泸溪河的市场定位

⑴ 江西有什么好玩，好吃的吗

江西龙虎山
龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪县境内，是道教正一派的祖庭。
龙虎山是国家AAAA级风景名胜区，国家重点风景名胜区，2007年加入世界地质公园网络。2009年，龙虎山入围“中国大学生最喜欢的旅游景区”金奖。
当地的特产灯芯糕很有名，
传承中华美食文化—江西龙虎山道教特色食品（本善坊灯芯糕）
灯芯糕在江西也是一种民俗特产食品，每当过年、婚嫁、高中、开业等亲友都互赠灯芯糕，意指登新高、步步高升的意思，如今一到过年走亲拜友，灯芯糕更是必不可少的礼物和祝福。
灯芯糕送给小孩，身高登新高，送给老人快乐登新高，送给父母幸福灯芯糕，送给朋友事业灯芯糕，送给同学学业灯芯糕，爱谁送谁灯芯糕。
江西灯芯糕主要的成分主要是一、白砂糖和糯米粉，二、食用油 三、是根状的、很细，形似灯芯，也因止而得名。

灯芯糕，江西贵溪灯芯糕已经有几百年的历史了，在清朝乾隆下江南周游在龙虎山脚下，偶感风寒口中无味。来人便向道观脚下的农民取来当地的特产灯芯糕。品尝灯芯糕后便觉精神大振。之后便题名“天下驰名，仅此一家”灯芯糕便美名传天下了灯芯糕也因此成为江西省进贡皇宫的贡品了。在贵溪地区有较多的灯芯糕民间纯手工作坊，比较正宗好吃要数星星糕点厂生产的本善坊系列的比较好吃。还保持原先的传统手工制作的生产工艺和制作方法，现在第八代继承人已经有30多年的灯芯糕的制作经验，在三十年来，本善坊一直坚持诚信经营，以食为天做健康糕点的理念为人民做好糕点,订购的电话是0701---3561055

⑵ 泸溪河是哪里的特产

泸溪河是南京的特产，主要是生产桃酥的，泸溪河是出自江西的明嘉靖年间的一个典故。

在明嘉靖年间，江西出了两位首辅，夏言和严嵩，一忠一奸。夏言提携严嵩，严嵩却陷夏言于不义。夏言后裔避难归隐于江西龙虎山泸溪河畔，把宫廷桃酥的技艺传承下来，开设饼店，名为泸溪河。

说起古都，很多人脑海里都会想到南京。在南京，有很多美食，其中南京的糕点也是很有名气的，在糕点市场里，不少人听过泸溪河的名字，但是很多人不清楚这是来自哪里的特产。泸溪河是哪里的特产？来自古都南京的糕点美食，有着丰富的菜单，还有着亲民的价格，想要挑选这里的美食，轻松的买到自己喜欢的美食。
泸溪河桃酥的工艺，经过了一代人又一代人的传承，如今已经拥有了多年的历史，不管是从品牌的底蕴上来说，还是从这里的产品种类上来说，都是很有市场优势的。

泸溪河桃酥坚持手作，选用的食材新鲜营养，让顾客享受到的糕点品质更加出众，因此收获好评无数。正宗泸溪河加盟总部在什么位置？它的总部就在江苏南京。泸溪河桃酥有着包年传承，打造出来的每一款美食，都会有着匠心品质。这一品牌的名气已经享誉大江南北。

