陕南商洛特色民俗文化风情园策划方案

1. 听说今年额济纳胡杨林那边又开了一个特别好的旅游景区“胡杨之夜”民俗文化风情园里面都有些什么内容啊

是的啊，听说那边新开发了一个蒙古包部落群，有500多顶蒙古包，应该就是那里，希望今年好好体验一下蒙古族风情文化~

2. 厦门老院子民俗文化风情园是属于农家乐形式吗

里面是农家乐？你想多了吧，，是文化风情园耶，，，拜托，，，人家叫老院子文化风情园，，，

3. 商洛市文化创意发展有限公司怎么样

商洛市文化创意发展有限公司是2018-01-26在陕西省商洛市商州区注册成立的有限责任公司(国有控股)，注册地址位于陕西省商洛市商州区民主路北。

商洛市文化创意发展有限公司的统一社会信用代码/注册号是91611000MA70WTBM3W，企业法人任志林，目前企业处于开业状态。

商洛市文化创意发展有限公司的经营范围是：文化旅游创意产品的开发、设计、销售；文化旅游项目建设投资（仅限企业自有资产投资）、配套服务、基础设施建设；文化旅游地产、民俗客栈、酒店的开发经营；旅游资源和文化创意产业的规划、设计、建设、管理；各种旅游、文化艺术活动的策划、组织与推广；城市及旅游景区文化形象视觉设计、制作；城市及旅游景区园林规划、设计及施工；图书编辑策划；展览展示、会议服务；演艺、影视节目的策划、制作、执行；导游培训、礼仪服务；茶叶等农副产品的开发、生产、加工、销售；文化旅游产品的技术咨询、技术服务、技术转让。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。

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4. 结合开封清明上河园、龙亭公园设计关于宋文化的艺术节或者民俗文化产品策划方案

映象网快讯（记者 崔学庆 巫晓文/图）春风吹绿千枝柳，时雨催红万树花。4月1日，一年一度的中国（开封）清明文化节盛大开幕。在为期10天的活动中，将有4大类63项民俗活动带领大家领略大美开封的盛世清明，如画美景。
活动内容更加丰富 踏春大巡游抢眼
本届清明文化节以"传承文明、拥抱春天"为活动主题，以"宋韵清明、美丽开封"为宣传主题，按照"文化+会展"的新要求，本届清明文化节持续提升清明文化内涵，不断扩大开封作为清明文化传承基地的影响力，促进宋文化的传承创新。
和往年相比，本届清明文化节活动更加丰富多彩。4月1日上午9时，在清明上河园清明文化广场举行的2017中国（开封）清明文化节开幕式演出。《薪火相传》、《春和景明》、《心灯长明》、《天清地明》、《盛世清明》等五个板块，表演展现出了"清明踏青迎春来，吟古诵今话开封"的清明盛景。
开幕式演出围绕华夏历史文明的传承创新，通过艺术形式充分展示清明文化和民俗。随后进行的2017中国（开封）清明文化踏春大巡游吸引了无数市民、游客的目光。赵匡胤、杨家将、岳家军，盘鼓、马队、高跷 巡游活动的角色和项目设计与开封厚重精彩的历史文化元素相关。
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开幕式现场
17个省的百余名艺术大师率队参加演出
开幕式当天，清明上河园内名家云集，歌声嘹亮。来自全国17个省（市、自治区）的百余名艺术大师率队前来参加全国民歌艺术展演。山东《荣成渔民号子》、青海《青海花儿》、内蒙古《刚赖玛》等大家漫步在宋风宋韵清明上河园的同时，更能感受到民歌艺术的独特魅力。
活动期间，还将举办清明文化论坛、"童眼看清明，巧手绘风筝"风筝大赛、2017中国（开封）清明文化节广场健身操舞展演、2017中国（开封）清明文化节首届中国古琴名家荟文化周、2017大宋花朝节、水上巡游、斗茶文化系列展演等一系列富有开封风格、开封底蕴的文化活动。
与此同时，备受广大游客喜爱的大型展演活动是清明文化节一大看点。大型水上实景演出《大宋﹒东京梦华》经历十余年演绎将进一步改进提升，场景更加美轮美奂；多媒体大型歌舞《千回大宋》以恢弘的气势，再现了汴京繁华；铁塔光影秀《铁塔传奇》改版升级后，更具视觉冲击力和震撼力；开封西湖水秀如梦如幻，让人流连忘返。
此外，清明文化节期间，开封市各景区、景点结合各自实际，推出系列群众性文化活动

