㈠ 中秋節一般搞什麼活動呢
佳宇物流中秋晚會活動策劃書
活動背景
佳宇物流發展至今以近十年的歷史，是專業信息化的綜合性物流公司，現有總資產超億元，全國分公司150餘家。佳宇依託其優秀的人才團隊、先進的信息 系統、超前的服務理念和遍布全國的運營網路，日益成為物流行業的著名品牌。優秀的企業往往提供給員工寬闊的展現自我的舞台，為了實現佳宇員工間的互動，增 進員工對佳宇的歸屬感與認同感，鞏固和宣傳佳宇強烈的企業文化氛圍，在佳宇即將步入10年慶的前夕，我國第二大傳統節日——中秋之際，舉行一台富有親情特 色中秋的晚會，讓佳宇人塑造自我，塑造自己的企業形象，在未來的日子裡，攜手努力創造佳宇新的神話。
活動主題
我行我秀（待選）
親情佳宇人——與你同行的明天
活動目的
1． 讓員工充分的展現自我，在活動的過程中認知自我及企業大家庭的氛圍。
2． 實現領導和員工的互動，讓企業的各層工作者在共同的平台下交流。
3． 有效的利用活動的過程及其宣傳策略，以別於以往的操作，讓大家感受到佳宇的發展和進步。同時包裝佳宇，促進其外部形象和內部文化的形成。
4． 通過佳宇生活秀使佳宇人認知及發現自我，為未來的BI行為識別系統改善進行一定的鋪墊。
目標公眾
佳宇總部及上海佳宇員工
活動時間
2004年 月 日 晚
活動地點
上海佳宇總部食堂
活動內容
一．節目徵集：
1、 總部各部門，每一部門至少表演一個節目；上海公司不少於3個節目
2、 本周四11點前完成節目申報工作
3、 本周五進行排練
4、 節目申報者請自備伴奏樂器或音帶CD
二．2004年中秋晚會現場
主幹時間分配
1 民樂中秋宣傳片
又一段短小的宣傳片作為晚會的開端
2 領導致辭
由現場主持人介紹嘉賓邀請 先生給佳宇員工緻辭，並邀請大家共同舉杯
演出
3 由各個部門選報的活動（具體編排待訂）
4 佳宇生活秀
說明：此項活動旨在讓佳宇人認識自我，在表演的過程中認識注意儀表儀態的重要性。今天員工們代表一個部門，未來代表的是整個佳宇的形象，從而使觀看者也從中受益。活動的參與性和觀賞性很高。
有每個部門推選出兩名員工作為自己部門的形象代表，由個人准備3-4套生活服裝，一套夏季服裝，一套休閑服裝，一套工作服裝，一套由本部門設計搭配的服裝。來參加這場佳宇人的生活秀。在秀結束後，我們將邀請觀眾上台來評述。
5 游戲
同一首歌
邀請領導和員工共同合作一首歌曲，邀請領導人數三，員工人數三
我猜，我猜，我猜猜猜
邀請舞台下的員工上台來用五個問題猜出一件物品，猜出的即可以拿走獎品
獎品設置可以是（cd 小家電，日常用品 可以是小動物也可以是人，主要增強娛樂效果）
游戲有兩人完成，一人將眼睛蒙住，一人在終點指導他完成路程，在T台上設置障礙若干，時間最短的小組獲得勝利。
6 抽獎與禮品的頒發
效果預測
鑒於本活動是傳統佳節佳宇內部組織的活動，富有創意和互動，只要實施得法，實施落實，可以引起內部員工積極參與和外部企業一定的關注，預計活動的實 際參人數可達600以上，網路報道5篇。對佳宇員工覆蓋面有望達到1/2以上。同時，這次活動將有利的推動企業新文化的形成，增進員工信心，對外展示親切 團結高效的形象，有效提升自身的知名度和美譽度。
媒介傳播策略
1、 鑒於《佳宇天地》9月號已交付印刷，先期報道將利用網路媒介，即在佳宇主頁新聞中心發表通訊一篇。
2、 活動執行後跟蹤報道，有效運用《佳宇天地》和佳宇主頁的優勢。
3、 活動執行後在相關的物流行業網站進行新聞通訊類投稿。
4、 活動後在食堂里公布圖片資料和相關報道。可以採取宣傳板和海報的形式，將實況刻成盤作為以後企業形象的宣傳資料。也可以上傳網頁。
廣告媒介傳播策略
1、 既定演出部分事先發函至各部門（文件通知）。
2、 活動前的海報宣傳（可以作為海報文化普及的前期引導）。
3、 一句話表述「中秋您想看什麼，意外驚喜等著您」設立留言點，節目及電影放映確定前作為參照，使企業文化對內拓展合理化。
實現活動方案的措施
1． 聯絡上海分工司，邀請他們作為本次活動的主辦單位，並邀請總部作為協辦單位。
2． 經主辦單位協商通過後，將本次活動方案上報有關部門批准。
3． 建立統一的實施策劃小組，將工作進行分類，實施落實至責任人
活動場地布置
1． 在設計和布置上，必須注意整體風格的統一和局部裝飾的差異性，即保持標志，背景板和主色調的一致，充分利用現場原有的條件下，做出新意。
2． 中心背景有一面珠光氣球和細霓虹組成的背景牆構成，上面粘貼活動的主題和佳宇的形象標志。
3． 在舞台中心背景的兩側，分別設置有白色廣告背景板的屏風，用於隔出舞台的層次感還主要用於投影的背景牆配合電腦投影設備工作。
4． 舞台類似T型，由細霓虹直接在地面連接成舞台的形象，配合花草和適當的裝飾品，觀眾席在舞台的兩側。這樣的設計便於台上下的互動關系，也配合節目的表演。
5． 主要效果圖
食堂晚會布置圖
工作程序及分工
工作程序
1． 前期的准備工作
2004年 月 日 至 月 日
1） 活動方案的申報辦理
2） 活動請柬的設計寄發
3） 活動場所的設計落實布置
4） 活動節目的徵集和申報
5）有關新聞資料和新聞報道的編寫
6）物資采購
2．活動現場工作
2004年 月 日
1）．活動全過程的接待
2）．活動全過程的監控和具體事物協調
3）．現場攝像攝影及現場制度
4）．現場各節目人員的落實
5）．物資調配禮品和獎勵的發放
6）.現場的清理和保管
3．善後處理
時間2004年 月 日 至 月 日
1） 活動全部文字和圖片的整理
2） 活動新聞報道的搜集整理
3） 工作總結和效果評估
以上工作中， 工作有主辦單位落實，其於有&nb
活動經費及預算
1）場地布置費用 RMB
2）餐飲招待費用 RMB
3）各種活動用品的購置費用 RMB
4）勞務費用 RMB
5）禮品費用 RMB
6）獎金費用 RMB
7）機動費用 RMB
8）宣傳廣告費用 RMB
9）演出費用 RMB
活動評估標准
1）活動實際參加人數 不少於500人
2）媒介有關活動報道 不少與2篇
3）活動信息覆蓋率 總部全體員工的1/2
4）活動現場執行情況 不發生任何明顯失誤
5）活動經費的使用情況 嚴格控制在預算之內
6）公司知名度提升 5%
7）公司美譽度提升 5%
有關事項說明
1． 策劃書系就擬舉辦2004佳宇中秋晚會活動提出的總體方案，有些內容難免粗疏，尚待活動總體思路確定後再進一步細化，並據此制訂具體的實施計劃。
2． 類似這樣的活動一般需要准備一個月的時間。而現距活動的舉辦時間僅有一個星期的時間，應屬相當緊張。期望主辦單位盡快審核確定活動的整體方案，及早投入前期工作。
3．本策劃小組組成不久，但是本著專業，創新，認真的態度，具有相當的設計策劃能力，力求規范的操作，達到優質的效果。如蒙委託，當竭盡全力，不負厚望。
㈡ 求高手救急啊，寫一篇暑期社會實踐活動方案（內容為：到家鄉母校做宣傳）下面是樣本
寒假社會調研報告——文化之探索樂安花燈
實踐主題：家鄉300多年文化之探索——樂安花燈
實踐人：盧雪顏
實踐時間：2月22日~26日
實踐地點：南海區羅村樂安圩一帶
實踐目的：1、了解民俗文化的內涵和了解構建和諧城市化羅村。
2、深入了解家鄉文化，學會與人交流，學會思考，提高自身素質。
3、在實踐中豐富社會閱歷，增加社會經驗。
實踐內容：1、訪問村中老人，了解樂安花燈的歷史。
2、參觀「生仔石」。
3、探訪制花燈師傅。
4、看羅村新聞，了解樂安花燈。
5、上網查找樂安花燈的資料。
前言
樂安花燈會是南海羅村特有的傳統民俗，已有300多年歷史，遠近聞名，民間有言「正月初九行燈地」。
每年正月初九，樂安圩大街上，各色花燈擺滿兩旁，今年，吸引了15萬遊客前來參觀游覽。
尋找花燈的歷史
我詢問了數位老人，未能完整地講述家鄉樂安花燈的由來。在初九花燈會上，我終於找到了完整的答案。
樂安花燈會在明末就已存在，至今有300多年的歷史，相傳當地有一位名叫麥苗青的青年男子，與妻子結婚8年，未有生育。清朝光緒年（1875年），乙亥歲正月初九，樂安燈地上花燈如海人如潮。麥苗青攙扶著妻子一起逛花燈地，還買了一盞「觀音送子蓮花燈」。妻子便懷孕了，第二年生了個兒子，還中了秀才。此事傳開後，人們爭相仿效，形成了如今「萬人空巷看花燈「的熱鬧花燈會。
查探「生仔石」
據說當年麥苗青妻子坐後懷孕得那塊石頭，被譽為「生仔石」，人們爭相去坐。
我對此感到十分好奇，一塊石頭到底有多厲害？我來到了江氏宗祠坐一下那塊傳說中的「生子石」。據村中老人介紹，原來於市上的「生子石」是褐色的，在「文革」中丟失，人們便重新找來一塊青褐色的石頭，當「生子石」，同時放一塊「行運石」在其旁邊當陪襯。
探訪制花燈師父
從媽媽口中得知，上邊村的江師傅是多年的售花燈人，於是，我去探訪了他。
江師傅在樂安圩開了一間小店鋪，每年春節，他家會做花燈拿到店鋪售賣。我到他店鋪的時候，他正坐在花燈下專心致志地扎著紙花。據江師傅介紹，他們家已有三代人做花燈了，父親傳給兒子。他還說，曾經上邊村有很多做燈人家，村口牌坊便是「花燈勝地望上邊錦星輝，現在村裡只有五六家人做燈了，大部分是其它地方做的。江師傅每年十月就預訂燈膽，春節前二十天左右，全家開始開竹，扎架、扎花、組裝……他還說，現在的蓮花燈與以前的相比較，其造型與手藝精巧了不少，加上了不少現代飾物，更漂亮了。
花燈寓意
蓮花燈帶有祈子的意願。其主體是蓮花，有著「連生貴子」和「觀音送子」的好意頭。花燈最上邊注注有一朵白花，象徵著男子，有著生個大胖子的意頭。蓮花下邊有一白一紅兩朵花，白的 代表「子」，紅的代表「女」，和起來是一個「好」字。花燈上通常插兩枝狀元笏，象徵著生兒子，能高中狀元。除了蓮花燈外，還有寓意著「年年有餘」的鯉魚燈，寓意著「龍馬精神」的燈，「吉祥如意」的桔燈等。人們如今買花燈，也不單為了祈子，花燈有著豐富的內涵，寄寓著人們各種美好願望。
傳承之路
花燈會雖越來越興旺，但不少人卻感嘆花燈的種類越來越少，同時做燈的人也越來越少。郭伯說，以前的花燈是有多種樣式的，有鯉魚燈，桔燈，三角燈等，現在基本統一為蓮花燈了。在今年的樂安花燈會上，已找不到羅村本地的 制燈售燈人，一些民間花燈工藝者坦言這一民俗活動正面臨失傳危機。
今年，羅村舉行了首屆花燈創作大賽。以前由於花燈樣式單一，燈會上注注出現遊客眾而購者少的尷尬局面，同時由於製作多為年老藝人，該項技藝也陷入窘境，舉辦花燈創作大賽，這是自去年以來政府首次有意花燈的傳承發展。
目前，樂安花燈會已申請國家非物質文化遺產，同時還將通過建設花燈街，成立花燈創作社等形式，並探索與陶瓷、幔帳及燈具等具民間藝術和產業融合，推進花燈樣式創新，提升其文化價值和商業價值。
正月初九 花燈盛放