⑶ 来自南京的泸溪河，为什么这么受欢迎是老字号吗

游品是个名副其实的吃货，不管是去哪个地方旅游，做攻略的时候首先考虑的就是当地的特色美食，然后才会涉及到美食店附近的景点。

南京，在所有游品去过的旅游城市，是印象最为深刻的了，除了金陵城的历史和文化，那些南京的特色美食，也深深地印在了我的脑海里。

除了南京的泸溪河糕点不错，成都的宫廷糕点铺也是值得一试的。

你们在旅游的过程中，有遇到过这种老字号的糕点铺吗？请在评论里留言，给游品推荐一下吧！

⑷ 重庆市城口县崩溪河在那里

路客驴舍2006年元旦走进青草塘、九重山徒步穿越活动（1.1—1.3） 青草塘平均海拔两千余米，最高点两千五百多米，属于丘陵草场，草场内48座山岳形成的48个青草塘就像一个迷宫，陌生人独自前往，迷路就像家常便饭。草场在冬季积雪深厚，因此，也成了个无人区。草场偶尔还有牧群掠过，但却是无人看守的。在草场中间有一奇树，四周宽阔，惟有它枝叶坠地而再生起，犹如一个大型的降落伞。草场中间，灌木，草甸分布有叙，似小川西高山景色。 九重山原名“九龙山”，相传有一巨龙居住在山下村寨中，生有九子，依出生先后相偎在龙嘴前面，形成了奇妙的九座山峰，其中第一重山下有一鱼泉，阳春三月有阴河里的阳涌出，为大巴山区独有的奇观。第九重山上有清水，混水两池，清浊分明，游人到此可领略人生的真谛。 九重山国家森林公园位于重庆市城口县境内，系城口县前河国有林场林区，地处大巴山脉南麓，环临川、陕、鄂、渝四省市交汇的金三角地带。公园分九重山、白沙河、四十八个青草塘、崩溪河等五大景区。公园总面积为4705公顷，东西长14.5公里，南北宽10公里，最高海拔为2471米，最低海拔700米，相对高差1771米，气候垂直分布明显，“一山有四季，十里不同天”是当地气候的真实写照。九重山公园可谓“处处有花草，无处不风景，四季可游，无时不美”。公园具备良好的外部条件，距县城22公里，处在“八小时重庆”主干线旁。九重山森林公园是城口县旅游发展规划的“一轴两翼”的南翼，未来发展前景广阔。 九重山国家森林公园，以连绵起伏的山峦、浩瀚无际的森林、广袤无垠的草场、珍稀名贵的花草、种类繁多的野生动物、雄伟壮观的瀑布、清澈见底的小溪、神秘幽深的峡谷、千姿百态的溶洞等自然景观为主体，兼容人文、地质景观和独特的气候，被定位为以“生态旅游”为主题的森林公园。线路安排：达州——万源——木瓜口——九重山——青草场——图星——白沙林场（或者走蹦溪河出山）——罗江——万源（返回各自的家）[暂定不从蹦溪河进入，与以前走的线路不一样]出发时间：12月31日晚上—1月3日驴行地点：九重山、青草场驴行方式：徒步、爬山、穿越、野营。交通工具：火车、汽车、外加自己的双脚。集合地点：12月31日晚上达州火车站活动费用：AA制/约120元（多退少补）。活动发起：路客驴舍联系方式：电话 13568188589 QQ 68809268 路人装备要求：帐篷（协调）、10度以上睡袋、大背包、防雨罩、防潮垫、头灯或电筒、防寒衣物、防滑鞋、冲锋衣或者雨衣代替、不锈钢餐具、刀子、电池、备用灯泡、手机、炉头（协调）、瓦斯气罐、运动水壶、手套、垃圾袋、药品等户外装备。食品要求：2早5正（2早餐、3午餐，2晚饭）。 特别注意：1）：本活动经费AA制，自愿参加原则，活动组织者和活动队员均不对他（她）人安全负任何责任，包括景点、线路质量。2）：户外活动临时改变性大，例如时间、景点、线路、交通、装备等，均属正常，队员得适应各种变化。3）：参加队员必须年满18周岁以上，对未满18周岁的驴友，请家长自随陪同。4）：出行队员不得散布谣言，宣传违党违纪的相关话题，不得故意破坏生态环境，打架斗殴、赌博、有意伤害他（她）人，要有互助、团结、友爱的精神。5）：出行队员要求精神正常，无传播性疾病，能参加户外运动，有自己照顾自己的能力。6）：认真阅读此帖，了解此次活动。相关文章： 1） http://www.99luke.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=20&id=595&star=1#595 2） http://www.99luke.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=20&ID=597&page=1 3）等待继续写上全程真正穿越的一篇游记

求采纳

⑸ 泸溪河swot分析

优势是美味，且多样化也能保持美味，不搞连锁。弱势还没发现，内部人可能知道。机会就是该市场还是蓝海领域，味道近期内难以模仿。风险点就是进入壁垒弱，迟早会出现很多同等级的竞争企业。

