① 求一篇 扬州文化社会调查 报告 ！ 1500字
http://www.jssb.gov.cn/jstj/fxxx/sxfx/200401/t20040118_18166.htm
扬州居民观念变迁调查报告
发布时间：2003-05-30 11:56:03 作者：江苏省统计局
2003年4月扬州市城调队在市区按照等距抽样的方法，开展了百户城市居民观念变迁的专项调查。调查内容涉及到收入与就业、文化消费、经济交往、对当今社会一些普遍看法的认同度以及对个人状态的描述等几个方面。调查结果从不同侧面折射出在改革开放大潮中人们对社会的心态，对生活的认识，社会在进步的同时，扬城居民的观念也悄悄在变。
本次调查样本分布为：男性占55%，女性45%；文化程度小学及以下12%，初中30%，高中37%，大专及以上19%。
一、收入上升，感觉下降，就业以有社会福利（保障）为先
近年来我市紧紧围绕"富民强市、建设名城"的目标，国民经济保持快速健康发展，人民生活也得到很大改善，人均可支配收入从1995年的5002.78元提高到7832.89元。把目前生活水平分为“上、中上、中、中下、下”五等，在被访对象中有超过半数的人认为自己家庭的生活水平在本市属于中等以上，但认为自己的生活水平处于本市上等以上的比1995年有所减少，而认为自己生活水平处于本市中下及下等的比1995年有所增加。（见表一）。说明这几年，我市居民收入总体虽然有较大幅度的增加，但住房制度、医疗制度和教育体制改革的进一步深化，购房费用、子女教育费用、医疗费用日渐成为老百姓日常生活中的三大主要开支，大家普遍感觉收入的增长远不如房价、医(药)价、教育收费的上涨速度快，再加上收入分配制度改革，使社会的贫富差距在进一步拉大，不确定消费因素在增加。被访者产生生活水平有所下降的心理感觉。
表一：1995年与2002年生活水平感觉的比较
上
中上
中
中下
下
2002年（%）
1.02
26.53
27.55
32.65
12.25
1995年（%）
3.06
27.55
40.82
24.49
4.08
在选择工作主要考虑条件时，人们不再以在国营单位工作而荣，最看重的是这份工作是否能解决自己和家庭生活的后顾之忧，有81.63%的被访者首选“有社会福利（保障）”；其次有64.29%的被访者选择了“高工资”；40.82%的被访者选择了“工作合同期长”；有37.76%的被访者选择做自己喜欢的工作，希望自己的工作能与兴趣或专长相结合，通过工作充分体现自身价值；而对于“工作体面，身份高”，选择的人较少，说明扬城人在找工作时更趋于实际。在为自己子女选择工作时，排前两位的没变，依然是“有社会福利（保障）”和“高工资”，但排第三位的由“工作合同期长”变成了“工作强度低，环境好”，父母的爱子（女）之心可见一斑。问及被访者心目中最好的职业时，“政府/企事业单位负责人/中高层管理人员”因为职业相对稳定，收入较好排第一位，其次为“专业技术人员”，“个体户”这一职业无一人选择。扬城择业标准还是较为传统，以求安定为主，在为子女选择职业时，排列依旧如此。
二、三大传统媒体仍为文化消费主体，政治关注度最高
曾几何时，看电影是人们文化消费的主要方式，随着电影频道的开通，DVD、VCD和互联网的普及，人们的消费方式更为多元化，电影已成为昔日黄花。在调查中，74.49%的被访者已一年没有看过一场电影了，只有8.16%的人在过去一年里看过两场以上电影。收音机因携带方便，信息及时，仍有不少受众。在被访者中经常听广播的占37.76%，偶尔听的37.75%，不听的占24.49%。所有被访者在调查中都表示看电视。地方新闻收视最高，76.53%的被访者几乎每天收看，可见我市居民时刻关注着家乡的政治经济情况，城市的发展与进步。其次是国内新闻，有71.43%的人每天收看，66.33%的人选择了每天收看电影/电视剧（见表二），专题访谈节目和综艺节目也颇受大众喜欢。看报仍然是大众文化消费的一个主要方式，有84%的被访者几乎每天和一周要看几次。当问及您主要通过哪种来源了解国家大事时，三大传统媒体占了前三位，依次是电视91%、报纸85%和广播42%。
表二：各类节目的收视情况（%）
几乎每天
一周几次
一月几次
一年几次
从不看
体育节目
14.29
27.55
18.37
13.27
26.53
地方新闻
76.53
17.35
2.04
2.04
2.04
国内新闻
71.43
19.39
5.10
2.04
2.04
国际新闻
62.24
24.49
3.06
6.12
4.08
专题访谈节目
25.51
30.61
21.43
15.31
7.14
教育节目
14.29
29.59
31.63
11.22
13.27
电影／电视剧
66.33
21.43
9.18
2.04
1.02
综艺节目
25.51
44.90
16.33
8.16
5.10
我们把经常在报纸、杂志、广播和电视节目中出现的话题，分为“很感兴趣”，“感兴趣”，“兴趣不大”，“不感兴趣”和“很不感兴趣”几类进行调查，被访者很感兴趣的话题，排前三位的为“国家政策”37.76%，“社会治安”26.53%，政治22.45%；感兴趣的话题前三位为“社会治安”、“国家政策”和“文化”；不感兴趣的话题列前三位的是“时尚”、“宗教”和“性教育”，很不感兴趣的话题排前三位的是“计划生育”、“性教育”和“宗教”。也许是中国人羞于谈“性”，在不感兴趣和很不感兴趣中“性教育”都在其中，就连计划生育这一国策因沾了“性”的边也不能幸免。
三、储蓄一为子女二防老，寻求帮助还靠亲戚和朋友
随着教育产业化和养老社会化的不断深入，越来越多的老百姓储蓄的目的就是为了子女将来受教育用和为自己养老所用。在调查中，有41.84%的人储蓄是为子女将来受教育用，32.65%的人是为自己养老所用，有10.20%的被访者储蓄的目的是以防家庭不测之需，为子女留下一笔财产是9.18%被访者的首选。
当遇家中有事，需要借钱时，我市居民主要会向谁开口呢？通过调查我们发现，被访者主要是向自己的父母和兄弟姐妹借钱，其他亲戚也是被访者寻求帮助主要的对象。只有在购买住房或大件耐用消费品时大多数人才会想到金融机构。（见表三）。
表三：借钱时寻求帮助的对象（%）
父 母
兄弟姐妹
金融机构
借钱维持生活
32.65
30.61
4.08
借钱替子女付学费
34.69
33.67
5.10
借钱筹办婚礼
37.76
28.57
4.08
借钱购买住房或耐消品
29.59
21.43
20.41
如果自己或子女的统考成绩就差一点，不够上重点中学时，有40.62%的人选择利用自己可能找到的关系去疏通，同时也有38.26%的被访者选择什么也不做，8.06%的被访者会给上级领导写信求助或申诉，3.06%的人选择给管事的人红包。
当自己或家人到某单位去工作，认为条件合格但却遭到拒绝时，有35.71%的被访者选择什么也不做，33.67%的人会利用自己可能找到的关系去疏通，22.45%的被访者会给上级领导写信求助或申诉，5.10%的人选择给管事的人红包。
在遇到用补贴的价格购买理应归自己的住房，但遭到拒绝时，35.71%的被访者首选给上级领导写信求助或申诉，28.57%的人会利用自己可能找到的关系去疏通，有26.53%的被访者选择什么也不做， 6.12%的人选择给管事的人红包。
在与外人有纠纷或发生家庭问题和感情问题时，被访者最愿倾诉的对象是朋友，需要找人疏通关系时，大多数人则选择了子女、兄弟姐妹和其他亲戚。
在问及最近三年内，对您（家）最有帮助的三个人时，74.68%的人选择了朋友和亲戚，20.46%的人选择的是同事和领导，4.86%的人选择了“通过关系找到的人”。主要是在经济帮助、联络事情和疏通关系等方面给予帮助。
四、各种观点百花齐放，社会保障最为关注
对当今社会一些普遍看法，我们用“非常同意”、“同意”、“不大同意”、“不同意”和“很不同意”对被访者进行调查，“非常同意”栏中认同度最高的是“国家应该对社会上每个成员提供或组织社会保障（养老金／失业救济／医疗保险等）”，有46%的被访者非常同意这一说法，没有一位被访者不同意和很不同意这一观点。认同度排第二的是“平安健康比有钱更重要”，这一观点在竞争日趋激烈的今天，已普遍得到大众接受，第三位是“社会上每一个人都有帮助孤、寡、老、弱、残的责任”。在体现个人价值的同时，越来越多的人开始关注自身应担负的社会责任。
在“同意”一栏中排第一位的是“人们现在比较随意地发表对事物的不同看法”，其次为“许多人开始为自己的企业是否亏损而担心”，从中我们不难理解为什么“国家应该对社会上每个成员提供或组织社会保障（养老金／失业救济／医疗保险等）”这一说法认同度最高了。第三位是“现在市场上基本生活用品物价基本能被大多数人所接受”。
在“不大同意”一栏中排前三位的分别是“个人收入是衡量其成功的尺度，收入越高，成功就越大”，“城里人宁可在城市挣低工资，也不愿到农村挣高工资”，“普通人的观点也会影响国家的决策”。
“不同意”一栏排前三位的是“光有女儿，没有儿子是家庭的不幸”，“把钱用在买书订报上是浪费”、和“一般来讲，农民的孩子不用上大学，他们将来的工作不可能需要太高的文化”。
被访者最不同意的观点是“婚前同居，或同居而不结婚也是正常的生活方式”。
我们将认同度较高的观点作了整理，主要集中在社会治安和就业收入方面和个人状态的描述方面。
1、社会治安方面：“就目前社会治安而论，把木门木窗换成钢门是必要的”，“携带现金不象以前那么安全了”，“犯罪现象比以前增多了”，“和以前相比，人们对周围的陌生人更加警惕”。
2、就业收入方面：“有门路比有收入能带来更高的收入”，“近日来，许多人都在为自己或家人有可能下岗、失业、找不到工作而担心”，“文化程度越高的人，应当获得越高的收入”。
3、个人状态描述方面：认为非常合适被访者状态的是“我愿意尽最大努力保持健康”，有48%的被访者选择了该项，排二、三位的是“我经常看报看新闻”和“我为自己是中华人民共和国的公民而自豪”，分别有34.69%和32.65%的被访者选择，认为合适的是“我与同事相处得很好”，“我在家中总感到身心愉快”，“我对社区内所发生的事情很关注”，选择的比例分别为67.35%，61.22%和60.20%。有79.60%的被访者对自己结婚择偶，家庭生活表示非常满意或满意，有48.97%的被访者对自己目前的职业、42.86%的被访者对目前的收入，38.78%的人对目前的住房表示非常满意或满意。
② 关于张面河整治调查报告
长沙名胜古迹
浏城桥楚墓
【浏城桥楚墓】长沙市文物保护单位。位于长沙城东区浏城桥。1971年配合人防工程清理了一号墓，这是目前长沙出土的形制较大而又保存最完整的楚墓。墓坑为长方形土坑，带墓道，坑长5.81米，宽3.97米，深7米，上部还残存二级台阶。葬具为两椁一棺，椁周围填0.6米厚的白膏泥。椁为长方盒形，外椁长4.5米，宽2.88米，高2.04米；棺为悬底弧棺。随葬品共262件，其中陶器53件，组合为鬲、鼎、簋、壶、缶、敦等，另有铜鼎、漆木器及大量兵器、车马器。根据随葬的器物推测，墓主为楚国大夫一级的官员，时代为战国初年。1982年，在1号墓附近又发掘了5座时代与一号墓基本相同的墓葬，但规模均小于一号墓，且无棺椁保存。
③ 走进贝雕艺术的 调查报告、小论文、学习体会、计划报告、评价表
哥也要发言一下吧，哥不会告诉你们哥是** ** 邦的
鱼渔~
[大师] 大连是我国贝雕的发源地。大连贝雕厂素有“贝雕工艺摇篮”之称，在国内外享有很高的声誉，其产品远销50多个国家和地区。
大连贝雕是我国工艺美术百花园中的一支奇葩，是辽宁首创的特种工艺品。辽宁沿海的贝类资源相当丰富，色彩美丽，形态各异。大连贝雕画构图完美，色彩绚丽，形态逼真，栩栩如生，题材为花鸟、山水和人物三大类。
大连贝雕产品继承和发扬了中国传统工艺,巧用贝壳的天然色泽和纹理形状，精心雕琢成多种工艺品。以构图新颖、工艺精湛、色彩绚丽、寓意深切而享誉中外。曾荣获92年北京国际博览会"金奖"，中国工艺美术："百花奖"银杯奖（最高奖），中国轻工业部、辽宁省优质产品等称号。产品远销五大洲三十多个国家和地区。
产品现有八个系列近千种花色品种，主要包括彩绘玻璃灯、彩绘屏风、彩绘工艺品、玉石灯具、贝壳灯具、看盘、镶嵌工艺品等。以花鸟、人物、山水、静物为题材的贝雕工艺挂屏，其规格齐全、形式多样、具有鲜明的装饰性和欣赏性，适用于各大宾馆、客厅、会议厅及家庭和艺术装饰。特别是一些国家级工艺美术大师研制的"精品"系列，更是具有较高的收藏价值。
大连的贝雕艺人，用松花江的粉红色江贝、长沙的洁白色佛耳贝、海南岛的金色的黄广螺和当地沿海茵绿色绿银蛤等上百种贝壳作为原料，根据每种贝壳的色泽和形状特点，运用我国传统雕刻手法和国画构图形式，精制成半立体浮雕的花鸟、山水、人物等贝雕画，形象逼真，栩栩如生。