今年正月初九，一年一度的樂安花燈會在南海羅村街道聯星村拉開序幕。一大早，我就來到樂安圩。在首屆花燈創作大賽會場，一盞直徑達99cm，高2m，由16層花瓣組成的巨型「花燈王」，顯得特別醒目，這是300多年來最大的傳統蓮花燈。我站在花燈集市上，早已人頭攢動，掛滿了各式各樣的花燈，遊客臉上也洋溢著喜慶之氣。花燈的精美讓他們贊嘆和喜愛，興高采烈地提一盞回家，滿懷希望地為新年祈一個好福。
打造文化品牌 構建和諧羅村
我從羅村新聞得知：羅村將把樂安燈會打造成羅村的文化品牌，賦予城市化進程中的羅村一道獨特的城市文化表識。
花燈包裝延伸「孝道羅村」。隨著社會變遷，樂安花燈內涵也會發生新的 變化。燈會中包含的為家人祈福的和諧元素，與我街道開展的現代孝德教育非常吻合。今年，羅村在街道鋪開「孝道羅村」建設，播放「孝親」故事, ：「談孝論道：」，以：「孝」為切入點構建和諧新村鎮。樂安花燈的重新包裝，既是「孝道羅村」的一種延伸，也是我街道擦亮傳統文化品牌，構築和諧社會的一項舉措。
同時，借著樂安燈會的壯大，羅村也將進一步發展燈飾照明支柱產業，著力把羅村打造成照明燈飾專業鎮，推進羅村城市化進程。
感悟點滴
這次的調查實踐，我深感家鄉文化之深厚，自豪感安然而生。同時，我也深悟到，現在很多年輕人對燈會有內涵和寓意了解並不多。因此，我要肩負起宣傳羅村文化的重任，為將民俗文化的內涵和和構建和諧城市化羅村貢獻自己的一份力量。
㈢ 急需一份關於自貢大三絕、三小絕的廣告策劃書。
自貢是天府之國的一顆璀璨明珠，為四川省最早的省轄市和工業重鎮之一。具有兩千年的鹽業歷史和60年建市史，恐龍、井鹽和燈會被稱為自貢的「大三絕」,「小三絕」是龔扇、扎染和剪紙，素以「」、「恐龍之鄉」、「南國燈城」等美譽而蜚聲中外。清朝中葉以來，自貢一直是中國井鹽生產的中心，如今已發展成為以鹽業化工、機電、紡織、輕工、食品、新型建材等為支柱產業的中等工業城市，同時也是中國優秀旅遊城市、國家歷史文化名城。
就自貢燈會堪稱歷史悠久。南宋淳熙年（公元1174年）正在榮州（今榮縣）做縣令的大詩人陸游就留下「一別秦樓，轉眼新春，又近放燈」的詩句。據榮縣志記述：「榮縣新年燈會甚盛……而樓台為甲觀，鄉人通命曰亭，一城數亭，一亭各式，其高數重，構棟雕鏤，臨春組合，彩箋書畫，嵌燈如星，一亭燃四五百燈，輝麗萬有。西人來觀亦欣然，京邑所不見也」。最初自貢地區的各種燈節活動，一般是由各類祠廟主辦的。每逢節氣，這些祠廟便要點紅燈，元宵節還要放鞭炮、燃煙火。善男信女紛紛到這些廟宇去捐菜油、看熱鬧，求神賜福祛邪。在清末時有資料統計，自貢地區的祠廟竟有1208處，其中有始建於唐代的榮縣大佛禪寺，建於明朝的富順縣聖果寺、賴雅廟、靈應寺等。可見自貢民間的燈節活動分布面之廣，風情之盛。
到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規模也有所發展。
「漂河燈」、「牛兒燈」、「孔明燈」、「獅燈場市」等燈節是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種「敬灶神」點紅燈的習俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農歷臘月三十日），各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。
民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都製作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊「乙」楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當時，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。
自貢地區在開展花燈活動中，還伴以耍「龍燈」、 亦稱「龍燈舞」或「耍龍燈」，一般在正月初一「開燈」，正月十六「倒燈」（結束）。
「龍燈」分為布衣龍燈、大龍燈、草龍燈、板凳龍燈等不同的「龍」種進行表演。布衣龍燈，一般由十二三人組成陣式，有舞龍經的「武陣」、唱念猜字的「文陣」。套路變化多，「龍」體靈活。大龍燈，一般龍身在15節左右，每節內能點火燭。龍頭重達30餘斤，舞動時每節由一人執柄，常做「之」字型或「S」型舞動。燈火連成一片，甚為壯觀。草龍燈，主要是用自貢地方特產「蘆草」編制而成，由5～7人舞動，靈活逼真。板凳龍燈，是在板凳一頭扎「龍頭」，另一頭扎「龍尾」，多是兄弟倆共舞，才能配合默契，顯「龍」之機敏。
自貢自流井區的「祥龍會」、大安區的「黃龍祥會」，表演技藝精湛，解放前都很著名。
獅燈舞在自貢地區歷史悠久。表演者過去被稱為「幫打班子」。這些班子許多都是世家相傳，不僅能舞獅燈，而且還能翻筋頭、鑽火圈、爬高桿，極富喜劇色彩，讓人捧腹大笑。所以「獅燈場市」有時一表演就是一周甚至更長時間，在川南一帶很有影響。自貢榮縣的楊友常，享有「獅王」美譽。
「牛兒燈舞」是流行全川農村的一個燈舞形式。一般是「牛童」手提紅燭燈，表演牽牛、騎牛、逗牛、喂牛和愛撫牛等動作；牛的扮演者則隨「牛童」手中的燈表演啃草、喝水、蹦跳等憨態。表演生動傳神、詼諧有趣。這種燈舞活動不只限於春節，在紅白喜事、打穀插秧等重大農歷節氣時都有表演。
到了清末和民國時期，燈會的活動內容更加豐富，又新增了「瞞天過海」、「提燈會」等活動。
民間觀燈、制燈的習俗一直延續下來，這便是自貢燈會的雛型。
新中國成立後，彩燈藝術得到了更大的發展，特別是隨著我國科學技術的發展，彩燈藝術更是花樣翻新，奇招頻出，傳統的制燈工藝和現代科學技術緊密結合，將電子、建築、機械、遙控、聲學、光導纖維等新技術、新工藝用於彩燈的設計製作，把形、色、光、聲、動相結合，思想性、知識性、趣味性、藝術性相統一，自貢燈會這門古老的藝術更加絢麗多彩。
㈣ 社會實踐小分隊策劃書
給你一個類似的範本，你可以參考著弄，希望對你有幫助
寒假社會調研報告——文化之探索樂安花燈
實踐主題：家鄉300多年文化之探索——樂安花燈
實踐人：盧雪顏
實踐時間：2月22日~26日
實踐地點：南海區羅村樂安圩一帶
實踐目的：1、了解民俗文化的內涵和了解構建和諧城市化羅村。
2、深入了解家鄉文化，學會與人交流，學會思考，提高自身素質。
3、在實踐中豐富社會閱歷，增加社會經驗。
實踐內容：1、訪問村中老人，了解樂安花燈的歷史。
2、參觀「生仔石」。
3、探訪制花燈師傅。
4、看羅村新聞，了解樂安花燈。
5、上網查找樂安花燈的資料。
前言
樂安花燈會是南海羅村特有的傳統民俗，已有300多年歷史，遠近聞名，民間有言「正月初九行燈地」。
每年正月初九，樂安圩大街上，各色花燈擺滿兩旁，今年，吸引了15萬遊客前來參觀游覽。
尋找花燈的歷史
我詢問了數位老人，未能完整地講述家鄉樂安花燈的由來。在初九花燈會上，我終於找到了完整的答案。
樂安花燈會在明末就已存在，至今有300多年的歷史，相傳當地有一位名叫麥苗青的青年男子，與妻子結婚8年，未有生育。清朝光緒年（1875年），乙亥歲正月初九，樂安燈地上花燈如海人如潮。麥苗青攙扶著妻子一起逛花燈地，還買了一盞「觀音送子蓮花燈」。妻子便懷孕了，第二年生了個兒子，還中了秀才。此事傳開後，人們爭相仿效，形成了如今「萬人空巷看花燈「的熱鬧花燈會。
查探「生仔石」
據說當年麥苗青妻子坐後懷孕得那塊石頭，被譽為「生仔石」，人們爭相去坐。
我對此感到十分好奇，一塊石頭到底有多厲害？我來到了江氏宗祠坐一下那塊傳說中的「生子石」。據村中老人介紹，原來於市上的「生子石」是褐色的，在「文革」中丟失，人們便重新找來一塊青褐色的石頭，當「生子石」，同時放一塊「行運石」在其旁邊當陪襯。
探訪制花燈師父
從媽媽口中得知，上邊村的江師傅是多年的售花燈人，於是，我去探訪了他。
江師傅在樂安圩開了一間小店鋪，每年春節，他家會做花燈拿到店鋪售賣。我到他店鋪的時候，他正坐在花燈下專心致志地扎著紙花。據江師傅介紹，他們家已有三代人做花燈了，父親傳給兒子。他還說，曾經上邊村有很多做燈人家，村口牌坊便是「花燈勝地望上邊錦星輝，現在村裡只有五六家人做燈了，大部分是其它地方做的。江師傅每年十月就預訂燈膽，春節前二十天左右，全家開始開竹，扎架、扎花、組裝……他還說，現在的蓮花燈與以前的相比較，其造型與手藝精巧了不少，加上了不少現代飾物，更漂亮了。
花燈寓意
蓮花燈帶有祈子的意願。其主體是蓮花，有著「連生貴子」和「觀音送子」的好意頭。花燈最上邊注注有一朵白花，象徵著男子，有著生個大胖子的意頭。蓮花下邊有一白一紅兩朵花，白的 代表「子」，紅的代表「女」，和起來是一個「好」字。花燈上通常插兩枝狀元笏，象徵著生兒子，能高中狀元。除了蓮花燈外，還有寓意著「年年有餘」的鯉魚燈，寓意著「龍馬精神」的燈，「吉祥如意」的桔燈等。人們如今買花燈，也不單為了祈子，花燈有著豐富的內涵，寄寓著人們各種美好願望。
傳承之路
花燈會雖越來越興旺，但不少人卻感嘆花燈的種類越來越少，同時做燈的人也越來越少。郭伯說，以前的花燈是有多種樣式的，有鯉魚燈，桔燈，三角燈等，現在基本統一為蓮花燈了。在今年的樂安花燈會上，已找不到羅村本地的 制燈售燈人，一些民間花燈工藝者坦言這一民俗活動正面臨失傳危機。
今年，羅村舉行了首屆花燈創作大賽。以前由於花燈樣式單一，燈會上注注出現遊客眾而購者少的尷尬局面，同時由於製作多為年老藝人，該項技藝也陷入窘境，舉辦花燈創作大賽，這是自去年以來政府首次有意花燈的傳承發展。
目前，樂安花燈會已申請國家非物質文化遺產，同時還將通過建設花燈街，成立花燈創作社等形式，並探索與陶瓷、幔帳及燈具等具民間藝術和產業融合，推進花燈樣式創新，提升其文化價值和商業價值。
正月初九 花燈盛放
今年正月初九，一年一度的樂安花燈會在南海羅村街道聯星村拉開序幕。一大早，我就來到樂安圩。在首屆花燈創作大賽會場，一盞直徑達99cm，高2m，由16層花瓣組成的巨型「花燈王」，顯得特別醒目，這是300多年來最大的傳統蓮花燈。我站在花燈集市上，早已人頭攢動，掛滿了各式各樣的花燈，遊客臉上也洋溢著喜慶之氣。花燈的精美讓他們贊嘆和喜愛，興高采烈地提一盞回家，滿懷希望地為新年祈一個好福。
打造文化品牌 構建和諧羅村
我從羅村新聞得知：羅村將把樂安燈會打造成羅村的文化品牌，賦予城市化進程中的羅村一道獨特的城市文化表識。
花燈包裝延伸「孝道羅村」。隨著社會變遷，樂安花燈內涵也會發生新的 變化。燈會中包含的為家人祈福的和諧元素，與我街道開展的現代孝德教育非常吻合。今年，羅村在街道鋪開「孝道羅村」建設，播放「孝親」故事, ：「談孝論道：」，以：「孝」為切入點構建和諧新村鎮。樂安花燈的重新包裝，既是「孝道羅村」的一種延伸，也是我街道擦亮傳統文化品牌，構築和諧社會的一項舉措。
同時，借著樂安燈會的壯大，羅村也將進一步發展燈飾照明支柱產業，著力把羅村打造成照明燈飾專業鎮，推進羅村城市化進程。
