云南丽江东巴祭司博物馆营销策划

『壹』 《东巴经》是什么典籍

东巴书写、念诵的经书，纳西语称“东巴久”，即“东巴经”。

东巴经是用竹制蘸水笔书写在特制厚棉纸上。哥巴文与东巴文同为记录以丽江为中心的纳西族西部方言的古老文字。“哥巴”意为“弟子”，说明这种文字是后世弟子创制的，其中有大量象形文的缩写字并借用不少汉字。哥巴文是表音文字，笔画简单，一字一音，但标音不标调，有一音数字和同字异义。现存最早的哥巴文实物是明万历四十七年（1619）丽江上桥头的摩崖。

“东巴经”是纳西族特有的原始宗教—东巴教的经书，是由东巴（“东巴”纳西语意为“山乡诵经者”，即东巴教的“经师”，是不脱产的农牧民，只是在受人约请时举行法事、念诵经咒。 ）书写、念诵的经书，纳西语称“东巴久”，即“东巴经”。这种经书用本地一种木本植物皮所制的厚棉纸（俗称东巴纸）订成册，书写工具有用锅烟灰拌胆汁制成的墨及自制的竹笔。东巴经分布于金沙江上游的纳西族西部方言区，包括丽江和中甸、维西的部分地区。在方圆数百里的地域内，曾经赓续编撰和辗转传抄出两万多本东巴经，其中，互不雷同的书目约有1500多册卷，计1000余万字。现存的《东巴经》约4万册，其中不雷同的书目约1千多种。

“东巴经”内容极其丰富，哲学、历史、宗教、医学、天文、民俗、文学、艺术等无所不包，被誉为纳西族的“网络全书”。它叙述了纳西族人民从奴隶制过渡到封建制这一漫长历史时期社会生活的各个方面。用万物有灵的思想来图解天地、日月、风云、雨霁、动物、植物、战争、爱情这些客观事物的来源，也写了众多的鬼神、魔怪等。但处处可见人类祖先活动的影子，而且，很多经书中都歌颂了人的奋斗精神。如人与神斗，开天辟地等。

“东巴经”是纳西族文学之“源”，尤其是东巴文学之“源”。

作为东巴文化的物质载体，东巴经按仪式或道场的不同可分为：祭天、祭署龙、延寿、解秽、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭猪神、放替身、解禳灾难、祭胜利神、祭水怪猛妖、开丧、祭死者、祭风、祭短鬼、退口舌是非、驱瘟神、占卜、道场规程、零杂经等24类。

东巴经是纳西族古代社会的网络全书，集纳西古文化之大成，记载有天文、气象、时令、历法、地理、历史、风土、动物、植物、疾病、医药、金属、武器、农业、畜牧、狩猎、手工业、服饰、饮食起居、家庭形态、婚姻制度、宗教信仰，乃至绘画、音乐、舞蹈、杂剧等等广博的内容。国内外学者认为，东巴经是研究纳西族古代的哲学思想、语言文字、社会历史、宗教民俗、文学艺术、伦理道德及中国西南藏彝走廊宗教文化流变、民族关系史、以及中华远古文化源流的珍贵资料。

『贰』 丽江适合送人的伴手礼有哪些

丽江这个充满山水柔情的城市，吸引了不少游客前去观光游玩，丽江有哪些特产，丽江有哪些适合带回家与亲戚朋友分享的礼物，不管是吃的还是用的，下面我们来看看吧！

鲜花饼

丽江特产鲜花饼，还是很值得送的呢！会去做个下午茶，配上咖啡或者茶，和朋友们一起分享一下这样的美好时光也是极其好的，不过，鲜花饼的酥皮，其实说来如果是用好的材料，动物黄油的话，还是成本挺高的哦！再加上如果是包裹的馅儿用了新鲜的砂糖蜂蜜这里贵的材质做的玫瑰花酱，一颗小小的鲜花饼，还是建议买些连锁品牌的鲜花饼。