⑹ 公选课论文，关于“中国民俗旅游”的，衣食住行任何一方面都可，可百度，但文章要流畅，2千字以上

两篇，不同方面，自己挑，不行我再找。

题目：鹰潭民俗旅游路线设计

鹰潭市,位于江西省的东北部，信江中下游。鹰潭因“涟漪旋其中，雄鹰舞其上”而得市名。鹰潭地理位置优越，史称“东连江浙，南控瓯闽，扼鄱水之咽喉，阻信州之门户”，下辖月湖区、贵溪市和余江县。全市通行赣语。
《水浒传》开篇重笔描绘的龙虎山是道教发源地和道教创始人张道陵“天师世家”的世居之地，号称“中国道家第一山”。龙虎山以其道家祖庭、丹霞地貌、春秋战国大型崖墓群珠壁联合为特色。所以鹰潭又称为“道都”。2010年8月2日，龙虎山成为中国第八处世界自然文化双遗产。
龙虎山风景区是2009年经国务院批准的中国向联合国教科文组织世界自然遗产中心推荐的中国丹霞，是2010年中国唯一申遗项目。2010年8月1日，在巴西首都巴西利亚召开的第34届世界遗产大会把“中国丹霞”列入《世界遗产名录》。2009年龙虎山还入围“中国大学生最喜欢的旅游景区”金奖！
鹰潭历史悠久，人杰地灵。早在公元前16～11世纪的商代中晚期已成中国陶瓷生产个重要基地（角山窟址群的发掘曾在中国考古界引起巨大凡响），秦至秦至唐代一起由余汗县（今余干县）管辖（中间曾一度划入晋兴县管辖），唐代称鹰潭坊。春秋战国时期的古越崖墓悬棺已成千古之谜。一代理学宗师宋陆九渊在贵溪创办了“象山书院”。明代宰相夏言和现代著名新闻先驱邹韬奋先生就诞生在这里。当代“木雕之王”企业家张果喜、“蛇王”舒普荣、“蚁王”杨思齐享誉中外。余江县是邹韬奋先生的故乡，是全国血防工作的一面红旗。1958年，毛泽东同志欣闻余江县消灭血吸虫，夜不能寐，挥毫写下著名的七律《送瘟神二首》。月湖区还发现了迄今3000多年的商代古窑址，把中国的陶瓷生产历史向前推进了1000多年，该发现被评为2002年全国十大考古发现之一。
鹰潭站是江西省唯一一个特等站。特等站是中国铁路车站中最高等级的车站。全国拥有此殊鹰潭站荣的特等站如下：黑龙江牡丹江站、河北山海关站、丰台站、河北石家庄站 、山西大同站、 甘肃兰州西站。邓小平同志称赞鹰潭“是个好口子”!，就是因为鹰潭的地理位置非常优越，交通非常便捷。
初到鹰潭旅游，肯定是要去龙虎山，“中国道教第一山”可谓是享誉中外。龙虎山离鹰潭市区大概16公里，如果您是自驾游旅客，那会是相当便捷，但不是自驾游也不用发愁，鹰潭火车站早以开通了一趟K2城际公交，票价3元，发车时间是每天的5：30—17：30，半小时即可到达龙虎山景区正大门的接待处。
进入接待处，在售票处可以购得龙虎山旅游一日的全程票，票价275。所有票种包含龙虎山游览门票（150元/人）、龙虎山观光车票（50元/人）、龙虎山竹筏漂流（或仙水岩游船）（75元/人）游船、竹筏项目只能选择一项游览，游客可自行选择龙虎山竹筏漂流或仙水岩游船游览。
进入景区之后，乘坐在观光车上的您可以领略到龙虎山丹霞地貌的特色景点，新建设好的象鼻山栈道也很值得你去走一走，看一看。
观光车的下一站将会是竹筏漂流或者仙水岩游船，在这里你可以先去神秘的无蚊村逛逛，然后在竹筏或是游船上欣赏到龙虎山景区的标志性表演节目—悬棺。
无蚊村位于泸溪河东岸仙水岩景区的许家村，共有50来户人家200余人，据载为许真君的后裔。历来靠打鱼、种田为生，村中人多长寿，所以又有长寿村之称。该村依山傍水，峰峦秀丽，村内树木葱茏，村前碧波荡漾、舟楫穿梭，这里冬暖夏凉、气候温和。可是村里却有一奇特现象，就是没有蚊子，因此被称为“无蚊村”，是极为理想的避暑胜地。
该村为何没有蚊子？至今仍是个谜。一说该村地理位置特殊，三面环山，一面临水；二说该村周围种满了桉树有驱蚊功能；三说距村庄不远处有一山洞，洞内有成千上万只蝙蝠，一到夜晚便进村捕食蚊虫；四说和这里流传的“张天师驱蚊孝母”有关。
据传说，有一代天师的母亲心情好动，喜欢游山玩水。而这代天师也格外孝敬母亲，唯母命是从。这日，张天师陪伴母亲来仙水岩游玩，沿路之上，看不尽水秀山青，奇峰异岭。不觉红日西沉，夜幕降临。于是借宿许家村。时值初夏，天气乍热，村内成群结队的山蚊子特别大，咬起人来就是一个大包，村里人有顺口溜说：三只蚊子一盘菜，三只老鼠一麻袋，老鼠尾巴做腰带。
天师母亲刚住进来不久，便被蚊子咬得全身红肿，气得直骂天师无能，成天只知道擒妖捉怪，连只小小的蚊子都对付不了。天师满脸羞愧，对母亲道：“请母亲息怒，我以为有什么大不了的事，只不过是几只蚊子，区区小事，何劳母亲大人动怒，我把它们赶走不就是了”。说着抽出宝扇，问母亲要扇几下。张母不知其中缘由，便问天师祥情。天师说：“我这宝扇扇一下，全村无蚊、扇两下，方圆十里无蚊……”，“好啦，别处我可管不了啦……”，天师母亲被蚊子咬急来，只想把身边的蚊子赶走，未等天师把话说完，便抢过话头说。天师点头称是，口念法咒，轻轻地一扇，立时但见：
蚊公蚊婆，哼着小歌；
拖儿带女，逃出山窝。