传统的螺钿镶嵌等贝壳装饰工艺，给大连贝雕艺人以启示。他们在研究中发现，贝壳不仅有表皮的颜色，而且还有各种各样的奇丽的潜伏色。这样，就可以利用贝壳的多种自然色泽和弯度，雕磨成各种山水、花鸟、人物画。因为这种贝雕画区别于用单一的贝壳制作的螺钿镶嵌和用贝壳原形组配的贝雕，所以被称为新兴工艺。近几年来，许多取材于神话故事、古典文学作品和历史人物的贝雕画相继问世，如“龙凤呈祥”、“百鸟朝凤”、“嫦娥奔月”、“七仙女下凡”、“苏小妹三难新郎”等许多传统题材的贝雕画，受到国内外宾客的欢迎；不少作品还被当作珍品收藏。许多优秀作品，曾在国际博览会上展出并获大奖。在全国举办的同行业评比中，大连贝雕厂的贝雕画，多次名列前茅。
贝雕艺术：在原始社会，古人就把贝壳作为商品交换的货币，北京周口店的山顶洞人用贝壳作饰品。商周时期就有的“螺钿镶嵌”，是人们把贝壳镶嵌到木制的漆器家具上装饰。从河南洛阳出土的唐朝的“螺钿花鸟人物传”，说明了当时贝雕技艺已非常高超。清朝晚期，杭嘉湖一带，就有把蚌壳等贝类打磨成纽扣，装饰在高档的服装上。
贝雕制作一般要经过构图--选料—贴贝—打磨—细刻--上色—上光—配框等工序。选料以三角蚌、鲍鱼贝、黄蝶贝、黑蝶贝、日月贝、淡菜贝、红嘴螺、夜光螺等。反应的内容题材有花鸟、山水、人物、博古等。
在我县，民间在七夕节，人们把彩贝穿上线，给小孩当胸佩用来避邪。到五十年代，洞头民间艺人用天然贝壳堆塑成工艺品，装饰室内。七十年代初，洞头有了正式贝雕厂，至九十年代初，贝雕厂职工发展到200多人，产品有贝堆、台屏、挂屏、首饰盒、项链、耳环、贝珠、钮扣、领带夹等，主要销往温州、上海、香港等地区及东南亚国家。九十年代，洞头贝雕与温州、台州、杭州等地区的家具厂合作，大批生产家具装饰的倒模平嵌贝雕。2007年政府加大投资力度使贝雕艺术走进校园，并被列入浙江省非物质文化遗产代表名录。
纵观洞头贝雕发展史，上世纪70年代中期至90年代初是它的鼎盛期。无论是工艺、手法、作品内容、市场销售，都有可圈可点之处。但到了1993年，贝雕就开始走向滑坡，随着时间的推移，贝雕就被人们所遗忘了。但通过我们的亲手制作，我发现贝雕其实是一种锻炼动手能力、思维能力、构思能力的工艺品。贝雕的制作过程中充满了乐趣，从一开始的构图就需要你的想象力、创造力，一步接着一步你就会发觉贝雕是富有生命的。闲暇之余，动手制作贝雕，不仅能放松心情，而且你看着自己制作的贝雕，会让你觉得有成就感，贝雕就是这么个充满着魔力的艺术品。我想这也是一直以来默默守护着贝雕的民间艺人的心声吧。只要你接触了贝雕，发现了它的好，你就会慢慢地爱上贝雕，像这些民间艺人一样，对贝雕情有独钟。
为继续深入开展校园贝雕活动，全面推进素质教育，培养学生对贝雕的兴趣，引领学生个性化全面发展，特制订2008年科技兴趣小组活动计划如下： 一、指导思想： 深入学习“三个代表”贯彻落实中共中央、国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定，不断深化学校教育教学的整体改革，发展学生的个性特色，以此推动学生基本素质的全面发展。 二、总目标 我县地处海岛，有丰富的贝类资源，为丰富学生课余生活，引起学生对贝雕的兴趣，使学生学会简单的工具使用以及能够制作一些造型简单的贝雕物品，提高学生动手操作实践能力。 帮助学生在兴趣中学习，学习中快乐，快乐中自信，自信中进取。使学生对贝雕产生浓厚兴趣，获取一些贝雕的基础知识和基本技能，感受一些高技术领域的最新理念，并使之对学生的学习态度、方法、价值取向等问题产生积极影响。 三、组织方式 1. 考虑到学生的知识结构和年龄特征，参加兴趣小组的学生成员应从小学三、四、五、六年级自愿报名产生。 2. 兴趣小组总体工作由叶华侨老师具体负责， 贝雕社团由学校“教务处”支持和领导，活动所需资金、设备等由“教务处”向学校反映解决。 四、活动方式 贝雕社团主要以“专题讲座”“参观学习”“动手实践”方式开展活动。每次活动后填写“兴趣小组活动记录表”备案。 五、活动时间 兴趣小组的活动时间为：间周星期四的下午4：35—— 5：15 六、活动地点 1、兴趣小组的主要活动地点为：学校贝雕室。 2、经学校“教务处”同意后，可以组织适当的校外活动。 三、具体计划安排如下：（2008.2--2008.7） 前三周教师和全校学生共同收集贝壳资源，并进行贝壳清洗，漂白工作。 选拔新队员：要求思想品德好，对贝壳雕塑有较大的兴趣。 第一次：认识工具：胶棒，酒精灯，手套，贝雕资源的原材料等，学会常规的使用，及安全教育。 第二次：参观前一届学生的贝雕作品，实践学会剪、磨、粘、画四个流程。 第三次：模仿物品进行实践操作。(看样品<小鸡>进行制作) 第四次：模仿物品进行实践操作。(看样品<假山>进行制作) 第五次：模仿物品进行实践操作。(看样品<海龟>进行制作) 第六次：学生找自己喜欢的图片进行模仿雕塑。 第七次：学生找自己喜欢的图片进行模仿雕塑。 第八次：学生自由创作。 第九次：学生自由创作。 第十次：二人小组创作。 第十一次：二人小组创作。 第十二次：全员贝雕作品在校展出。
活动主题的提出：
东山岛，这里四面环海，深蓝色的大海，金色的沙滩深深地陶醉着每个同学，尤其是沙滩上的贝壳更形状各异、五彩斑斓，引人注目，俯首可拾。闲暇之余，同学们常结伴到海边嬉戏，从沙滩上拣回一些自己喜欢的贝壳珍藏起来。心灵手巧的同学常把它们进行一番加工制成美丽的小工艺品摆放在桌上，经过精心制作的贝壳制品确实别具一格，让人爱不释手，连手拙的同学也都心动了，跃跃欲试。虽然同学们对贝壳制作很感兴趣，但由于缺少必要的工具、及对工艺品知识和贝壳加工的方式方法知之甚少，实际做起来常事倍功半，不尽如人意。所以我们就贝雕的制作进行调查。我们本地蕴藏着丰富的资源，只要我们做个有心人，就能发现各种自然材料的各具特色的美，如海边的随处可见的各种贝类，色彩斑斓，再经过海水的；中刷和岁月的洗礼，形成了绚丽多姿的纹理、千姿百态的造型，我们何不加以开发和利用，加工成生活、学习用品或艺术品，来丰富并美化我们的生活。
三、活动具体目标：
1、让学生通过调查研究、访问、查阅资料等形式，搜集贝壳工艺品，了解贝壳加工的种类及其特征。
2、搜集各种贝壳，进行贝壳加工创作，主要表现形式有贝雕画、贝塑、贝壳粘贴画、贝壳饰品制作，感受到贝壳利用蕴含的潜藏空间。
3、使学生深刻认识到生活中到处存在着美，要认真去观察、去发现美，并能用自己的双手去创造美。
四、活动的过程、方式
1、活动分工负责人 学生按照课题的需要和学生的兴趣，自愿结成小组开展调查。每组设立组长一名，负责本组调查课题的各项组织领导工作，包括调查的区域、人员、时间、内容、总体规划等。小组内可根据情况设立联络员、记录员、采集员，分别负责联络相关部门进行访问、记录调查访问结果，采集贝类标本。
2、活动步骤：
阶段时间主要任务阶段目标： 7月中旬至8月下旬 查找资料、收集贝壳、实地考查贝壳加工厂、访问技术人员确定本组调查目标、 内容、调查方式及活动任务，制定活动计划
8月上旬至8月下旬 小组合作完成贝壳作品贝壳作品的制作
9月上旬 成果汇总贝壳制品展示，论文递交有关部门
3、活动地点：东山南门海滩、马峦湾及贝壳艺品厂、贝壳馆
4、具体进程
（一）确定考察地点及访谈对象
由全班同学共同商量、讨论决定调查内容、活动任务及方式。
（二）根据考察地点及访谈对象进行分组
将全班同学分成四组（根据兴趣、爱好，采用自愿组合的方法），到贝壳艺品厂实地考察、调研、访谈，到海边、渔民家中搜集贝壳。
（三）各小组分别实地考察、调研、访谈，并整理所得资料，查询相关资料。
1、各小组根据实际情况实地考察或访谈了解有关贝壳及贝壳工艺品方面的知识.
2、各小组找一名同学交流本组考察和访谈的收获.
3 、展示收集到的贝壳工艺品，并进行品评，了解其制作工艺，所需工具、材料等，分析自行制作的可行性及困难所在，讨论解决方法。
(四)贝壳作品的制作
1、根据需要搜集贝壳。
2、对收集到的贝壳，根据名称、类别、主要用途、贝壳形状、色彩、质地特征等信息进行初步的分类整理。
3、名称类别贝壳形状贝壳色彩质地特征用途
4、在教师的指导下进行创新加工。
调查了解情况总结：
到过东山岛的人，都会被那各式各样精美的贝雕工艺品就深深吸引。上世纪60年代，东山岛在福建较早办起了首家贝雕工艺厂。心灵手巧的海岛艺人利用贝壳的天然色泽、纹理和形态等特点因材施艺，经选样、漂洗、抛光、雕镂、剪裁、上釉、嵌装等工艺，巧妙运用拼贴法、浮堆法、坯模法、支撑法、镶嵌法等，制作成盆景、烟缸、笔插、花插、项链、烛台、挂屏、玩具。甚至施以巧妙的技法，把池中的荷花、水中的游鱼、山中的狮子、塘中的鸳鸯以及大自然的风光都生趣盎然地展现出来。
贝雕就是用有色贝壳雕刻或镶嵌成的工艺品或是直接在贝壳上加工形成的工艺品。贝壳恒久不变的色彩不像植物那样会随着生命和周围的变化而变化，它天生丽质，有着与生俱来的魔幻斑斓色彩，有着大自然鬼斧神工造就的奇异外貌。在东山岛浩繁的海洋贝壳当中，不但可以觅到远古时候流通的货币，还能欣赏到晶莹剔透的竖琴螺、东方鹑螺，以及罕见的夜光蝾螺和国家一级保护动物鹦鹉螺、国家二级保护动物唐冠螺、虎斑宝贝等等。贝壳分为好几百个品种。有珊瑚、虎斑贝、珍珠贝、鹦鹉螺、皇冠螺等，一个品种还能分出好多种贝雕作品，如珊瑚，珊瑚可以用白珊瑚制作成珊瑚盆景，珊瑚盆景十分美观，远远的看上去就好像几朵白牡丹粘在一起，永不凋谢；还可以用红珊瑚制作戒指、项链等各种首饰品。珍珠，珍珠可以制作成各种首饰；珍珠还可以磨成珍珠粉，珍珠粉是一种名贵中药，可以治疗头晕目眩、惊风、心烦等症状，珍珠粉还可以用来保养皮肤，美容面部；珍珠贝可以用来制作成挂屏等陈设品，还可以制作成各种文具、烟具、台灯等生活用品。这些只是贝雕的一部分，贝雕还有成千上万种。
一件好的贝雕作品需要选好的材料，所以选材料也不可马虎。选贝壳如同去市场选鱼，要是选到新鲜的鱼口感会很好，要是选到不新鲜的鱼吃起来口感就会很差，有时还会伤害身体。选贝壳也是如此，贝雕所需要的贝壳要优等的，这样制作出来的贝雕才能达到“美”的效果；要是选到劣等的贝壳，制作出来的贝雕只能达到中等的效果。但是劣等的贝壳也有它的用处，可以把它磨成粉加上石膏进行深加工。
采购回来的贝壳都要进行清洗，不同的贝壳就要浸泡不同的药水，浸泡的时间也不同，如虎斑贝、鹦鹉螺、皇冠螺等这一类的贝壳要用较强的药水浸泡久一点，因为这些贝壳里含有残留的肉体，这些肉体会腐烂在壳内，加工起来很不方便，而且还会发出阵阵的恶臭，而像珊瑚、珍珠贝这一类的贝壳有的没有肉体，有的肉体会自动脱落，就不用浸泡那么久，药性也不能用太强的。浸泡过的贝壳就会显得特别干净，而且还会显得特别光滑。
有的贝壳经过清洗后就不用进行细加工了。像皇冠螺、鹦鹉螺这一类的贝壳。因为往往这些贝壳都只作为摆设品罢了。只要用清水洗干净后刨光一下就可以了不用进行进一步的加工，可以直接销售。而像珊瑚、珍珠贝、虎斑贝这一类的贝壳就要进行再次的细加工。白珊瑚再次加工的时候要选一个很像蘑菇的珊瑚作为底，再用石膏加贝壳粉把白珊瑚粘成一盆珊瑚盆景；而在制作珍珠贝的时候就要把珍珠贝雕刻成栩栩如生的图案，再把它镶进木制品上就可以了；而制作虎斑贝的时候就可以把栩栩如生的图案贴在虎斑贝上，接着进行腐蚀就可以了。我们还要把加工过的贝壳进行再次的清洗，这次的清洗与前次的清洗大有不同，因为这次的清洗只是为了让加工时所形成的脏物清洗掉。只要把贝壳浸泡在药性较弱的药水里两三分钟就可以可。清洗完的贝壳同样要进行刨光，刨光完一件精美的工艺品就算完成了。
贝雕真可堪称一绝，贝雕比仅仅需要一个完美而精致的加工过程，贝雕更需要的是有一个心灵手巧的加工者，一个能把一钱不值的贝壳变成价值连城的贝雕艺术品的加工者。
5、成果交流
①．展示丰富多彩的贝壳标本。
② 将制作的多种贝壳作品，以展览会的形式展现出来，向同学们介绍作品的构思、特色、制作方法，并邀请同学提出宝贵意见。
③ 交流活动心得，共同分享所历、所思、所悟。小组中每位同学口头交流，小组派一位代表全班交流（代表全组心声），每位同学把自己感触最深的一点写出来与全班同学共享（张贴在教室中）。
小组内资源共享：
*软体动物几乎都拥有外壳----贝壳。贝类共分五大纲，即腹足钢、双壳纲、掘足纲、多板纲、头足纲。每一纲再分为若干不同的族群。
*腹足纲贝壳：大多数腹足类贝壳在壳口后部有小的后水管沟，在壳口前部也有水管沟。螺轴上可能有褶襞，外唇则有凸齿。观察壳口面，外形呈笠形、耳形、陀螺形、螺丝形、梨形、纺锤形、琵琶形和棍棒形。
*双壳纲贝壳：这类贝壳由左右两壳构成，两壳由一韧带边接起来；两壳合扰时可从壳底看到韧带。外形呈圆盘形、扇形、船、桨形，少数呈心形和不规则形。
*其它纲贝壳：多板纲、掘足纲、头足纲贝类不论在种类或形态变化上，远不及腹足纲和双壳纲丰富。掘足类全部呈象牙状，稀有的头足类贝壳形状大小几乎一致，多板类的壳板则有装饰。
*贝壳栖息地：软体动物已能适应不同的生存环境，从海水日夜冲刷的岩石到阴暗的深海底，都有其特殊的软体动物群。潮汐影响生长在海边的软体动物的特征和分布，充足的日照能提供丰富的食物。软体动物最适合栖息于热带的。
