㈠ 有网友说我的石头是玉髓，然后我研究了一下。发现和黄玉髓中的金水菩提一样，和玻璃一样剔透，帮忙鉴定下
这几张图中的东西不一样，哪一个是你自己的东西？如果是第三张图，就是普通的小块玛瑙。玛瑙透高度高的也很常见。
㈡ 北京三友同乐奇石文化有限公司怎么样
北京三友同乐奇石文化有限公司是2014-04-24在北京市朝阳区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于北京市朝阳区樱花园28号楼(樱花集中办公区1072号)。
北京三友同乐奇石文化有限公司的统一社会信用代码/注册号是91110105098521989T，企业法人庄志，目前企业处于开业状态。
北京三友同乐奇石文化有限公司的经营范围是：工程勘察、设计；城市园林绿化施工；组织文化艺术交流活动（不含演出）；销售珠宝首饰、工艺品；承办展览展示活动；会议服务；企业策划；市场调查；设计、制作、代理、发布广告；电脑图文设计。（领取本执照后，应到市规划委、市园林绿化局取得行政许可。）。在北京市，相近经营范围的公司总注册资本为76878212万元，主要资本集中在 5000万以上 规模的企业中，共8015家。
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㈢ 在朋友家看到一块石头说是和田玉籽料真的假的值多少
和田玉山料和籽料的区别
1、和田玉籽料：山上的玉石经过自然的侵蚀、剥落后被流水搬运至新疆玉龙喀什河的河流中，经过流水的长期冲刷剥蚀和水中的自然滚动磨砺，去粗取精，留下料质最细腻结实的部分。和田玉籽料的特点：块度比较小，一般为卵石形状，表面很光滑圆润，带皮色(玉料的疏松部分或绺裂处受到矿物的侵入形成的颜色)。由于受到长期的冲刷，自然的分选，可以说籽料是大自然精心筛选的优良玉料，价值仅次于羊脂玉。
2、和田玉山料：又称山玉，当地百姓称之为宝盖玉，指的是产于很高的新疆地区雪山上的原生玉矿，目前随着山料越来越少，高度增加使得山料很不易开采。和田玉山料特点：块度有大有小，呈明显的棱角，质量不如籽料玉石，略显得粗糙，能看的出颗粒感，不带皮色，油性差，有的山料靠近外部有红糖的颜色。目前主要产在昆仑山中，出产青玉和白玉，高质量的玉主要分布在高海拔地区，空气稀薄、气温极低，这为采集和田山料造成了很大困难，开采受季节限制。
3、和田玉山流水料：指在大自然中经过自然的风化、雨水冲刷、泥石流等作用后被从山上自然剥落的玉料，山料在自然作用下被运到了河流上游。和田玉山流水料的特点：开采出的位置离原生山料的位置最近，块度较大，玉石棱角稍被磨圆磨掉，表面已经变得比较光滑，玉料比山料更润滑、细腻，油性稍好，形成时间比山料稍久远。
如果按照三种料质的级别质量来排序的化，那么由好到坏可以是：籽料、山流水料、山料。而羊脂玉指的是白色籽料里的最难求的一种，排在籽料之前，目前的价格之高是不能为常人所接受的。
目前雕刻工厂加工后的籽料都留有皮色，皮色就是籽料表面的薄薄一层颜色，覆盖在籽料玉石的表面，而山料表外沿有时会有带红色的糖色，颜色在玉肉中由深到浅过渡，有一定的范围，这点大家要和籽料的皮色区别开，糖色不是皮色，山料才有糖色，带糖色的肯定不是籽料。有句话叫“神仙难断寸玉”，如果不留皮色，是很难区分山料和籽料的。
资料来自：国家文化市场调查评估中心网站。
㈣ 《柳州奇石》黄山奇松的仿写
【寻隐者不遇】作者：贾岛
内容