这便是“无蚊村”的由来。
仙水岩的悬崖峭壁上散布着数百座距今两千六百多年的崖墓，这些洞穴大小不一，里面陈放着古棺，有单洞单葬、单洞群葬和联洞群葬。现已发掘出棺木39具，完整人骨架16具，各种陶器、青瓷器、丝麻织品、乐器、木竹器200余件，有些是稀世珍品。经鉴定，这些墓葬都是战国早期的墓葬。仙水岩的悬棺奇迹吸引着国内外考古工作者浓厚的兴趣，已成为中国民族学、民俗学、文物考古学的科研基地。
见过悬棺的人，第一感觉都是特别的神秘，而神秘之中的神秘，就是古代人在生产力不发达的情况下，是怎么把这些沉重的棺木放到高高的悬崖峭壁之上的。这个问题也是悬棺千古之谜的核心，大家提出了种种猜测，堆土法、涨水法、地质变迁和绞车……
然而这些方法似乎都无法合理地解释这个谜中之谜。这个悬了几千年的悬棺悬谜究竟何时能揭开?
一个秘密的揭开引发了更多的神秘。这些崖墓的主人是谁?这些棺木又是怎样被放上去的?
江西龙虎山，沿着卢溪河顺流而下，两岸的千尺绝壁上，布满了大大小小的天然洞穴，龙虎山一带流传着这样的说法，洞里面藏着无字天书和金银财宝。但是，由于这些洞穴都在距离水面20米到100米的悬崖峭壁上，因此人们无法上去看个究竟。20世纪70年代，一些风化后的木板掉落，洞里的秘密才露出端倪。
原来，这是一种崖墓葬。随着更多的封门板跌落，越来越多棺木重见天日。有的是群葬，一个洞穴放置了十几具棺木，也有夫妻葬，更多的是独葬，都被放置在峭壁上的天然洞穴里，而且都选择了朝阳的一面。
早在1978年，江西省就成立了专门的龙虎山崖墓悬棺考古工作队。怎么样能进入绝壁上的崖洞?成为工作队要解决的首要问题。
最初工作队设计了一个汽油桶方案，但是成本太高。汽油桶的方案被否定后，考古队决定用毛竹搭架子试一试。高高的竹架让现代人终于有了与悬棺对视的机会。考古队首先选择了悬棺较多的13号洞。但是，谁敢徒手沿着几十米高的竹架爬上去呢?
当地几位经常攀岩采药的药农自告奋勇。药农从崖洞带下来一些坛坛罐罐和篾片，这些在药农眼里的破破烂烂很快被送往文物鉴定部门，整个考古队边整理其它的棺木，边焦急地等待着消息。
经过国家文物局鉴定，悬棺主人生活在春秋战国时期。
国家文物局经过碳14鉴定，发现这些文物已经有两千六百多年的历史了，也就是说13号洞的悬棺主人生活在我国历史上的春秋战国时期。
根据诸多的陪葬品，考古队判断，13号洞悬棺的主人是我国古代的百越民族。春秋战国时期，百越民族生活在今天的武夷山和龙虎山一代。他们遇水而安，择水而居，死后也选择临水而葬。
考古队一共发掘了18具棺木，这些棺木都是独根的楠木制成，有房形棺、船形棺等多种样式，大的有一千多斤重，最轻的也有300多斤重。放置悬棺的地方，上至峰顶、下距水面或者空谷，都有数十米甚至一百多米，而且上下左右都是异常陡峭的石壁。一直以来，悬棺都被包裹在重重迷雾之后，而如何把几百斤重的棺木放到悬崖峭壁之上，始终是这个千古之谜的谜中之谜。
悬棺如何被放到悬崖峭壁之上，引发种种猜测。
1997年开始，龙虎山旅游集团面向社会悬赏30万人民币，招募破解龙虎山悬棺悬谜的智慧之士。
有人猜测当时使用了热气球。两千多年前，有没有热气球还尚待考证，试想，古人驾驶着热气球，拉着数百斤甚至上千斤的棺木，就算他能用热气球带着棺木飞到几十米的高空，那他怎么样才能把棺木放进去?
还有一种方法是堆土说。从山下堆土至洞口，把棺木放进去后，然后再把土运走。堆土法遭到了大多数专家的反对，尤其是龙虎山地区，悬棺大多在临水的悬崖上，显然，堆土法无法实现。
堆土法不成立，有人提出了地质变迁说。两千多年前，卢溪河的水位比现在高出很多，那些今天看来高高在上的洞穴当时距离水面很近，人们用船把棺木运到洞口，很轻松就放进去了。
看完了让人瞋目结舌的悬棺表演，接下来你就可以自行的去观赏龙虎山的其他魅力景区了，诸如上清宫，正一观等道教圣地，又如香炉峰，金枪峰等神奇山体，定会让你大饱眼福，流连忘返
玩了一天你也该累了，更是饿的不行，那就让我来给您介绍我们鹰潭人民的特色风味小吃吧
首先是上清豆腐，鹰潭上清豆腐历史悠久，为上清古镇的一大特色菜肴。这里的豆腐行销四方，在龙虎山中可称一绝。无论是豆腐还是豆腐干，都独具风味。不光营养丰富，还具有多种医疗效用。其次是贵溪灯芯糕，早在清乾隆年间贵溪雄石镇龙兴铺灯芯糕就已很有名。再有就是江西余江县的特色小吃茄子干,尤以锦江镇的最为出名,几乎家家户户都会做。原料主要有茄子,糯米,红砂糖,芝麻,干辣椒,甜酒,酱油等。做法非常复杂:将茄子蒸熟,乘热拨开摊平,晒干成茄子干.糯米蒸熟后乘热入缸,到入煮开的甜酒红糖等十几种料熬成的汁,迅速不听的调匀,瓯一晚,第二天还要打捶,这就成了馅料.将茄子干放入甜酒和红塘熬的汁中入味上色后,两块茄子干中间包入馅料,拍平,摊出去晒干,一两周后就可以吃了。
不到鹰潭不知“道”，鹰潭绝对算是一座宜居城市，希望你在工作繁忙之余，能有机会到我们鹰潭做客，享受自然风光的同时，让身心得到最大的放松与愉悦。

