村落发展的市场定位

㈠ 影响村落的形成与发展的主要因素有哪些

自然因素中的气候、河流、水源；
人文因素中的政治、军事、宗教、交通、农业生产方式、文化传统、社会经济、旅游、科技等。
例如：1、先民在建造它们的聚落时，已经充分考虑了地形、气候、采光等条件。其中地形条件是影响聚落的最主要的因素。（1） 处于接近水源，又不会被洪水淹没的河流阶地上。（2）在我国地势较高的地区，以高原为主，城市数目分布较少，人口也较少；在东部的第一阶梯上，地形主要以平原为主，所以大部分城市与人口都分布于其上。
2、我国北方地势平坦，属于相对开阔的平原地区，村落的规模一般较大，多呈团聚型、棋盘式格局；我国南方多为地形复杂的丘陵，山区村落的规模小，且空间分布相对分散。
3、从丽江古城独特的地形地势我国北方地势平坦，属于相对开阔的平原地区，村落的规模一般较大，多呈团聚型、棋盘式格局；我国南方多为地形复杂的丘陵，山区村落的规模小，且空间分布相对分散。所形成的小气候条件，来分析该聚落的形成和发展。其北面的象山、金虹山，西面的狮子山，是古城抵御秋冬季西北风的天然屏障，导致其冬无严寒；古城坐落在云贵高原上，地势较高，海拔2400米，根据气温的垂直分异规律，使其夏无酷暑。因此，丽江古城四季气候宜人，为古城的形成和发展提供了非常有利的自然条件。而且从丽江坝子平坦而东、西两面开阔的地形条件以及玉龙雪山的玉河水提供了稳定充足的水源条件，也十分有利于聚落的形成和发展。

㈡ 古代的城镇、村落,一般如何选址为什么

古代的城镇村落一般如何选址？为什么那他们肯定是有要求的，有条件的呀。

㈢ 求论文高手，急需一篇名为【中国古镇古村落的发展模式】的1000字左右的论文

悠悠中华五千年，散落在各地的古村落是中国社会历史发展的见证，是中国农耕文明的结晶，是镌刻着人类智慧光芒的活化石。而随着工业文明的迅速发展，人们生产、生活方式的现代演进，许多历史街区、古镇、古村落不是正在被人们渐渐遗忘，就是主动的被拆除而向现代城镇发展。
目前，中国几乎所有城镇一味追求GDP的快速增长，而舍弃了文化DNA的保护，这是一种畸形的发展，这种发展模式是应该值得深刻反思的。一个城镇的消失有两种方式：一是自然因素，火山喷发或者是沙漠侵蚀；二是人为因素的破坏，拆迁和所谓的现代化进程。近些年，古镇保护非常热，其内在的动因是开发旅游，追求经济价值。但是遗憾的是，在旅游开发的过程中，往往忽视了度的问题，而导致实际上对古镇带来了很多的破坏。因此只有正确处理好追求GDP和保护文化DNA之间的关系，才能真正探索出古城镇发展的新路径。
合理追求GDP的增长，重视教育与医疗的公平，搞好能源和环境治理，走出片面追求 GDP增长的误区，不能单单为了经济的增长，而忽视资源的浪费和以环境的恶化为代价。保护文化DNA，切实保护传统文化的灵魂核心，也就是传统文化中经典的精髓，并使之有所再现和展示。
保存我们的历史文化遗存，就像保存人类的DNA一样。文化是人类历史的活化石，文化的发展是人类演进和发展的缩影。变异使文化具有了新的更强的生命力，但不能突变，突变会使文化走向歧途，最终走向灭亡。传统文化只有不断改进，不断吸收现代文明的精髓，不断创新，才能够推陈出新，与时俱进。

