大豐宣傳部

1. 屬豬名人有哪些

生肖屬豬的出生年份有2007年、1995年、1983年、1971年、1959年、1947年、1935年、1923年，以此類推。屬豬的明星有很多，比如朱茵、張籽沐、金莎、胡彥斌、刀郎、鄧麗欣、袁詠儀、紀姿含、賀軍翔、閆妮、範文芳、李彩華、張芸京、朴海鎮、王繹龍、閆學晶、姜大衛、謝振軒等。

一、朱茵

刀郎，原名羅林。1971年6月22日出生於四川省內江市資中縣，歌手、音樂人。

2004年以單曲《2002年的第一場雪》正式出道，2005年憑借《沖動的懲罰》獲全國「金唱片」獎，2006年推出專輯《謝謝你》和《披著羊皮的狼》。

2011至2012年間舉辦「刀郎-謝謝你全國巡迴演唱會」，2011年8月10日，推出專輯《刀郎2011-身披綵衣的姑娘》，2012年以《愛是你我》獲第十二屆「五個一工程」獎。

2. 大豐法制宣傳公眾號是什麼

微信公眾號就是「大豐法制宣傳」
詳細：大豐市法宣辦於2015年3月申請了「大豐法制宣傳」微信公眾號，並通過相關部門實名認證，目前成為大豐司法行政系統官方發布信息、開展宣傳工作的新陣地。
為吸引更多的粉絲關注「大豐法制宣傳」普法微信平台，進一步擴大大豐普法的影響力，提升普法成效做出了積極貢獻，為大豐的法治宣傳打造出了大豐特色的普法品牌。

3. 大豐市的現代名人有那些

我就是大豐人,都是名人！

4. 究竟施耐庵是一個怎樣的人

施耐庵（約1296～1370）:中國元末明初作家。名子安，一說名耳。興化（今江蘇興化縣）人，原籍蘇州。

相傳施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川書志》載：「《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。」嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說：此書為「錢塘施耐庵的本」。萬曆年間，胡應麟在《少室山房筆叢》中指出：「武林施某所編水滸傳，特為盛行。」今人一致認為施耐庵是《水滸傳》作者。

有關施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代，江蘇興化地區陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》和《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》1篇、卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓誌》1篇。據這些材料分析，施於元明宗至順二年（1331）中進士，曾官錢塘二年，因與當權者不和，棄職還鄉，回到蘇州寫作《水滸傳》，追溯舊聞，閉門著述，悒悒不得行其志。還有的傳說他此時與元末農民起義將領張士誠有過聯系。

另外有資料:
公元 1296 年（元成宗元貞二年歲次丙申）秋
一歲，生於蘇州城外施家巷，取名彥端，字子安，號耐庵。父名施元德，字長卿，母為卞氏。施氏
是孔子弟子施之常的後裔。

明人王道生《施耐庵墓誌》：「公諱子安，字耐庵。生於元貞丙申歲，為至順辛未進士。」又
說：「蓋公歿於明洪武庚戌歲，享年七十有五。」註：王道生，此人待考。淮安王壽萱自雲是王道生後裔，
但未提供家譜。
並見白駒出土文物，署名「施子安」的殘碑。
1979 年 8 月 8 日，鹽城地委宣傳部曹晉傑、興化縣委宣傳部劉嘉穀、大豐縣委宣傳
部吳春霖等，至興化縣調查施耐庵遺跡。興化縣新垛公社施家大隊農民施慶滿提供： 1978
年秋，挖到墓誌方磚一塊，系明代嘉靖甲申仲冬壬申月《處士施公廷佐墓誌銘》其中部份文字尚清
晰可見，雲：「施公諱翔，字廷佐，祖籍姑蘇，生高祖施公元德，於大元丙申生曾祖彥端，會元季兵起，亂
及蘇，……故遷興化遂白駒。生祖讓，字以謙。生父文昱，字述元。……」此碑於
1978 年秋在出土後，曾被施慶滿取去蓋鹹菜缸。註：這碑證明王道生對施耐庵生年之說有據；且
能反證王道生的《施耐庵墓誌》決非有人託名杜撰。施耐庵原籍蘇州之說亦成立。施耐庵恰生活在「元季兵
起」至「及世平」的元末明初之際亦有實證。