民俗旅游开发与欣赏结课报告

民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，俗旅游属于高层次的旅游。通过开展民俗旅游活动，亲身体验当地民众生活事项，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。目前民俗旅游的内容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、节日文化、信仰文化等。
一、民俗文化及民俗文化旅游的含义。
民俗文化，是产生并传承于民间的、世代相袭的文化事项，是在普通人民（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。而民俗文化旅游则是指人们以观赏、了解、领略、参与风土人情为主要目的的旅行活动。民俗作为无形文化资源，在现代旅游中的价值正日益展现出来，民俗文化旅游目前已成为最具吸引力的旅游项目之一。
二、民俗文化在民俗旅游中的价值。
1.民俗文化是重要的旅游资源。
我国是一个多民族国家，56个民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。汉族和各少数民族的服饰饮食、婚丧嫁娶、待客礼仪、节庆游乐、民族工艺、建筑形式等等，都各有特色，形成了我国丰富多彩的民俗文化景观。这些民俗文化现象，以其丰富的内容、浓厚的地方色彩、鲜明的民族特点，吸引着大量的国内外游客，构成我国民俗旅游开发的丰厚资源，具有极高的旅游价值。
国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达56.7％。目前，无论发达国家和发展中国家，民俗旅游均已蓬勃发展。
2.民俗文化能够满足旅游者的多种需求。
（1）民俗文化能够满足旅游者的审美需求。我国各种民间建筑、民间服饰、民间工艺品，都自然流露着纯真质朴之美，具有较高的审美价值。民俗旅游的开展，为旅游者提供了体验民俗审美文化的良好机会，常使旅游者获得终身难忘的审美感受。
（2）民俗文化能够满足旅游者的娱乐需求。我国各地许多的民俗活动，如蒙族的那达慕大会、壮族三月三歌会、苗族的花山节、芦笙舞等等，都带有浓厚的娱乐性质。在旅游活动中，开展这些各具特色的传统民俗活动，可以很好地满足旅游者在旅游活动中求娱、求乐的心理需求。
（3）民俗文化能够满足旅游者的精神需求。民俗作为一种传承文化代代相传，保持着社会的连续性和稳定性，维系着该民族成员的民族情感。通过参与、体验民俗旅游活动，对于国内游客来说，可以深入了解伟大祖国不同的民族、地区所呈现出来的特色各异的民俗风情，感受到源远流长的中华文化风貌，在游览活动中潜移默化地受到生动的爱国主义教育。
三、我国目前民俗文化旅游的现状。
民俗文化变迁总的现状是：表层变化迅速，深层观念尽管变迁缓慢，但很多传统观念也都面临被打破的命运。传统民俗文化发生变迁或变革或消失，这是民俗发展的一种正常趋势，而且，在一些民俗文化的变迁过程中，我们的确感受到了现代化的魅力。但不管物质层面还是观念层面，民俗文化的变迁还有一些负面的效应。
1.传统文化价值流失。
2.民俗文化旅游开发中的不足。
虽然我国在民俗旅游开发中取得了良好的效应，我们采用“人创民俗文化村、实地民俗文化村、民俗博物馆、节庆活动方式、民族生态博物馆、民俗专题旅游”等民俗旅游开发模式，使民俗旅游健康稳步发展。但在开发的过程中也存在不少不容乐观的问题，具体表现在四个方面：
一是保护力度不够，保护方式不完善。在保护民俗文化的立法不足，使得民俗文化“无法可依”，没有培训好民俗文化接班人，使民俗文化面临“后继无人”的尴尬境界，大部分保护措施都据有“滞后性”，即民俗文化遭受破坏后才采取保护措施。
二是把民俗文化当成“摇钱树”。采取“文化搭台，经济唱戏”的开发模式，使民俗文化和经济建设的关系越来越密切，有了民俗文化商业化的趋势。这种开发模式在一定程度上弊大于利，正如冯骥才所说“继续拿文化搭台，经济唱戏，产生的危害可能在10年以后才看到”。