*保护栖息地：人类应尽可能不去破坏生物的栖息地。几乎每块岩石和珊瑚礁下，都是一个动植物生存的群落，一旦遭到破坏，都为它们带来灭顶之灾。如果某片海滩不断有海贝收藏者去搜寻，那么这块生物自然栖息地做便会逐渐被破坏殆尽，所以请尊重这些毫无防范能力的低等动物的生存空间。
*贝壳的成份：碳酸钙是构成贝壳的最基本物质，另一种成分是贝壳蛋白质，腹足纲类的口盖里将含有这种蛋白质。这种成分一层叠一层地分泌，使贝壳越来越硬，有的还会产生珍珠的光泽。坚硬的贝壳从外缘处增大，随着生长逐渐增厚。因为生长的周期性和连续性，贝壳展现美丽的彩色花纹。
* 贝壳的收藏：将贝类的肉、残物和外壳附生物清洗干净，确保贝壳完全干燥，然后将其保存在遮光闭密闭处。最后是巾上标签，分门别类，以利于收藏和检索。
* ……主要材料：贝类的壳，如：蛤蜊、毛蚶、竹青、扇贝、贻贝、姚江贝、花螺、海蚯蚓、海胆等贝类的壳。
五、学生的收获
刚开设综合实践活动课程那会儿，觉得很新鲜，又好玩，可是通过不断地外出参观、访问，才让我们真正明白了社会活动的艰辛和其中包含的道理，不过我们心里还是美滋滋的，总觉得有一种自豪感在滋长，因为觉得自己已开始接触社会，了解社会，有了一份更为珍贵的阅历——
综合实践活动让我们意识到了团结协作精神的可贵，在很短的时间内，我们像一下子长大了许多，学会了彼此关心帮助。在此期间，我们常常是不分彼此地完成并不属于自己负责范围内的任务，有什么点子就马上提出来大家一起讨论，从不叫苦喊累。有了大家的共同参与，工作效率当然是大大提高了，所谓“团结就是力量”，拧在一起的一股绳子总是不容易断的。在制作过程中遇到了很多困难，使我们感受到了合作的重要。譬如工作人员都非常配合我们的工作，采访才得以顺利进行，真是感谢他们……
六、指导教师的认识与体
综合实践活动不仅改变了学生的学习生活，也彻底改变了我们的教学生活。综合实践活动让教师离开了教室，离开了讲台，离开了本学科，在学生面前常常是那么的力不从心。后生可畏，再不学习真被淘汰了。综合实践活动同时也让教师尝到了教学相长，师生共同提高的滋味。综合实践活动让教师在不知不觉之中，走近了学生，从而更好地了解了学生，也让学生了解了老师，师生的关系变得更加融洽。 综合实践活动对我最大的触动是，让我深切感受到学生是学习的主人，鼓励学生自己去实践、去体验、去发现是我的责任
另附：采访手记：
马火财，现在是东山某贝雕厂的负责人。走进马师傅的工作室，空气中有一股淡淡的腥味，这是海的气息。他说：“我做贝雕没从师学艺，就是因为酷爱这玩意儿，日子久了自然熟能生巧，想到什么就能用手里的贝壳描绘出来。”制作贝雕需要将大小不一的贝壳打磨成各种形状，然后才能拼装组图。没有打磨的机器，他将家里的缝纫机改装成砂轮机，竟制作出了一些等优秀的作品，令当时贝雕厂里的老师傅刮目相看。这以后，陈春龙制作贝雕逐渐有了自己的特色和技艺，那就是用小小的贝壳描绘家乡的一草一木。虽然没有正式学过绘画，但洞头的锦绣风光早已印入他的脑海，往往只需一两个晚上，他就能勾勒出一幅五六米长的工笔青绿山水画来，作为贝雕制作的总图。“总图画好以后，要再分解成各个部分，然后根据图纸中山川、海岛、花鸟等的形状，将贝壳打磨出相应的形状来。”拼装完毕，最后一道工序就是喷漆，也就是所谓的着色，一幅作品就这样完成了。说得简单，但这一道道工序真做起来，可是要大花气力的，没个十天半月成不了事。他介绍说，贝雕创作的作品尺寸都不大，但质量非常高，而且创作过程不能完全拘泥于原先设计的图纸，要随时根据需要做变动，技术要求非常高。正因如此，马师傅才感叹：“贝雕是个好东西，但是费时间，产量又不高，现在的年轻人都不喜欢学了。”这位老艺人，十多年来对海岛的贝雕倾注了太多感情，这门手艺急需有人继承与发扬，采访中他提到了一个心愿：那就是有更多的人能把这门手艺传承下去。
调查日记： 2007年8月15日 晴
我和同学一起去好多旅游景点游玩，发现每个旅游景点都开着十几家店，每家店里都有卖贝雕，有的还是贝雕专买店。我们本地制作的贝雕品销量很大，达到店中工艺品的80%，可想而知，本地的贝雕工艺品数量不少，销量也不小。本地的贝雕品有的是销售到外地的。销售量达50%。这些贝雕大多数运到厦门、福州。我们还发现每家家具店里面的桌椅等家具有的都镶满了贝壳。据家具店老板讲，贝雕家具很热销，销售量比普通家具大，达到家具销量的70%。这说明了贝雕很受消费者的喜爱。
早在宋、元前后，中国民间就流行有螺钿镶嵌和贝贴等工艺。品种有各种人物、动物、花卉、挂屏等陈设品；各种文具、烟具、台灯等生活用品。色彩富丽，形状奇异，自然美观。主要产区有辽宁大连、山东青岛、广西北海、广东陆丰等地。
贝雕是选用有色贝壳，巧用其天然色泽和纹理形状，经剪取、车磨、抛光、堆砌、粘贴等工序精心雕琢成平贴、半浮雕、镶嵌、立体等多种形式和规格的工艺品。还是解放以后才发展起来的。
贝壳的应用，远在五万年前山顶洞人时期，就被穿成串链作为装饰。商代到秦代，贝类中的一种，长期被当作货币使用。汉代以后，历代艺人利用贝壳的色泽，雕成各种图案，镶嵌在铜器、镜子、屏风和桌椅上作装饰。素称“螺甸”，这种工艺目前不少地区仍有生产。
贝壳品种多样，大的象簸箕，小的象米粒，形态繁多，色彩各异，一个贝壳还可以磨出多层色彩。所以制作的工艺品，品种多，题材广。品种有烟具，文具、台灯、发卡、瓶插、鱼缸等实用工艺品，以及各种挂屏、屏风、圆雕等艺术欣赏品。色彩都是利用贝壳固有色泽，不事渲染，别有风味。贝壳工艺美术品大多是用胶粘合。经研究改进，现在沸水里煮，不会开胶，在零下四十度低温，不会变形。
贝雕主要产地有山东的青岛、辽宁的旅大、广西北海、广东陆丰和江苏的连云港等。主要以花鸟、人物、山水、静物等为题材，珠光晶莹，古朴典雅，具有鲜明的装饰性和观赏性。寓意富贵吉祥。适合大型宾馆、会议厅等楼堂装饰的巨幅壁画、大型座屏，富含艺术魅力，可以突显厅堂雍容华贵和浓郁的文化气息；贝雕旅游系列纪念品、首饰、立体摆件、风景画屏等便于携带，或做旅游纪念、或馈赠亲友，深受游客钟爱。
④ 新航路的开辟与郑和下西洋比较的国内外研究概况
新航路开辟的原因
在15～16世纪之交，西欧各国本想探寻通往东方的航线，经过一系列航海探险活动开辟了通往印度和美洲等世界各地的航路，这些航路通常被叫做新航路。新航路的开辟绝非偶然，它有着深刻的经济根源和社会根源，还有一定的宗教根源和思想根源，且主客观条件已经完全具备。
第一、 欧洲资本主义萌芽的发展和随之而来的“寻金热”是新航路开辟的经济根源和社会根源。
15世纪以后，西欧各国资本主义生产关系的萌芽已经产生并初步发展。作为商品交换的支付手段的货币，不仅取代土地日益成为社会财富的主要象征，而且成为衡量社会地位和权力的重要标志。15世纪改行金本位制以后，黄金成为国内外贸易的惟一支付手段，需求量急增。当时欧洲人渴望得到黄金，加上《马可·波罗行纪》在欧洲的影响，西方人认定只有到中国等东方国家才可以实现他们的“黄金梦”。恩格斯深刻指出：“葡萄牙人在非洲海岸、印度和整个远东寻找的黄金；黄金一词是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语，黄金是白人刚踏上一个新发现的海岸是所要的第一件东西。” 可见，新航路的开辟是资本主义进一步发展的需要，欧洲人对黄金的贪婪追求，从本质上反映了资本主义对于掠夺财富和加速资本原始积累的迫切要求。
第二、 商业危机是新航路开辟的直接原因。
早在15世纪前，欧洲和亚洲就有贸易往来。地中海东岸是东西方贸易的中转站。当时东方的香料、丝绸等在欧洲市场很受欢迎，是上流社会的生活必需品。但经过阿拉伯人和意大利人的转手，价格一抬再抬成为昂贵的奢侈品。当时的东西方贸易基本上被意大利人和阿拉伯商人所垄断。更严重的是，1453年奥斯曼帝国控制了亚欧商路的枢纽。土耳其人的横征暴敛使正常的商业秩序遭到破坏，传统的东西方贸易几乎中断。东方运到欧洲的商品急剧减少，价格迅猛上涨。欧洲上层社会只得不惜高价采购，导致贸易严重入超，贵金属大量外流。这迫使西欧各国纷纷采取行动，企图另辟蹊径寻找一条绕过地中海通达东方的新航路。
第三、 弘扬、传播基督福音和文艺复兴时期的人文主义思潮是新航路开辟的宗教根源和思想根源。
弘扬和传播基督福音于全世界，是西欧民族国家支持哥伦布西航“前往中国”的重要原因。哥伦布就是个狂热的督基教徒，他自认为“他所作的一切都是上帝安排的”。他在探寻新航路的始终，都渗透着浓厚的宗教情绪。当时社会盛行的人文主义思潮，激励了西欧人的进取精神，鼓励他们向海外传播和扩大基督教影响、勇于开拓进取去挑战并征服自然，大胆地追求财富并实现个人价值，特别是探寻新航路和从事冒险事业。
第四、 欧洲生产力的发展、科技技术的进步和皇室的支持，使新航路开辟的主客观条件已经具备。
开展大规模的航海探险活动必须要有一定的物质条件作为支撑。中国发明的罗盘针，经阿拉伯人西传后于14世纪时在欧洲普遍使用，使航行不致迷失方向。欧洲的造船技术当时有了很大进步，出现了新型的多桅多帆、轻便快速的大船。此外，当时欧洲流行地圆学说，绘制地图的技术很先进。所有这些，构成了开辟新航路的客观条件。同时开辟新航路的主观条件也已经具备。15世纪末，西班牙和葡萄牙都已经完成政治上的统一和中央集权的过程，专制王朝和社会各阶层都渴望开辟新航路。政府为了发展贸易、改善经济状况和扩大版图，大力支持开辟新航路的活动，不少封建贵族成为探险者。
二、 新航路开辟的影响
其一，新航路的开辟引起了“商业革命”。
商业革命的表现为世界市场的扩大，流通商品种类的增多和商路贸易中心转移。 新航路开辟以后，世界上原来互相隔绝的地区沟通起来，这可以说是世界各个地区之间联系加强的第一步。于是，欧洲同非洲、美洲和亚洲之间的贸易日益发展，世界市场扩大了。世界市场的扩大也意味着新的产品越来越多地出现在各国的市场上，特别是美洲的许多农产品传播到欧亚大陆。随着新航路的开辟，世界贸易的中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸。意大利的威尼斯、热那亚等商业城市衰落了，代之而起的是里斯本、塞维尔等城市。北海两岸的港口更是后来居上，越来越占据海上贸易的中心地位。
其二，新航路开辟的另一个后果是引起“价格革命”。
价格革命的表现是：美洲的白银大量流入西班牙，再从西班牙流向热那亚，最后甚至流入奥斯曼帝国。在白银向东流动时，所经地区物价迅速上涨，货币贬值。物价猛涨对欧洲国家的社会发展产生深远影响。 价格革命促进了欧洲国家阶级关系的变化。一是按传统方式收取定额货币地租的封建地主，他们的实际收入因货币贬值而减少，陷于贫困破产；二是手工工场主、资本主义农场主和新贵族获利很大。他们既能够更廉价地购买劳动力，又有大量产品待价而沽。可见，价格革命有力地加速了封建制度的衰落和资本主义的发展。但是价格革命对西班牙所起的作用却不同。16世纪前期，西班牙哈布斯堡王朝推行称霸欧洲的政策，将巨额财富用于军事和政治活动；西班牙贵族为了追求奢侈生活，大肆挥霍，导致从美洲殖民地运回的金银很快就转到其他国家的供货者和债权人手中的局面。西班牙进行的殖民活动，在很大程度上只能为他人做嫁衣。它从殖民地掠夺的财富，并未转化为工业资本，而是辗转流入英法等国后才转化为资本。
其三。新航路的开辟证明了地圆学说。
其四。新航路的开辟为世界市场的形成准备了条件。
世界由此开始打破以往孤立封闭的状态，增强了联系，逐渐开始了的一体化过程。
其五。早期的殖民活动与掠夺也新航路的开辟而开始。
以西班牙，葡萄牙为首的殖民帝国对亚非拉各国进行了早期的殖民扩张，西方殖民时代就此开始。
世界联系成为一个整体，带动了技术、文明的传播，同时，为后来的经济发展及现在的经济全球化奠定了基础。但同时，由于西方文明的传播及现代化的进程，使得一些古老的文明过度遭受破坏，甚至灭绝。人口的流动也伴随着疾病的传播，因而对一些未开化的国家造成了极大的伤亡。
最后，人类对自然的破坏，从新航路之后开始了一轮“史无前例”的破坏。
郑和下西洋是一种国家行为,郑和船队是一支强大的战略力量.明政府派遣郑和船队下西洋显然是从当时国家利益(包括皇帝的意志)和国家需要出发.郑和下西洋的使命和功绩概括起来,主要包括4个方面:
1、推行和平外交,稳定东南亚国际秩序
郑和下西洋前,中国周边的国际环境动荡,主要表现在东南亚地区各国相互猜疑,互相争夺.当时东南亚两个最大的国家爪哇、暹罗对外扩张,欺压周边一些国家,威胁满剌加、苏门答腊、占城、真腊,甚至在三佛齐,还有杀害明朝使臣的,拦截向中国朝贡的使团;再一个海盗猖獗,横行东南亚、南亚海上,十分嚣张,海上交通线得不到安全保障.这些不稳定的因素,一方面直接影响中国南部的安全,一方面极大影响了明朝的国际形象,不利于明朝的稳定和发展.在这种形势下,明朝皇帝采取了“内安华夏,外抚四夷,一视同仁,共享太平”和平的外交政策.派遣郑和率领船队下西洋通过各种手段,调解和缓和各国之间矛盾,维护海上交通安全,从而把中国的稳定与发展同周边联系起来,试图建立一个长期稳定的国际环境,提高明王朝的国际威望.所以从明朝派遣郑和的使命可以看出是实现和平的使命.