东巴蜡染

丽江东巴蜡染是在贵州蜡染、白族扎染的工艺基础上，蜡染彩绘出丽江东巴画、纳西东巴象形文字的一门新的民族蜡染艺术。

蜡染一般价格都不会太高，围巾一般在15-35元一条，桌布或布挂等40-80元每条，如果是类似床单那种大件，就差不多120-180元了。

布农铃

到过丽江的朋友，对布农铃都不会感到陌生。位于四方街大石桥头的布农铃小店，不仅在丽江古城只此一家，在全国也别无分店。就是在全世界也总共只有四家。除了丽江，再就是尼泊尔的加德满都、印度的加尔各答和希腊的雅典各有一个分店了。

东巴纸

东巴纸是纳西族东巴祭司用来记录东巴经和绘制东巴画的一种专用纸张，是一种十分珍稀的少数民族手工纸。这种纸张呈象牙色，厚实、耐磨、防虫蛀、较光滑。经文抄写后由于长时间在烧有火的房屋里翻用而被烟熏的缘故，会变成古铜色，有古色古香的样子。在丽江古城里就有售卖，大小不一的精美笔记本，还有做成台灯的灯罩，图案简单却唯美。

螺旋藻

丽江永胜程海螺旋藻是是世界上三大生长螺旋藻的湖泊之一。那里生长的螺旋藻品质优良，具有保健和医疗的双重功效。现在街头会看见被螺旋藻加工成的面条、饼干等。

『叁』 东巴文化的起源应该如何保护东巴文化

在云南省西北部的丽江地区，有一个全国独一无二而又蜚声海内外的民族文化博物馆--丽江东巴文化博物馆。4月一个阳光灿烂的上午，记者来到了位于丽江著名风景区黑龙潭湖畔的博物馆，见到了李锡馆长（纳西族）。李锡的办公室虽然很简朴，但窗外风景却很美，眼前是一片金黄色的油菜花，远处则是巍峨耸立的玉龙雪山。丽江东巴文化博物馆成立于1984年，原名为丽江县博物馆，是云南省第一个县级博物馆，1999年7月才正式更为现名。博物馆现收藏了12000多件文物，多年来为保护、传承和弘扬东巴文化，宣传丽江立下了汗马功劳。“我是东巴文化宣传的点火者，我深爱着我的民族。”李锡动情地对记者说。自1987年调任博物馆长后，他就把全副身心投入到了博物馆的建设和东巴文化的弘扬上。李锡一面为我查找有关资料，一面解释说，“所谓的东巴文化其实是纳西族的传统文化，因其保存于东巴教而得名，已经有近千年的历史。东巴教是纳西族的原始宗教，以祖先崇拜、自然崇拜为基本特征，信奉万物皆有神灵。”其教徒称“东巴”，意为“智者”，他们集巫、医、学、艺、匠于一身，是纳西族传统文化的主要传承者。至今保留在民间的东巴象形文字，共有1400多个单字，被誉为当今世界“唯一活着的象形文字”，用东巴象形文字记载的东巴经文典籍，多达2万多册、1500多种，其内容有哲学、历史、宗教、医学、艺术等，堪称纳西族古代社会的“网络全书”。早在19世纪，东巴文化就引起了外国学者的重视。如今，美、英、法、德等17个国家和地区收藏有东巴经书，先后从文字、历史、宗教、音乐、舞蹈等对其进行了系统的翻译、整理和研究。然而，由于种种原因造成数十年的历史空白，东巴活动在丽江许多地方已近消失，除了极少数专家学者和几个老东巴外，大多数人对东巴文化知之甚少，东巴文化面临着成为仅存于博物馆展览、图书馆资料里的“死文化”的危险。因此，无论是在丽江，还是在国外大学的讲坛上，李锡不停地为抢救保护东巴文化而大声疾呼。他认为，东巴文化是纳西族的传统文化，并非仅仅是古代文化或是单纯的宗教文化；东巴文化源于民间，传承于民间，现在应该还于民间；东巴经书的书写文字是象形文字，现在普遍使用的“纳西东巴文”的提法不准确，应该正名为“纳西象形文”；对东巴身份应重新定位，东巴首先是有智慧的劳动者，其次才是主持各种东巴仪式的祭师；东巴文化未来的发展应遵循“学术研究是龙头，产业开发是动力，民间传承是基础”的方向，与时俱进，随整个民族的发展进步而不断发展、充实、进步；作为纳西族的传统文化，东巴文化在很大程度上有着极其浓郁的民俗性的一面，它不仅存在于古代纳西人的生产、生活中，也存在于近代乃至当代纳西人的生产、生活中，人民群众才是东巴文化能够真正保存、发展的关键。