三是民俗文化开发中伪造、破坏、同化严重。为了吸引广大了旅客，创造更多的经济价值，有的地方不断模仿经典民俗文化创造文化，有的地方一味追求经济效益而忽视社会效益和生态效益，有的地方竟然表演一些低俗的文化。
四是粗俗文化遗毒未尽，把糟粕当精华，甚至有封建迷信活动，损害地区民俗文化形象，影响社会主义精神文明建设。
四、民俗文化旅游的开发策略。
1.全面发掘民俗文化，提高民俗旅游产品的品位。
全面发掘民俗文化，就是运用调查取证等方法，有步骤地对民俗旅游开发的各个景点或其组成部分进行考察，以掌握大量有利于开发的第一手资料，从全方位的角度了解民俗文化的发展动态。根据人们的需求提高产品的娱乐性和参与性，突出民族特色，改变民族村单一歌舞表演的局面，从宗教、社会、经济、游艺竞技等方面对民俗进行合理、综合的开发，赋予民俗旅游产品更深的内涵以提高其品位。
2.丰富民俗文化旅游形式和内涵。
现有的游览方式多以民俗设施、民俗陈列为主。如桂林的漓江民族风情园、刘三姐景观园都属于以静态游览为主的项目。这类文化村具有重要的审美价值和学术价值，可使游客大开眼界，增长知识，有效保护传统文化的完整性，避免了人为的破坏。但随着现代旅游的进一步发展，单纯观赏性的游览式已远远不能完全满足游客求新求奇的心态。因此动态的、参与性的游览方式越来越受到人们的欢迎。通过这一类型的游览方式可以使游客从中亲身感受到当地的风情，在别开生面的活动中得到身心的充分愉悦和熏陶，大大提高了游览的趣味性和参与性。
3.采取保护措施，防止民俗文化被同化。
要使民俗文化不受到异地文化的冲击和淡化，可以从旅游地居民、旅游者两方着手采取保护措施：教育并引导旅游地居民自觉保护和传承民俗文化。首先，政府或有关部门要对一些逐渐失传的传统、风俗、习惯、庆典、节日、宗教仪式等，进行挖掘和再现，使民俗文化得到完整的保护和流传下来，并以此作为旅游教育资料用。其次，政府或有关部门要与旅游地居民多沟通，让他们知道本地传统民俗文化的价值，激发他们对自己生活文化的自豪感和文化自觉意识，促使他们主动维护自己的民俗文化，而不是去盲目接受外来文化来改变自己的生活。最后，政府及有关部门也可以使用行政或经济手段来鼓励和扶持某些特色的传统民俗文化活动，政府可以为旅游地各种岁时节庆活动提供各种便利条件，甚至可以参与组织协调，创造节日气氛，使民俗文化活动的传承得到巩固和加强。教育并引导旅游者减少对旅游地民俗文化的影响。
4.注重民俗文化与自然风光、文物古迹的有机结合。
民俗作为一种文化资源还有一个突出的特点：可移性。民俗活动除了在本地开展活动，吸引游客，还可以移到自然风情区和其他旅游城市进行表演、交流，从而实现更高的社会经济效益。与自然风光、文物古迹有机结合，可利用现开辟的民俗旅游线和建成的民俗文化村、民俗风情区、民俗博物馆、民俗娱乐城等形式带动民间绝技绝活、民间歌舞、民间小吃、民间蜡染、刺绣、编织等手工艺品的综合开发，将独具特色的民俗旅游项目引进著名自然风景旅游区，以及国内外旅游城市，作为固定或流动性项目，参与到观光旅游和文物古迹游中，使它们相互促进，相得益彰。
5.加大力度宣传民俗旅游。
要坚持有的放矢供需对应。多开发有市场需求的项目，成立专门的专家部门对旅游客源市场进行有效的因素分析。通过电视、广播、网络等多媒体对民俗风情进行宣传和推广还可以借助一些展览和博览会对相关的信息展现给大众。
6.高品位开发和利用民俗旅游资源，防止“庸俗化”
民俗旅游开发要保证具有魅力的民族文化能真正得以弘扬和保护，就必须杜绝肆意亵渎和歪曲旅游地民俗风情资源的现象。因此，高品位开发利用民俗资源是举棋之关键。高品位开发指旅游地在民俗资源开发上，要正确瞄准本地区的资源特色，结合本地区及周边地区旅游环境，把独特的风情民俗展示出来，开发建设民俗旅游资源，就应当对当地民俗资源充分地调查和研究，在此基础上，选择开发方向，确定文化定位，尽最大可能挖掘出当地民俗资源的潜力。
综上言之，民俗文化旅游资源蕴涵丰富的旅游价值，对其进行保护性的开发，实现民俗旅游资源的可持续发展，不仅能实现其旅游价值，也能带来一定的社会、文化及经济效益。积极开发民俗文化旅游将成为民俗旅游业今后发展的又一新出路。