感悟點滴
這次的調查實踐，我深感家鄉文化之深厚，自豪感安然而生。同時，我也深悟到，現在很多年輕人對燈會有內涵和寓意了解並不多。因此，我要肩負起宣傳羅村文化的重任，為將民俗文化的內涵和和構建和諧城市化羅村貢獻自己的一份力量。
㈤ 四大名著中的元宵節怎麼「鬧」
◆元宵節·文學
◎古傲狂生
元宵節是中國人的傳統佳節，自司馬遷時代就是很重要的節日。四大名著里的元宵節又是如何呢？
《三國演義》里提到兩次元宵節。第一次在第69回《卜周易管輅知機，討漢賊五臣死節》，這回書後半回講耿紀等五人策劃在元宵節許都起事討伐曹操。羅貫中寫道：「至正月十五夜，天色晴霽，星月交輝，六街三市，競放花燈。真個金吾不禁，玉漏無催！」當然，耿紀等五人的起事以失敗告終，五人被曹操滅族。第二次是第119回《假投降巧計成虛話，再受禪依樣畫葫蘆》，說的是姜維挑動鍾會造反，鍾會在元宵節威逼曹魏眾將。由於鍾會跋扈，不得人心，鍾會、姜維反被亂軍殺死。此外，非通行版演義的《全像通俗三國志傳》里有「關索荊州認父」故事，關索向關羽哭訴時，說其七歲元宵觀燈迷路。
《水滸》有三次元宵鬧花燈。第一次在第33回清風寨。講宋江投奔清風寨花榮，元宵節觀燈。正知寨劉高之妻心術不正，恩將仇報，逮了宋江。花榮一怒之下，大鬧清風寨。清風寨乃軍營哨所，這次鬧花燈算小鬧。第二次在第66回大名府。盧俊義和石秀等人要被梁中書砍頭，吳用趁元宵節放燈，讓梁山好漢混進城中，時遷放火，好漢們大鬧大名府，救人成功。大名府是北宋的北京，這次鬧花燈熱鬧許多，算中鬧。第三次在第72回汴梁。這回書，宋江帶一眾好漢元宵節去汴梁，拜會李師師，期望曲線招安。結果惹惱了李逵，燈會上放火，跟眾好漢結結實實地來了場鬧花燈。汴梁是北宋京城，比大名府又高了個檔次，這次算得上大鬧了。
無獨有偶，《西遊記》中也有一次元宵鬧花燈。第91回，唐僧師徒來到天竺國金平府。燈會上，唐僧誤以為來偷油的三隻犀牛精是佛爺，非去拜見，被犀牛精挾回洞府。這次鬧花燈主角不是英雄豪傑，卻是三個醜陋無比的妖精。
相比其他三部小說，《紅樓夢》對元宵節的描寫可謂細致入微。第1回甄士隱夢醒碰見僧道，癩頭僧對他作歌，中有「好防佳節元宵後，便是煙消火滅時」。果然，來年元宵節，家人霍啟抱甄士隱女兒英蓮去看社火花燈，丟了英蓮。第18回到第19回是賈府的第一次元宵，有一重大事件，就是元春省親。這次元宵省親的主題依次是游園、作詩、觀戲、賜賞。元春回宮後，還專門與寶玉等兄弟姐妹互制燈謎。這些燈謎別具匠心，暗示了制謎人的命運。第53至54回是賈府的第二次元宵，這次更加熱鬧，有許多節目，除開宴、觀戲外，還有說書、擊鼓傳花、講笑話、放炮仗、蓮花落等。看來，賈府雖是大富之家，其過元宵跟我們今天的老百姓並無二致啦。
㈥ 跪求，彩燈燈展施工方案範本。
第一：首先站在大方向來談一下燈會，包括燈會會的策劃，運作。
燈會：是各類彩燈與燈會活動的集中展覽盛會。是主辦者獻給社會的豐盛「精神大餐」。它運用精湛的彩燈藝術語言和豐富有趣的配套活動，圍繞主體文化、組織相關燈組與氣氛燈，共同反映燈會主題、宣傳城市文化、塑造企業形象、傳遞企業信息、創造大眾歡樂，實現即定的效益目標。
燈會是一種大眾性的廣場文化活動，是城市文化、企業品牌、大眾樂趣的一種載體，它寓文化性、經濟性、娛樂性於一身，具有大眾喜聞樂見的特點。利用燈會宣傳城市文化，塑造企業形象、打造產品品牌，從而，獲取承辦者的經濟利益有效形式與途徑，已是當前會展經濟的一種強勢形式，並有明顯的「短、頻、快」經濟優勢。
燈會收入支點
燈會是一種多盈利點的會展經濟形式。其主要的盈利方式包括以下幾大板塊：
（一）燈會總冠名：總投資的10%至50%；
指直接或不直接冠名、也不參與商展、僅是為了支持燈會、行善民眾的單位或個人。他可以享受：協辦（或贊助）單位署名、贈送門票、自組活動、展後送燈等項權益；
（二）燈組冠名：5-10萬元/組不等；10-30萬元燈組總冠名；
1、指直接單個或多個燈組冠名，也不參與商展、僅是為了支持燈會、行善民眾的單位或個人。他可以享受：協辦（或贊助）單位署名、贈送門票、自組活動、展後送燈等項權益；
2、展出中的燈組，有些是企業冠名的，企業需要再用時可以作價賣給企業；有些特殊燈組，有買主需要，可作價出售給他等；
（三）園區廣告：500元至1000元/平米，
園區內設立的專門廣告位；
（四）門票廣告：10至20萬元；
1、全段購買：通售NO00001→計劃最高印票數；
2、分段購買：分售A號段→B號段→ C號段……；
（五）、游樂收入：
遊客參加付費的專業游樂燈組；指燈會中的游樂性燈組創造的收入，如燒香拜佛、乘坐雪橇、投幣游樂……；
（六）商展收入：
對進入展區的小攤小販規范管理，收取每攤位2000→5000元/個。
（七）燈組再展：
本屆燈會在這里展出後，可根據市場需要，在移動它地經過修復後再次展出，再次利用其50 %的殘值進行市場運作。
燈會合作方式
一般有「兩方合作」、「三方合作」、與「多方合作」方式等三種形式，這里主要介紹「三方合作」方式與各方責任與利益劃分。
三方合作方式:指甲乙柄三個夥伴一起合作。其中：
甲方：指場地方：具有項目報批、提供相關場地、承擔園區清潔衛生、安全保衛、治安
消防、展後恢復等優勢；
乙方：指投資方：具有（總體策劃）、注入資金、宣傳推廣、招商招展、票務運作、市場營銷等優勢；
丙方：指承製方：具有（策劃）→設計→製作→安裝→調試→維修→（撤展）工作等優勢。
「三方合作」具體的操作方式有：
一、買斷式：指乙方（投資方）出錢買斷場地使用權和燈組所有權，獨立運作、獨享盈餘方式，甲、丙兩方不參加收入分成；其合作中三方各自責任為：
甲方：負責（或協助）項目報批、園區衛生、社會治安、展後恢復；
乙方：負責總體策劃、項目報批、製作展出場地、園區安保、治安消防、注入資金、宣傳推廣、招商招展、票務運作、市場營銷；
丙方：負責策劃（甲、乙兩方委託下）→設計→製作→安裝→調試→維修→撤展（甲、乙兩方委託下）工作。
二、保底方式：指甲乙丙三方共同合作。甲方保證乙方收回投資金額和丙方燈組費用與預期利潤，之後的收益由甲方獨享。這是因為甲方沒有盈餘收益，即沒有正常的利潤。
甲方：負責項目報批、製作展出場地、宣傳推廣、招商招展、票務運作、市場營銷、園區安全保衛工作、社會治安、消防安全、展後恢復；
乙方：負責總體策劃、承擔資金；參與招商招展、票務運作、市場營銷；
丙方：丙方：負責策劃（甲、乙兩方委託下）→設計→製作→安裝→調試→維修→撤展（甲、乙兩方委託下）工作。
三、保底分成方式：指燈會總收入在保證甲方收回底票收入與丙方燈組費用和乙方投入之後，三方均按商定的比例參與收入分成。這是因為三方沒有盈餘收益，即沒有正常的利潤。
甲方：負責項目報批、製作展出場地、解決用水用電；園區保衛、治安消防、展後恢復協作工作；宣傳推廣、招商招展、票務運作；
乙方：負責總體策劃、承擔資金；主持宣傳推廣、招商招展、票務運作、市場營銷；
丙方：負責策劃（甲、乙兩方委託下）→設計→製作→安裝→調試→維修→撤展（甲、乙兩方委託下）工作；（甲、乙兩方委託下）協助燈組宣傳、有關指導工作。
燈會具體運作
燈會的全面運作，主要涉及組織機構、運行方式、運行時段等有關方面。
一、燈會組織
（一）燈會指揮部：在下專門建立「燈會指揮部」，對組委會全面負責，承擔全部燈會項目的組織實施工作。
（二）燈會辦公室：在「燈會指揮部」下設「燈會辦公室」對燈會指揮部負責，承擔燈會秘書工作、內部協調工作、對外接待工作、燈會推廣工作等；
（三）燈會招商處：在「燈會指揮部」下設「燈會辦公室」對燈會指揮部負責，承擔
燈會的冠名、廣告招商、商展招商、游樂經營等工作；
（四）燈會工程處：在「燈會指揮部」下設「燈會辦公室」對燈會指揮部負責，承擔總體策劃、方案設計、燈組施工、展出維護工作等；
（五）燈會供電處：在「燈會指揮部」下設「燈會辦公室」對燈會指揮部負責，承擔燈會供電的聯系協調、主線敷設、供電安全等工作；
（六）燈會安全保衛處：在「燈會指揮部」下設「燈會辦公室」對燈會指揮部負責，承擔燈會公安消防、園區安全、財務安全、門衛守護等工作。
（七） 燈會票務處：在「燈會指揮部」下設「燈會辦公室」對燈會指揮部負責，承擔燈會門票管理、銷售、票款回籠、財務運作等工作。
二、運作方式
燈會運作主要按如下程序開展工作
總體策劃→報批立項→方案設計→審批核准→組織實施
（一）總體策劃：包括燈會名稱、時間、地點、組織、定位、文化、主題、內容、宣傳、招商、運作、安全、治安、消防等全面事項的計劃安排；
（二）報批立項：包括燈會項目報告、立項文件等；
（三）方案設計：包括整體布展、個案設計；
（四）審批核准：包括整體布展、個案設計、安全預案、票價審定；
（五）組織實施：包括新聞發布→廣告宣傳→招商融資→工程施工→開幕儀式→燈會營銷→善後處置。
三、運作時段
燈會運作主要分為三個時段
（一）前期：包括總體策劃→報批立項→方案設計三個程序工作；
（二）中期：包括組織實施工作中的新聞發布→廣告宣傳→招商融資→工程施工→開幕儀式→燈會營銷
（三）尾期：包括組織實施工作中的「善後處置」工作（包括燈組拆除、財產處理、資金回籠、票據清理、全面結算）。
第二：重點的來談談施工的問題：
燈會的施工包括設計階段與現場施工兩個階段。
在設計階段，所有投標設計單位必須首先要對項目現場及周圍環境進行現場踏勘，以便獲取有關徵集方案所涉及的現場資料，保證設計方案不但切合各個展區的實際，主題更加突出、鮮明，而且整體規劃布局方案也更加協調、統一、連貫，使各展區形成一個有機整體。而且，全國普遍對設計的要求也很高，要求設計方案能夠對整個燈會進行科學合理的規劃和布置，對各展區、各燈組的規劃、設計，能夠切合展區主題，同時規劃方案設計必須符合國家相關設計規范及相關產品的技術、安全要求。
在現場施工階段，施工單位根據彩燈製作工藝除了需要配備足夠的鉗工、裱糊工、電工之外，起決定性作用的還是要配備足夠具有豐富現場經經驗和美術功底的美工。現在燈會對美工的要求不像幾年前的燈會，只要會畫幾張施工圖，能夠放出大樣就行了，現在的美工還必須要有純熟的電腦制圖合成圖片技術，在施工過程中根據甲方要求隨時，快速的對燈組進行再次設計與美化，特別是商業性燈會，很多燈組都和廣告掛勾，既要在保證花燈工藝美感的同時，合理的軟植入廣告。
㈦ 學校元旦晚會開幕詞
在繽紛的焰火和歡快的樂曲中，新的一年向我們走來。辭舊迎新之際，我們總是百感交集、思緒萬千。在新的一年，我們有許許多多的事情要做，有許許多多的任務要去完成，我們將面臨新的挑戰和新的機遇。我和全體教職員工以最誠摯的心意、用最吉祥的語言祝福你們，也祝福每一位同學，祝同學們美夢成真，學習進步，身體健康！
同學們，新年的陽光將灑在你們的身上，新年的春風將吹在你們的臉上，請堅信，我們將和你們同行，因為我們對你們的愛是那麼深沉和執著!