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【出处】：唐五代-贾岛
注释：
[1]寻隐者：寻访隐居在山路山中的人。本诗一作孙革诗，题为《访羊尊师》，无根据。
[2]松下：指隐者居住的地方。童子：男孩，隐者的徒弟。
[3]言：说。
[4]处：去处。
解译；
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可山中云雾缭绕，不知他的行踪。
赏析：
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅在于简练；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望：“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。
㈤ 这石头是什么石头，好像含有金沙粒一样。求解。
不好说 有可能是原矿 我记得 之前看过一个青铜原矿 不是很大 四十多万 现在 更不可估量
楼主能鉴定 可以去鉴定 也可以找一些相关的资料 看一下 我好想在国家文化市场调查评估中心 艺术讲堂上看到过类似的 你可以去找一下
㈥ 异彩纷呈临朐奇石
Colourful Linqu strange stones
文/衣汉海王同福
by Yi HanhaiWang Tongfu
临朐地处鲁中，潍坊市西南部，南与沂水接壤，西临沂源、淄川，北临青州，总面积1833平方千米，总人口86万。
临朐境内，山川秀丽，景致宜人，名胜古迹众多，是山东省民俗旅游重点县。五镇之首的东镇沂山，又名“东泰山”，是国家级森林公园；老龙湾是全国七十二大名泉之一，久负盛名；还有以红叶为主的石门坊，朐山、白芽寺、悬泉寺、白龙洞、巨洋湖、句月湖等风景名胜，以及汉柏、唐槐、宋银杏、明桑等古树名木。
临朐自然矿产资源十分丰富。现已探明的有金、银、铜、铁、煤等四十多种，其中优质花岗岩、大理石储量达4.5亿吨，石灰石7.5亿吨。众多的自然景观孕育了该县丰富的奇石资源。现已发现的就有十多个系列，八十多个品种。品种数量列县级区域之首。如红丝石、紫金石、临朐彩石（披绿石、老五彩、铁石、梅花石、杠子石、黑白石头、虎皮玉、红皮石、水纹波浪石、枣化石、倒影石、古画石、竹子石等）、山旺化石、太湖石、沂山石、嵩山玉、旋花石、龟石、竹节石、千层石、鱼子石、水晶石、钟乳石等。
中国观赏石.3
【名称】关注黄河
【石种】临朐彩石
【规格】19cm×13cm×10cm
【收藏】衣汉海
临朐红丝石。晋代张华《博物志》载天下名砚四十有一，红丝石天下第一。该石种唐宋时期即负盛誉，唐代柳公权，宋代欧阳修、唐彦猷、苏易简等均甚重此石。清《青州府志》、《临朐县志》谓红丝石产于临朐县城南老崖崮。历史上，文人墨客对红丝石备受推崇。唐彦猷《砚录》云：“自得此砚，端歙诸砚皆置于衍中不复视也。”清乾隆帝也曾为红丝砚题诗赞誉。红丝石系钙质细砂岩，颗粒均匀，质坚而润，色彩各异，纹理天成，千姿百态。常见的有红地黄丝、紫红地褐丝、红褐地紫丝、紫地黑丝等，尤以黑地红丝、红地黄丝、紫地黑丝者为上。红丝石作为观赏石分为两类：一类为自然红丝石，即天然形成，独立成块，不经人为加工的。二是磨制后的红丝石，石质细腻，坚而不顽，发墨润毫，膏润华泽，红黄颜色对比鲜明，丝纹变化丰富。