⑺ 龙虎山好玩么有没有攻略

这个5月，旅游专列带您进入奇幻之旅

公元1636年10月，徐霞客来到江西鹰潭龙虎山，游览上清古镇、仙水岩、洪五湖、马祖岩四大景区，留下了精彩的篇章。今天，久居钢筋水泥丛林的你，如果想远离都市喧嚣，洗却心灵疲惫，不妨去中国道教祖庭、享有“中国第一仙山”之誉的龙虎山走走。记者打探获悉，下个月，咱们武汉至龙虎山的旅游专列即将开通。

这里，不仅可以领略道教文化的博大深邃，还可以欣赏 “色如渥丹，灿若明霞”的旷世奇观。尤其是龙虎山下那条“不是漓江，胜似漓江”的泸溪河，碧水似染，犹如玉带，逶迤曲折于龙虎山99峰、24岩、108处景点之间。而龙虎山景点百余，下列美景你不可错过。

仙水岩——

从龙虎山山麓沿碧溪泛舟或乘竹筏西行，两岩奇峰突兀，四野美景扑面而来，令人目不暇接。从这里起七里内，就有百余座山峰。其中，最著名的是总称为“水仙岩”的二十四岩。 古人用“九十九峰之胜概，二十四岩之异迹”来赞美这绝妙景色，清溪蜿蜒绕山行，奇峰碧波卧倒影，山水相映，奇峰逼岸，素有“小桂林”、“小漓江”之称。