(點燭) (歌聲 背景) 吳：沒有松風的秋，雁去長空；沒有飛雪的冬，乍暖還寒。一夜高風凋碧樹，凋不了青春不滅的火焰；滿地余寒露凝香，凝不住你絕美的年華。(迎娟上，立於舞台左側。話筒遞與何) 娟：在這燭光與微笑構成的舞台，在這笑聲與歌聲匯成的海洋，在這永恆與溫馨築就的聖地，我們歡聚在一起。(立於吳旁，話筒與芳) 何：光陰茬苒，我們即將迎來新的一年。今天大家在這里歡聚一堂，迎接元旦的曙光。這一刻是美好的，這一刻是溫馨的，這一刻是充滿激情的。(話筒遞與吳……
xx學院2003年「走進春天」慶元旦、迎新春文藝晚會主持詞（2003年12月）
1．（開場舞蹈 《歡慶秧歌》 禮花四射 主持人上場）
（男1）尊敬的各位領導、各位來賓，
（女1）敬愛的老師，親愛的同學們
（男女合）大家晚上好！
（男2）春風傳喜訊、金猴踏歌來
（女2）看，陽光燦爛，那是新年絢麗的色彩
（女1）聽，金鍾朗朗，這是新年動人的旋律。
（男1）舞起醉人的紅扇，我們從微山湖畔走來；敲響震天的鑼鼓，我們從xxx山下走來。展望未來前景燦爛，我們豪情滿懷。
（男2）在過去的一年裡，我們全校師生在校黨委的正確領導下與時俱進、開拓創新，在創建學院工作中取得了歷史性的飛躍。我們真誠的說一聲「尊敬的各位領導，你們辛苦了！」
（女2）踏著時代的節奏，乘著創建學院的東風 帶著新年的祝福，懷著青春的憧憬
（合）讓我們相聚在這美好的時刻
（男1）xx學院2003年「走進春天」元旦文藝演出
（合）現在開始！
（女1）出席今天晚會的領導有：
xx學院黨委書記xxx同志
xx學院黨委副書記、校長xxx同志
讓我們以熱烈的掌聲對各位領導的光臨表示最衷心的問候和感謝！
2．朋友們，如果我們把今天的xx和十年前的xx做一個比較，我們不能不承認，我們的學習、生活發生了多麼巨大的變化。一幢幢高樓拔地而起，一間間教室寬敞明亮，我們搬進了新宿舍、連上了電話和網際網路，喜事一個連著一個，樂的我們嘴都合不上。
是呵，我們的學校建設蒸蒸日上，我們的生活〈越來越好〉請欣賞歌伴舞〈越來越好〉演唱者：xxx
3．相聲是大家喜聞樂見的節目
幽默的語言、誇張的表情會把我們帶進開心世界。
請出由xxx系的xxx為您合說相聲《廢話趣談》
5．下面這個精彩的節目是xx系的xxx和她的搭檔們帶來的舞蹈《綠光》
這個節目曾經獲得我校「青春歌舞大賽」的一等獎。讓我們一起來欣賞。
6．金秋十月霞滿天，那是咱勤勞朴實的xx人對家鄉的火熱情感。金秋十月霞滿天，那是咱聰明智慧的xx人對創建學院無比執著的信念。請欣賞群口快板《金秋十月霞滿天》，演出單位：xx系。
7．近幾年來，我們學校的校園文化搞的如火如荼。特別是在每年的歌手大賽中總能涌現出一大批優秀的校園歌手。他們活躍在學校的各個舞台。用火熱的激情表達對生活的熱愛。下面就讓我們欣賞他們的風采吧。首先請出xx系xx為您帶來《好心情》
9．每個人的青春只有一次，在即將絢爛的時候，有個女孩卻悄然離去。但是她並不孤單，所有的心靈緊緊相依。沒有哀傷的分離，分離也是相聚，不管身在何處，我們永遠記的你。
請欣賞xx系帶來的詩朗誦《聲音的故事》
10、歡騰的鑼鼓敲起來，敲出滿腔的喜悅，我們的生活越來越甜蜜。喜慶的秧歌扭起來，扭出滿腔的幸福，我們的日子越來越紅火。請您欣賞由xxx校區的同學們為我們帶來的舞蹈《歡騰》
13．在蒼茫的大海里航行，不能沒有指引方向的航標。在新世紀的歷史進程中，「三個代表」重要思想，就是我們黨前進的指路明燈。走進新時代，我們心潮澎湃，走進新時代，我們豪情滿懷。在學校黨委的正確領導下，全校師生萬眾一心邁向新的時代。請欣賞xxx校區的舞蹈《走進新時代》
14．著名笑星黃宏的小品《楊白勞和黃世仁》大家也許都已看過。今天我們這里也來了楊白勞和黃世仁，讓我們看看這二位的債務問題是怎麼解決的吧！
15． 青春是那麼的火熱，那麼充滿激情，猶如夏日的天空，總是高遠而明麗。我們是那樣的年輕，那樣的朝氣蓬勃，歡樂是今晚的主題，我們將用歡樂來盡情演繹。請您欣賞xxx系的舞蹈《向前沖》
16．歌聲悠揚，這歌聲是我們對偉大祖國的深情祝福，舞姿優美，這舞蹈是我們對家鄉、對學校繁榮的衷心祝願。讓我們舉起這歡樂的酒杯共同祝福新年的來臨，迎接新年的曙光！請欣賞歌伴舞《飲酒歌》演唱者：xxx xxxx
結束語：《二十年後再相會》背景音樂起
踏著青春的節拍，我們向春天走來，一路歡歌，一路笑語，萬物在漫天風雪中欣然等待。
激揚著青春的風采，我們向春天走來，一路歡歌，一路笑語，萬物在翹首期盼中安然舒懷。
走進春天，走進蓬勃的希望，每一顆青春的心都煥發出繽紛的色彩
走進春天，走進時尚的動感地帶，世界在我們眼前燦爛地舒展開來
xx學院2003年「走進春天」慶元旦、迎新春文藝晚會到此結束。各位老師、同學、再見~~
大家晚上好！光陰荏苒,斗轉星移,光輝燦爛的2004年即將過去,充滿希望和挑戰的2005年悄然來臨。我們天序員工歡聚於此,慶祝即將到來的元旦佳節！
歲月不居,天道酬勤,在過去的一年中我們 齊心協力 銳意進取 奮發圖強 開拓創新 技術上不斷攻克難關 市場上不斷開疆拓土 我們辛勤的工作 換來了豐碩的收獲！
展望即將迎來的一年,我們滿懷憧憬,激情澎湃,更好的產品等著我們去開發,更大的市場等著我們去征服,一項壯觀的事業等著我們去揮灑智慧和才能。
沒有什麼能阻擋,沒有什麼能動搖,我們滿懷信心,開足馬力,奔向更加輝煌的2005年！
彈指一揮間，我們送走了碩果累累的2005年，明天即將迎來充滿希望的2006年。在這辭舊迎新之際，我代表 2005年是喜慶的一年，也是豐收的一年。在這一年裡
金雞報曉；
神犬驅邪。
聞雞起舞；
放犬緝私。
犬守平安日；
梅開如意春。
犬守平安夜；
雀鳴幸福年。
犬守太平世；
梅開如意春。
犬守良宵夜；
鶯歌娛樂春。
犬護祥和宅；
人過幸福年。
犬厲堪欺虎；
魚靈巧化龍。
犬獻梅花賦；
雞留竹葉圖。
戶展新春景；
家傳義犬圖。
白梅凌雪盡；
黃耳報春來。
戊春人醉社；
戌日客登門。
戌日耀吉瑞；
狗年臻福祥。
戌日呈禎瑞；
狗年臻福祥。
戌刻花燈亮；
狗年喜氣盈。
紅梅揚正氣；
黃耳報佳音。
花犬觀魚樂；
青雲羨鳥飛。
花燈懸街市；
玉犬守門庭。
雞鳴知日上；
犬吠報春來。
雞舞三多日；
犬迎五福春。
雞舞司晨早；
犬蹲守夜勤。
雞攜竹葉去；
犬踏梅香來。
金雞交好卷；
黃犬送佳音。
金雞歌國泰；
義犬報民安。
金雞辭禹甸；
玉犬樂堯天。
金雞操勝券；
玉犬報佳音。
金雞報捷去；
錦犬送春來。
金雞爭報曉；
玉犬喜迎春。
金雞追竹葉；
黃耳踏梅花。
金雞歌曉旦；
玉狗問平安。
國期長治世；
犬守久安家。
春來燕子舞；
犬獻雪梅圖。
春眠強國夢；
犬護富民家。
春曉金雞唱；
歲寧黃耳勤。
春光明盛世；
玉犬賀新年。
犬吠雞鳴春燦爛；
鶯歌燕舞景妖嬈。
燕剪千叢錦；
犬迎萬戶春。
德禽爭獻瑞；
黃耳喜迎春。
德禽鳴福壽；
義犬保平安。
子夜鍾聲揚吉慶；
狗年爆竹報平安。
2002年元旦，全國上下，處處呈現著歡樂、祥和、喜慶的氣氛，在此之際，邵偉華老師和公司全體易學工作人員向全國和世界各地的周易愛好者祝賀新年！公司的發展，離不開大家的支持，離不開中國共產黨的領導。
甲：尊敬的各位領導
乙：親愛的老師們
丙：同學們
合：大家好！
甲：歡迎大家來到體育館，參加2005年元旦歌唱比賽暨新團員入團宣誓儀式，願您在這里度過2004年的最後一個溫馨快樂的下午。在這里我們向大家拜個早年，
合：祝大家新年快樂，合家安康！
乙：浩瀚蒼穹、蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明
丙：蔚藍天空、浩瀚蒼穹，造就了炎黃萬代人的勤勞和善良
甲：在這一片晴朗遼闊的藍天下，我們二中人奮發圖強、吟詠歌唱
乙：在這一片晴朗遼闊的藍天下，我們二中人繼往開來、自由翱翔
丙：珠江旖旎綠平洲
甲：二中邁步向前走
乙：今天我們明德博學同求索
丙：明天我們素質教育更上一層樓
甲：自強不息，人比天高，志在神州！
乙：團結奮進，腳比路長，丹心長留！
甲：今天，讓我們用歌聲共同敞開一扇心靈之窗，放飛希望，去尋覓我們的理想
乙：今天，讓我們用歌聲共同挽起友愛的臂膀，讓明天來傾聽我們愛心旋律的唱響
合：平洲二中2005年元旦歌唱比賽暨新團員入團宣誓儀式現在開始！
甲：今天的歌唱比賽設三個等獎和一個最佳台風獎，希望參賽的同學各展所能，盡最大的努力角逐今天的所有獎項！
1、丙：陽光灑在海面上，水中的魚兒望著我們，悄悄地聽我們愉快歌唱，小船兒輕輕飄盪在水中，迎面吹來了涼爽的風，做完了一天的功課，我們來盡情歡樂。下面首先請出第一位參賽者106班黃靜芝同學給我們帶來一首《讓我們盪起雙漿》。有請！
（甲、乙、丙一起下台）
2、甲：母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻床前的關切焦灼。母愛就象一首田園詩，幽遠純凈，和雅清淡；母愛就象一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱；209班的梁泳詩同學說要用這首歌來表達自己對母親的愛的無限感激。請聽她為我們帶來一首《世上只有》。
3、乙：記得有一年，我們學校組織了一部分同學到英德的英雄學校去進行「手拉手扶貧助困活動」。現在有很多貧困地區的學生，還有城市當中的貧困家庭的學生，他們連上學用的書包、文具都買不起，就更不用說輔導材料和課外讀物了。而我們生活在城市和發達地區的孩子，家庭條件相對好很多，所以啊，希望同學們要好好珍惜現在的幸福，努力學習，為校爭光！下面請聽《手拉手之歌》，演唱：106班鄭藝莎。
4、丙：鄧小平同志提出了「一國兩制」的偉大構想，使美麗的香港重新回到了祖國的懷抱，大家請聽，那首《東方之珠》又在我們的耳邊回響，有請102班梁浩華同學。
（嘉賓表演）甲：這是一首亘古傳唱著的長調，在大地與蒼穹之間，我們彼此傾訴那國魂的美麗，漫山遍野的山花，到處是莊稼，滿山的牛羊，就是當年我軍359旅征戰的有陝北的江南之稱的南泥灣。今天我們很高興的請來了正在緊張學習的305班的同學，她們說，要用這首歌來作為送給大家的新年祝福！請欣賞我們今天的嘉賓表演：二胡古箏合奏《南泥灣》。
（嘉賓表演）乙：你只是別人生命中的過客，只能與人同走一段路，這一段路是如此的珍貴，是彼此心與心的交流和共享，在同樣的藍天下，我們共同成長，共同走過初中的三年，這三年的友情，對於在即將畢業的初三同學來說，是多麼的珍貴，是多麼的難忘，是多麼的短暫，請繼續欣賞305班的同學給我們帶來的一首《我們的紀念冊》。
5、丙：在貧瘠的山區，沒有麥當勞，沒有肯德基，更沒有什麼兒童樂園，有的只有歌聲，有的只有高梁和泥鰍。那裡的兒童用自己的歌聲唱出了他們的童年，唱出了他們的快樂，唱出了他們的生活！請聽107班的黃綺晴同學給大家唱出的一首《嘎妞妞》。
6、甲：是啊！在農村裡到處可見的是竹籬笆呀牽牛花，淺淺的池塘有野鴨，彎彎的小河繞山下！戴斗笠呀光腳丫，小河旁盡情來玩耍，搓泥巴呀捉魚蝦，農家的生活樂無涯。請聽206班的參賽者馬文婷同學的一首《農家的小女孩》。
7、乙：誰能不顧自己的家園拋開記憶中的童年，誰能忍心看那昨日的憂愁帶走我們的笑容，青春不解紅塵，胭脂沾染了灰，讓久違不見的淚水滋潤了你的面容，唱出你的熱情，伸出你的雙手，讓我擁抱著你的夢，讓和風拂出的影像譜成生命的樂章，讓我們期待明天會更好！請聽208班的參賽者梁麗君同學給我們帶來一首《明天會更好》。
8、丙：在同樣的藍天下，有同樣遼闊無垠的蔚藍海洋，它像我們人生奮斗的沙場，當我們疲倦的時候，總希望有一個寧靜的港灣或小島，可以讓我們休憩、成長。這避風的地方，這寧靜的小島，需要善良的人們共同攜手去開創。請聽205班的余敏芝帶來的一首《寧夏》。
（嘉賓表演）甲：我們熱愛春天，因為春天充滿著希望；我們擁抱陽光，因為陽光給我們溫暖。我們擁抱二中，因為二中給予我們哺育和教導，在二中，我們放飛夢想，我們放飛希望！請欣賞305班同學給我們表演的獨舞《放飛希望》。我們掌聲請出梁雪敏同學。
（嘉賓表演）乙：大家請看，一群活潑可愛的女孩正打著粉紅色的雨傘在雨中跳躍著她們美麗的舞步呢！在她們身上，我們看到了青春，看到了活力，她們給我們劃出了一道亮麗的風景線！下面請欣賞305班的幾個活潑可愛的女孩給我們帶來的一曲《雨中即景》。掌聲有請！
9、丙：門前有條小溪流，流水清清繞村口，小溪小溪停一停，把我的歌兒也帶走，我的歌聲甜又甜，我的歌聲樂悠悠。請聽302班的歐嘉靜同學給我們帶來的一首《門前有條小溪流》。
10、甲：一直以來，我都很感謝父母給予我的支持，我是一個不安分的孩子，我不喜歡走常人的路子，而且有些偏執，有些倔強……但父母給予我他們最大程度的支持和鼓勵，包括物質上，包括行動上，也包括精神上。每次回家，都看著他們為生活，為家庭，為我在一點一點地老去，歲月在他們的臉上，在他們的鬢角留下越來越多的印跡……心裡總是倍感惆悵……下面這首歌，就送給藍天下千千萬萬的父母親，願他們身體健康，天天開心！請聽209班李露琪同學給我們帶來的《我的爸爸媽媽》。