郑和下西洋调解矛盾,平息冲突,消除隔阂,有利于周边的稳定,维护了东南亚、南亚地区稳定和海上安全,提高了明朝的声望.所以,可以看出郑和的船队有强大的军事实力,但不是用于侵略扩张,而是用于实现和平目的.在当时国际环境条件下,陈祖义几千人,阿烈苦奈儿上万人,没有强大军事实力做后盾,是难以实现和平的.
李约瑟评价:东方的航海家中国人从容温顺,不记前仇,慷慨大方,从不威胁他人的生存,虽然有恩人自居;他们全副武装,却从不征服异族,也不建立要塞.
2、震慑倭寇,牵制蒙元势力,维护国家安全
当时,威胁明朝安全的主要来自两个方向:东部海上的倭寇,北方的蒙元残余势力和西北的帖木儿帝国.中国倭寇最早出现在元朝末年,日本国内发生内战,部分武士和浪人为了生存便到中国沿海抢劫,到明初朱元璋时期,非常猖獗.当时明朝刚刚建立,国内还不稳定,所以集中精力安内,国防上采取被动的防御战略,在沿海省份设立卫所,在北方修长城和派兵屯边.
朱棣时期,陆海两方面对明朝的安全构成了严重威胁,改变了被动防御战略,主动出机,陆上方向实施迁都、亲征漠北;海上方向组建了郑和舟师,震慑和打击倭寇和反明势力,并从海上实施战略包抄,对西北方向进行战略上的牵制,从而减轻明朝北部的压力.
3、发展海外贸易,传播中华文明
郑和下西洋的使命主要是政治目的,同时也带有一定的经济目的,国家实施这么大的战略行动,它是多方面考虑的.在郑和船队下西洋过程中展开许多贸易活动,主要有三种形式:
第一种朝贡贸易.这种贸易是郑和下西洋贸易活动的基本形式,带有封建宗主国的性质.它通过这种形式获得这些小国对明朝宗主地位的认可,这是朝贡贸易的政治目的.当时各国都积极到中国来朝贡,一方面得到明朝的庇护,一方面得到的丰厚赏赐.据统计,永乐在位22年,与郑和下西洋有关的亚非国家使节来华共318次,平均每年15次,盛况空前.更有文莱、满剌加、苏禄、古麻剌朗国4个国家先后7位国王亲自率团前来,最多一次有18个国家朝贡使团同时来华,还有3位国王在访问期间在中国病逝,他们遗嘱要托葬中华.明朝都按照王的待遇厚葬.
第二种官方贸易.是郑和下西洋的重要内容,它是在双方官方主持下与当地商人进行交易,是明朝扩大海外贸易的重要途径.郑和船队除了装载赏赐用的礼品外,还有中国的货物,如铜钱、丝绸、瓷器、铁器等.这种贸易可以用明代铜钱买卖,多数以货易货.最有影响的是击掌定价法.在印度古里国,中国船队到达后,由当地的代理人负责交易事宜,将货物带到交易场所,双方在官员主持下当面议价定价,一旦定下,决不反悔.双方互相击掌表示成交.这种友好的贸易方式,在当地传为美谈.郑和下西洋期间,尤其是后几次下西洋贸易规模扩大,遵循的平等自愿,等价交换,具备了国际贸易的一些基本原则.
第三种民间贸易.这种贸易一定程度上是在郑和下西洋贸易活动的带动下出现的.它不是通过官方,而是由商人或民间自发性展开的.郑和下西洋消灭海盗,维护了海上安全,开辟了航线,促进和刺激了民间贸易.据有学者研究,郑和使团不禁止下西洋官兵带一些中国货物在沿途进行交换.东南亚百姓对中国丝绸、瓷器、工具非常喜欢,郑和船队一到都争先恐后的划船或到码头交易,有的还请官兵到当地的集市设摊交易.当时中国主要输出的瓷器、丝绸、茶叶、漆器、金属制品、铜钱等,中国换回的主要是珠宝、香料、药材、珍奇动物等,当时中国从海外进口100斤胡椒,当地价值1两,回到国内出售20两,利润丰厚.
郑和下西洋进行的贸易活动有政治行为的贸易,也存在经济行为的贸易.
郑和下西洋所到之处,不仅进行海外贸易,还传播先进的中国的文化.当时东南亚、南亚、非洲一些国家和地区社会发展比较落后,非常向往中华文明.朱棣派遣郑和下西洋还肩负了“宣教化于海外诸番国,导以礼仪,变其夷习”的使命.郑和出色将中华文明远播海外,在中外文化交流史上写下了新的篇章.郑和下西洋传播中华文明的内容主要有以下几个方面:中华礼仪和儒家思想、历法和度量衡制度、农业技术、制造技术、建筑雕刻技术、医术、航海造船技术等.
现在在海外还流传许多郑和的故事.在马来西亚有三宝山、三宝井,印尼有三宝垄、三宝庙,留下郑和遗迹,表达了当地人民对这位传播中华文明的先驱的敬意.
4 、开拓海洋事业,铺平亚非航路
海洋是生命的摇篮,占据着地球表面积70.8%,拥有着丰富的资源.自古以来,是人类生产和生活的空间,对人类社会产生了重要的影响,也与我们中华民族的生存、发展和盛衰休戚相关.我们的祖先早期创造了龙山和百越海洋文化,15世纪初,郑和大规模远航活动,把中国古代的海洋事业推向发展高峰,对人类的海洋文明做出了重要贡献.主要表现在:
一是开辟了亚非的洲际航线,为西方人的大航海铺平了亚非航路.当葡萄牙的航海家达加马沿非洲西海岸绕过好望角,抵达东非海岸时,当地人就告述几十年前中国人曾几次来到这里.他们在阿拉伯领航员的帮助下,沿着郑和船队开辟的航线顺利到达了印度.
二是对西太平洋和印度洋进行了一些海洋考察,搜集和掌握了许多海洋科学数据.《郑和航海图》就是通过大量海洋调查绘制的.这种海洋考察活动比世界记载最早的1872年——1876年英国的“挑战者”号进行海洋调查早了400多年.
三是对航海区域进行了战略布局.郑和下西洋根据其使命和掌握的海洋知识,在辽阔的海外选择了占城、满剌加、旧港、古里、忽鲁莫斯等地作为海洋发展的重点区域,有利于扩大海外交通和贸易范围.
郑和下西洋在海洋事业上还有许多贡献.郑和的功绩是辉煌的,属于中国,也属于世界.他从30多岁开始,前后28年献身海洋,最后一次下西洋时,已经60岁了,为了中外文化交往和航海事业,他毅然率领船队出使,这次他再没有回来,病逝在印度的古里,时年62岁,永远的长眠在他开辟的和平的道路上.
在群星璀璨的中华英杰中,郑和不但以先于西方人航海,胜于西方人的航海技术受到国际社会的关注;我觉得人们关注和研究他的最主要层面,恐怕是郑和所代表的一种文化精神:一种中国人不畏艰险,征服自然的价值趋向,一种打开国门走向世界进行文化交流的决心.
郑和这种敬业献身报效国家的精神是永存的,凝聚着中华民族开放进取、和平友好、交流合作、经略海洋和敢为天下先的优秀品德,是一笔宝贵的精神财富,值得后人继承和弘扬,推进人类的文明。
⑤ 新中国漆器的生产环境是什么
孝感雕花剪纸
湖北孝感是汉孝子董永的故里。“孝感”因董永“孝心感动天地”而得名，沿用至今。
孝感系“楚北名区”，千年古邑。地处江汉平原、云梦古泽，是楚文化发祥地之一。南邻武汉市，北枕大别山、桐柏山，自古为鄂东北交通走廊。北部千山万壑，“楚北三关”为其屏障，历来是兵家必争之地。南部河流纵横，湖泊星罗，沃野千里，稻香鱼肥，是美丽富庶的鱼米之乡。更因依托九省通衢武汉，水陆交通方便，商贾云集，贸易繁荣。
得天独厚的地理环境和丰饶的自然资源，养育了勤劳智慧的孝感人民，塑造出气壮山河的人文历史，孕育出辉煌灿烂的古老文化。各种民间艺术如雨后春笋破土而出，似烂漫山花争奇斗艳。饮誉中外的孝感剪纸即是艺术百花园中一枝璀璨夺目的奇葩。自古以来，孝感的“灵姑娘”刚懂事就学剪纸绣花，十几岁就能随心剪出精美的花样。云梦睡虎地出土的秦汉漆器就有银铂镂刻的花纹图案，可见孝感雕花剪纸艺术源远流长。
孝感雕花剪纸分布很广，遍及城乡。雕镂和剪纸的民间习俗历代盛行不衰，剪纸艺术在历史长河中代代相传，不断丰富发展。许多雕花艺人以剪卖花样为职业，进入商品生产。新中国成立后，孝感剪纸更象一簇烂漫的山花，在百花园中争相绽放。1952年成立了“孝感县雕花剪纸艺人协会”和“孝感县雕花剪纸研究会”，创办了剪纸工艺门市部、雕刻工艺厂，创作出了一批高质量的作品，选送到欧亚地区十多个国家展览、展销并获奖，让这一民间艺术走出孝感，融入了世界。
孝感雕花剪纸，因特殊的地理位置，融合了南北艺术之长，既有北方粗犷苍劲的风格，又有南方玲珑细腻的特点。它出自劳动人民之手，表达劳动人民的审美情趣，以物比兴，以形传神，突出时代风情，为广大群众喜闻乐见。二十世纪五十年代初创作的枕花《庆贺翻身》、《伟大胜利》、《保家卫国》、《爱国增产》等，秀丽洒脱，风格独特，虚实结合，疏密有致，构图丰满，主题鲜明，既保持了孝感剪纸的传统特色，又展示了人民群众热爱新中国的美好心灵。它注重形似，更重神似，以心融物，大巧若拙，以高度的艺术概括与大胆的艺术夸张，创作出独具个性、逼真感人的艺术形象。作者从侧影、动势、黑白调度中，以均衡求不均衡，以单纯求丰富，以对比求和谐的造型手段，实现对立统一，取得美学优势。孝感民间艺人在艺术造型上总结出“图外有形，形中有景，线条圆润，对比分明，花中有花，粗中有细，均衡对称，大胆夸张”的方法，动静结合，构图均衡，着重写意，情趣盎然，达到了形神兼备、物我交融的艺术境界。
孝感剪纸十分讲究刀功，在制作工艺上提出“握刀要正，下刀要顺，行刀要匀，开片要严”的技法要领，从而达到“运刀胜笔”、连而不断、断而不连的艺术效果。剪纸色彩从传统的单色发展到套色、分色、衬色、点色。用料上，发展到用布、金箔、银箔、吹塑纸、墙壁纸、不干胶等，使作品不断翻新。
孝感雕花剪纸代有传人，有四代、五代剪纸世家，有上百户人家的剪纸湾村。剪纸世家胡均启，自幼酷爱艺术，随父学习扎灯扎彩。16岁开始潜心钻研雕花剪纸，从艺50余年，在继承和创新上作出了卓越贡献。他的作品柔媚挺秀，风格独特，参加首届中国艺术节、全国出口工艺品展览会和广州交易会，获中国美协服务部奖状和纪念章。1988年撰写的《孝感剪纸浅谈》一文，在《湖北工艺美术学报》发表，其业绩载《辞海》、《地方志》和《名人录》，成为高级工艺美术师，中国美术家协会湖北分会和中国工艺美术学会湖北分会会员，孝感市书画学会理事，孝感县民间艺人协会主席。一生从事文化工作的池福新，在其先辈的熏陶下，潜心于雕剪艺术研究，剪纸作品多次获奖。2001至2006年，先后获首届中国书画之星大展中年组铜奖，湖北省首届绝技绝活大奖赛银奖，湖北省民间艺术之乡画展铜奖和成果奖金奖，全国剪纸大赛银奖，世界园艺博览会剪纸大赛银奖，首届国际剪纸艺术大赛优秀奖。
随着社会需求的扩大，孝感剪纸渐渐形成专业分工。管俊高就是专门从事丧葬剪纸的专业艺人。解放前他家几代都是道士，因而自幼以剪小幡闻名。解放后，他参加了孝感县雕花剪纸研究班，潜心创作，取得了显著成绩。他的作品传统功夫很深，刀法流畅圆润，曾出口到日本、西欧等九国。五十年代，中央美术学院和湖北艺术学院教授、专家对他进行了专访，并收藏了他的许多作品。
不少女艺人更是以心灵手巧见长。祖传艺人张秋屏，技艺娴熟。随便拿一把剪刀和几张纸，就能剪出栩栩如生的“十二生肖”、活灵活现的花鸟虫鱼、庄重典雅的“龙凤呈祥”，方圆百余里都视她为“神手”。著名女艺人夏翠香，四岁开始向母亲学艺，她的作品随心出样，随手剪裁，一气呵成，是乡里鼎鼎有名的“神剪”。
孝感雕花剪纸是荆楚大地民间艺术瑰宝，以其丰富的形象语言传递着传统思想和古老文化，具有独特的美学价值和艺术价值。它记录着剪纸技艺漫长曲折的发展历程，承续着历代艺术精华，荟萃了不同时期的创作成就，犹如雕花剪纸艺术的历史长廊。它融合南北艺术之精髓而自成一体，以其清新活泼、古朴典雅的风格特立于民间艺术之林。它植根社会，取材民间，题材广泛，内容朴实，表现手法奇特，各种流派和风格迥异的作品争奇斗艳，堪称珍贵的民间艺术宝库。当今更是赋予美感的造型和丰富的感情色彩，使作品洋溢着浓厚的诗情画意，表达出朗朗向上、朝气蓬勃的时代精神。郭沫若先生为之题诗：“曾见北国之窗花，其味天真而浑厚；今见南方之刻纸，玲珑剔透得未有；一剪之巧夺天工，美在人间永不朽！”
悠久的历史和广泛的群众基础，使孝感雕花剪纸世代相传，快速发展，逐渐登上大雅之堂。1994年被湖北省政府命名为“民间艺术之乡”，倍受各级新闻媒体关注。《人民日报(海外版)》分别发表《玲珑剔透，美在人间》和《民间艺术的瑰宝——孝感剪纸》的文章，《湖北日报》更以整版篇幅发表署名文章《一剪神韵夺天工》，图文并茂地从艺术特色角度对大型画册《孝感剪纸》作了精深入微的评介。中国民间美术研究会会长、中国民间剪纸研究会会长、中央美术学院教授靳之林先生为之题词：“荆楚大地民间艺术的瑰宝。”给予了很高的评价。由132幅象征吉祥如意的凤凰组成的系列剪纸《百凤图》，神态各异、栩栩如生，1986年参加“中国首届艺术节”展出，1992年在全国第二届农运会画册上发表。以象征勃勃朝气和无限生机的花、蝶为题材的《花引蝶》，前往前苏联和美、英、德、法等20多个国家参加展销。1988年摄制的以孝感剪纸为题材的专题艺术片《一剪美人间》被选送到巴西参加国际影视展评，获“第五届里约热内卢国际电影电视节”特别奖，其中《槐荫记》被选为本次艺术节宣传画插图。