临朐紫金石，系历史名石，该石呈紫色，间青绿花纹，有豆绿色圆眼，含瞳子，晕三、五层，有些部位映日泛银星。宋代高似孙《砚笺》云：“紫金石出临朐，色紫润泽，唐时竞取为砚。”相传紫金石有镇宅、避邪、保平安之说，深受人们的喜爱。宋代唐彦猷《砚录》云：“尝闻青州紫金石，余知青州，至即访紫金石所出，于州南二十里曰临朐界，掘土丈余乃得之。”宋代李之彦、米芾等都对紫金石有高度赞誉。米芾《砚史》云：“紫金石砚，与右军砚无异，端出其下。紫金石宋代初期已乏，所以青州府志、临朐县志均无记载。20世纪90年代，根据历史资料记载，经调查发现，科学鉴定，重新发现了临朐紫金石，该石与唐宋时所记载的紫金石“色紫润泽”、“色正紫”、“类似端州西坑石”等特点完全相符。与1973年在元大都遗址出土的米芾铭紫金石砚相比较，诸特点也完全相同。紫金石因其质地温润，硬度适中，纹理怪异，意境无穷，既可磨制观赏石，又可刻制石砚，故极具观赏和收藏价值。
中国观赏石.3
【名称】太白醉酒
【石种】临朐彩石
【规格】18cm×18cm×12cm
【收藏】衣汉海
举世闻名的临朐山旺古生物化石，因形成于距今1 800多万年前，产于临朐上林镇山旺村而得名。山旺的硅藻土页岩中蕴藏着大量的古生物化石，现已发现的有昆虫类、鱼类、两栖类、鸟类、哺乳类、爬行类、植物类等12个门类、700余种属，其中三分之一以上是已灭绝的物种，因此被誉为世界“化石宝库”。1980年，国务院将山旺化石产地列为国家重点自然保护区。临朐山旺化石，大部分保存完整，印痕清晰，有的还保留着原来的颜色。1976年首次发现的“山旺山东鸟”化石乃世界珍品，近几年发现的早期长颈鹿、三角原古鹿和东方祖熊骨架是迄今世界上保存最好完的标本。山旺化石种类繁多，世界罕见，被称为“稀世珍宝”，曾分别在德国、日本等国家以及中国台湾地区展出，具有很高的科学研究和观赏收藏价值。此外，临朐还有燕子石，学名“三叶虫化石”，因其化石虫体形如飞燕而得名，它是一种海栖古生物化石，亦具有较高的观赏价值和科研价值，还可用以制砚，明清时均有记载，称为福砚或鸿福砚。
临朐彩石（齐彩石、五彩石）属天然平面纹理石，产于临朐石家河，形成于两亿多年前，属变质岩（硬度为5）。石质细腻，色彩丰富艳丽，对比度大，纹理清晰，品种繁多，奇妙无比。临朐彩石图案丰富，山川风光、古今人物、田园村舍、动物花草、几何文字，各种图案无奇不有，包罗万象，惟妙惟肖，给人以丰富的遐想和美的享受。它是大自然赐予人们的美丽瑰宝，没有丝毫的人为造作，该石在全国乃至世界众多的图像石中出类拔萃，为石中上品，它是平面书画艺术在自然界的天然反映，如水墨画、版画、油画，其色彩复杂多变，每方精品都是绝版的平面书画艺术品。
临朐太湖石（北太湖石），产于五井、石家河、九山、沂山、米山等地，多为灰青色和青黑色，形成于四亿年前的寒武纪与奥陶纪，属石灰岩，具有瘦、皱、漏、透、秀之特点。其石质细腻，扣之有声，玲珑剔透，千奇百怪，历经千百年的风剥雨蚀或波浪击打而成。大者气势磅礴，可独立置石；小者玲珑剔透，可置几案。太湖石受到历代文人墨客的推崇，唐代白居易得一小太湖石，赞“忽疑天上落，不似人间有”；宋代苏东坡珍藏有“小有洞天”太湖石，成为千古佳话。临朐太湖石以其形质俱佳之特点，被赏石者所喜爱。此外，临朐还有龟石、竹子石、千层石、钟乳石、沂山石等。
中国观赏石.3
【名称】隐士
【石种】临朐彩石
【规格】15cm×20cm×3cm
【收藏】王同福