泸溪河——

泸溪河两岸奇峰怪石很多，青山密林，流泉瀑布，犹如仙境，乘船筏揽泸溪河之胜，就如置身山水画廊之中，成为龙虎山三绝之一。宋代文学家晁补之游览后，曾写下“行尽江南最远山，却寻干越上溪滩”的佳句。

春秋战国崖墓群——

仙水岩春秋战国崖墓群主要集中在泸溪河水岩段下游的西岸峭壁上，共有一百余座。绝壁上的悬棺距今2600余年，为春秋战国时期古越人所为。这些悬崖绝壁高100多米，重达千斤的棺木用什么办法放置进去？古越族人为什么要把先人安放洞里？绝壁崖墓悬疑千古，成为世界文化史上的一大奇观。如今，龙虎山遍下英雄帖，悬赏40万元，欲揭悬棺之谜

升棺表演——

1987年，同济大学陆敬严教授和美国加州大学圣地亚哥分校程贞一教授以及江西省文博系统组成中美悬棺研究课题组，对仙水岩崖墓中棺木如何升置进洞进行研究。两年后，他们利用仿古绞车、木质土滑轮、麻质绳索等原始工具，成功地将棺木吊进洞中，重现了两千年前古人吊装悬棺进洞的惊险过程，初步揭开了“千古之谜”。

古越民俗文化村——

古越民俗文化村包括古越村和无蚊村，位于泸溪河水岩段东岸。古越村是依据古越人“水行而山处”的生产生活习性而设计的文化景观。无蚊村三面环山，一面临水，有许姓人家40余户，因村里一年四季没有蚊子而闻名。“古越风情”、“无蚊古村”是龙虎山陆路八大景观之一。

上清古镇——

上清古镇历经千年，源远流长的道教文化，富有特色的名胜古迹，古朴淳厚的民俗风情，使古镇采风者流连忘返。沿河的吊脚楼、码埠，尽显江南水乡建筑特色；浣纱村妇、捣衣少女、戏水孩童、渔舟系岸、白鸭浮水又构成了一条韵味十足的古镇风景线。这条古街，未经过专家设计，一切却显得那么自自然然，自然之美中，又孕育着独特的地方民俗与风情。

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推荐线路：目前，武汉去龙虎山旅游，需几经过转道。下月，武汉将开通至龙虎山旅游，建议选择龙虎山旅游专列周末双卧逍遥4日游，非常方便快捷，市内各旅行社均可报名。

主要看点：龙虎山全景、天师府、上清古镇、神农宫/梦幻石林

市场参考价：868元/人（成人）、280元/人（儿童）

专列日期：5月13日、5月20日、5月27日

⑻ 江西有个无蚊村，为什么它们这个村没有蚊子

该村地理位置特殊，三面环山，一面临水，该村因面积狭小，无法种植稻田，也就没有了蚊子喜欢的池塘。还有，该村并非无蚊，而是蚊子的数量很少。

无蚊村位于江西龙虎山泸溪河东岸仙水岩景区的许家村，共有50来户人家200余人，据载为许真君的后裔。历来靠打鱼、种田为生，村中人多长寿，所以又有长寿村之称。该村依山傍水，峰峦秀丽，村内树木葱茏，村前碧波荡漾、舟楫穿梭，这里冬暖夏凉、气候温和。

(8)泸溪河的市场定位扩展阅读；

无蚊村以前叫许家村，据许家村族谱记载，他们是东晋著名道士许逊真君的后裔，许逊是道教净明派祖师，被尊称许天师，江西南昌民众及许氏百姓视许逊为保护神。唐末时期，许逊部分后裔迁到龙虎山焦坑定居，以打渔种田为生。

老祖相一公偶然到这里打猎，发现早晨挂在树枝上的饭筒饭，到中午吃的时候仍有余温，于是环视一圈，越看越觉得有神灵之气，是块风水宝地，于是收拾收拾举家迁到此处，名为许家村，成为现代网红后，许家村改名为无蚊村。由此可以得知，无蚊村已存在了1000多年。

许家村原有40多户人家，约200多口人，至今已衍嗣40余代。由于人口增加，生活空间有限，近20年来，有部分村民迁往河对岸的许家新村。但是到新村生活后，村民发现新村的蚊子十分猖獗，老村却依然很难找到蚊子。