孝感民风淳厚，素以“民多俭朴，士喜学问”著称，在雕花剪纸中也得到充分体现。“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”唐代诗人李商隐的《人日即事》诗诠释了民间雕刻、剪裁工艺与社会风俗的关系。孝感雕花剪纸具有深厚的历史积淀和丰富的文化底蕴，是当地民俗风情的客观记录。她象一面时代镜子，映射出不同时期的社会精神风貌和风土民情，表达着人们的情感爱憎，透露出浓厚的乡土气息。例如赞颂为官清廉的系列剪纸《清官图》，祝愿吉祥的《福禄寿喜》、《招财进宝》、《龙凤呈祥》、《丹凤朝阳》、《吉庆有余》，妙趣横生的《扑蝶》、《状元打马游街》，遐思无限的《梁祝缘》、《刘海砍樵》、《吹箫引凤》、《麒麟送子》、《喜鹊登梅》，高洁典雅的《黄鹤楼》、《蔡文姬》、《苏武牧羊》、《赵炎求寿》，反映现代生活的《五业兴旺》、《喜庆丰收》、《民族歌舞》、《勤劳致富》、《计划生育》、《喜唱一个丰收年》、《敢教日月换新天》……无不寓意深长，或歌颂盛世，赞美英雄；或申张正义、抨击邪恶；或寄托人们对理想的渴望与追求，祈祝生活幸福、后代昌隆、人寿年丰及辟邪消灾，体现了古老而丰富的文化内涵，因而在民间顽强生长、传承和发展，一直延续到今天，显示了它强大的生命力。反映民俗风情的组画《贺新年》，充满醇厚、欢快的乡土气息，1954年赴北京参加文化部举办的“中华人民共和国民间艺术展览”巡展后，被选送到东欧各国参加展览、展销；表现董永孝心感动天地，七仙女下凡与其婚配的《槐荫记》，不仅赞美了孝敬父母的中华传统美德，而且反映出人们对婚姻自由的向往和追求，深受海内外人士喜爱，曾赴欧、亚、美洲交流，更被美国俄亥俄州政府收藏。
党的十六大，对发展文化事业和文化产业提出了一系列新思想和新要求，出台了新政策，为开发民间艺术资源、打造文化产业品牌提供了巨大的原动力，给孝感雕花剪纸这一古老民间艺术以茁壮成长、阔步走向市场的阳光雨露。孝感人民把剪纸艺术作为文化产业大力开发，使之从纯艺术品转化为商品，成为招商引资的宠儿，倍受国内外客商欢迎。2002年，中南民族学院德国客座教授慕名来孝感进行剪纸艺术交流，给孝感雕花剪纸提供了难得的产业契机。他们深入乡镇农村、大街小巷，广泛搜集老艺人的作品，在香港招商盛会上，赶制出一部装帧考究、精致美观的《孝感剪纸》大型画册，饮誉中外客商。
现在的孝感雕花剪纸，早已超出单纯的艺术范畴，融入到社会、经济和群众生活的方方面面，工业、商业、建筑业，都离不开雕花剪纸。其应用范围涉及报刊题花、杂志封面、礼品装饰、广告宣传、插图书签诸多方面，原来的单一品种逐渐向“品种多样化，功能齐全化，内容时尚化”转型，扩展到了窗花、门楣、挂签、日用器具及室内装饰，渗透到日常生活的各个角落，成为美化环境的装饰品，艺术爱好者的收藏品，旅游观光及大型活动的纪念品，人际交往的馈赠品。创作内容也不断拓宽，由单纯历史题材到现实生活题材，在秉承传统特色的基础上进入了时尚化、新潮化阶段。图案设计由单纯的图画到文字书法，而且突破传统工艺模式，广泛应用新工艺、新技术，由平面到立体，由微型到巨型，由单色到多色，由版刻到卷轴、装裱、覆膜，制作出既能观赏、又能装饰，既可收藏、亦可馈赠的剪纸壁挂投入市场，获得良好的社会效益。在孝南区桃花艺术节上，系列产品剪纸画册、剪纸壁挂、剪纸展牌等十几个品种及剪纸艺人当场的绝活表演，成为艺术节的一大亮点，受到各方商客的青睐。
孝文化沃土的滋养、孕育，现代社会生活的激励、催发，使得孝感剪纸随时代前进而与日俱新。然而，看似平常的雕花剪纸，创作起来极费心力，凝聚着艺人们的心血汗水和无穷智慧。虽然有过昔日辉煌，但随着时代的变化，传统审美观念逐渐淡薄，需求衰减；在市场经济大潮冲击下，小型分散的手工劳作已不适应当今的“规模效应”，费效比攀高，市场日渐低迷。本大利微，导致参与者愈来愈少，不少艺人渐渐淡出创作舞台，无可奈何地结束艺术生涯。更为严重的是，昔日传人大多年事已高，纷纷谢世，雕花剪纸面临青黄不接、后继乏人、濒临失传的危险。抢救这一宝贵遗产，实为当务之急，刻不容缓！
为了保护这一珍贵遗产，当地政府提供了宽松的政策环境，把开发孝感雕花剪纸作为加强社会主义精神文明建设，继承和发扬民族传统文化的社会系统工程来抓，广泛宣传发动，动员相关部门参与，形成强大的社会合力。其次，深入、系统地开展调查、搜集和研究工作，进行抢救性发掘，建立孝感雕花剪纸陈列室和民间剪纸艺术人才档案库。再次，创造更为宽松的投资环境，吸引更多的资金和人才投入开发；广泛开展“文企联姻”，把雕花剪纸融入企业文化之中。第四，定期举办雕花剪纸艺术节和展览，举办短期培训班，传播剪纸艺术；职业学院、中小学美术课增添孝感雕花剪纸内容，着眼未来，大力培育艺术新人，使这一中华独特的传统艺术后继有人，永久传承，长盛不衰。
⑥ 想考南艺关于工业设计的研究生，关于《设计艺术教育大事典》，想了解重点，以及关于考研的事情
(一)设计艺术理论
●设计(Design)
人类创造活动的基本范畴，其领域涉及人类一切有目的的活动，反映着人的自觉意志和经验技能，与思维、决策、创造等过程有不可分割的关系，“人是按照美的规律创造事物的。”从这一观点出发，设计的本质特征可以概括为如下基本层面：
第一，设计是有目的、有预见的行为。在需要从事何种行为之前，就已经具有明确的目的，或者说行为结束时所出现的结果，在行为开始时就已经存在于行为主体的思想之中了。
第二，设计是自觉的、合规律的活动。
第三，设计对实践的指向性和指导性。虽然设计是设想和计划，是属于精神范畴的活动，但是，由于它规定的目的，必然对人的行为产生特定的引导和指挥作用。不指向特定实践过程的设计，只能是空想。人在有目的地改造客观世界的复杂过程中总是由许多“设计一实践一再设计一再实践”的反复和循环中达到最终目标的。因此。在设计的全过程中，包含着若干由实践参与的环节。
第四，设计是生产力。
●手工艺设计
主要指农业社会条件下大量存在的手工业行业中的设计活动。在工业社会中仍有部分遗存，但已经不是生产活动的主流。它是靠手工艺人(工匠)以专门技术创造产品的，往往集设计、生产、销售于一身。其产品除满足日常生活使用的实用品以外，往往还有一些与巫术、宗教、民俗、礼仪等活动有关的民艺制品。在我国漫长的封建社会时期，手工艺技艺达到了高度发达的水平，在世界上具有独特的成就。特别是陶瓷艺术设计、丝绸美术设计、家具设计、服装设计以及彩灯、年画、剪纸、玩具、石雕、砖雕、木雕等等，均具有很高的审美价值，表现了独特的东方美。
●工业设计(Instrial Design) 指工业生产领域内的设计活动。是人类按照美的规律创造产品的活动。它既区别于纯艺术作品的创造过程，又区别于手工艺品制作和生产中的设计过程，它是在现代化大工业生产条件下对工业产品进行-创新的社会实践形态。因此，它是在工业革命之后产生，经过包豪斯时代的发扬，在当今世界普遍兴起的一门学科。其目标是要把完善的、美好的、合理的、廉价的工业制成品和经过工业手段创造的生活环境提供给每一个需要它们的人(消费者)。因此工业设计的过程中，包含着技术的、艺术的、生理的、心理的、经济的、社会的各种因素的综合作用。通过依赖于这些因素而进行的合理规划，创造出合目的性的工业产品，以达到人一机一环境系统的和谐、舒适、宜人、安全、可靠、经济、高效的最佳状态。作为一种文化现象，工业设计必然反映着其所由产生的特定社会的时代精神、价值观念和审美趣味。因而它不但建构着人类的工业～社会结构，同时也塑造着人类的文化～心理结构。
●绿色设计
绿色设计又称环保设计、生态设计，是人类环境保护意识给设计提出的新课题，工业发达国家接受了盲目追求效益，造成人类环境严重恶化，威胁人类生存条件的教训。设计是否合乎环境标准?而不应该单纯考虑设计的“实用、功能、经济”。
绿色设计是与人类生存环境和有限的生存资源密切相关的设计理念，是未来每一个设计师必须深刻考虑的。
●仿生设计
仿生设计是设计与仿生学结合，进行创造和设计的过程。生物界各种丰富多彩的功能，具有极其复杂和精巧的机构，其奇妙程度远远超过迄今为止的许多人造的机器，因此在工程科学的进一步发展中，人们需要向生物界寻找启发和模拟。
从目前的设计发展来看，仿生设计主要包括以下几个方面：
1、 名称的模仿：人类在认识和利用生物的同时，一直模仿生物的活动。
2、形态的模仿：从古至今，对生物形态的模仿一直是仿生设计的重要内容。
3、功能与结构的模仿：结构和功能的模仿是仿生设计中最为复杂的高层次部分，因为它要涉及一系列相关的学科，如生物学、解剖学等，但是人类一些伟大设计不乏这样的杰作。
4、信息传递方式的模仿：生物的信息传递方式非常复杂，这是仿生设计中难度最高的一种。生物之间的通信是复杂的，通过气味、声音、色彩、超声波、电场、地球磁场等，传递防卫、觅食、交配等信息。如果人类在这方面加以研究利用，改变人类通过听觉、视觉为主的具有某种局限的信息传递方式，对人类生产、生活、军事等具有非常重要的意义。
●设计要素
设计以物为媒介完成物与物、物与人、物与环境的协调关系，因此，这一关系网络中的各种要素，共同构成设计的基本内容。 设计要素的细分内容包括： 厂实用功能功能要素_一认知功能 I象征功能 L_审美功能 厂形态形式要素_．1色彩 L肌理 广生产技术技术要素一产品技术 L操作技术 广效率经济要素-一价格 l销售 L-服务
●设计的功能要素
设计的功能要素指设计的实用功能、认知功能、象征功能和审美功能。
●设计的经济要素
设计的经济要素指贯穿于产品设计全过程的经济内容和效益体系。
在设计的构思和策划过程中，经济要素是设计师不可回避的要素之一。它表现在对其所设计产品的成本计算、市场调查、销售预测、价格设定等等方面的信息资料和参考。设计师要使设计产品取得成功，必须正确把握这些资料，做到有的放矢。根据这些资料调整自己的思路和方案。
在产品的生产过程中，要加强材料使用、加工环节、能源消耗、工资投入等方面的核算，在保证质量的前提下努力降低成本，从而降低产品的价格，使之受到消费者的认可而提高市场竞争力。
在产品销售过程中，设计师也要考虑一切经济因素的作用。例如产品市场、社会购买力水平、经济环境与气候的分析，以及在此基础上确定的销售方式、广告策略、售后服务网络和追踪调查以获取反馈信息的渠道等等。强调设计的经济因素，并不是让设计师去取代生产者、经营者的职能，而是为了加强设计师的设计价值观念，具有设计的全过程宏观把握力和协调力，与生产管理者、经营销售者共同协作，达到设计产品自身价值的完美体现。
●设计的技术要素
设计的技术要素指设计产品(物)在设计、生产、使用过程中所运用的技术方法和过程。
●设计的形式要素
设计的形式要素指设计产品(物)的外在造型因素，它们一般指形态、色彩、肌理。
●设计思维
就设计的过程而言，设计活动应该是一个系列化的过程，它是“概念设计一设计表现一设计实施一市场反馈一再设计……”循环往复的过程。这种设计的过程化或系列化在设计的计算机时代显得尤为突出。思维是设计的开始，同时又贯穿着设计过程的始终，设计思维是设计科学的核心问题。
设计思维的特征就是它在思维过程中，有明显的辩证逻辑特征，即逻辑思维与形象思维、理性与感性、抽象与具象、主体与客体(人与物)之间的对立统一。
第一，设计思维是逻辑思维和形象思维的整合。
设计是科学与艺术的结晶，没计思维在思维的层次上必然包含科学思维与艺术思维两种思维的特点，或者说是这两种思维方式的有机结合。
第二，设计思维是一种创造性思维。
创造性思维是一种动态的、理论的、突破式的、变异式的、开放的、多维的主动思维方式。
创造性思维应当具备五个方面的基本特征：
“独创性：即通常所说的‘独具慧眼’。不落他人臼巢。能做到这一点常常是由于这种思维活动中具有三种因子：一种是怀疑因子，即敢于对人司空见惯、习以为常或以为完美无缺的事物提出怀疑；一种是抵抗因子，即敢于抵抗传统势力的束缚，独辟蹊径；第三种是自变因子，即能够找到自身的不足和错误，主动否定自己，不断前进。
“牵连性：即通常所讲的‘由此及彼’、‘由表及里“举一反三’的思维能力。它表现三种方式：一是纵向牵连，即就某种现象刨根问底，层层渗入地推进；二是逆向牵连，即从一种现象想到它的反面，或依相反方法去做；三是横向牵连，即从一种现象想到与之相似或相关的其它方面，即所谓的‘比葫芦画瓢’。
“多向性：就是善于从不同角度思考问题。它包含四种心理机制：散发机制，即面对一项课题，多作设想，多提问题，多作答案，以供选择；换元机制，即变换答案中所有诸元素的某一个或某几个元素．产生新的思路；转向机制，指当一个思想受阻时，转向另一个方向再走；创优机制，善于从多种答案中寻找最优答案。
“跃进性：即加大思维或推理活动的跨度，把原来按部就班的层层推理，大胆地跨跃前进，或在思维转换中，加大转换跨度。
