茶宣傳手冊

1. 跪求關於西湖龍井茶的宣傳冊

網路一下，抄你要的資料都有~~~~~~~~

是我國的第一名茶，產於浙江杭州西湖的獅峰、龍井、五雲山、虎跑一帶，歷史上曾分為「獅、龍、雲、虎」四個品類，其中多認為以產於獅峰的品質為最佳。龍井素有「色綠、香郁、味醇、形美」四絕著稱於世。形光扁平直，色翠略黃似糙米色，滋味甘鮮醇和，香氣幽雅清高，湯色碧綠黃瑩；葉底細嫩成朵。

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2. 如何開茶葉店，應該怎麼宣傳

開茶葉店需要本金和團隊以及具體的地方，宣傳方式可以通過廣告。

周末是一個休息時間，很多人都會出來逛街購物，通常這個時候人流量比平常多很多。茶葉店可以在周五或周六時間開業，利用客戶的從眾心理，提高成交率，打響開業第一炮。

茶葉品牌店在裝修過程中經常要花上半把個月的時間，而在這一段裝修過程中，可以做一個顯眼的大噴繪，或者做一個臨時性的廣告，或者拉條橫幅表明距離開業天數等等，利用這些方法，可以起到很好的宣傳作用。

3. 做茶葉宣傳要怎麼做

茶葉宣傳策劃案

前言

「茶為中華國飲，寒夜客來茶當酒」。茶作為一種健康飲品、一種精神飲品、一種情感飲品、一種文化飲品，在物慾橫流、浮躁的現代，人們需要以茶靜心養性、以茶明道，所以要做好宣傳不得不明確自己產品的理念、推廣的目標。根據客戶需求設計自己的宣傳方案，我從以下幾方面進行了拙劣的整理：
一、公司簡介（讓消費者了解本公司，記住本公司，產生一種「光
環效應」）
二、產品分析
1、本公司主要經營的茶類介紹：
2、產品定位：健康、養生、時尚、年輕等等（即推廣理念）
3、產品特點：
4、產品功效：「以茶養生，以茶明道」
不同的茶不同的功效，籠統介紹一下：保健養生，提神益思，消食化膩養胃，防癌抗癌，退熱降火，消除疲勞，減肥美容，除血脂肪，防止血管硬化……
三、分析需要茶葉的人的需求
找到需要茶葉的人：買茶送禮（要求檔次高，包裝好等）

家裡准備給客人飲用（中上等）

女性喝茶美容養顏

……
四、產品推廣策略
1、產品策略

茶葉類型多元化，檔次分明

產品包裝豐富，給人有種「高上大」的感覺
普通包裝和特別包裝（情侶裝、閨蜜裝、兄弟裝…）

產品特性年輕化、時尚化 ……
2、價格策略

同等市場的茶葉突出價格優勢（性價比高）

實行價格折扣：VIP制、節假日（端午節、七夕節…）

……
3、渠道策略（宣傳的具體方法）

短時效的宣傳單（傳單內容：茶葉商標與內容、茶葉產地、茶的品質特徵、各種茶

的主要功效、泡茶方法、喝茶時間…）

免費的網路推廣：
a.微信、博客、QQ群、貼吧論壇等（可以重點做微信營銷）
b.創辦自己專屬的網頁，做個自己公司的主頁，然後上網多發貼子
c.軟文營銷，結合產品編寫軟文廣告發布到各大網路
d.淘寶推廣，群發旺旺好友

在一些大型商場超市設置專櫃：沃爾瑪、華潤萬家、大潤發…
④地區代理銷售：特產店、茶樓

⑤廣告宣傳：
a.電視廣告（撫州一套、臨川電視台…）
b.報紙（江南都市報）、雜志
c.官方網站
d.廣播電台（撫州交通廣播…）
⑥戶外廣告：公交車上、站牌、樓宇電梯…
⑦人員推銷：節假日在超市櫃台推銷；向茶樓推銷與其長期合作；電話、上門推銷…
⑧製作宣傳冊，發到茶樓及進店的顧客（介紹產品屬性、茶葉品類；主類茶的年份；
主類茶從採摘到烘乾再到包裝的說明書；茶葉原產地證明等等）