11、乙：每個人都有童年，每個童年都在夢想與希望中成長。童年的天空是那樣的清澈，童年的一切是那樣的令人懷想，童年的目光里有太多的希冀與渴望。希望每個童年都能幸福快樂，都能勇敢盪起人生航程的雙槳。請聽205班林嘉怡同學給我們帶來的一首《童年》。
12、丙：陳佩斯同學說，她的童年與眾不同，她的童年令她沒此難忘，下面請出最後一位參賽者陳佩斯同學，我們來聽一下她的訴說吧！請聽《童年》，演唱：110班陳佩斯。
（嘉賓表演）甲：好了，各位同學，今天參加歌唱比賽的曲目已經全部演唱完了。今天，我們增加了兩個特別節目，一個是我們學校在這個學期組織的「千呼萬喚此出來」的英語角，一個是我們學校的伍校長和初三的梁玉婷同學的英文歌合唱。下面就首先有請英語角給我們演出的《dolemi》，大家掌聲有請。
（嘉賓表演）乙：各位同學，到了我們節目最高潮的時候了，下面我們以最熱烈的掌聲請出我們親愛的伍校長和在緊張的學習中抽空到這里的梁玉婷同學，她們要給我們深情地演唱一首英文歌《昨日重現》。
（甲、乙、丙一起上台）
丙：我們再以熱烈的掌聲感謝伍校長和梁玉婷同學的深情演出。中國共產主義青年團是一支先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習共產主義的學校，是中國共產黨的助手和後備軍。
甲：這個學期，我們學校團委通過對一部分同學幾個月嚴格的考驗，挑選出一百多位同學，並通過學習和考試，通過了這一百多位同學的入團申請。
乙：今天，他們將要在這里進行庄嚴的宣誓，成為一個正式的團員了。
丙：那，下面我們請新團員上台進行宣誓，有請莫書記進行領誓。
（甲、乙、丙一起下台）
甲：各位同學，緊張的時刻到了，到底今天的各個獎項所屬何人呢？下面我們用熱烈的掌聲請出我們的李校長給我們作總結和宣布獲獎結果，並請獲獎的同學迅速上台領獎。有請凌校長和伍校長頒獎。
（頒獎完好，甲、乙、丙一起上台）
丙：我們再以熱烈的掌聲感謝三位校長和鼓勵獲獎的同學，希望他們繼續努力，把今天這把勁和信心用在學習上，取得更好的成績！
乙：今天的獲獎曲目，我們將會製作成cd在學校的校園廣播中巡迴播放，供全校的師生欣賞！
甲：各位同學，首先，真誠感謝今天所有到場的老師和同學們，你們的熱心和支持，為我們的比賽圓滿舉辦增添了色彩，同時，感謝台前幕後的所有工作人員的辛勤工作！
合：平洲二中2005年元旦歌唱比賽暨新團員入團宣誓儀式到此完滿結束！祝各位身體健康、合家幸福、新年快樂！我們明年再見！
職教處元旦晚會主持詞
元旦晚會主持詞(節選)
開場白:
甲:新年的鍾聲即將敲響,時光的車輪又留下了一道深深的印痕。伴隨著冬日裡溫暖的陽光，2004年元旦如約而至；
乙：在這一刻，我們已經感受到了春的氣息，這是我們利民的春天，這是我們職教處這個大家庭的春天，這更是我們每個人的春天；
甲：今天，我們相約在這里，享受緣分帶給我們的歡樂，享受這段美好時光；
乙：今天，我們相聚在這里，一起用心來感受真情，用愛來融化冰雪；
甲：今天，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情；
乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為歡樂的海洋，讓快樂響徹雲霄！
甲：職教處2004年元旦聯歡會現在開始！首先，由處長致新年祝詞！（......)感謝處長的祝福!讓我們用掌聲把祝福也送給她和她的家 人,祝他們新年快樂,身體健康!同時,也把祝福送給在座的每一位,祝大家新的一年萬事如意,心想事成!
節目串詞(節選):
1.新年新氣象,在新的一年裡,你都有哪些想法呢?技校班同學的想法就是希望明天會更好,這也是我們大家的想法,我們每個人都希望明天會更好!下面,就讓我們在<明天會更好>的歌聲中進入今天聯歡會的第一版塊<相約新年>!
12.每個人都有過純真的童年時代,它象一股清泉流淌在我們心底.長大了,每每想起童年,我們都會回味無窮.下面,電大班***等給大家帶來配樂詩朗誦<長大以後想想童年>.有請!
19.趙本山,宋丹丹以其詼諧、幽默打動了億萬觀眾的心，再加上小崔的機智，更顯得珠聯壁合。接下來就由***、***、***為我們演繹02級版本的《昨天，今天，明天》！
27.一段充滿青春活力的勁舞過後，我們來共同欣賞一首歌曲《親密愛人》。
30.優美的笛聲講述了一段非常感人的故事，在人生的道路上，我們會經歷挫折，經歷失敗，但是，只要我們不斷努力，終會有成功的一天，因為《陽光總在風雨後》！
39.各位班長的話讓我們特別感動，電大三年生活，我們體會最深的就是感動。我們被同學感動著，被老師感動著，被一件件事情感動著。今天的聯歡會就有許多事情讓我們感動，許多老師和同學都為此付出了辛勤的勞動，他們為了能把最精彩的節目奉獻給大家，經常是忙碌到深夜一、兩點，這些都讓我們感動不已。現在，就讓我們用熱烈的掌聲感謝這台聯歡會的總策劃兼音響師***、總導演我們的處長***女士，感謝在座的每一個人感謝你們的辛勤付出！下面，我們01級同學就為大家獻上這篇散文《感動》。
53.在職教處，不論老師還是同學，真誠是彼此的依靠。這里不僅教書，而且育人，我們在座的每一個人都感受到了這一點，但是感受最深的，我想還要數歷屆留校的老師了，讓我們一起來聽一聽他們的《真情告白》。
結束語：
甲：多麼動人的夜晚，多麼難忘的時光。雖然我們無法阻攔時間的流逝，但是我們可以主宰自己的心情；
乙：今天的聯歡會更加體現出職教處是一個充滿活力，面向未來的集體；
甲：在這里，校訓「讀好書，做好人」為我們指明了努力的方向，催人上進，振奮人心；
乙：在這里，有默默耕耘的辛勤園丁，有孜孜以求的莘莘學子；
甲：在這里，散發著油墨的清香，跳動著青春的脈搏；
乙：在這里，有我們對生活的激情，更有我們對未來的渴望；
合：因為，我們始終相信：明天會更好！
甲：今天的聯歡會到此結束，再次祝大家新年快樂，萬事如意，心想事成！
職教處元旦晚會主持詞
元旦晚會主持詞(節選)
開場白:
甲:新年的鍾聲即將敲響,時光的車輪又留下了一道深深的印痕。伴隨著冬日裡溫暖的陽光，2004年元旦如約而至；
乙：在這一刻，我們已經感受到了春的氣息，這是我們利民的春天，這是我們職教處這個大家庭的春天，這更是我們每個人的春天；
甲：今天，我們相約在這里，享受緣分帶給我們的歡樂，享受這段美好時光；
乙：今天，我們相聚在這里，一起用心來感受真情，用愛來融化冰雪；
甲：今天，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情；
乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為歡樂的海洋，讓快樂響徹雲霄！
甲：職教處2004年元旦聯歡會現在開始！首先，由處長致新年祝詞！（......)感謝處長的祝福!讓我們用掌聲把祝福也送給她和她的家 人,祝他們新年快樂,身體健康!同時,也把祝福送給在座的每一位,祝大家新的一年萬事如意,心想事成!
1.新年新氣象,在新的一年裡,你都有哪些想法呢?技校班同學的想法就是希望明天會更好,這也是我們大家的想法,我們每個人都希望明天會更好!下面,就讓我們在<明天會更好>的歌聲中進入今天聯歡會的第一版塊<相約新年>!
12.每個人都有過純真的童年時代,它象一股清泉流淌在我們心底.長大了,每每想起童年,我們都會回味無窮.下面,電大班***等給大家帶來配樂詩朗誦<長大以後想想童年>.有請!
19.趙本山,宋丹丹以其詼諧、幽默打動了億萬觀眾的心，再加上小崔的機智，更顯得珠聯壁合。接下來就由***、***、***為我們演繹02級版本的《昨天，今天，明天》！
27.一段充滿青春活力的勁舞過後，我們來共同欣賞一首歌曲《親密愛人》。
30.優美的笛聲講述了一段非常感人的故事，在人生的道路上，我們會經歷挫折，經歷失敗，但是，只要我們不斷努力，終會有成功的一天，因為《陽光總在風雨後》！
39.各位班長的話讓我們特別感動，電大三年生活，我們體會最深的就是感動。我們被同學感動著，被老師感動著，被一件件事情感動著。今天的聯歡會就有許多事情讓我們感動，許多老師和同學都為此付出了辛勤的勞動，他們為了能把最精彩的節目奉獻給大家，經常是忙碌到深夜一、兩點，這些都讓我們感動不已。現在，就讓我們用熱烈的掌聲感謝這台聯歡會的總策劃兼音響師***、總導演我們的處長***女士，感謝在座的每一個人感謝你們的辛勤付出！下面，我們01級同學就為大家獻上這篇散文《感動》。
53.在職教處，不論老師還是同學，真誠是彼此的依靠。這里不僅教書，而且育人，我們在座的每一個人都感受到了這一點，但是感受最深的，我想還要數歷屆留校的老師了，讓我們一起來聽一聽他們的《真情告白》。
結束語：
甲：多麼動人的夜晚，多麼難忘的時光。雖然我們無法阻攔時間的流逝，但是我們可以主宰自己的心情；
乙：今天的聯歡會更加體現出職教處是一個充滿活力，面向未來的集體；
甲：在這里，校訓「讀好書，做好人」為我們指明了努力的方向，催人上進，振奮人心；
乙：在這里，有默默耕耘的辛勤園丁，有孜孜以求的莘莘學子；
甲：在這里，散發著油墨的清香，跳動著青春的脈搏；
乙：在這里，有我們對生活的激情，更有我們對未來的渴望；
合：因為，我們始終相信：明天會更好！
甲：今天的聯歡會到此結束，再次祝大家新年快樂，萬事如意，心想事成！
參考資料：www.heci.net
㈧ 學校中秋節活動策劃
中秋節主題班會策劃書
一.：屬於02班的月亮
二.活動目的：讓班共度一個別樣的中秋佳節
主題對象特徵：這是一個團圓的日子，我們一班之家，歡聚一堂，享天倫，品佳餚
提出主題原因：中秋佳節即將來臨，so everybody ,let』s go now,high up!
三.活動任務：
1.活動物品道具
2.准備詩歌朗誦，小品表演，獨唱等節目
3.調動每一位同學的參與性
4.做好每個節目之間的連接，恰當的融入喜氣的氛圍
5.主持人做好一切就緒工作，准備台詞並脫稿
6.中秋節感恩，回憶，最後嘉賓老師點評
四.場景設置：
黑板上標明主題，畫上圖案，教室布置分為三組圍繞而成。
五.活動過程：
1）.開幕詞
男：常言道：「人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。」在喜慶的同時，可以與各位師生同學共度這一年一度的中秋佳節，這是一件何以幸福美好的事情。
女：「迎中秋，慶佳節」中秋主題班會，現在開始。
女：當我們翻開一頁頁金黃色的篇章，當我們共聚窗下觀賞明月時，心中一定會盪漾起陣陣漣漪，只因為我們心中有語，心中有願。
男：下面請大家用熱烈的掌聲歡迎XXX老師，XXX老師，XXX老師在百忙之中抽空來參加我們班此次慶中秋主題班會…（帶頭鼓掌）…
2）.活動篇
游戲一
游戲二
〈以上兩個游戲是由分組的三戰，各抽一位組員參加，然後進行計分，分數高者為優勝隊，並附送小禮品，嘉賓老師也可參與其中。〉
游戲三
3）.思想篇：
男：古人雲：「身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」在這樣的一個日子裡，我們特別准備了象徵著圓滿，團圓的月餅。
女：讓我們吃月餅，思故友，念家鄉，用心來品味著美好的日子。月餅滋味不同，人的心情也自當不同。
男：讓我們來聽聽幾位遠離家鄉，到家鄉來求學的朋友，此時此刻心中的感受吧。
（男主持問女主持，何謂中秋，從杭州千里迢迢異地求學的經歷，讓其收獲了什麼，失去了什麼，體會了什麼，感悟了什麼…）
下台，尋問五縣二區的同學在家鄉怎樣度過這一年一度的佳節，故鄉有什麼風俗習性是最難忘的，對於月餅，有什麼獨特的想法，喜愛的口味，或者幼時曾於月餅產生的情緣…等等…
PS：詢問完同學後，可以簡單點評一下，然後邀請嘉賓也來談談人生匆匆幾十年中，自己經歷過的感慨和領悟，以及對於中秋這個美好的日子以及經過的漫漫人生路有何憧憬和嚮往。（邵國平老師參與）
4）.節目
5）.點評：
請嘉賓老師（XX老師參與）對我班此次中秋主題班會進行略微點評，最後由班主任來進行最後總結。
6）.結束語
男：同學們的發言，表演讓我們感受頗深，相信在今後的日子裡，我們定會相處融洽，攜手共進。
女：「海上生明月，天涯共此時。」請讓我們珍惜難得的中秋月夜，不要錯失了大自然的慷慨饋贈。
男：讓我們相聚於滿輪銀輝之下，共酌琥珀美酒，同享天倫之樂；互道珍重美滿，勿嘆月有圓缺。願得年年，常見中秋月。
女：「迎中秋，慶佳節」主題班會到此結束！謝謝各位同學的參與，嘉賓老師的光臨！謝謝~
網上抄的看看能不能用
㈨ 學生元宵節活動策劃方案
為有力保證活動開展的質量水平，往往需要預先制定好活動方案，活動方案是為某一活動所制定的，包括具體行動實施辦法細則，步驟等。寫活動方案需要注意哪些格式呢？以下是我整理的2022大學生元宵節活動策劃方案（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡!