又，《故處士施公墓誌銘》：「處士施公諱讓，字以謙，鼻祖世居揚之興化，後徙海陵白駒，本望
族也。先公彥端，積德累行，鄉鄰以賢德稱。」並說：「先公耐庵，元至順辛未進士，高尚不仕，國初，征
書下至，堅持不出，隱居著《水滸》自遣。」

又，《施氏家簿譜》：「彥端，字耐庵→讓，字以謙……」註：施耐庵先期的家譜資料與後期出土的家
族資料一一相符；王道生的《施耐庵墓誌》反復被證明有據。

又，白駒施氏後裔《國貽堂施氏家簿譜·施氏長門譜序》中說：「族本寒微，譜系未經刊刻，而手抄
家錄，自明迄清，相延不墜。」這表明，施氏譜是代代直錄，不同於清代一些追錄式的家譜。一個世代不居
官的「微寒」人家，代代直錄，其可靠性是可知的。

又，《文藝報》 1952 年第 21 號丁正華、蘇從麟《施耐庵生平調查報告》中說：「施耐庵
兄弟三人，長即耐庵（又稱子安），名彥端，傳白駒及施家橋一支；次名彥明，傳蘇州閶門外一支；次名
彥才，傳興化施家莊（施家橋東北十餘里）一支。」

清代乾隆《吳縣志》載：「城外十八巷」，其中「施家巷（有施子祠，故名），在懷胥橋
北。」現懷胥橋北仍有大小施家弄。

同上，「施子祠在閶門外，久廢。雍正十三年，賢裔施浚文等請改建於元和縣利一圖祀臨濮侯施之
常。」註：施之常是孔子七十二北子之一。又，施家橋在「舊長洲縣治府學龍門東。」

清賜進士出身誥授奉直大夫戶部主事陳廣德於咸豐四年所作《施氏族譜序》中說：「施氏為先賢施
之常之裔。」
據《新聞報》 1928 年月日 11 月日刊登胡瑞亭文：「所供十五世祖諱耐庵。」故施元德當
為施之常的十四世。
又：據白駒施保國提供的資料， 1852 年，施耐庵後裔施占鰲和袁吉人在淮安訪先人遺跡，
稱施耐庵之父名施長卿，母卞氏。註：母卞氏之說與施耐庵與卞元亨為表兄弟之說相符。
關於施耐庵的卒年代和籍貫，眾說紛紜，有的系推算，有的系略說，並無確證。至於生平，各說亦
略有細節差異。我們依王道生之說。其他諸說，略列於後：
1.
據蘇州大學歷史系教授陸振岳提供的清初《顧丹午筆記》（手抄本）中說：「施耐庵，錢塘人，與
劉青田相契。明太祖搜羅人材，劉薦耐庵，命訪之。適耐庵作《水滸傳》甫竣。劉閱之，遂不言薦。歸報
太祖曰：『此人心思才力已耗盡於一部小說矣。用之何益！』」註：顧丹午，名公燮，約為乾隆時蘇州名
流。蘇州地方史料中引用《顧丹午筆記》之處甚多。這一條筆記，能證明施耐庵是劉伯溫同時代人，且與
劉伯溫相契，而且在錢塘有過經歷，《水滸》的初稿已在施耐庵隱居時完成。而且，施耐庵確有不肯為明
太祖出山的經歷。至於籍貫，只是顧丹午的一說。