4. 普洱茶宣傳冊設計說明怎麼寫

雲南抄普洱茶 雲南普洱茶是雲南的名茶，古今中外負有盛名，它以西雙版納地區僅有的滇青毛茶為原料，經再加工而製成的。普洱茶的歷史十分悠久，早在唐代就有普洱茶的貿易了。 普洱茶採用的是優良品質的雲南大葉種茶樹之鮮葉

5. 茶宣傳語

茶宣傳語舉例：
1、養身山水間，心悅飲茶時。
2、純於自然之道，勝在時尚健康。
3、清新芳尋堂，綠飲花草茶。
4、濃濃茶香，悠悠茶韻，合壹綠茶，自然養生好味道。
5、酒壯英雄膽，茶助文人思。

茶：
茶是山茶科山茶屬植物，分布於中國長江以南各省的山區，茶按製作工序分為綠茶、白茶、紅茶等六大類。茶葉可作飲品，含有多種有益成分。
茶文化在漢族的生活中，非常重要。武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社後期，茶葉成為貨物交換的物品。戰國，茶葉已有一定規模。先秦《詩經》總集有茶的記載。又如在漢朝，茶葉成為佛教「坐禪」的專用滋補品。魏晉南北朝，已有飲茶之風。隋朝，全民普遍飲茶。唐朝，茶業昌盛，茶葉成為「人家不可一日無茶」，出現茶館、茶宴、茶會，提倡客來敬茶。宋朝，流行鬥茶，貢茶和賜茶等等。

6. 某茶葉宣傳冊製作從哪幾方面入手 歷史概述，主要產區，產品特點，加工過程，產品功效等就可以嗎還

加入企業的企業文化，加入產地的為人文精神。

7. 正在策劃一個台灣高山茶的宣傳冊，要做一個關於高山茶的詞賦，請各位高手幫忙，急，謝謝！

給你一些以茶為題材的詩篇,自己根據產品本身選用吧~如李白的《答族侄僧中孚回贈玉泉仙人掌答茶》： 「茗生此中石，玉泉流不歇」；杜甫的《重過何氏五首之三》： 「落日平台上，春風啜茗時」；白居易的 《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會亭歡宴》：「遙聞境會茶山夜， 珠翠歌鍾俱繞身」；盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》： 「唯覺兩腋習習清風生」，「玉川子乘此清風欲歸去」 等等都廣為後人傳誦。詩人袁高的《茶山詩》：「黎甿輟農桑，採摘實苦辛。一夫旦當役，盡室皆同臻。捫葛上欹壁，蓬頭入荒榛。終朝不盈掬，手足皆鱗皴……選納無晝夜，搗聲昏繼晨」，則表現了作者對顧渚山人民蒙 受貢茶之苦的同情。李郢的《茶山貢焙歌》，描寫官府催迫貢茶的情景，也表現了詩人同情黎民疾苦和內心的苦悶。此外，還有杜牧的《題茶山》~你看看哪些句子好的,適合的,就用吧,對你產品了解太少,能給你的幫助就這么多了

8. 茶葉宣傳冊

我也在找 去nipic下載 發現是假的 花了好多錢呢

9. 茶具的圖冊宣傳文字

一、茶文化的定義茶葉是勞動生產物，是一種飲料。茶文化是以茶為載體，並通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合 ，這包含和體現一定時期的物質文明和精神文明。