临朐是全国文化模范县，中国现代民间绘画之乡、小戏之乡、书画之乡。发挥文化优势，建设文明县是临朐的一大特色。县委、县政府抓住机遇，因势利导，积极创造条件，着力培育高层次奇石文化市场。1996年投资1680万元，建成容纳1300多个摊位的钢架大栅和3500平方米的营业楼，设立了奇石文化街和奇石精品街，以及临朐奇石会展馆。临朐奇石市场现已是以奇石为主的综合性文化批发市场，是目前全国最大的奇石交易集散地。全县以经营当地奇石为主兼营外地奇石的大型奇石馆、店、斋等有500多家，从业人员2.3万人，年销售收入3亿元。临朐精美丰富的奇石资源和石文化，吸引了全国各地奇石业户和众多的收藏、鉴赏家，也吸引了世界不少国家的石商和石玩家。十多年来，来临朐观赏、购买奇石的人络绎不绝，逢四、逢九奇石大集更是蔚为壮观。目前，临朐奇石除销往全国各地外，还销往美国、日本、韩国、澳大利亚等10多个国家和我国港台地区。
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《柳州奇石》黄山奇松的仿写
2009-10-20 | 分享
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石玩是中国传统赏石文化的一个重要分支。何谓“赏石文化"?一切观赏天然奇石的行为、活动及其理论、原则、心得、感受之谓也。赏石文化不同于广义的“石文化",因为它不包括以各种石头为原材料的石制品、宝玉石及其开发、利用、加工制作技艺与理论。赏石行为的观赏对象仅限于天然奇石,其主要功能是为了满足人们审美、观赏的精神需要,一般很少具备实际使用价值。天然奇石按其可移动性又可大别为:大自然中的奇峰怪石;建筑物所处环境中人工点缀的造园景石;建筑物厅堂中、几案上、人们衣袋内供观赏、把玩的石玩二大类群。奇峰怪石属自然山水的精华,是不可移动的；景石虽体量较大,但仍可移动,不过也只能置诸室外,用于造景;只有“石玩”一类乃天然奇石之体量较小而精巧者,才可登堂入室,或供人赏玩于股掌之间。故从空间角度论,石玩也可称之为室内赏石艺术,属赏石文化的精华部分。
唐元和十年（公元815年），柳宗元任柳州刺史，至公元819年十一月初八谢世长辞，子厚在柳州虽时间短暂，却惠民善举，功德千秋。谈到柳州奇石，今天能誉满天下，这与柳宗元为柳州奇石开创先河以及真知灼见的品评，有着不可分割的历史渊源。《柳宗元集》篇中有《柳州山水近治可游者记》文中记载龙璧山，"其下多秀石，可砚"。这篇是柳宗元游龙璧山采石做砚的记述（大约在元和十三年前后）。从《刘禹锡集》篇中首题为《谢柳子厚寄叠石砚》诗里，得知柳宗元采龙璧石制砚，赠与广东连州的刘禹锡。诗云"当年同砚席，寄此感离群。清越敲寒玉，参差又叠翠云。烟岚余斐炜，水墨两氛氲。好与陶贞白，松窗与写紫文。"从诗的字里行间，可以看到刘禹锡对"龙璧柳砚"的高度赞赏。
柳宗元所采的龙璧叠石，即在柳州市下游的龙璧山下板滩处。龙璧山即柳州八景之一的"龙璧回澜"。叠石，俗称叠层石、千层石，属墨石类的砂积页岩，硬度3至3.5度，其色纯黑生光，层理有序而自然。其形多见于山形景、平原景及层次错落犹如壮观的蓬莱仙境。不论其形多变，而每件奇石均有大小不同、深浅各异的圆形砚池。这便是子厚所云"其下多秀石，可砚"的叠层石。