一、活動背景
元宵節是我國的傳統節日，也是新年之後的，又一個重要的節日，又稱「上元節」、「燈節」，民間正月十五鬧元宵已有很悠久的歷史。它伴隨人們迎來春天，是把節日習俗體現得最為徹底和典型的傳統節日。為了使美琪的孩子們對元宵節的傳統文化和傳統民俗習慣有一個基本的了解，我們通過包湯圓、畫燈籠、猜燈謎等一系列活動為載體，充分地讓孩子們感受「元宵節」特有意義及給人們帶來的喜氣和歡樂。
二、活動主題
歡樂元宵節
三、活動目的
1、嘗試通過多種途徑獲得元宵節的相關經驗，進一步了解元宵節的來歷和風俗習慣；
2、通過各項活動營造節日喜慶氛圍，讓孩子大膽地想像與創造；
3、加強孩子動腦、動手能力，達到孩子能通過不同的形式表達自己的感受與理解的教育意義。
四、活動時間
五、活動地點
六、參與人員
七、活動流程
1、主持人開場致辭；（3分鍾）
2、故事講述：元宵節的由來（老師提前准備故事生動的講述）；（5分鍾）
3、歡樂元宵——一起包湯圓（20分鍾）
規則：老師將提前准備好的麵粉、水、糖心分發給學生和家長，一起動手包湯圓（並在其中三個中藏入小枚硬幣，作為最後的幸運獎獎勵），最後將湯圓入鍋。
4、歡樂元宵——書寫心願卡片（20分鍾）
規則：老師給學生發放准備好的卡紙，畫筆，打孔器等活動需要材料並設計屬於自己班級的許願卡片，讓孩子和家長一起書寫心願卡片，最後裁好並打孔穿線，交於教師保管。
5、歡樂元宵——提燈籠游戲（30分鍾）
規則：本輪為親子游戲環節，家長在規定時間內，用提燈桿在指定路線往返運送燈籠（可用旺仔易拉罐代替），挑選12組家長和孩子參加，游戲分三輪，每輪4組規定時間內孩子筐里瓶數最多者獲勝，贏得獎品。
6、歡樂元宵——猜燈謎（30分鍾）
規則：老師將家庭分組，每6組家庭圍城一圈，每組分發5—10道謎題，答對題數最多組獲勝，獲勝組可以扎「幸運氣球」贏取禮品。（燈謎及謎題見附件一）
配合音樂：歡快節慶音樂
7、歡樂元宵——和我一起吃元宵（20分鍾）
規則：後勤人員提前做好的元宵和大家分享，湯圓中有三枚小硬幣，吃到含有硬幣的孩子（家長）則為本次活動的幸運獎獲得者，並贈送獎品；
配合音樂：《賣湯圓》
八、物料准備
麵粉、糖心、小枚硬幣、礦泉水、獎品（猴子玩偶）、卡紙、彩色畫筆、剪刀，打孔器，絲帶、提燈桿、紅燈籠、易拉罐、玩具筐、氣球、條幅、音樂、桌椅、燈謎、答題卡、鉛筆、活動背景、銜接ppt、電飯煲、碗、勺子
九、人員分工
1名主持人
6名老師提前一小時到會場做布置；
10名老師負責活動時各班級學生秩序和紀律；
1名老師負責音樂和現場PPT播放；
4名老師負責物料采購，現場物料發放和收集；
5名老師負責湯圓的烹煮和發放。
十、注意事項
1、現場紀律秩序控制；
2、活動過程中排除安全隱患，避免孩子在活動中受傷。
十一、費用預算
活動物料盡量使用學校原有資源，適當購置相關物品，活動預算控制在300元左右。
一、活動目的
為弘揚民族文化，引導學生體會我國傳統的元宵節活動的熱鬧氛圍，了解多姿多彩的節日文化，學校將組織學生進行小型多樣的鬧元宵活動。通過活動，營造歡樂祥和、健康向上的節日氛圍，培養學生積極探索、分工合作、樂於分享的態度。
二、活動主題
「尋找黃小的年味」
三、活動時間
20xx年3月2日星期五（下午14：00）
四、活動內容和具體安排
1—2年級：「巧手剪窗花，開心鬧元宵」
學生在家長的指導下，學會用手中的剪刀剪出不同的窗花和手工編織中國結福。元宵節當天下午，班主任老師可邀請手巧的家長（或美術老師）在課堂上教學生裁剪各色各樣的窗花和打福結，布置、美化教室。
3—4年級：「巧手做花燈，創意樂無限」
元宵花燈「巧手裝扮」製作行動，培養學生動手動腦的能力和節能環保的意識（發揮想像，利用布料、彩紙、紐扣等廢棄物品創意裝扮花燈）。每班上交十件優秀作品進行集中展示。
5年級：「巧手迎元宵，師生共歡樂」
活動由班主任、家長志願者組織，開展做小湯圓和元宵的活動，讓學生在家長和老師的指導下，動手做元宵，靜靜品元宵，歡樂送元宵，親身體驗濃濃的節慶氛圍。
6年級：「元宵游園鬧元宵，五福臨門賀新春」
班主任老師組織開展，每班推薦1-2名學生在書法室書寫「福」字（由胡章勇老師負責）其他學生在班級做元宵手抄報，做完手抄報布置本班級教室。六年級四個班每班寫7個福字，將「福」氣分享到每個班級。
20××年2月19日是我國傳統佳節——元宵節，為促進我校少先隊員進一步了解民族傳統節日，我校特製定了元宵節活動方案，望各班提早准備，做好布置，讓學生真正過一個了解我們中華民族的風俗習慣，進而尊重和熱愛我們中華民族的傳統文化的節日!
一、活動背景：
為了讓學生體驗、感受、熟悉民族的傳統節日，熱愛我們中華民族的傳統文化。通過這次的元宵節活動，讓學生親身體驗到中華民族文化的魅力所在。
二、活動目的：
通過活動，讓學生體驗、感受、熟悉我國的'傳統節日——元宵節;了解元宵節的由來與傳說，元宵節的習俗，學生動手自己製作以元宵節為主題的手抄報、元宵燈作品。
三、活動安排：
第一階段：了解「元宵節」
提前布置學生，讓學生圍繞「元宵節」的主題，提出你想知道元宵節的哪些知識?可以上網收集資料，也可以問問上一輩的人。
第二階段：
1、學生就元宵節活動，以及掌握的元宵節知識，動手設計一份手抄報。三——六年級每班交五份，學校進行評比。
2、元宵節前學生搜集燈謎、製作元宵燈作品，以班為單位，班主任(任課教師協助)准備好燈謎，讓學生猜謎底，猜對者發給小獎品。
3、活動結束後，每班(三——六年級學生)交5篇有關過元宵節的小作文，進行評比。
利用元宵佳節這個契機，我們學校開展了系列活動，營造節日氣氛，培養學生走進生活學習的意識。以班級的形式展開猜謎競賽，學生熱情高漲，在快樂中體會到漢字的魅力，學以致用，也增進了大家學習語言文字的熱情和興趣。
活動有助於讓孩子感受到民族文化的博大精深，體會到傳統文化的魅力，同時對也元宵節有了更深入的認識，有助於孩子們養成良好的學習習慣。
活動時間：
上午7：30——10：30
活動地點：
園大門口、各班級內、活動大廳
活動內容：
發紅包、班級主題活動、快樂兒歌賽
活動過程：
一、7：30——8：45發放紅包
二、9：00——9：45班級主題活動
小托班——搓元宵
中班——做燈籠
大班——做春聯
二、10：00——10：30快樂兒歌賽
託大(一)班——《長大一歲》、託大(二)班——《新年到》
幼小(一)班——《新年到》、幼小(二)班——《元宵節》、
幼小(三)班——《吃湯圓》、幼小(四)班——《過新年》
幼中(一)班——《正月十五鬧元宵》、幼中(二)班——《吃湯圓》
幼中(三)班——《元宵燈會》、幼中(四)班——《紅紅火火過新年》
幼大(一)班——《春節歌謠》、幼大(二)班——《元宵節》
幼大(三)班——《歡樂年》、幼大(四)班——上海童謠《新年到鬧元宵》
活動效果：
今天是元宵節，孩子們早早地提著種類多樣的燈籠高高興興地來幼兒園。在園門口孩子們拿到了幼兒園發的紅包，個個喜笑顏開。在與老師的互動交流中，他們學會了主動與人打招呼「老師，新年好」。
接下來各班又開展了豐富多彩的主題活動，搓元宵、做燈籠、做春聯等，孩子們在活動中體驗到了與同伴共同活動的快樂。更有趣和緊張的是快樂兒歌賽，孩子們拿著各種道具，響亮地表達著自己心中的喜悅。
通過這一系列活動，他們知道了元宵節的來歷、習俗、更重要的是體驗到了集體活動的快樂，感受到節日的喜悅氛圍。
一、活動目的
中國傳統節日承載了華夏文明的思想精髓和文化血脈，凝聚著中華民族的民族精神和民族情感，是一個民族的身份證和文化標簽。新年伊始，時值元宵節來臨之際，開展「我們的節日·元宵節」主題活動，旨在讓同學們體會傳統節日，了解傳統節日的文化意義，自覺弘揚中華民族傳統文化;同時，激勵廣大同學及早制訂全年奮斗目標，科學規劃人生，奮發有為努力成才。
二、活動組織
主辦：社會學院團委;
承辦：青春驛站公寓團總支
三、活動地點時間
時間：20xx年2月28日下午2：00
地點：獨墅湖校區A06幢學生公寓「青春驛站」活動室
四、活動內容
1、話說「元宵」
元宵節作為重要的中華民族傳統節日之一，得以流傳延續，必然有其歷史淵源。通過歷數元宵節的各種民間傳說，體會傳奇色彩，從而更深地了解元宵節的內在文化精髓，
活動形式：組織同學事先收集有關資料以及各自家鄉的傳統習俗，採用生動別致的形式向大家做精彩介紹。
2、謎樣「元宵」
賞花燈猜燈謎是元宵節必不可少的節目，而今這些生動精彩的節目已經離我們越來越遠，傳承傳統節日的前提必然是先繼承後發揚。通過上燈猜謎的小游戲激發同學們對這一古老傳統的興趣，體悟傳承的必要。
活動形式：猜謎搶答
3、我的元宵我製作
元宵作為元宵節的應節食品，意味著團團圓圓、和和睦睦。通過大家的親手包制，親身體驗這「團圓」的實現是需要大家的共同協作才能完成的。
活動形式：
(1)分組製作元宵;
(2)放映央視版《我們的節日·元宵節》特別專輯。
4、我的青春我做主
「一年之計在於春」，新的一年已經拉開序幕，年輕的學子們也該為自己一年的學習生活作科學的規劃，讓青春的風帆從這里啟程。
活動形式：組織同學們書寫下20xx年的各種學習生活願望，製成心願牆，鼓勵大家奮發向上。
㈩ 提供關於方案設計，什麼是方案設計，方案設計的最新資訊報道
.by南野藏馬前幾日在書房，興之所致，隨手拎起了一本四書，翻到到第一面，念了兩句：「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。」便發現自己意興闌珊，隨手又把它扔到了書櫥里，拿起本日本漫畫，有滋有味地啃到最後。今天在網上看到一篇文章，感嘆中國當代青少年（主要是指80年代和90年代）對於自己國家傳統文化知之甚少甚至一無所知。反省自己前日所為，不禁感到慚愧，一向標榜熱愛傳統文化的我自己不也正慢慢放、棄這些中國驕傲么？時逢國慶，單位邀請我們新行員寫一篇關於愛國主義的文章。我便想，是用華麗的辭藻去堆砌一篇空洞的文章來感嘆祖國多麼秀美多麼壯麗的河山，還是切實關注一下我們正在慢慢遺失的民族驕傲呢？台灣忠信工商學校的校長高震東在內地演講時說，「什麼是愛國？哪裡是愛國？什麼都是愛國，哪裡都是愛國！」愛國是微小卻又具體的。我們身在中國，有時卻茫然不知自己國家有什麼，是什麼。是因為「不識廬山真面目，只緣身在此山中」還是我們過於注意別人的東西？愛國其實很簡單，最基本的是要了解和愛我們的傳統文化。什麼是中國傳統文化？中國傳統文化是歷經千年，在漫長歷史過程中逐步創造發展起來的。她幾經建構-解構-再建構，綿延不絕，生生不息，慢慢沉澱而成。她是千百年來國人對文化的希望，是國人對文化思想的反思。當我們今日面臨著隨資訊發達的電子時代而如洪水般涌來的西方文化時，還有多少人可以堅持那涓涓的細水長流？我們的81年代後、90年代的孩子們心目中的傳統文化是什麼？我想不會是女子十二樂坊穿著性感的高叉旗袍在舞台上鬧哄哄的演奏那所謂的傳統民樂吧？還是認為魯迅先生筆下那個滿嘴「之乎者也」的孔乙己就是代表中國的古代文人？簡練的講，所謂中國傳統文化就是「詩、書、禮、易、春秋」。我用五經的名字來概括中國傳統文化，是因為它剛好總括了中國傳統文化的五個方面。