二、茶文化的內涵 茶文化是中華傳統優秀文化的組成部分，其內容十分豐富，涉及科技 教育、文化藝術、醫學保健、歷史考古、經濟貿易、餐飲旅遊和新聞 出版等學科與行業，包含茶葉專著、茶葉期刊、茶與詩詞、茶與歌舞 、茶與小說、茶與美術、茶與婚禮、茶與祭祀、茶與禪教、茶與楹聯 、茶與諺語、茶事掌故、茶與故事、飲茶習俗、茶藝表演、陶瓷茶具 、茶館茶樓、沖泡技藝、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅遊等廿一個方面。

三、茶文化體系茶史學：茶的起源，發現和利用，茶文化形成、 發展、演變、特點及表現形式；

茶文化社會學：茶文化對社會各方面的影響，社會發展與進步對茶文化的作用和社會各階層與茶文化關系 ；

飲茶民俗學：歷史和現代，各個地區和民族，城市和農村飲茶習俗 ；

茶的美學：成品茶外形設計、名茶取名、茶包裝設計及宣傳廣告等 ；

茶文化交流學：國際國內研討、茶文化展示、茶藝表演、少兒茶藝 、茶葉歷史文化博覽及茶事旅遊；茶文化功能學：茶文化資源、特性 、歷史茶文化和新時期茶文化、茶文化功能、茶文化對現代社會及精 神文明建設作用等。

四、茶文化特性歷史性：茶文化的形成和發展其歷史非常悠久。 武王伐紂，茶葉已作為貢品。原始公社後期，茶葉成為貨物交換的物品。戰國，茶葉已有一定規模。先秦《詩經》總集有茶的記載。

漢朝 ，茶葉成為佛教「坐禪」的專用滋補品。魏晉南北朝，已有飲茶之風 。隋朝，全民普遍飲茶。 唐代，茶業昌盛，茶葉成為「人家不可一日 無」，出現茶館、茶宴、茶會，提倡客來敬茶。宋朝、流行鬥茶，貢茶和賜茶。

清朝，曲藝進入茶館，茶葉對外貿易發展。茶文化是伴隨 商品經濟的出現和城市文化的形成而孕育誕生的。歷史上的茶文化注重文化意識形態，以雅為主，著重於表現詩詞書畫、品茗歌舞。茶文化在形成和發展中，融化了儒家思想，道家和釋家的哲學色澤，並演變為各民族的禮俗，成為優秀傳統文化的組成部分和獨具特色的一種文化模式。

時代性：物質文明和精神文明建設的發展，給茶文化注入 了新的內涵和活力，在這一新時期，茶文化內涵及表現形式正在不斷擴大、延伸、創新和發展。新時期茶文化溶進現代科學技術、現代新聞媒體和市場經濟精髓，使茶文化價值功能更加顯著、對現代化社會 的作用進一步增強。茶的價值是茶文化核心的意識進一步確立，國際交往日益頻繁。新時期茶文化傳播方式形式，呈大型化、現代化、社 會化和國際化趨勢。其內涵迅速膨脹，影響擴大，為世人矚目。

民族性：各民族酷愛飲茶，茶與民族文化生活相結合，形成各自 民族特色的茶禮、茶藝、飲茶習俗及喜慶婚禮，以民族茶飲方式為基礎，經藝術加工和錘煉而形成的各民族茶藝，更富有生活性和文化性 ，表現出飲茶的多樣性和豐富多採的生活情趣。藏族、土家族、佤族 、拉祜族、納西族、哈薩克族、錫伯族、保安族、阿昌族、布朗族、 德昂族、基諾族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶與喜慶婚禮， 也充分展示茶文化的民族性。

地區性：名茶、名山、名水、名人、名勝、孕育出各具特色的地 區茶文化。我國地區廣闊，茶類花色繁多，飲茶習俗各異，加之各地 歷史、文化、生活及經濟差異，形成各具地方特色的茶文化。在經濟 、文化中心的大城市，以其獨特的自身優勢和豐富的內涵，也形成獨 具特色的都市茶文化。上海自1994年起，已連續舉辦四屆國際茶文化 節，顯示出都市茶文化的特點與魅力。