『肆』 请问云南丽江的东巴文字是怎样的

东巴文是丽江地区纳西族的文字，属于象形表意文字类型，包括象形、会意、指事、形声等字体。文字总数约1600个左右。
表意方法主要是用一个字或几个字代表一句话，字句从左至右，自上而下。这种文字大约产生于公元11世纪以前，是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度看,它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴文经典。由于东巴掌握这种文字，故称东巴文。

东巴文化是指纳西族古代文化，因保存于东巴教而得名。东巴文化是以纳西族古老的宗教——东巴教为载体，以东巴教所用经书为主要记录方式而存在于纳西民众中的独特的民族文化。东巴文化形成于唐宋时期，有近千年的历史。

纳西族东巴教是一种从原始形态向文明形态过渡中的自然宗教，它笃信万物有灵。它是在纳西族的本土文化——巫文化与后来传入丽江的藏族“苯”教影响下发展起来的宗教。东巴教没有寺庙和宗教组织，却有丰富多彩的宗教仪式。纳西族的原始宗教文化，内涵比较丰富，包括整个纳西族古代历史文化情况。东巴文也称纳西象形文字，它脱胎于原始的图画文字。纳西语称“思究鲁究”，可直译为“木迹石迹”。它包含有两层含义：一是指“留记在木头石头上的迹印”；二是“木石之痕迹”，也可引申为“见木画木，见石画石”，也就是以画物像作为记载交流的工具。

东巴文中的每一图像符号都有它约定俗成的线条和笔法，形成有固定所指的概念，并具备了表示某字、某词的符号。目前已各有1400个符号，为珍贵的文化遗产。因它至今仍在使用，故被认为是“目前世界上唯一活着的象形文字”。用东巴象形文字书写的经书，主要用于东巴在作道场时朗诵之用。东巴经卷帙浩繁，留存至今的东巴经书和文献多达1500余种，共两万多册，其中属东巴经典的约有一千多部，将其分类，大致可分为：祭天、祭龙、祭神、祭祖、驱鬼、解禳消灾、祭风、占卜、道场规矩、零杂经等十大类。它广涉天文地理、宗教哲学、神话传说、民俗民风，被称为古代纳西族的“大网络全书”。在东巴经中，有著名的三大史诗：创世史诗《崇搬图》、战争史诗《黑白争战》、爱情史诗《鲁摆鲁饶》。

现在可以见到的最古老的记事符号，是在形成于六千年前的仰韶文化遗址上发现的刻在陶器上的记事符号。原始的陶文还不能用于记录成句的语言，只能算作文字的萌芽形态，最早成系统的文字是商代客在青铜器收那个的金文和可在龟甲兽骨收那个地用于占卜的甲骨文，东巴文字就有些类似此类文字。

中国远古的造字法有四大类：象形、指事、会意、形声。象形字临摹了对象的基本特征和轮廓，而略去了无关紧要的细节。文字在造字之初，它的形体和它所代表的词义之间有一定的联系，随着历史的推移，字形和字意都不断的发展和变化。而今仍保留于纳西民族的东巴象形文字就是至今唯一流传下来并仍在纳西民族中普遍使用的象形文字，却更加生动、更加形象。