㈣ 具备发展旅游扶贫的村落有多少个

据报道，数据显示：在全国12.8万个建档立卡贫困村中基本具备发展旅游扶贫的村有2.6万个。

希望更多的农村可以实现发展旅游脱贫！

㈤ 地理 简述从村落演变为城市的发展过程

从村落到城市的演变有3种形式
1、自然演变：一个村庄地理位置好、自然条件好、土地肥沃便于生存发展，人们居住适宜，久而久之人口增多，形成城市
2、人为建立：由于战略位置重要，屯兵多年形成城市
3、外来因素：外敌入侵、土地割让、租借形成城市
4、交通枢纽、港口形成城市

㈥ 到那儿能查看当地村落发展历史

皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。皖南古村落已于2000年登录世界文化遗产，现已成为全人类共享的宝贵财富。作为皖南古村落的典型代表，黟县的西递、宏村两个古村落已率先列入世界文化遗产名录。
“皖南古村落”，具有典型的山区聚居村落特点，又称作“徽州古村落”。现存的皖南古村落建筑以明清时期所建的居多，主要是清朝建筑，明以前的比较少见。
建筑，其本身来说，所具有的结构布局上的特点并不能够使其具有流传千古的价值，失去了文化的依托，建筑就像一个没有灵魂的躯壳，因而，对于皖南古村落的研究，便不能不考虑其背后所蕴含的深厚的“徽州文化”。徽州文化是指发生与存在于历史上徽州本土以及由此发生辐射、影响于外的典型特色文化。从地理区域范围来说，包括当年徽州府所辖的六个县，即歙县、黟县、休宁县、祁门县、绩溪县和婺源县。从历史时期来说，主要指北宋宣和三年（1121年）设立徽州府起至清末，这一时期的文化现象是徽州文化的主体。
皖南自古便有“八山一水一分田”之称，因而对于当地百姓来说，相对少且贫瘠的土地，并不能够养活自己，面对改善生活的强烈愿望，当地便形成了一股深远的重文重商的习俗。
徽州居民自古便十分注重教育，以科举道路改变人生的观念在当地根深蒂固。徽州地区一直文风昌盛，居历史记载，在宋代，徽州即有书院12所，清末时已达70 所，社学更多达562所。“十户之村，不废诵读”乃是当地教育发达的深刻写照。明清两代，徽州举人多达996名，进士618名，而状元则仅休宁一县就有 19名，休宁的“状元之乡”、“中国状元第一县”可谓名副其实。在徽州，“连科三殿撰、十里四翰林”、“一门九进士、兄弟四尚书”、“同胞翰林”、“父子尚书”等故事绝不是信口空谈，由此可见当地文化之深厚，文风之昌盛，足可称道于世间，夸耀于史上。又由于当地山川秀丽，绿水怡人，因而徽州足可称之为“钟灵毓秀”“人杰地灵”。
另一方面，与中国一直重农轻商的传统不同，对依靠出外经商来拼打天下并获得“徽商”美誉的徽州人来说，商人是受到尊崇的。面对当地土地的贫乏，经商，便成了徽州人科举之外的另一条出路。自宋代以来，大批徽州人出外经商游历，因其注重诚信、方法灵活，因而徽商获利之重，一时富甲天下者大有人在。
落花终有凋谢日，绿叶也需归根时。当一批批宦游经商之人归家时，带来的便不仅仅是一个经历，一批财富，更是一片视野，一种文化。当地的山水结构，使得徽州古村落建筑小巧而紧促，而当地的重文重商的文化背景，则使其具有了深厚的文化气息和丰富的园林情调。小巧玲珑的结构特点加上深厚的徽文化内涵，使得皖南古村落的建筑具有了经久不息的生命力和持久的吸引力，其作为徽文化的载体，传递的不仅仅是一种辉煌的经历，更是一种文化的生命力。

㈦ 简述从村落演变为城市的发展过程

从村落到城市的演变有3种形式
1、自然演变：一个村庄地理位置好、自然条件好、土地肥沃便于生存发展,人们居住适宜,久而久之人口增多,形成城市
2、人为建立：由于战略位置重要,屯兵多年形成城市
3、外来因素：外敌入侵、土地割让、租借形成城市
4、交通枢纽、港口形成城市