國際性：古老的中國傳統茶文化同各國的歷史、文化、經濟及人 文相結合，演變成英國茶文化、日本茶文化、韓國茶文化、俄羅斯茶 文化及摩洛哥茶文化等。在英國，飲茶成為生活一部分，是英國人表 現紳士風格的一種禮儀，也是英國女王生活中必不可少的程序和重大 社會活動中必需的儀程。日本茶道源於中國。日本茶道具有濃郁的日 本民族風情，並形成獨特的茶道體系、流派和禮儀。韓國人認為茶文化是韓國民族文化的根，每年5月24日為全國茶日。中國茶文化是各國 茶文化的搖籃。茶人不分國界、種族和信仰，茶文化可以把全世界茶 人聯合起來，切磋茶藝，學術交流和經貿洽談。

五、茶文化的社會功能主要表現在發揚傳統美德、展示文化藝術 、修身養性、陶冶情操、促進民族團結、表現社會進步和發展經濟貿 易等。傳統美德是經過幾千年積淀下來的被歷代人們所推崇的美好道德 ，是民族精神和社會風尚的體現。茶文化具有的傳統主要有熱愛祖國 、無私奉獻、堅韌不拔、謙虛禮貌、勤奮節儉和相敬互讓等。吳覺農先生和湖南劉先和，為茶葉事業鞠躬盡瘁，既是愛國主義者，又是當代茶人傑出代表。

陸羽《茶經》，是古代茶人勤奮讀書、刻苦學習、 潛心求索、百折不撓精神的結晶。以茶待客、以茶代酒，「清茶一杯 也醉人」就是中華民族珍惜勞動成果、勤奮節險的真實反映。以茶字當頭排列茶文化的社會功能有「以茶思源、以茶待客、以茶會友、以茶聯誼、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入詩、以茶入藝、以茶入畫、以茶起舞、以茶歌呤、以茶興文、以茶作禮、以茶興農、以茶促貿和以茶致富。茶是中國的驕傲、民族的自尊、自信和自豪。飲茶可以思源。世界著名科技史家李約瑟博士，將中國茶葉作為中國四大發明（火葯、 造紙、指南針和印刷術）之後，對人類的第五個重大貢獻。唐代陸羽 《茶經》是世界第一部茶書。中國茶文化對世界影響功能顯著。以茶會友是茶文化最廣泛的社會功能之一。今天所處的市場經濟 ，競爭激烈，優勝劣汰，講利益、講效益。但人情較為冷漠，人際關 系趨於淡漠。通過茶樓、茶藝館品茗或茶藝，朋友聚在一起，互通信息，交流感情，增進了解，溝通友誼。朋友相聚在舊式茶館里，隨意 說笑，回憶人生，重新享受到生命的樂趣。古代就有「寒夜客來茶當酒」之說，以茶代酒體現傳統美德，符合今天中央倡導的厲行節約制止奢侈浪費行為的規定要求。以茶育人是新時期茶文化孕育出來的新的社會功能。上海少兒茶藝通過自己動手，學習茶科學，弘揚傳統優秀文化，接受愛國主義教育。在敬茶中，展現出對老人、長輩的尊敬，對父母的孝敬，對同學的敬意。

六、茶文化對現代社會的作用現代社會依靠高科技和信息，創造更多的社會財富，物質財富將越來越多，生活也將更加富裕。東亞一些國家在推行工業化過程中，在吸收西方的優秀科技和工藝技術的同 時，西方頹廢的文化價值觀、風俗習慣也侵蝕到社會，隨之產生道德 危機、拜金主義和極端個人主義等傾向。社會發展的經驗表明，現代化不是唯一目標，現代化社會需要與之相適應的精神文明，需要發掘優秀傳統文化的精神資源。茶文化所具有的歷史性，時代性的文化因素及合理因素，在現代社會中已經和正在發揮其自身的積極作用。茶文化是高雅文化，社會名流和知名人士樂意參加。茶文化也是大眾文化，民眾廣為參與。茶文化復蓋全民，影響到整個社會。