「詩」，是指從最早的詩歌《詩經》開始到歷朝歷代的詩詞歌賦、古樂。「書」，是指歷代文人體現他們思想觀點的專著，包含了古代文人的人生觀，體現了古人的人文精神。「禮」，是指我國傳統的倫理道德、禮法制度、思想、以及教育體制。「易」，並不單純的是指《易經》，還包括了農業、醫學、天文、地理、數學。而「春秋」便是特指從《尚書》到《春秋》、《史記》、《資治通鑒》等一系列的史學專著。中華傳統文化涵蓋范圍之廣，思想之博大精深，怎可以用現代那些偽民俗或是一個酸朽的孔乙己可以概括、代表的！如果80年代和90年代的孩子們是從周傑倫的《東風破》或是SHE的《長相思》里才開始接觸體會到中國古典詩詞之美是不是太遲了？自《詩三百》到《漢樂府》再到《全唐詩》、《全宋詞》，還沒包括屈原、班固的楚辭、漢賦，更沒提到魏晉的「蓬萊文章建安骨」，這浩瀚如海般的詩詞國度，怎是一首《東風破》所能表達的？現在我們是否只停留在小學課本里教的「離離原上草」或是什麼「二月春風似剪刀」的階段，或是為了逗情人開心為她輕吟「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」這濃情蜜意？我們現在是否能從那些靡靡之音中感受到古人的瀟灑不群、壯志豪情呢？是否知道古龍金庸小說里的「任俠之氣」是指「道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡不後悔；情之所鍾，世俗禮法如糞土；興之所致，與君痛飲三百杯」。而「俠之大者」是指「十步殺一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功與名」呢？大概只會沉迷在江湖恩怨、打打殺殺中了吧。沒有了「花間一壺酒」、「共剪西窗燭」的爛漫情懷，沒有了「誓掃匈奴不顧身」、「醉里挑燈看劍」的壯烈胸襟。沒有這些古韻的滋養，我們的80年代和90年代難道只能在歐美的HIP-HOP、日本動漫、韓式的多袋闊腳褲中顯示自己的瀟灑不羈么？沒有了任俠的少年輕狂，沒有了溫文的少年情懷，我們的青春還完整嗎？還有多少人知道「天下興亡，匹夫有責」是來自孟子的「以天下興亡為己任」？天下的興亡，不是匹夫之責，而是我的責任。有多少年輕人還會以國家興亡為己任，大概只會裝作很酷的說「我就是我，我喜歡，我可以。」他們只是整日埋首在《蠟筆小新》和《機器貓》中拒絕長大。還有多少人知道何為「仁義禮智信，忠孝悌忍勇」？看多了吳宗憲的《我猜》和《周日八點檔》，大概只會迷惘的說：哦，台北忠孝路的小吃很出名。多少人會覺得「香九齡，能溫席」是一種孝心的表現，大概會覺得他好傻，幹嘛用自己的身子暖席子呢，買台空調不就得了嗎？還有誰會覺得「融七歲，能讓梨」是一種中國式的謙遜禮讓？孩子們自小接受著「物競天擇，適者生存」的達爾文式教育，被沉沉的課內科外功課壓得喘不過氣。哪還會有人說，第一名我不要，給你吧！再不知何謂「謙謙君子，溫潤如玉」了，更不用期望孩子們可以成為象曹子建、王摩詰那樣的翩翩濁世佳公子了。孩子們現在學習琴棋書畫的目的已大多為考試加分服務，哪還有「為君唱遍《紅豆吟》」的情懷了。君不見上元燈節賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會驅鬼儺，君不見重陽登高插茱萸。我們開始相信基督，相信有聖誕老人。我不知道誰是阿福，也好久沒放過爺爺紙糊的風箏了。傳統的節日在我們看來除了意味著能看到無聊的文藝晚會，多幾天去哪裡都是人滿為患的假期以外，剩下的只有蒼白。傳統，從我們指縫滑過，輕輕流失。西元一九00年，梁啟超寫到「少年強則國強，少年富則國富」。今日，梁先生所期望的「希望、進取、日新、破格、好行樂、盛氣、造世界」的少年氣質在我們身上依稀可見，卻再嗅不到中華之氣息。純粹的行樂主義、盛氣，在沒有文化底蘊的支持下顯得那麼的蒼白和輕浮。我們應從何處尋覓正在遺失的傳統文化。難道是在鄰國日本的傳統活動上發現：「咦，這個東西是從我們中國唐朝傳過去的嘛！切~小日本~。」可是，為什麼我們不反省，我們為何只有在別人那裡欣賞到曾經的國粹。驀然回顧，國已不國。常思將來，不忘過去。以千載文化積淀來充實自己而讓我們走的更遠，在座諸君難道不會心思神往？中國傳統文化將流失來源：新華社好萊塢來了，留給我們最大的懸念就是：這些中國人耳熟能詳的經典題材會被美國人演繹成什麼樣子？他們將會「戲說」還是「正說」我們的歷史和文化記憶？其實，慾望也好，想像也好，說到底好萊塢是一個文化工廠，他們挖掘新題材的沖動都是為了滿足自己對利潤的追求和攫取，是為了分食世界電影市場的大蛋糕，並不是在從事文化保護計劃，他們是好萊塢，不是聯合國教科文組織。他們將會用西方的價值觀念和文化標准來打量和改造傳統的民族題材，並按照他們嫻熟的商業邏輯來進行運作，推向世界。首先，他們不會「正說」，其次他們也不會「戲說」——這是中國人的文化想像，不符合他們的文化理解——但他們會「西說」，將一個東方的、中國的、民族的、傳統的文化題材處理成一個西方的、美國的、好萊塢的和後現代的電影文本。這其中，最大的可能是，傳統文化元素的流失和故事邏輯的更改。以此前運作的《花木蘭》（見圖）為例，動畫片《花木蘭》並不是一個充分尊重中國人印象中那個傳統「替父從軍」的民間傳說的模式和版本，而是進行了大膽的符合西方人接受心理和習慣的藝術誇張和改編，片中花木蘭成了一個典型言談舉止大膽率直、情感表露直白主動的西方女子，而全然沒有中國傳統封建社會里女子的矜持和謹慎。這樣的花木蘭是典型的西化的花木蘭，而非傳說中的花木蘭。是用自己的文化想像和演繹裝進了這個名叫「花木蘭」的瓶子里，然後大聲吆喝著，出口到中國來大賺其錢。這將對中國人、尤其是中國孩子們對這一中國歷史上經典的女性形象的認同和接受起到什麼樣的作用？而當好萊塢陸續對《楊家將》、《西遊記》、《孫子兵法》等一系列中國經典完成「西說」時，中國的孩子心目中的文化版圖將會是怎樣的圖景？與好萊塢咄咄逼人的文化擴張相比，國內影視人還沉迷在「戲說」版的宮廷戲、模式化的「警匪劇」等的製作中，被票房和效益的重負擠壓得喘不過氣來，藝術想像力蒼白無力，進取心和創造力也大大削弱。面對這些已經融入我們民族血脈深處的文化資源，我們守著金山過窮日子，與國外藝術家們對中國傳說題材的熱衷的態度相比，著實令我們的藝術家們汗顏。此外，與國外同類的藝術作品相比，國內的歷史傳說影視作品，大多流於機械和呆板，在思想深度和創意力度方面明顯有缺失。如《孫子兵法與三十六計》，孫臏與龐涓之間的鬥智並沒有很濃的「兵法」味，倒是在其中穿插了不少香艷的愛情故事，波瀾壯闊、波譎雲詭的智勇謀略淹沒在濃厚現代味的情感糾葛中，令人失望。創作思維的落後和想像力的缺失，以及對待歷史題材的創作態度，這些應該是好萊塢搶拍中國題材影視劇帶給國內同行們的一個重要警示和啟迪。好萊塢挖掘的雖然是中國的歷史題材，但著意的卻是未來的市場和文化傳播。明白了好萊塢的真相，我們才能把握現在，為自己贏得可能和希望。全球化的浪潮風起雲涌，這是時代的現實圖景，但是如何讓延續了五千年燦爛輝煌的中華傳統文化推陳出新，煥發生機，如何接續傳統文化傳承的這根千年文脈，增進一個有著56個民族的大國國民的文化認同，讓中華民族向世界亮出自己獨特的民族旗幟，這將是我們面對的一個永恆的話題。中國傳統文化在學生中的缺失在一份關於傳統文化的問卷調查中，對「傳統文化對於當前中國社會的影響」一題，50%的大學生認為「很重要」，有40%的同學認為「有作用」。對「世界華人對中國的認同」中，58.5%的同學選擇了「文化」。由此可以看出，對於傳統文化的重要，很多大學生都能認識得到，可以對於傳統文化，又有多少真正的了解呢？對於傳統文化的代表之一「京劇或者其他地方劇種」，居然有51.2%的「不感興趣」，39.7%的人認為可以去看看，還有2.1%的人「非常討厭」，只有8%的人表示喜歡。對於古典的文學書籍，75.4%的大學生「偶爾翻閱」，16.4%的學生「敬而遠之」，5.8％的同學表示「深惡痛絕」，只有0.4％的同學「愛不釋手」。雖然絕大部分同學對傳統文化持認同態度，自身卻對它知之甚少。對傳統文化的興趣很低，認識也很膚淺，傳統文化意識淡薄。與此同時，一份題為「還有多少中國味的」調查問卷到小學生的手中，結果更是讓人擔憂。在關於節日的調查中，除了兒童節，孩子們最喜歡過的是聖誕節，只有33％的孩子喜歡過春節，14％的孩子喜歡過中秋節，12％的孩子喜歡過國慶節。在對「最喜歡的一首歌」的選擇上，37％的人選了英文歌曲，占的人數最多，只有20％的人選擇大陸老歌，只有28％的人知道國歌的原名是什麼。38％的人不知道什麼叫「座右銘」，31％的人沒有座右銘。僅25％的人知道文房四寶是什麼，只有39％的人會寫毛筆字。小學生的文化品位如此西洋化需要引起全社會的關注。中國的傳統文化博大精深享譽海外，使每個中國人都應該熱愛了解的知識。教師們要教育小學生關注傳統文化，引導學生對傳統文化的興趣愛好，的了解傳統文化知識。大學生們應該有意識的多看傳統文化書籍，吸取優秀的傳統文化的營養。讓中國的傳統文化在學生的知識結構中不再缺失。1、傳統是由歷史沿襲而來的思想、道德、風俗、藝術、制度等，它是相對於現代而言的。但是，不少人錯誤地把傳統在時間上等同於「過去」甚至「陳舊」，在形式上視作「靜態」甚至「僵化」，割裂了歷史、現實與未來的邏輯聯系。他們無法正確把握傳統的歷史承襲性，更難以找到它與時代精神的契合點，強調傳統與現代的沖突，割裂了傳統內涵與當代風採的有機統一性。傳統是過去的現代，現代是將來的傳統。德國存在主義的代表人物卡爾·雅斯貝斯指出：「在繼承中，人擁有一點實際能力，那是不可摧毀的東西；在傳統中，則擁有一點絕對的東西，那是不會遺失的」。傳統並不是靜止不動的死寂的歷史沉積物，而是一道生命洋溢的、永遠流動的、離開它的源頭愈遠就膨脹得愈大的洪流。「君不見傳統之水天上來，奔流到海不復回！」傳統之河源遠流長，亘古綿延，於九曲回環中浩然盪進，不斷豐富其形式，充實其內容，拓展其領域，使每一時代的人們所創獲的成果，都作為傳統的神聖鏈子中的一環保存下來，並作為遺產傳給下一代。因此，傳統的運演與時代俱進，每一時代的人們都必須促進歷史意識與當代精神的融合，繼承、創造和發展優秀的傳統。2、傳統，是現代人的雙刃劍。一方面，它是人類文明的標志，是人類智慧的結晶，因而是滋養現代人精神的源頭，是培育現代人格的養料，是走向未來的依託。另一方面，正如恩格斯所說：「傳統是一種巨大的阻力，是歷史的惰性力」，它無處不在地制約和阻礙著現代化的進程，使投身於創造新生活的人們無不感到這負荷的沉重。因此，在傳統的洪流中，總是不可避免地有泥沙和珠玉齊沉、糟粕和精華共存；它既包含著促進現代化的契機，又滋長著影響現代化建設的毒瘤。因此，既不能把傳統當作神聖的偶像供奉起來，也不能把傳統當作歷史的垃圾，簡單地予以拋棄。遺憾的是，面對當代生活泥沙俱下的紊亂現象，不少人表現出茫然失措的價值尺度，他們難以分清究竟什麼是精華，什麼是糟粕，更難以分清精華中混雜的糟粕、糟粕中包裹的精華，找不到「白玉之瑕」，也淘不出「沙里之金」，真正做到取之有度，舍之有節，分寸適宜，恰如其份，而顯得良莠不辯，囫圇吞棗，或人雲亦雲，盲目反叛。