“综合性：即对诸方面因索进行综合的思维过程。它包括三方面能力：杂交能力，即将已有的知识互相渗透，形成新的因子；统摄能力，即将大量数据、事实、概念加以概括整理，形成系统；辩证分析能力，即分析独特性，掌握事物的特殊规律。”
第三，设计思维的本质问题是解决好“人与物”之间关系的问题。
西方哲学中有句名言：“人是万物的尺度”，这包含人的心理尺度和生理尺度两部分。设计中忽视这两种尺度或其中之一，都是不辩证的。现代主义追求的“理性”、“形式服从功能”的设计观念，是重人的生理尺度，忽视人的心理尺度的表现。马克思说：“动物只能是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却得按照任何物种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去”，因此“人也按照美的规律来创造”。这也揭示了设计中人的能动性和创造性。动物按照“所属那个种的尺度”进行“设计”，只是它自身本能的驱使，缺乏变异与创造。而人的“任何一种尺度”是指包括人及人以外的各种尺度。有人形象地指出，人可以给自己设计各种大小、样式、风格的建筑，同时也能给各种动物建造各种棚圈。
设计思维中的“人与物”之间的关系就是要处理好马克思所说的“两个尺度”的问题，即“人的尺度”和“物种尺度”。人是设计思维的主体，他的审美趋向，设计因素的综合考虑，是把握“人与物”关系的关键。“物种尺度”是人或物的固有尺度，或许我们可以称之为“生理尺度”。在设计时，要考虑“物”(产品)与“物种”(产品使用者)之间的比例关系。 设计思维的辩证逻辑，最终指向设计思维的创造性特征，设计思维是一种创造性思维。设计思维设计借助创造性想象和形象思维，但又并非“非具象”的胡思乱想，它受到设计目的、设计条件，如工艺、技术、环境等因素的影响。设计思维是设计科学的核心问题。
●设计方法
所谓设计方法，概括地说，就是解决问题的工具。工业设计是建立在人文、社会、自然、信息科学基础上的综合性边缘学科，其方法是伴随着人们生活水平的提高和生产力水平的提高而逐渐发展和完善的。从工业革命之前的“设计～生产～消费”一体的简单的设计方法，到工业革命被“需求～设计～生产～消费～市场信息反馈～再设计”的复杂过程取代；进入信息社会，信息技术列‘设计产业的冲击使设计方法产生了新的变化。
设计方法一般包括计划、调查、分析、构思、表达、评价等手法的掌握和运用。计划，是从长远的观点出发，全面规划产品设计；调查，包括市场的调查和现存问题的研究，分析和对设计目标进行论证；构思，即构想，形成设计概念模型；表达，将设计构思文字化、图形化和模型化(实物模型和计算机模型)；评价，对设计方案的评估、检查、比较和批评。
下面是几种典型的设计方法：
1．克里斯德•琼斯的方法
2．L．B．阿嘉的方法
3。哈洛尔特•皮尔的方法
●设计原则
设计过程中设计师所应遵守的原则。设计原则是经过大量设计实践证明的、具有普遍意义的基本规律。它是对设计实践的理论性总结和升华，从而指导着设计的实践，并接受设计实践的检验。从设计的构成要素：功能、技术、审美、经济四方面出发，设计的一般原则也包括：
功效原则经过设计的制品必须比未曾经过设计师设计加工的东西具有更高的功效，包括功能的扩展、效率的提高、能源的节约、成本的降低等等。
机制原则经过设计的制品必须比未曾经过设计师设计加工的东西更符合人的体能、力学机制，以更小的力做更大的功。
选材原则根据设计产品的功能目标和审美目标，选择最适当的材料，以胜任其用途和竞争的需要。
构造原则在设计中逐步删除不必要的部分，达到结构合理、衔接恰当。精简、便捷、优质、合理。
美形原则具有符合时代审美观念要求，针对消费者群的个性审美爱好的外观形态、色彩、肌理等视觉整体形象。
归纳以上原则，设计师应当遵守的信条是使用方便、结构精巧、材料适宜、技术精良、造型美观。
●设计符号
●设计风格
●设计灵感
●设计管理
●设计组织
●设计合同
●设计机构
●设计程序
●设计教育
●设计与文化
●设计与生活
●设计与社会
●设计与科学技术
●设计与传统
●设计与企业
●设计与市场
●设计与艺术
●设计与环境
●设计与材料
●装潢设计
●包装设计(Paclkage design)
●广告设计
●CI设计
●环境设计(Environment Design)
●建筑设计
●室内设计(Interior design)
●服装设计
●纤维织物设计
●产品造型设计
●产品附加价值
产品附加价值的实现有多种途径，一般来说包括：
①技术含量高的产品，如采用新材料、新技术、新工艺开发的产品；
②合乎市场动态发展，满足市场消费
时尚和消费心理的产品；
③与名人、名地、名牌相关的产品：
④有很好的企业形象，在消费者心里有很好认知度的企业生产的产品：
⑤设计较好的产品；
⑥传统技术与现代生活相结合的产品；
⑦对初级产品进行深加工，减少初级材料、产品流入市场：
⑧环保产品等。
●产品的实用功能
●产品的审美功能
●产品的认知功能
●产品的形式美
●产品的艺术美
●产品的物理尺度
●产品的心理尺度
(二)设计思想文献
●《墨子》
●《管子》
●《韩非子》
●《老子》
●《考工记》
●《荀子》
●《梓人传》
●《齐民要术》
●《梓人遗制》
●《古玉图谱》
●《清式营造则例》
●《木经》
●《天工开物》
●《鲁班经》
一本民间匠师的业务用书。明代午荣编，原名《工师雕靳正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》。全书有图一卷、文三卷，主要介绍行邦的规矩、制度及仪式，建造房舍的工序和常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称；选择吉日的方法；说明鲁班真尺的运用；记录常用家具、农具的基本尺度和式样等。《鲁班经》对技术知识的介绍比较笼统，但从书中可以了解古代民间匠师的业务职责和范围，民间建筑的施工工序，一般建造时间、方位等等。它所介绍的形式、做法，在东南沿海各省的民间建筑中，至今仍可看到某些痕迹；所介绍的家具，很多也可以在这些地方见到，其中记述关于鲁班真尺的运用方法，民间工匠仍在遵循使用。
●《营造法式》
中国现存时代最早，内容最丰富、最完整的建筑学著作。
●《梦溪笔谈》
北宋科学家、政治家沈括所著的一部笔记体总集，被我国当代权威学者列为中国四大古典实用网络巨著之一(另有《齐民要术》、《天工开物》、《神农本草经》)。
●《髹饰录》
中国历史上唯一流存的髹漆专著(南唐曾有《漆经》，但已失传)。
●《农政全书》
中国古代农业科学专著。明徐光启(1562～1633)撰。徐光启，字子先，号玄扈。上海人。明代著名学者、科学家。1604年中进士。1632年任礼部尚书，兼东阁大学士，后兼文渊阁大学士。他科学研究范围广泛，以农学和天文学最为突出。
●《农书》
●《盐铁论》
●《长物志》
●《园冶》
●《闲情偶寄•居室部、器玩部》
●《陶说》
●《营造法原》
●清工部《工程做法》
●《应县木塔》
●《雪宦绣谱》
●《理想国》
●《建筑十书》(De architectura)
●《建筑四书》
●《论建筑》
●《诗学》
●《1844年经济学一哲学手稿》
●《没有地址的信》
●《艺术与社会生活》
●《包豪斯宣言》
●《走向新建筑》
●《关于人为事物的科学》
●《事物的起源》
●《科学史》
●《艺术与工业》
●《二十世纪建筑的形式与功能》
●《产品•形态•历史》
(三)设计艺术史
●选择与早期设计
●偶然与早期设计
●采集经济与早期设计
●狩猎经济与早期设计
●自意识
●洞穴壁画
●原始巫术
●岩画
●图腾(totem)
●器物艺术
●模仿与设计
●穴居
●巨石建筑
●风篱
●砍砸器
●刮削器
人类早期石器工具。是旧石器时代应用比较普遍的石器，选用石英、水晶和火石等石料，经过第二次加工，把石片的边缘打制成平刃、凸刃、凹刃、多边形刃，或者把圆形石片周围都加工成刃。我国境内的丁村石器、欧洲勒瓦类哇(Levalloisian)文化期的石片石器，都以此类居多。这类器一般比砍砸器小，是像刀子一样用来刮削木头或罟皮的。
●尖状器
人类早期石器工具。是旧石器时代各类工中制作最精致的一种。制作时，把石英燧石质的石片加工出尖和刃来，其中两刃一尖的形制最为多见。我国境内常见的三棱器、欧洲典型的莫斯特尖状器就属此类。一些考古学家认为它们不是作为钻锥之用，而主要用来剥割兽类的皮肉。
●手斧
旧石器时代初期的工具。沿石核两侧边缘交互打击成为一端尖锐，一端钝厚的扁形器，原始人类用以挖掘和砍斫。
●打制石器
旧石器时代人类制造的工具。指利用石块打成的石核或打下的石片，加工成一定形状的石器。种类有砍砸器、刮削器、尖状器等。是旧石器时代的主要工具，直到新石器时代还大量使用。
●磨制石器
新石器时代人类制造的工具。指表面磨光的石器。先将石材打成或琢成适当形状，然后在砥石上研磨加工而成。种类很多，常见的有斧、锛、凿、刀、镰、镞等。中石器时代开始出现局部磨光的石器，新石器时代广泛使用通体磨光石器，到铜器时代仍继续使用。
●独木舟
用一根挖空的木头做成的船，外形呈流线型。它起源于原始时代，是人类自己设计建造的最古老的船只之一。一般船身较短小，但最长者可达30米，现在一些地区仍在使用。
●弩弓
古代兵器，一种利用机械力量射箭的弓。由弩机(最初为木制)和横向固定在弩机上的短弓组成。一般弩机，四周有“郭”，“郭”中有“牙”，可钩住弓弦，“郭”上有“望山”作为瞄准器，“牙”下连接有“悬刀”作为扳机。发射时，把“悬刀”一扳，“牙”就缩下，“牙”所钩住的弦就弹出，有力地把矢射出。创始于战国时期，其后不断有所改进。
●鲁班
春秋时期建筑家，相传他生于鲁定公三年(公元前507年)。姓公输，名般，鲁国人，般与班同音，后人称“鲁班”。他多才多艺，在建筑、木工、器械等方面有大量发明创造。如建筑用的曲尺、刨、钻、铲；军事用的云梯、钩强等。还擅长雕刻艺术，传说他曾削竹木做成鹊，可以借风力在天上飞三天三夜不落下来。自春秋以来，我国古代历代的建筑工匠都尊其为“祖师”。
●鲁班真尺
古代木工用来度量门窗的尺，有的地方称“门官尺”。它的使用，间接地促进门窗尺寸的规格化。此尺长一尺四寸四分，均分为“八寸”，每“寸”分五格，每寸和每格都分别用红字或黑字写出是相名和表示吉凶的词，木工在决定门窗尺寸时，依房屋的用途，选取合宜的红字，使门窗尺寸的尾数落在红字上，以求吉利。
●古代埃及文明与设计
一、建筑与城市设计
二、车、船与器具设计
三、陶瓷和玻璃
四、金属和玉石
●金字塔
●卡尔纳克神庙
●古代埃及墓室壁画
●图坦卡门墓
●古代两河流域的设计
●铜器
●陶器
●漆器
●瓷器
●铁器
●纸
●印刷术
●凸版印刷
●凹版印刷
●平版印刷
●孔版印刷
●木版水印
●丝网印
●唐三彩
●明式家具
●清式家具
●古代美洲文明与设计
(一)阿兹特克文化
(二)玛雅文化
●古代欧洲文明与设计
●爱琴文明与设计
●维西尼亚风格陶器
●马卡瑞斯风格陶器
●迈锡尼黄金面具
●古希腊文明与设计
●古罗马文明与设计
●黑绘式陶瓶
●红绘式陶瓶
●帕提农神庙(Parthenon)
英国人埃尔金勋爵将大部分存留的雕刻移去，1816年售与伦敦不列颠博物馆。其余的雕刻现分藏在罗浮宫博物馆、哥本哈根等处，但仍有不少留在雅典。
●雅典卫城(Acropolis．Athens)
●伊瑞克先神庙(Erechtheion)
●柏拉图(Plato，公元前428-公元前348)
●亚里士多德(Aristotle，公元前384-公元前322)
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纸短话长
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⑦ 古代工艺品都有哪些漆器工艺指什么
制作工艺被放在包装的重要位置上，加上激烈的市场竞争推动了生产与消费的发展，同时不可避免地推动企业营销战略的更新。无论是礼品包装商品包装形象的包装还是其他。木盒体现的高档、实用、天然等视觉冲击力。在人类视觉方面研究有关表明，在产品的构成所有因素中色彩能愉快的触动人的反应，直接刺激消费者的购买欲望，由此对一个产品的包装必须重视，那么，作为礼品木盒，哪一种哪种材质好？
调查了解，大唐云雕通过齐门雕漆工艺来制作礼品木盒，特别是雕刻木盒表面进行着色的工艺，具有速度快、成本低和效果好的特点，无论图文粗细、面积大小都能够产生十分理想的装饰效果。特别是擦颜色，以红为主，黄、绿、黑等做底色，还有可以定制的特殊颜色，营造出华贵典雅的视觉效果，使表面具有三维立体的感觉，从而吸引消费者的眼球，更好的促进产品销售。