茶文化對現代社會的作用主要有五個方面：

一是茶文化以德為中心，重視人的群體價值，倡導無私奉獻，反對見利忘義和唯利是圖。主張義重於利，注重協調人與人之間的相互關系，提倡對人尊敬，重視修生養德，有利於人的心態平衡，解決現代人的精神困惑，提高人的文化素質；

二是茶文化是應付人生挑戰的益友。在激烈的社會競爭，市場競爭下，緊張的工作、應酬、復雜的人際關系，以及各類依附在人們身上的壓力不輕。參與茶文化，可以使精神和身心放鬆一番，以應付人生的挑戰，香港茶樓的這個作用十分顯著；

三是有利於社區文明建設 。經濟上去了，但文化不能落後，社會風氣不能污濁，道德不能淪喪 和丑惡。改革開放後茶文化的傳播表明，茶文化是有改變社會不正當 消費活動、創建精神文明、促進社會進步的作用；

四是對提高人們生活質量，豐富文化生活的作用明顯。茶文化具有知識性、趣味性和康樂性，品嘗名茶、茶具、茶點，觀看茶俗茶藝 ，都給人一種美的享受；

五是促進開放，推進國際文化交流。上海市閘北區連續四屆舉辦 國際茶文化節，擴大了閘北區對內對外的知名度，閘北區四套班子一 致決定茶文化節要一直辦下去，並投資在閘北公園興建茶文化景點， 以期建成茶文化大觀園。

國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界 ，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
完美的茶具，它的要求應該是多方面的，但以茶具本身的立場來說，應首重其實用性，所以操作方便、外型美觀且實用是茶具最基本的條件。一把壺是否具有良好的實用性，可從是不是好握、重心是否能掌握得住、握把的大小是否適中、嘴流的出水是否順暢、壺內會不會有殘水的余留及茶壺是否有破裂或瑕疵等方面來加以觀察。茶壺燒成溫度的高低，由聲音頻率的高低，可以測出茶壺適合沖泡的茶葉，聲音高的適合泡清香的茶葉；燒成溫度較低的則適合沖泡熟香的茶葉，這樣泡出的茶湯會較醇和、甘滑。平常我們在買壺時，可考慮我們在家裡飲茶人數的多寡，也不妨准備幾把從個人品茗，三、四人喝茶到十幾人用的茶壺。壺的大小及形狀對茶湯的味道有很大的影響，一般而言，圓形的造型在茶葉的舒展及茶湯上的表現較好，而小壺則較好掌握茶葉的特性。所以依日常喝茶時的需要來考慮我們所沖泡的茶葉，來選擇搭配的器具，這樣才能我們很輕松、愉快的享受到喝茶的樂趣。茶壺除了平日的沖泡之外，更需要做適當的保養。一把新買的茶壺，可用茶湯或茶煮的方法，去其土味，一段時間後即可開始拿來泡茶。由於台灣天氣悶熱潮濕，所以泡過的茶壺，應該盡快的去渣、清除乾凈，以免茶葉酸餿，使其味道久久難以去除，影響茶湯的滋味。紫砂壺、陶壺除了在茶湯香氣、滋味的表現良好之外，更讓人著迷
的是茶壺在吸取茶湯之後，所產生的光澤變化。有人為了讓茶壺在短時間就產生光澤，往往不去理會附著於茶壺外表的茶垢，殊不知這只是所謂的「和尚光」，不是茶壺所真正蘊涵散發出來的自然光澤，而且也不太符合衛生的要求。其實茶壺只要經過我們細心的保養、擦拭，日久自然會煥發出光澤。