3、民族的生存和發展，是文化發展演變所圍繞的中心。文化的發展是為民族的生存和發展服務的。每一個偉大的民族都有其一定的文化傳統。一個民族通過本民族的語言、文字、藝術、風尚、習俗、宗教信仰以及對國土、同胞的熱愛，對鄉土的眷戀、對褻讀民族感情行為的厭惡、仇視等，表現出自己的傳統以及民族的自毫感、尊嚴感。我們不應借口更新傳統，借口繼承西方社會的文化成果而否認、喪失傳統的民族性。更新傳統，必須強調民族的主體性。任何個人都不能迴避民族的利益和命運，侈談自我的觀念更新。只有充分發揮民族傳統的獨立性（肯定自己的獨立存在）、自覺性（具有清醒的自我意識）、主動性（積極改造環境的能動力量），社會文化才有勃發的活力和堅固的凝聚力。因此，深入傳統肥沃的底層，淘金般獲得許許多多閃光的金沙，並熔鑄成閃耀著時代光彩的金塔。4、超越是對傳統的一種否定和不滿足，它追求並實現著向未來挺進的嶄新層次和境界。「回復故道的事是沒有的，一定有遷移；維持現狀的事是沒有的，一定有改變」。正是由於在繼承中超越，在超越中繼承，才形成了無法遏制的人類歷史長河，既不可能斷裂，也不可能乾涸。但超越又是艱難的。美國社會學家英格爾斯指出：「許多致力於實現現代化的發展中國家，正是在經歷了長久的現代化陣痛的艱辛之後，才逐漸意識到國民的心靈和精神還被牢固地鎖在傳統意識之中，構成了經濟與社會發展的嚴重障礙」。同樣，當代人的骨髓和血液中也頑固地浸入了歷史因襲的沉重，雖然身著髦得合時的現代服裝卻並沒有使自己真正成為一個現代人。超越不是超脫。超越是立足大地而又直插霄漢般昂然挺起，是繼承傳統又從傳統中脫穎而出，是在繼承中追求發展；超脫則是雙腳懸空如浮雲飄移，是拋棄傳統建構虛幻的海市蜃樓，是在虛無中滑向毀滅。超越，這是客觀的規律；超脫，則是幻想的花朵。5、創造是一種偉大的力量，它是迷人的呼喚，前進的動力、精神不竭的支撐點。完整的人是為傳統所創造並創造傳統的人。人總是站在雙重的歷史意識中，一方面，他是過去文化的產物；另一方面，又是未來文化的創造者，他總是在特定的社會環境下，接受傳統文化的熏陶、濡染、鏤刻，同時又主動地選擇、吸收、激濁揚清，並注入新的時代精神，賦於新的特徵、意義和功能，使其得到發育、成長、拓展。用伽達默爾的話來說就是：「傳統並不是我們繼承得來的一宗現成之物，而是我們自己把它生產出來的，因為我們理解著傳統的進展並且參與在傳統的進展之中，從而也就靠我們自己進一步規定了傳統」。要在揚棄地繼承先輩傳統文化的基礎上，在更為復雜的社會實踐中，不斷以新的成果來充實其內容、豐富其內涵、增加其要素，甚至重組傳統的功能結構，使之成為具有嶄新形態的、與我們的時代相適應並反映歷史走向的新傳統，從而把傳世之寶與現代新觀念聚合，並轉化、升華為現實的巨大凝聚力和內驅力，使深厚的歷史底蘊揮發出濃郁的時代氣息。6、馬克思指出：「人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，，並不是在自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造」。沒有對傳統的繼承，個體就不會擁有創造的智慧，社會也就失去了前進的基礎，人類永遠只能滯留在茹毛飲血的洪荒之中。因此，著名的文化人類學家蘭德曼認為：「只有在文化包裹的氣氛中，人才能呼吸」。所以，「個體必須吸取文化傳統，必須登上他所出生時代的文化頂峰」。離開對傳統文化中優秀思想、智慧、品質、作風的繼承，是不可能健全發展的。科學的求異精神是舊思想的「爆破手」，是新思想的「助燃氣」，是新傳統的「設計師」。但必須是在繼承傳統精髓基礎上的標新立異，而不是一味盲目地貪新騖奇。因為，新奇之物並非都有生命力，淺薄無聊的東西也常有新奇的面孔。但有些人甚至熱衷於「反其道而行之」，把過去否定的傳統一概肯定，把過去肯定的傳統一概否定，今日倒過來，明日顛過去，結果未獲現代化，已患現代病。7、必須堅持民族性與世界性的統一。既植根於濃厚的民族土壤上，又置身於宏大的世界背景；既富有鮮明的民族特色與時代特徵，又具備氣度恢弘、厚德載物的寬容精神。也就是說，首先必須立足於五千年的中國傳統，以鮮明的時代責任感，以深厚真摯的民族情感和品質，為創造更合理的文化模型而對傳統文化推陳出新，「古為今用」，這樣，也才能獲得洞悉現實和預見未來的透視力，否則，只能在「一無所有」之中「跟著感覺」做無根的、失去精神家園的漂泊者。同時，應使這種深沉的民族歷史感與開放的世界眼光相結合，在使中國走向世界，也使世界走向中國的交相輝映中，最大限度地吸收外來傳統的營養成分以滋補自身。要最大限度地汲取各民族的優秀文化傳統，汲取現代社會的一切科學文明，「洋為中用」，即采外來文化之長，固民族文化之根。在繼承中吸收，在開放中篩選，在批判中提高，不斷摒棄保守、封閉、落後，高擎起民族傳統的旗幟，綻放出一簇簇古今貫通、中西合壁的絢麗火花。8、在歷史的漸進時期，人們有意識或無意識地按照傳統的習慣方式來思維、生活、活動，並不覺傳統有一種異己的壓迫感。但在歷史劇烈變動的社會轉變時期，人們就強烈地感到傳統負荷的沉重，也強烈地渴望從無形的糾纏中解脫，因而，使得個人情感的偶發性、不穩定性加劇，極易被不可名狀的下意識所驅使，為感情所沖動，導致破壞性思維的泛濫。這是我們這個過渡時代的突出心態。因此，剔除情緒化的思想和情緒化的行為，具備科學的理性精神和建設性意識，這對於發展和創新傳統文化，也是至關重要的。9、每一個偉大的民族都有其可貴的民族文化，而每一種民族文化都旗幟鮮明地張揚著本民族的精神。這種獨特的民族文化和基本的民族精神，無疑是一個民族生命之重要組成部分，也是一個民族蓬勃生長於世界民族之林的基石。因為獨特，所以存在；因為獨特，所以不可替代。民族文化與民族精神是一個民族長期發展過程中積淀下來的文化智慧和精神奇葩，是一束承載傳統、映照現代並昭示未來的人類文明的鮮花。它既為本民族代代傳承，並為其它民族所欣賞。欣賞是一種由衷的贊美，不是低下的恭維；欣賞是一種理性的深刻審視，不是一種觀光式膚淺的瀏覽；欣賞更是一種洋溢著科學精神和民族氣節的批判性借鑒，而不是奉若神明般的頂禮膜拜。所以，對外來文化的欣賞或稱之為「賞花」，體現著一個民族海納百川的博大胸襟和厚德載物的寬廣胸懷，是一個自強不息的民族自信的開放與坦然的抉擇，也是一個民族永葆發展活力之必需。但吸收外來民族文化是一個辯證揚棄和自覺內化的過程，是其它民族文化的絢爛火花與本民族璀璨文化交相輝映、融為一體的過程。因此，博採外來民族文化不能採取「插花」的方式，不能生吞活剝地折下一枝插進花瓶，並擺在文化的花架上供奉禮贊。如果這樣，那枯萎的不僅是外來文化的精華，還有本民族的精神。外來的文化成果只有和固有的深層基礎結合起來，才能重新開出鮮艷的花朵。還是象「栽花」一樣對待外來文化吧，把外來文化的花枝深深地植入本民族深厚的文化土壤，才能使民族文化的家園鮮花竟放。10、雖然新事物不全是有生命力的，但當我們不分青紅皂白就熱衷於求新獵奇時，那就叫「過激」；我們對新事物不感興趣，也不研究、不分析的時候，那就叫「落伍」；當我們對新事物看不慣的時候，那就叫「失衡」；而當我們對有生命力的新事物冷嘲熱諷甚至阻礙的時候，那就叫「頑固」。過激」可以矯正，「落伍」可以趕上，「失衡」也可以求得平衡，「頑固」卻是一種必須排除的阻力。11、雖然新的不一定有生命力，但追求新事物始終是人類進步的永恆動力。12、傳統是過去的時尚，時尚是將來的傳統。傳統是流傳的，時尚是流行的。傳統在流傳中更新為時尚，時尚在流行中沉澱為傳統。13、開拓者的可貴之處，不僅在於沒有抄襲別人，更在於沒有抄襲自己。第二，傳播已有文化成果與文化創新重構相統一規律。美國人類學家魯思·本尼迪克特說：「個人生活史的主軸是對社會遺留下來的傳統模式和准則的順適。」祖輩改造環境的文化創造，以符號或物化形式遺存下來，後輩則掌握前輩創造的文化成果，並在新的歷史條件下進行新的文化創造。人類創造的文化成果通過層層積淀而不斷積累，這種垂直式的文化傳遞積累，形成民族或區域的文化傳統，對現存文化保持長期的影響力。除此之外，還有水平式的文化交流。不同文化系統通過接觸交流，可以互相滲透、吸收和融合，引起文化變遷與重構。要使文化正常、健康地發展，既需要垂直式的文化傳遞積累，又需要水平式的文化交流融合。傳播已有文化成果與文化創新重構相統一的編輯規律，正是文化正常、健康發展的客觀要求。傳播已有文化成果，是文化傳遞積累的要求。其中有經過長期積淀、成為傳統文化精華的部分，如歷代整理出版的文化典籍；也有當代人新的文化創造，包括新的理論，新的知識，新的科學技術，新的文藝作品等。有些重大的文化創造會引起文化變遷，即文化內容和結構的重大變化。文化變遷的原因除了本民族的重大文化創造外，還有外來文化的影響。吸收外來文化的優秀部分，以豐富和發展本民族的文化，也是編輯活動的一項基本任務。這樣，在文化傳播中就會出現傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化的沖突碰撞，需要發揮編輯活動的策劃組織和選擇優化功能，進行文化整合與重構，以實現文化的整體創新。在整合重構中，傳統文化的優秀部分被保留下來，並得到新的解讀和意義，在現代文化中體現著傳統文化的特質。外來文化的精華部分也被民族文化所攝取，成為民族文化新的特質。這種文化體系既是傳統的，也是現代的，既是民族的，也是世界的。各種具有鮮明特色的民族文化，構成世界文化的多樣性。有的論者提出，創造性是編輯活動的規律。這種論點當然有一定的道理，不過創造性的規律適用於人類的許多活動，因此需要揭示編輯活動的創造性的特點。編輯活動的創造性不僅指具體文化產品的創造(准確地說，是再創造)，尤其是指通過文化整合與重構所發揮的文化整體建構作用。編輯活動的產品，也不僅是具體的文化產品，還有由各種文化產品建構的出版文化體系，以及其中反映的理想信念、社會風尚、道德規范和價值觀念。傳播已有文化成果與文化創新重構相統一規律，反映編輯活動與文化的關系。文化的傳承積累和創新重構，都是文化發展的要求。沒有文化的傳承積累，文化就沒有基礎和靈魂；沒有文化的創新重構，文化就沒有活力和生命。而文化的發展又與社會經濟、政治、科技的發展有密切關系，它受經濟、政治、科技諸因素的推動和制約。因此，這條編輯規律不僅反映編輯活動與文化的關系，也反映編輯活動與經濟、政治、科技的關系。編輯活動不僅要適應文化發展的要求，還要適應經濟、政治、科技發展的要求，推動社會的全面發展和文明進步。第三，保證文化產品質量與掌握最佳傳播時機相統一規律。在編輯活動中，產品質量與最佳傳播時機既是統一的，又是對立的。這種對立統一關系制約文化傳播的效果。徐柏容提出的質量與社會效益同步規律，是就質量與傳播效果的一致性說的。逸士提出的最佳運行規律，則在質量之外，增加了時效性和編輯周期的因素，認為在最短的編輯周期內，完成高質量的定稿品，並不失時機地向社會傳播，才能取得最佳的傳播效果。本文綜合他們的意見，將文化產品質量、傳播時機與傳播效果作為編輯活動的基本目標，分析它們的對立統一關系。