大唐云雕还利用通过齐门雕漆的刻，铲，批，作，贴，绘等之六大程序，刻以贴切流畅，铲以平整顺畅，批细灰以分均整平，作以细腻平滑，贴箔装饰以富丽堂皇，绘以多姿多彩绚丽夺目，呈现的礼品木盒多以飞禽、鸟兽、花果、人物、山水及楼台亭阁。总之，大唐云雕的齐门雕漆工艺技术不仅具有典雅庄重的艺术性，而且还对当代人的审美素养提升和美化生活具有不可替代的作用。
当然，购买大唐云雕所制作的礼品木盒，不用担心它会处在环境中发生破裂，存放性能问题，因为大唐云雕所制作的礼品木盒能达到防虫防蛀、防潮防霉、净化空气之目的，还具有强防腐蚀、耐酸碱、防潮、防霉的性能，总之能达到真正意义上的无毒、无辐射、无污染的天然环保礼品木盒。
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第一节 广告的起源——古代广告
一、古代中国的广告
“社会广告”是一个较为宽泛的概念，早于“商品广告”产生。在原始社会主要以文化广告的形式出现，在奴隶社会及以后时期则表现为政治广告、军事广告和文化广告三种主要形态。在中国原始社会，已经有了原始的社会广告。在《尚书•尧典》中记载了尧、舜禅让的故事：尧在帝位时，“咨询”四岳，四岳推举虞舜为继承人。《左传》记载：禹铸九鼎，以示天下；又如“诰”是夏、商、周三代一种训诫勉励的广告；此后各朝代的“制”、“策书”、“檄文”、“露布”等，都是社会广告的形式。经济广告是随着商品交换的产生而产生。据历史学家吴晗考证，周朝时候“周民中一部分会做买卖的商人，即殷遗民”，就是当时专门从事商品交换的商人。有了商品交换，就有了市场的形成，社会上就形成了一些交易中心。早在奴隶社会以前，中国就已经出现了市场交易，于是广告也就作为商品交换中必不可少的宣传工具而发展起来了。
口头广告是最早出现的广告之一。在《楚辞•天问》中记载：“师望在肆，……鼓刀扬声。”，《楚辞•离骚》中记载：“吕望之鼓刀兮，遭周文而得举”。吕望和师望都是指姜太公，他在被文王起用之前，曾在朝歌做买卖，鼓刀扬声，高声叫卖，以招徕生意。这种叫卖广告的形式，一直流传下来。
实物广告也是原始广告的形式之一。《诗经•氓》中记载：“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，《晏子春秋》中记载：“君使服之于内，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。”晏子是春秋时期齐国的宰相，引文含有“要使臣民从内心信服，要表里如一”的意思，但客观上也反映了当时曾经将牛头陈列于门首以招徕顾客的情况，是以实物作为幌子的广告的历史记载。
标记广告是另一种古老的广告形式之一。最初，产品上刻上铭文、年号是为了表示私有权和纪念、装饰。随着生产的分工和商品交换的扩大，开始成为产品生产者的标记。在西周墓葬出土的文物中，发现有奴隶主产品的标志和各种官工的印记。在山东寿光县出土的西周“已候”钟，铭文刻有“已候作宝钟”的字样；称作“良季鼎”的铭文上有“良季作宝鼎”字样。春秋出土的文物中，发现有不少民间手工业者制作的陶器、漆器和绢绣等产品的上面，很多刻有“某记”造的字样。如果这些物品的一小部分拿到市场上交换，那么这些文字就兼有实物广告和文字商标的职能。
随着封建经济的发展，广告的形式和技术都有了很大的发展。战国到隋朝年间，出现了悬帜广告、悬物广告等形式。战国末年的韩非子在《外储说右上》有一段记载:“宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高。”。汉代的悬物广告比较流行，它是在店铺门前悬挂与经营范围有关的物品或习惯性标志，起到招牌的作用。《史记•司马相如列传》中有记载“文君当垆”的故事，东汉诗人辛延年也有“胡姬年十五，春日独当垆”的诗句。到了唐宋时代，出现了灯笼广告、旗帜广告、招牌广告、音响广告等，有“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的诗句为证。宋代张择端的《清明上河图》不仅展现了当时汴京的繁华，也展现了众多商店使用招牌和悬物、悬帜为幌子的情景。随着印刷技术的发展，在宋朝庆历年间，还出现了世界上最早的广告印刷实物——北宋时期济南刘家针铺的广告铜版，现在保存于中国历史博物馆，上面雕刻着“济南刘家功夫针铺”的标题，中间是白兔捣药的图案，于图案左右标注“认门前白兔儿为记”，下方则刻有说明商品质地和销售办法的广告文字：“收买上等钢条，造功夫细针，不偷工，民便用，若被兴贩，别有加饶，请记白。”。整个版面图文并茂，白兔捣药相当于店铺的标志，广告化的文字宣传突出了针的质量和售卖方法。这副广告既可以作针铺的包装纸，也可以作广告招贴，都起到广告宣传的作用。这块广告铜版比公认的世界上最早的印刷广告——1473年英国的第一个出版商威廉•凯克斯顿为宣传宗教内容的书籍而印刷的广告还早三四百年。
元明清时代（至1840年之前），广告的发展越来越讲究形式美，还出现了政治名人和文化名人书写招牌和对联广告的美谈，店铺的名目和招牌的书写都很讲究。出现了“全聚德”、“六必居”、“都一处”等老字号的店铺，也出现了很多名人写的广告对联。如朱元璋为阉猪人家写的“双手劈开生死路，一刀斩断是非根”的广告，祝枝山为酒馆写的“东不管西不管，我管酒管；兴也罢衰也罢，请吧喝吧。”等著名的对联。
总之，原始社会进入封建社会以后，随着社会对信息传播的需求和商品经济的产生，我国的广告开始萌芽。在以自给自足的自然经济为主要经济形式的封建经济条件下，我国广告的发展是非常缓慢的，这是与当时的经济发展相适应的。
二、古代巴比伦、埃及的广告
早在公元前3000－2000年，古代巴比伦已经有了楔形文字，并能用苇子、骨头、木棍等物在潮湿的黏土版上刻文字，然后晒干成为瓦片保存起来，其中记载着国王修筑神殿、战胜碑以及国王的丰功伟绩等。这些虽然不是纯粹的广告，但由此可以推断那时可能已经产生了宣传商品的文字广告。因为与此同时，另一个文明古国埃及已经出现了文字广告。据历史研究证明，世界上最早的文字广告，是现存于英国博物馆中写在沙草纸上的，埃及尼罗河畔的古城底比斯的文物——公元前1550－1080年的遗物，距今已有3000年的历史。文物记载了一名奴隶主悬赏缉拿逃跑的奴隶的广告，同时奴隶主也为自己作了广告。内容如下：“奴仆谢姆（Sham）从织布店主人处逃走，坦诚善良的市民们，请协助按布告所说的将其带回。他身高5英尺2寸，面红目褐，有告知其下落者，奉送金环一只；将其带回店者，愿奉送金环一副。——能按您的愿望织出最好布料的织布师哈布。”这则广告是手抄的“广告传单”。古埃及也专门雇叫卖的人在码头叫喊商船到岸的时间。船主还雇人穿上前后都写有商船到岸时间和船内装载货物名称的背心，让他们在街上来回走动。据F•普勒斯利（Frank Pressbrey）的说法，夹身广告员就是在那时开始的 。
三 、古代希腊、罗马的广告
古代希腊、古罗马时期，一向沿海的商业比较发达，广告已有叫卖、陈列、音响、诗歌和招牌等多种形式。在内容上既有推销商品的广告，也有文艺演出、寻人启示等社会服务广告，甚至还有政治竞选广告。
第二节 近现代广告的发展
一、以英国为中心的欧洲近现代广告
近现代广告的发展是以英美为中心的。我国的印刷术传入西方后，德国人古登堡于1445年创造了铅活字印刷，大大提高了印刷的质量和速度，成为近代广告变革中最重要的因素。过去西方书籍都用手抄在皮革上，所以读书写字的权利垄断在少数统治阶级的手中。纸张和印刷术的发明和应用，使文化传播往大众化方向发展有了具体的物质技术手段的保证。古登堡的铅活字印刷得到了广泛的应用以后，为印刷广告的发展提供了条件，使人类广告活动由原始古代的口头、招牌、文字广告传播进入到了印刷广告的时代。
1472年，英国一个出版人威廉•坎克斯顿（William Caxton）印制了推销宗教书籍的广告， 张贴在伦敦街头，这标志着西方印刷品广告的开端。广告内容有:“倘任何人，不论教内或教外人士，愿意取得使用于桑斯伯来大教堂的仪式书籍，而其所用字体又与本广告所使用者相同，请移驾至西斯敏特附近购买，价格低廉，出售处由盾形标记，自上至下有一条红色纵贯为标识”。这则广告被大多数广告专家认定为现存最早的印刷广告，目前在英国还保存了两张。
在印刷广告之外，十三四世纪左右的欧洲出现了最早的报纸雏形“新闻信”，其内容是报道市场行情和商品信息。这种新闻信息实际上就是一种商业广告。到了十五六世纪，在地中海沿岸的威尼斯出现了最早的手抄报纸，上面提供了一些商业与交通信息。这些都已初步具备了报纸广告的模式。
16世纪以后，欧洲经历了文艺复兴的洗礼和工业革命的风暴，资本主义经济得到了进一步的发展，德、英、美、法等经济发达国家陆续出现了定期印刷报刊。报刊使广告的影响大为扩大，头脑机敏的商人很快发现并开始大力使用这一最佳广告媒介。
1609年，德国出版了世界最早的定期印刷报纸《报道式新闻报道》。1622年英国托马斯•阿切尔创办了《每周新闻》，并在报纸上刊登书籍广告，这被学者认为是世界上最早的报纸广告。1631年法国最早的印刷周报《报纸》出版，世界上最早的报纸广告究竟从何时何地出现，目前尚有争议。有的认为最早的报纸广告是1625年英国的《信使报》刊载的一则图书出版广告。有的认为是1650年英国《新闻周报》在“国会诉讼程序”里登载的“寻马悬赏启事”，这被认为是世界上第一篇真正的报纸广告。1666年，《伦敦报》正式在报纸开辟了广告专栏，这是第一个报纸广告专栏，各报纸竞相效仿，报纸广告从此占据了报纸的一席之地，并成为报纸的重要经济来源。1675年英国《Public Aice》报纸上刊登的“咖啡”食品广告，反映了当时人们对食品状况的了解：“旧交易所后边的巴少鲁密街上，有一种叫咖啡的饮料，这是一种医学上认为对健康非常有益的饮料。它具有助消化、感冒、身体衰弱、头痛、水肿、风湿、坏血病、淋巴腺肿等其他很多方面的疗效。每日早晨及下午3时出售。”此后，不仅商人登报纸广告，一般市民也开始利用广告，如法国的《时事要闻》报上，有佣仆寻职业、主妇雇佣仆的广告。
除了报纸广告之外，这一时期，杂志广告也开始出现。1731年，英国书商凯夫在伦敦创办了《绅士杂志》，内容从文学到政治无所不包，并第一次采用“Magazine”作为刊名，这是世界上最早的杂志。1645年1月15日，《The Weekly Account》杂志第一次开辟了广告专栏，刊登广告。该杂志首次使用了“Advertisement”来表述“广告”这个意思。
除了报纸、杂志广告以外，还出现了类似广告代理的机构，是1610年詹姆斯一世让两个骑士建立的。1612年，在法国J•雷纳德创立了名为“高格德尔”广告代理店。
在印刷术使用的初期，世界广告兴起的中心在英国。广告业的发展使英国政府加强了对广告的管理，于1712年对报馆开征了广告特税，无论广告大小，见报便收3个先令6便士。这并没有影响当时广告的大量增加。《泰晤士报》在1800年平均每天刊登100件广告，到了1840年增加到400件。18世纪中期，英国及欧洲其它国家已经出现一批广告画家，在周刊报纸上不断出现插图广告。广告代理商也是17世纪在英国首先出现的。1729年富兰克林在美国创办了《宾夕法尼亚时报》，并兼出版商、编辑、广告作家和广告经纪人于一身。
到了19世纪，由于美国的崛起，广告中心便逐步转移到了美国，广告也向现代广告转化。
二 、近代广告向现代广告的过渡
从1850－1911年，世界上最有影响的报纸先后创办。适应经济的发展和人们对信息的需求，报纸、杂志加速向大众化发展，也成为主要的广告媒介和广告形式。如英国《每日邮报》（1896年）；美国的《纽约时报》（1851年）；日本的《每日新闻》（1872年）、《读卖新闻》（1874年）、《朝日新闻》（1879年）。这些报纸的主要收入来自广告，广告也成了沟通产销信息的主要手段。以当时《纽约时报》为例，广告篇幅占整个篇幅的62％左右。随着媒介的成熟和壮大，专业广告公司开始兴起，标志着广告向现代的过渡。
近代广告向现代广告过渡的表现有三个方面：
（一）专业广告公司的产生