5. 商洛的民风民俗

商洛文化独具特色，承秦文化之刚阳，蓄楚文化之柔美，剧种有秦腔、花鼓、道情、二黄(汉剧)、豫剧，以及民间的山歌、号子等。五十年代“夫妻观灯”、六十年代“一文钱”、七十年代“屠夫状元”、八十年代“六斤县长”、“凤凰飞入光棍堂”、九十年代的“山魂”等剧目，均获得省以上创作一等奖，有的赴京汇演，有的搬上银幕。1985年被省文化厅誉为“戏剧之乡”。 商洛人兼有北人之质朴，又不缺南人之秀气，商州区以及洛南县、丹凤县的绝大部分地区的方言接近陕西官话（也称关中话、陕西方言，中原官话的一种），西部的柞水县、南部各县中的镇安、山阳、商南方言比较多，主要分布有：下湖话（湖广方言）、客家话、江淮话、西南官话，呈现出南北方言荟萃的特点，也有部分地区近似与商洛为临的湖北西北部、河南南阳方言。也许因为陕西官话曾经也是中国官话的原因，商洛人说普通话普遍比长江以南的南方人标准。
本人就是那得，这么说吧，商洛的商南县人文接近河南，镇安县接近湖北，其他县市相对还是比较接近西安的。希望满意！

6. 陕西民俗文化

陕西是中华民族发祥地之一，周、秦、汉、唐等十多个朝代或重要政权先后在这里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍丰富、文化遗存也多，许多风俗习惯多有可供追寻的历史渊源。地域上：东面黄河、西望关陇；北临塞外草原，南接巴蜀水乡，横跨陕北高原、渭水盆地和秦巴山区。民风民俗既源远流长、根深叶茂，又争奇斗艳，异彩纷呈。

一 陕西民俗文化的地域划分和秦、汉时期的发展

陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。

关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。”

关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。”这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。

关于陕西地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。

关于对先秦风习的评价，《薛思庵（野录）》说：“读《秦风》喜得无淫奔之诗，见得秦俗好。”显现出对岐周良好风习传承的渊源。

至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建都长安，关内关外风习会合，使民风民俗的发展进入了一个新的历史时期。

关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。谨转录如下：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。然本其初而论之，岐丰之地，文王用之以兴，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未几而一变其俗，则悍然有招八州而朝同列之气。何哉？雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰、浮靡之习。以善导之。则易于兴起，而笃于仁义；以勇驱之，则其强毅果敌之资，亦足以强兵力农而戌富强之业，非山东诸国所及也。”

这段评论，是对历史发展的概括和总结，也对认识以后的历史发展有重大借鉴作用。

二、魏晋南北朝至唐宋陕西民风民俗及生产习俗的发展

汉、魏、两晋这一历史阶段，方土游侠、道教、佛教活动，先后在社会上出现，对民俗文化产生相应影响，对社会生活不同程度上增添了新的因素，习俗产生相应变化。方土游侠至汉时，已渐与民间游艺融合或以民间游艺形式出现，在都市已颇为多见。《随书·地理志》说：“汉中之人，质朴无文，不甚趋利，性嗜口腹，多事田渔。虽蓬室柴门，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，辄离其故宅。崇重道教，犹有张鲁贵焉！”当地习俗的特色，还是浓烈的；道教和佛教的影响也是明显的。

至唐，民风民俗与官府的关系也至为密切。《秦中岁时记》说：“唐上已日，赐宴曲江，都人与江头禊饮，践踏青草，谓之‘踏青’。”《辇下岁时记》说：“长安每岁诸陵，常以寒食荐汤饼鸡毯等，又荐雷子车；至清明上食，内园官小儿于殿前钻火，先得火者进。上赐帛三匹，金碗一口，都人并在延兴门看内人出城洒扫，车马喧嚣。新进士则于月灯阁置打毯之宴，或赐宰臣以下酴糜酒，即重酿酒也。”

盛唐，物阜年丰，丝绸之路畅通，长安商贾云集，八方荟萃。饭店、酒楼、茶肆林立，在繁荣的饮食市场，胡风烹调，胡姬酒肆也频增风采，蔚为民俗大观。

李白《少年行》曾抒写当时情况说：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风；落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。”当时，胡姬学习用面食作有自己民族特点的胡饼，也闻中全国。白居易就有“胡饼饼样学京都”的诗句。据考，现在的芝麻烧饼，即由当时的胡饼演变而来。而面食则是陕西人自古迄今的传统主食。这同陕西的农业生产也是密切关联的。陕西农业，源远流长，生产习俗也在社会历史发展中不断向前发展着。