「茶」、「壺」兩者在中國的飲茶文化上，是有著相當大的關聯性且密不可分。喝茶講究茶湯之香氣、韻味，而茶壺的欣賞在於外觀的視覺、內在骨胎質料的堅潤性及吸收茶湯後的肌理變化。茶壺的把玩、監賞，亦隨著每個人欣賞的角度與層次而異，不論是具有歷史年代價值的古壺、宜興壺、手拉坯壺或是具有台灣文化色彩的陶壺，都各有其吸引人之處。茶壺的好壞也不是以價格的高低去衡量，璞石之中含有璧玉，從一個創作者的作品，可看出其所下的苦心和它的精神內涵，這是需要慧眼者與其產生共鳴的。選購時，應考慮其實用性及藝術性兼具，但最重要的還是茶壺的原料、燒成。茶壺的造型變化多
端、層出不窮，由於市場的變革，使得許多茶具徒有外形，而根本談不上基本的實用要求。許多人趕著「玩茶壺」的風潮，盲目搶購，至於什麽是好玩的茶壺？還是要您用「心」來體會！

飲茶之時，所選茶葉的具體品種不同，所需茶具的品種也會有所不同。不過在一般情況下，飲茶大都少不了儲茶用具、泡茶用具、飲茶用具。下面，簡單介紹一下選擇這些茶具時應注意的要點。

1、儲茶用具

儲茶用具，指的是平日存放茶葉的專用器皿。它的基本要求是：防潮、避光、隔熱、無味。因此，用來存放上佳的茶葉，最好選用特製的茶葉罐，如鋁罐、錫罐、竹罐，盡量不要使有不符合要求的玻璃罐、塑料罐，更不要長時間以紙張包裝、存放茶葉。

待客飲茶之際，最好不要當著客人的面從儲茶用具之內取茶沖泡。萬一非此不可，則切記不要直接下手抓取茶葉，而應以匙去取，或是直接以茶罐將茶葉倒入茶壺、茶杯。

2、泡茶用具

講究飲茶的人，對泡茶用具是十分挑剔的。在比較正規的情況下，泡茶用具與飲茶用具往往一分為二，以確保飲茶有滋有味，有模有樣。正規的泡茶用具，最常見的是茶壺。其大小各異，外觀 不同，但多以有助於茶水味道純正的紫砂陶、陶瓷製成。

使用茶壺泡茶之前，應對茶壺洗涮干凈，不要使其茶垢遍布。不要使用渾身傷殘的茶壺去招待尊貴的客人。特別要注意的是，不要使用茶壺內剩餘的舊茶待客。

3、飲茶用具

飲茶用具，這里所指的是飲茶時所用的茶具。在大多數情況下，飲茶用具主要是茶杯、茶碗。就目前而言，以茶杯飲茶較為以茶碗飲茶，顯得更為常見，也更加正規些。使用茶碗飲茶，則多見於古色古香的茶館之內。

最好的茶杯，應當有助於茶湯純正味道的發揮。符合這一要求的，當首推紫砂陶茶杯和陶瓷茶杯。若為了欣賞茶葉的形狀與茶湯的清流，也可以選用玻璃茶杯。搪瓷茶杯，一般不應選用。

若飲茶時同時使用茶壺，則最好使茶杯與其配套，以便美觀而和諧。盡量不要東拼西湊，使二者質地不一，造型各異。若同時使用多個茶杯，也應注意其配套問題，不要搞得千差萬別。