传说纳西始祖丁巴什罗“手握金鹿送来的竹笔，沐浴着蓝鸟带来的灵感，观奎星圆曲之势，察龟文鸟迹之象，博采重美，合而为字”，这就是今天仍被广泛用于纳西族人生活中的象形文字——东巴文字。它脱胎于原始的图画文字，纳西语称为“斯究鲁究”，意为“见木画木，见石画石”。目前已知的有1400个符号，是世界上唯一存活的象形文字。它简约、生动、粗犷、夸张，有些字初看就可以明白它所代表的大致意思。老东巴们用竹子削成的竹笔，沾着用松油和胶水制成的东巴墨，在一种用纳西特有的木质纤维制成的东巴纸上，用东巴象形文字写下洋洋几万卷的东巴经书，窄窄的长长的一页页装订成册，这种鞋在纸上的经书历经百年而不朽，墨迹不会退色，纸不会被虫蛀，因为这种造纸的纤维是有微毒的。

纳西的老百姓讲纳西语，但不会写东巴文字，因为东巴文字只有东巴才有资格学，“东巴”是纳西族的“祭司”。东巴文字形态逼真，有的文字还涂上了颜色，宛如一幅五彩斑斓的图画，纳西的先民们用它记录了纳西人对宇宙的冥想，对人来起源的解释，对鬼神的敬畏以及纳西族的神话传说，淳朴而富有哲理，成为纳西文化传承的载体和精神家园，是人类远古文明的灵魂写照。

东巴文字在纳西语里自然数为“斯究鲁究”，意为“木石标记”或“见木画木，见石画石”，所以它是一种典型的象形文字。从上面的传说中我们也可以看出，经脱胎于原始的图画文字，目前已知有1400个符号。国内外权威人士普遍认为它是目前世界上唯一还活着的象形文字，是珍贵的文化遗产。
东巴文字似乎是一种最早期的印象画，夸张、大胆、简约、概括、气势生动，像一串流畅灵动的音符。纳西东巴们用竹子削成竹笔，用松烟加胶水墨在一种木质纤维上，书写下几万卷卷帙浩繁的东巴经书，有的象形文字还涂上了颜色，它们记录下纳西先民对宇宙人生的冥想，对天地人神鬼的探索，对万事万物的起源等纯朴而又不管哲理的解释。
东巴们都用本地土产的一种木质纤维的“纸”来书写东巴经书，天长日久被岁月染成古铜色，窄窄的、长长的一页一页装订成册。满纸日月同川鸟兽鱼虫的述说。一种天之语，一种洪荒太古之美。

随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，丽江的一些东巴，创造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字，格巴文是对东巴文的改造和发展。纳西族创造了两种古文字，而且至今还使用着这两种古文字,它不仅是解开人类文字产生之谜的宝贵史料，而且也是丰富、发展中国传统书法和篆刻艺术的理想字体之一。东巴文被誉为是目前世界上唯一保留完整的"活着的象形文字"，它是世界上最古老的象形文字之一，是人类社会文字起源和发展的"活化石"。

『伍』 丽江市东巴舞蹈打油火是什么意思

东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴教是纳西族原始宗教,其祭司叫“东巴”，是东巴文化的主要传承者，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。 换语之，东巴文化就是东巴世代传承下来的纳西族古文化。

丽江东巴文化学者兰伟：“东巴文化包括图画象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐，还有东巴的各种道场就是祭祀活动，这部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头，所谓东巴文化就是指的这么一个文化体系。” 丽江古城是东巴文化下的产物