关中地区，人们群众赞颂水车的谜语，谜面的文字是：“曹操独坐中原，身披八挂衣衫，领兵千千万万！”

至于陕南水乡，生产习俗则更有一番景象。《城固县志》说：“小满前后，农各插秧，谚曰：‘水执秧苗插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前！’”则创造并反映了另一相当高的精神境界。其所含哲理与表现的艺术手法也是令人叹服并值得深入体味的。也由此可见，人民群众的创造力也的确是无穷的，值得重视学习的。

三 陕西民俗中与生产生活相关的一些习俗的内涵与作用

（一）陕西与生产习俗相关的有祈富求福迎神赛会等活动。如《天禄阁识禄》说：“秦俗以二月二日携鼓乐郊外，朝往暮返，谓之‘迎富’”。我国古代以社、稷为土、谷神，立社（祠）祀奉，“春祀秋尝”，祈赐丰收。

（二）与伦理有关的习俗也很多。“慎终追远”，敬礼祖先方面，有清明节扫墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑献祖”十月一日送寒衣，冬至与“腊日”祭先等。

在敦崇伦常、和睦乡里、重视姻亲方面的习俗也比较多。对骨肉至亲，除元旦合家拜尊长、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕合家守岁，对童稚有“压岁钱”外，出嫁女儿、女婿、外甥、外甥对母家、岳家、舅家逢春节、麦熟、忙罢、中秋要拜年，“看麦熟”“看忙罢”“送（中秋）节”；母家、岳家、舅家则对女儿、女婿、外甥逢灯节、暑夏、端午、重阳要“送灯”“探夏”“送（端午）节”“送（重阳）糕”！另外在和睦乡里方面，也形成了许多“善里亲邻”的风习。春节时，家拜之后就是出拜、相互邀约饮宴。《咸宁县说》；“元旦，士大夫风兴吉服拜祖先毕，以次拜父史，出拜师长、新族；齐民亦然。”

此外，关中地区，新婚后还有“新婚妇拜户”的习俗。

（三）健康卫生文体活动习俗方面，腊月二十三祭灶后要“扫舍”、迎接新春，各地很普遍。冬尽春至，妇女适时外出活动，以增进健康，各地也多类同。冬尽春至，妇女适时外出活动，以增进健康，各地也多类同。冬尽春至，少年士女、全民分别以各种名目、形式作文体活动，以娱悦身心，增进健康，且各有特色。

（四）岁时节令中，慰孤，施舍和开展公益活动的习俗也有许多。如清明节的拜扫孤坟、无主坟。逢节舍饭，各地也比较多。

（五）随着社会历史的发展，省内外、国内外文化交流的增多和人们精神生活的需要，传说中的故事、人物、历史人物以至域外人物也逐步进入民俗生活，以至于专门立会，进行追念。其中如：①追念女娲氏“炼石补天”的“补天补地”，就很普遍，且产生较早。②二月二日是药王庙大会：《西乡县志》记述说：“二月二日高坪寺药王大会，男女毕至，踏青选胜，采野菜供食”。其他如耀县药王山等地都有此会，传说二月二日是孙思邈生日。③清明寒食扫墓，除注入纪念介子推的意义外，也扫军墓。④端午节，吃棕子，赛龙舟，饮雄黄酒，除前者注入了纪念屈原的意义后者因有了“白蛇娘娘和许官人”的《白蛇传》故事，更加印证了饮雄黄酒祛邪避灾的效应，而使这一习俗更加深入人心。许多地方端午节竞渡，也极热烈。

7. 民俗风情活动方案

1．了解少数民族人民的民居、服饰、工艺品、民族活动、风俗习惯、文化专艺术等，培养幼属儿热爱少数民族的情感。

2．知道我们的祖国是多民族国家，各族人民勤劳、智慧、能歌善舞。

3、增进家园合作，密切家园联系。

8. 商洛文化的民俗

秦岭是中国的南北分界线，商洛属中国地理上的南北过渡地带，也是文化上的过渡地带，秦楚文化交融，使丹江沿岸和整个商洛的民俗文化亦独具特色。五代以来，政治经济文化中心的东移，被边缘化而，为避乱之所，各色人谋生，江湖成分复杂，多族群杂居，多文化背景结构共存。相对封闭，造成族群文化的原发性持续长久。
人口源流-不同文化类型
丹江漕运“百艇联樯，千蹄接踵，熙熙攘攘”
“八里不同风，十里不同俗”
关、寨、营等地名遍布商洛各地
巴楚文化的商山号子、商洛山歌