若非自己使用，千萬不要選用破損、殘缺、有裂紋的茶杯，尤其切勿以帶有茶銹或污垢的茶杯裝茶待客。

玻璃杯適於品飲細嫩的名貴綠茶，便於充分欣賞名茶的外形、內質；紫砂孟臣壺、若琛杯、適於品飲青茶（烏龍茶）；而瓷器蓋碗茶具沖泡茶茶，更能體現其花香茶味。

10. 我想幾頁茶如人生的宣傳冊子，求茶如人生的內容

【林清玄：茶如人生】
茶=草+人+木，人在草木之間。是天人合一的境界。
茶和禪都是一個味道，是回歸到天真、單純、沒有分別的狀態。
茶是為了友誼而存在，除了解渴，要體會更深的情感，然後要跟別人分享更美好的事物。所以茶跟水是不一樣的。最大的區別是茶里有文化、有感情、有思想、有境界。當你把這些都加進去以後，那就變得非常的豐富。
20歲喝茶跟50歲喝，那味道是不一樣的，那是因為人生的境界是越來越不同了。正如卞之琳的《斷章》你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。20歲你是站在橋頭看風景，30歲你是站在樓頭看風景，40歲你站在山上看風景，像我這50歲就在雲上風景，所以我最近寫一本書叫《在雲上》，到80歲你就站在天上看風景了。其實五十歲看的風景跟二十歲看的風景是同樣的風景，可是因為你站的位置不一樣，它就變得很開闊，然後它就變得更美好，更可以包容不同的事物，所以人生裡面更重要的是，你在年紀的增長裡面，你的感受有沒有增長，你的智慧有沒有增長？

年輕時每個人都想要追求成功，追求會變成一個有名的有錢的或者有權位的人，到了五十歲以後你的觀念就改了。像我現在覺得，你每天都可以成功，你今天比昨天更有智慧，今天就成功了；今天比昨天更慈悲，今天就成功了；今天比昨天更懂得包容別人，今天就成功了；今天比昨天更懂得喝一杯茶，今天就成功了。哇，好開心呀，每一天都是成功的一天！你就會覺得，成功並不是那麼難，人生真的是非常有滋味的。

如何品味茶、進入茶？【珍惜當下的精神】
在你端起茶還沒喝之前，先升起一個念頭：好好地喝這杯茶吧，因為這輩子再也不可能喝到兩杯一模一樣的茶了。這個時候你會全身心進入這個茶，你會記得這是非常美好的一杯茶。

當你端起茶杯來喝的時候，要有跟愛人會面時那種纏綿的心——呀，好纏綿！
當你把茶喝完了，要把茶杯輕輕地放下，要有跟愛人離別時那種不舍的心……那你就會全身心地進入了一杯茶裡面。

【所以你品味了一杯茶，其實就是品味了禪，品味了人生】，年輕的時候不能體會，現在可以體會，人生有很多的起落，經過滾燙的開水燙過幾次以後，啊真的，我現在知道，人生的滋味…這時候慢慢的接近天人合一的境界，有一天你站在天地之間，發現你跟這個世界的草木是沒有分別的，於是茶味禪味，味味一味，詩心佛心，心心相印。這時候你就進入了天人合一的境界。

為什麼茶在中國文化裡面是這么重要的東西，因為它是一種最高境界的象徵跟嚮往，如果你每次在喝茶的時候有那種文化的思維，還有禪宗的那種感受，那你喝茶的那個味道，就完全不一樣了。

【何為茶味禪味，味味一味？】
茶的味道跟禪的味道，都是一個味道，這個味道就是回到天真、單純、沒有分別的狀態。因為你在喝茶那個過程就會讓你回到那個狀態。味味一味，就是人生有百味，一百個滋味裡面，如果有一個滋味你可能體會跟領略，其他的滋味你就可以體會跟領略。就是你到了最高的境界，其他的東西都是相通的。譬如詩心佛心為什麼心心相印，寫詩的人寫到了很高的境界，像王維、陶淵明、李白、蘇東坡，這種境界就跟佛的境界，那佛教的修行人修到很高的境界，他們開悟的時候一定會寫詩，為什麼呢？因為除了這么簡單的文字之外，沒有文字可以表達這種心情，就回到詩。所以你把詩跟佛的那種心貫通了以後，你的心既可以跟詩人相印，也可以跟修行者相印，你的心可以跟天地精神往來。隨時都可以跟更高的境界相印。那這個時候，隨時你都處在一個成長的飄飄然的那種境界，茶味禪味，味味一味。