『陆』 云南丽江古城里面的吕家四合院掌柜非常黑，千万别让她带你去拉市海，七号线淡季门票只要六十她宰客要了6

丽江地处云南西北部，玉龙雪山之阳，横断山脉南麓，长江源头金沙江从青藏高原由北向南奔流而下，到石鼓镇转了个大弯，又由南向北奔入峡谷，这便是著名的金沙江大拐弯处，长江第一湾在这里穿流而过，形成了举世闻名的虎跳峡。 古城大研镇始建于元初，至今仍然依稀可见昔日的繁华，古城以“家家临溪，户户垂柳”而闻名于世，被誉为“东方威尼斯”、“高原姑苏世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。滇西北高原川滇交界处的宁蒗彝族自治县境内有一片美丽的泸沽湖，摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族走婚制。 重要数据和景观 区号：0888 邮编：674100 位置：位于滇西北 民族：纳西、汉、白、僳僳、彝、苗、回、藏、壮、普米族等。 区划：古城区、华坪县、永胜县、玉龙纳西族自治县、宁蒗彝族自治县。 相临景点 束河 大研古城 白水河 程海 宝山石头城 东巴文化博物馆 文峰寺 玉峰寺 玉龙雪山 黑龙潭 拉市海 虎跳峡 甘海子 长江第一湾 白沙古镇 白沙壁画 老君山 万古楼 云杉坪 飞来寺 丽江纳西东巴文化博物馆以东巴文化为特色，位于玉泉公园旁边，占地7亩，博物馆主体建筑形式为仿古纳西族四合院式，根据地形地貌，充分利用山水环境条件，形成以群体院落作为主体建筑带的古建筑群。 丽江纳西东巴文化博物馆建筑，按纳西族民居的发展进行布局，利用玉泉水源和象山西麓的自然景观，由北向南开辟了古人类洞穴居、巢居、半穴居、帐篷居、干栏居以及木楞房、三坊一照壁、四台五天井等不同阶段的传统民居，并在其中展出反映各时期纳西族生产力水平的民俗文物资料。开辟“祭天”、祭风”、祭署”（自然神）等民俗、宗教仪式场景，为观众进行东巴祭祀仪式展演。 除此以外，还可以在这里看到有关东巴文化的各种图片文字介绍，还有经书、绘画、祭祀法器等实物资料，以及纳西族古老的生产生活用具等，是云南省最值得一看的博物馆之一。 白沙古镇位于丽江县城以北约8公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，是丽江最古老的集镇之一，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的重要发祥地。 现存有明代建筑大宝积宫、琉璃殿、文昌宫等，著名的白沙壁画就在大宝积宫内

『柒』 为什么丽江那东巴文化叫东巴

东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化，，即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴教是纳西族原始宗教,其祭司叫“东巴”，是东巴文化的主要传承者，意译为智者，是纳西族最高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身。 换语之，东巴文化就是东巴世代传承下来的纳西族古文化。

丽江东巴文化学者兰伟：“东巴文化包括图画象形文字，包括东巴经还有东巴画，东巴舞蹈、东巴音乐，还有东巴的各种道场就是祭祀活动，这部分也包含有民族心理素质的很多内涵在里头，所谓东巴文化就是指的这么一个文化体系。”

『捌』 丽江 东巴文

是不是这个。希望能帮到你

『玖』 丽江巴东

文化是丽江古城的灵魂。东巴文化则是纳西族民族文化的重要内容之一。东巴文化指纳西族古代文化， 因保存于东巴教而得名， 已有1000多年的历史。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画。东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式。

文化是丽江古城的灵魂。东巴文化则是纳西族民族文化的重要内容之一。东巴文化指纳西族古代文化， 因保存于东巴教而得名， 已有1000多年的历史。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画。东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式。
东巴文字，属原始象形文字，共有1400多个单字，被誉为世界上唯一保留完整的“活着的象形文宇”，是全人类的珍贵文化遗产。
东巴经是用东巴文字写成的经书，现存约四万册， 分别收藏于中国丽江、 昆明、南京、北京、台湾以及美、 英、德、 法等国有关的图书馆、博物馆。内容丰富，是研究纳西族古代哲学思想、宗教民俗、社会历史、文学艺术等方面的珍贵资料。

以东巴文字记载的“东巴舞谱”是世界上最早的舞谱之一。东巴绘画分为木牌画、纸牌画、卷轴画三种，其中以卷轴最负盛名。“神路图”是东巴画中的代表作。