柳州采集龙璧叠石作观赏石面市，最早于1993年左右。《柳集》篇中有《与卫准南石琴荐启》文中谈及柳宗元采龙璧石制琴荐（座）赠准南节度使卫次公。并对龙璧琴荐作了高度的品评。子厚对叠石之色，称之"自然古色"。叠石之形"特表殊形"，论其质，做琴荐更有"增响亮于五弦，应铿锵于六律"的特殊效应。古往今来，以笔者之浅 见，对柳州奇石的形、质、色作出真知灼见的品评，子厚可谓创开先河。直至相距1180多年的今天，柳州的赏石家们，才提出形、质、色、纹、声的品评理念。
宋代的米芾，任无为县监军时，由于爱石成癖，故得米颠雅号，元章对灵璧石、湖石的赏评，提出了瘦、透、漏、皱的理论。
明代的徐霞客，游柳州山川之时，亦采集些柳州奇石，晚年在家，后因病卧榻不起，却常握奇石于掌中，直至与世长辞。徐霞客对柳州奇石可谓忠贞不渝，确是催人泪下。
柳州地区所辖两市九县，凡流经柳州地区的河流都盛产石。 由忻城经合山市绕来宾与柳江汇于石龙的红水河，自沙宜流三江汇融江于大浪的浔江。由贵州从江进富禄合浔江于良口的都柳江，始于柳城凤山过柳州终于石龙的柳江。由石龙经武宣至勒马的黔江。上述几条主流所产的奇石早已誉满全天下。例如合山马鞍村的绿釉石及彩陶石、来宾县蓬莱洲的成岩水冲石，以及大湾的釉卵石，浔江的碧玉卵石及黄 腊石，柳江盛产草花石等十多个富有观赏价值的石种。
柳州所辖的广阔山区各地层中，蕴藏着丰富的海洋生物化石，颚头贝，弓石燕，链房螺，层孔虫，以及多种珊瑚化石筹二十多个品种，出自于武宣的山区。柳州江县产旋螺化石，来宾及合山一带有海草化石，印模菊石等十多个化石品种。柳城及柳江两县的山区产彩霞石，莹石，松香石，类太湖及墨湖石等观赏石品种。
早在八十年代，柳州奇石巳走出国门，当时由市园林局组团，先后赴香港，新加坡，日本，泰国等地举办了柳州奇石展，已取得良好的社会效益。八五年北京“中国盆景”展，柳州园林局展出钟乳石一件“薄万里是灵山”获奖。九一年柳州奇石展上海，深受海内外同仁刮目相待。九二年春节笔者与几位同好，办展北京龙潭湖，历时半年，亦取得良好的社会效益。九四年柳州办“第二届中国赏石展”，柳州展区获奖总数占全国37.71%，九六年十月“第三届全国观赏石展”举办徐州，“柳州市奇石研究会”组团送展128件，其中获奖作品66件，占送展总数的51.56%。九七年十月“第四届亚太地区盆景赏石展”举办上海，广西占金奖两件，唯柳州所括。一件系来宾产的“律动”另一件是彩陶石种之“绿玉石”的“春宵鸣琴”，俱获金奖殊荣。综上所述，柳州奇石己誉满全球。自八十年代中期，柳州组建了“柳州市工人盆协”，九三年市园林局组建“柳州市奇石研究会”九八年四月更名为“柳州市赏石协会自九三年协会成立以来，组织名种类型的外参内展13次，出版“柳州石玩精粹”四集，并与海内外同仁组织多次的学术交流活动。九五年十月柳州创刊全国第一份“奇石根艺”报，铺开了国内外赏石文化的交流，为树立柳州“奇石城”的坚实基础，柳州市政府，柳州园林局制订了明年开始每年举办一次的“柳州国际奇石艺术节”，以便与国际赏石文化接轨，进行广泛的学术交流，促进国际间的奇石商贸，从而推动柳州旅游事业的发展，使柳州成为名付其实的“奇石城”。
上个世纪90年代初，台湾石商就开始进入柳州，当时主要是委托本地精通赏石之士代理向收藏者选购。有了马勒山奇石市场后，就物色专业店，鉴赏家全权代购、代运，出手豪阔，动不动就投入几十万元，促成了我市奇石交易的热潮。尤其是1997年、1998年两年间，他们加大资金投入，大批量运往日本、南韩、台湾等国家和地区，柳州石界人士都记得那种一个个集装箱装运的盛况。据不完全统计，这期间，柳州奇石月均销往上述地方均在数百吨以上，大大激发了经营者向产业化发展 简写一点就