1841年，伏而尼•帕尔默在美国费城开办了第一家广告代理公司，并自称是“报纸广告代理人”，从而宣告了广告代理业的诞生。开始只是为客户购买报纸广告版面，广告文字、设计工作仍由报刊承担，并从中抽取25％的酬金。由于这项工作有助于增加报纸的收入和提高报纸本身的效率，广告代理工作受到报业的欢迎。1845年以后，帕尔默相继在波士顿、纽约开办了广告分公司。到了1860年，有30多家广告公司为4000种美国出版物出售版面。1865年，乔治•路维尔（George P•Rowell）在波士顿成立了一个划时代的广告代理店公司——“广告批发代理”。他和100家报社订了每周间一栏目的合同，为期一年，然后再把它向广告主出售。这种出卖版面的业务，成为今日广告公司的前身。路维尔更于1869年，发行美国新闻年鉴，公开发表全美5411家报纸和加拿大367家报纸的估计发行份数，因此对于版面价值有了评价的标准。从此，广告代理公司脱离了报社的代表身份而获得了独立存在的地位。
1869年，美国的Ayer & son广告公司在费城成立，它具有现代广告公司的基本特征。其经营重点从单纯为报纸推销版面转到为客户服务。他们站在客户的立场上，向报社讨价还价，帮助客户制定广告策略与计划，撰写广告文字，设计广告版面，测定广告效果，受到客户的欢迎，推动了广告公司的发展。
据统计，这一时期在美国建立的广告代理公司约有1200家。可见19世纪以美国为代表的广告代理业正在快速发展。
（二）广告新技术的应用
近代广告在发展中的另一个重要表现是新技术在广告领域的应用，使广告的形式多样化起来。
1853年，在摄影技术发明不到几年的时间里，纽约的《每日论坛报》第一次采用照片为一家帽子店做广告。从此，摄影图片成了广告的重要表现手段。美国第一家最大规模的服装店的创始人约翰•瓦纳把一百英尺长的大招牌悬挂在宾夕法尼亚州到费城的铁路线上，并采用气球、宣传车和实物馈赠的方式作为广告的手段。1891年，可口可乐公司在投产5年后就开始用挂历做广告，这是世界上最早的挂历广告。可口可乐广告挂历自从进入人们的生活开始，就成为人们生活中不可缺少的物件，这个传统一直延续了100多年。
1910年夏末，在巴黎举行了一次国际汽车展览会，展览会的正门是用荧光灯管装饰起来的，美丽的彩色灯光令人大为惊奇。一年后，在巴黎蒙马特林荫大道的时装店，安装了第一个霓虹灯广告招牌。这个招牌是用弯曲成字母形状的的荧光灯制作的，霓虹灯广告从此风行世界。
（三）广告理论和广告管理的发展
19世纪末，西方已经有人开始进行广告理论研究。1874年，H•Sampson写作《广告的历史》一书；1866年Laiwood和Hatton合著《路牌广告的历史》；1898年，美国的E•S路易斯提出拉AIDA法则，认为一个广告要取得预期的效果，必须能够达到引起注意（Attention）、产生兴趣（Interest）、引起欲望（Desire）、和促成行动（Action）的效果。后来有人对AIDA法则加以补充，增加了可信（Conviction）、记忆（Memory）和满意（Satisfaction）这几项内容。1900年，美国学者略洛•盖尔在多年的调查研究的基础上写成了《广告心理学》；1903年，美国西北大学校长、心理学家瓦尔特•狄尔•斯柯特写成了《广告学原理》一书，这些都为广告学的建立奠定了基础。可见，广告已经逐渐成为一门学科。
美国的广告管理在这里也得到加强。从1911年开始美国发动了反对虚假广告，主要是药品广告的改革运动。还在1911年，制定了著名的《普令泰因克广告法草案》，它被认为是美国最早的广告法案；1914年，美国成立了商业改进局（BBB），负责监督商业包括广告的经营；作为美国广告联合会前身的美国联合广告俱乐部，提出要为广告的真实性和道德性而斗争，提出了“广告就是事实”的口号，并针对虚假广告制定了广告道德法规。
第三节 世界现代广告的发展
一、以美国为中心的现代广告
现代广告的发展形成了世界十大广告市场，依次是美国、日本、德国、英国、法国、意大利、巴西、西班牙、加拿大和韩国。它们在2000年的广告总支出分别是1343亿美元、332亿美元 、216亿美元，、158亿美元、111亿美元、83亿美元、69亿美元、54亿美元、53亿美元、53亿美元。 。本节只介绍美国和日本现代广告的发展。
美国是世界上广告业最发达的国家，也是近代广告的发源地。从1841年诞生第一家广告公司到现在，美国的广告公司已有150多年的历史。据不完全统计，美国已经拥有大小广告公司6000多家，其中规模较大的有600多家，有多家广告公司的年营业额在30亿美元以上。世界最大的广告公司排名次，美国均名列前茅。杨•罗比肯广告公司是美国最大的一家广告公司，也是世界最大的广告公司之一。纽约是公认的世界广告中心之一，著名的麦迪逊大街集中了10多家大型的美国广告公司，是美国广告业的象征。
美国广告的发展是从近代报纸开始的。1704年4月24日，美国第一份刊登广告的报纸《波斯顿新闻通讯》创刊，刊登了一则向广告商们推荐报纸的广告，其内容是关于报纸的发行量的问题。美国新闻界人士把这一条广告称之为推销信息的“盲广告”。尽管如此，美国的广告在报纸上迈出了第一步。1729年，被称为美国广告业之父的本杰明•富兰克林创办了《宾夕法尼亚日报》。在创刊号的第一版，刊登的是一则推销肥皂的广告，取代了新闻的重要版面。此广告由富兰克林亲自制作，标题巨大，四周有相当大的空白，开创了报纸广告应用艺术手法的先例。1864年，有位传记作家曾评论说：“我们必须承认，是富兰克林创立现代广告系统。”1833年9月3日，本•戴（B•Day）在纽约创办了《太阳报》，因其只卖一美分而被称为“便士报”，出版了四个月就成为当时美国发行量最大的报纸。这种报纸的最主要收入来自广告，经营管理企业化，使报纸迅速成为理想的广告宣传媒介。
南北战争后，美国的重大政治制度问题得以解决，经济发展的速度直线上升。通讯业的各项发明（电报的完善、海底电缆的铺设、新式印刷机的普及、打字机和造纸术的改进、照相制版的应用、电话的发明）接踵而来，报刊的广告营业额已经占全美广告经营额的3/4。 报刊成为一种利润丰厚的行业，有些报纸竟然拿出3/4的版面刊登广告 ，企业对广告宣传也日益重视。1869年，美国的Ayer & son广告公司在费城成立，是现代广告公司的先驱。
这时，美国企业的广告观念已经相当成熟。可口可乐诞生后的百年广告史是一个明显的例证。可口可乐百年的兴盛与其各个时期成功的广告战略密不可分。1886年，可口可乐刚试产时，一年只有50美元的销售额，却拿出46美元做广告。到1892年正式成立公司时，年销售额只有5万美元，而广告费就有1.14万美元。可口可乐一直坚持在广告中不对产品做任何夸张的说明，而只表现使人愉快的场景。早期的可口可乐大多以年轻漂亮的女孩做模特，总是出现在月历、托盘以及一些杂志上。广告中说;“没有什么比健康、美丽、富有魅力和充满温柔的女性形象更能使人联想起可口可乐了。”自从电视广告出现以后，可口可乐广告似乎成了青少年的王国。广告中总是以一群年轻漂亮、体格健美的青少年在尽情玩耍为特征，口号是“这就是可口可乐”，把人们带到一个美好的世界。可口可乐公司百年广告哲学是：“广告必须是高级的，必须由社会看起来感到快乐、爽快。广告必须表现出我们公司内外都是被人爱好的态度，这就是我们实际上所作的广告。 ”
19世纪末20世纪初，垄断资本主义在美国逐渐形成。1900－1903年世界性的资本主义经济危机的爆发使大批的商品出现了“过剩”问题，企业的经营观念从生产导向型转向销售导向型。企业开始关注消费者和市场，广告业在此形势下日益兴盛起来。
20世纪20年代是美国广告大发展的年代。一些现代化通讯传播手段应用于广告业，使广告业获得了空前的发展。美国商业广播电台创始于1920年，1922年电台开播广告业务。1926年，出现了全国性的广播网以后，广播广告便盛极一时。1941年美国创建了电视台，二战后，电视业发展迅速。50年代以后美国首创彩色电视，使电视广告成为影响面最大的广告手段，从而突破了印刷媒介一统天下的格局。随着广播、电视、电影、录像、卫星通讯、电子计算机等电讯设备的发明创造以及光导纤维技术的运用，广告传播实现现代化。而广告公司的广告经营活动向着全面智能型、能向广告客户提供全面服务的现代广告代理业过渡，推动了一些大型广告公司不断产生。1923年，美国最大的广告公司——杨•罗比肯广告公司创办。该公司利用一切可能得到的媒介，为消费品制造业和消费服务业提供全面的服务。20世纪最初的20年里，伴随广告业的繁荣，出现了种种欺骗和虚假的广告宣传，引起了公众对广告的指责，这使美国的广告业进入了一个反省的阶段。由美国广告联合会的前身美国联合广告俱乐部，领导了一场为广告的真实性和道德性而斗争的运动，主要是反对假药的改革运动。1911年这个联合会为广告制定了道德法规，并且提出了“广告就是事实”的口号。广告行业的杂志《印刷者油墨》制定了一套法规，即是后来著名的“印刷油墨法规”。1945年，该法规经过修改后被27个州确定为广告法，并被另外17个州部分地采用。
30年代经济大萧条时期的美国，保护消费者利益的组织纷纷兴起，对工商业的不法买卖行为和欺骗性的广告进行了监督和揭露，向消费者提供公正的情报，这对于提高广告的真实性和准确性起到了积极的作用。
在二战时期广告主要是为战争服务。美国广告发展中，不断地在广告观念、广告手法和经营方式上进行革新，促使广告经营向现代化方向迈进。在20——30年代兴起市场调查研究热潮，帮助广告客户劝诱、购买施展推销术；40——50年代，则在广告主题上大做文章，USP策略被广泛推广；到了60——70年代进入为产品定位、为企业树立形象的“形象广告时代”；80年代以后，随着电子媒介的飞速发展与普及，电子计算机设计广告、广告策划、广告战略的运用，广告活动普遍走向整体化。进入90年代，整合营销传播成为一种新的趋势。
二、日本现代广告的发展
日本是目前世界上仅次于美国的第二广告大国。
1862年，日本发行了最早的《巴塔比屋新闻》。1867年，《万国新闻纸》上刊登了日本最早的报纸广告。该报的半木版半纸版的纸装月刊，发行量约200册，发行人是英国牧师贝利。日本人嘉兵卫刊登了如下的广告：本店出售面包、饼干、酒瓶；无论您需要多少，本店竭诚恭候。1870年，日本最早的日报《横滨每日新闻》创刊，《读卖新闻》、《朝日新闻》分别创刊于1874年和1879年。这些初创的报纸都刊载有广告。1884年，日本最早的广告代理店“弘报堂”成立，直属于《时事新报》。到1895年前后，日本的广告代理公司共有150家。这些广告公司开业之初，都曾经刊出过开业的报纸广告。博报堂成立于1895年10月，它最先是从杂志广告业务开始，然后才向报纸广告发展，迄今已有一百多年的历史，是日本著名的广告公司。另一个著名的广告公司——电通广告公司是在1901年7月1日开业的，后来发展为日本乃至世界最著名的广告公司。
到二战之前，日本各大报纸广告的版面占报纸版面的40%以上。二战之后，广告随经济开始复苏。在1955年，日本国民总产值为9.6兆日元，广告费为609亿日元，广告费与国民总产值的比例 为0.63%，到了1972年，国民总产值为90兆日元，成为GDP世界第二大国，而广告费为8782亿日元，比例上升为0.975%。以后的比例总维持在1%左右，可见广告作为一个产业，在日本的经济成长中扮演了多么重要的角色。
日本的民营广播电台在1951年开播，首先是中部日本广播电台、新日本电台。民营广播电台创立之初全赖广告费的支撑，到1952年，其广告费超过杂志，排在报纸之后。在1953年8月，作为民营电视台的日本电视广播网(NTV)正式开播。电视的魅力马上抓住了日本民众的注意力，成为重要的广告媒体。1975年，日本的电视广告费首次超过报纸广告，当时的彩电普及率为90%。
20世纪50年代，日本广告经历的是“商品信息期”；60年代则是“生活信息期”；70年代则是“人性的复归”，广告的特点是起用众多的明星；80年代广告界的特点是广告撰稿人大放异彩，并出现了动物形象与卡通形象。
1960年，《朝日新闻》首创广告价格公开，推动了日本全国报纸广告价格逐步公布于众。
日本广告费市场份额（电通，％）
年份 1955 1965 1975 1985 1997
报纸 55.3 35.8 33.1 25.4 21.1
电视 1.4 32.3 34.0 30.3 33.5
据日本广告主协会做的调查显示，在日本，报纸是最值的信赖的广告媒体。另据日本电视网一项调查表明，人们把电视更多的看作是娱乐机构。据1997年10月的一项调查，报纸系统网站的信息内容可信度高达87.5%，广告内容可信度达到78.4%。可见广告在日本国民生活中起到了重要的信息作用。
东京列于世界十大广告城市，排名于美国纽约之后，英国伦敦之前，据第二位。著名的广告公司有电通、博报堂，皆在世界十大广告公司或者广告集团之列。电通公司尤列十大广告公司首位。