2. 淮安市（今淮安市楚州區）圖書館陳陽（ 98 年時 86 歲）的「列印稿」中說：「施
耐庵（約 1298-1370 ），原名施耳，施子安。……元代至順年間的進士，曾在錢塘（今浙江省杭州市）
做官。……劉伯溫與施耐庵同榜進士。……張士誠起兵，也多次派步將施的好友卞元亨來請施作謀士……帶著弟
子羅貫中乘船逃到淮安，隱居在淮城棋盤街東頭都土地祠西側一個單門獨院的知友家中。這個知友在蘇北
里下河地區開了一爿最大的當鋪店。家中豪富，院中有假山水榭、亭台樓閣（今新華池後邊）。老闆為人
不俗，喜結天下名流。……施耐庵竟以楚州（今淮安）的蕭湖、勺湖、越湖、洪澤湖、白馬湖、蓼兒窪湖盪
蘆葦沼澤及山東水泊梁山為背景，更以淮安畫家龔開畫的有關《三十六人贊》這線索，閉門創作了巨著
《水滸傳》、《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》等奇書。……《水滸傳》……成書於淮安，最後客死於淮，淮地
好友備棺木運回原籍興化安葬。」註：此說據《興化縣續志》卷十三《施耐庵傳》：施耐庵原名耳，白駒
人，祖籍姑蘇，……。」按：這兩份資料同出一源，其中「名耳」一說，其實也有道理，因為施耐庵既到淮安
是「隱居」，或許是避禍，當然要隱去真名，姑且以「耳」為名有何不可？但仍保留了他的字「子
安」。「耳」者，與「而」同音，「耐庵」有「而」，「彥端」亦有「而」，這也許是施耐庵
的心計吧！施耐庵到過淮安，與大豐白駒發現的《木榜文》內容相符，這決不是移花接木了。
3. 近代淮安市陳民牛編輯《淮安人名辭典》，趙朴初題書名，冰心題寫扉頁，由天津
古籍出版社出版，辭典中有施耐庵小傳。（略）
4.
北京社科院文學研究所張惠仁《施耐庵生卒年新論》（提綱）中說：「四十年代、五十年代各有一
知名學者撰文提供過施耐庵的另外二種生卒年：一說生於是月日
1290 年，卒於年，卒於是 1364 年；一說生於 1260 年，卒於 1340
年，……」接著說：「據《施耐庵學刊》第一期介紹，……興化縣資料室主張卒年為 1328 ——
1420 左右。該刊第 2
期楊鍾淮文章提出了兩種可能：一為 1323 —— 1397 ；一為 1320 —— 1394 。又見陳遼提
出 1332 —— 1406 說；劉冬提出
1308 —— 1382 年說。」於是說；「施耐庵生於元仁延佑七年歲次庚申（ 1320 年），卒於明太
祖洪武二十七年歲次庚辰（ 1400
年）」註：《處士施公廷佐墓誌銘》中已有「於大元丙申生曾祖彥端」字樣，且與早期傳世的王道生
《施耐庵墓誌》「生於元貞丙申歲」相合，其他的考證似是多餘了。

清代之前，疏於考證，但是凡有一說，都有來歷。現略列於後：

明人胡應麟《少室山房筆叢》：「元人武林施某所編《水滸傳》特為盛行。……世傳施號耐庵，名、
字竟不可考。」註：這里指在「武林」刊行的書中有一部《水滸傳》，而不是指施耐庵是武林人。因為「名、
字竟不可考」，當然不知其人的籍貫了。「施耐庵」是刊行時的署名，所心胡應麟先稱「施某」，繼稱「施號耐
庵」。胡應麟是很謹慎的，他知之為知之，不知為不知。因為他采訪不到隱居的大作家，只也點到為止。

清代以來，以文字資料作為考證依據的居多，有的近乎推測。如， 1919 年，曲學大師吳梅
在《顧曲麈談》中提出：「《幽閨記》為施君美作。君美名惠，即作《水滸傳》之耐庵居士也。」註：孫楷
第亦持此說，在《中國通俗小說書目》中說：「耐庵即施惠號，見傳鈔本《寶敦樓傳奇匯考目》，惠字君美
（一雲字君承），錢塘人。」按：兩位大師忽視了《水滸傳》的藝術風格，只是扣住了「錢塘」「施」字下了
考證。寫《幽閨記》的手筆決不會去寫大氣磅礴的《水滸傳》。

上世紀初，開始對施耐庵實地考察，施墓被挖，拓片丟失，但肯定了施耐庵墓的真實地址。上世紀
的五十年代起，由於省、地、縣政府的實地考察，保存了施氏後代墓中的實物，恰與口碑、家譜、王道生
的《施耐庵墓誌銘》等一一吻合，顯露出了施耐庵的真實身世。

公元 1308 年（元成宗大德十三年） 十三歲，在蘇州城外的滸墅關季氏家塾就讀。

據興化縣清末邑庠生劉仲書於 1919 年在今大豐白駒鎮聞長者楊小嵐言：「耐庵是蘇州閶門外
人，父親是撐船的，十三歲到滸墅關讀私塾。」註：蘇州的滸墅關是大江南北的水運要隘，一條大運河貫通
南北。這「滸」字，對施耐庵的印象該是極深刻的。按：「父親是撐船的」一說存疑，用蘇州話的說法「爺是
船浪人」，即是靠行船謀生的人，那末，施耐庵之父也許是走南闖北的商人，滸墅關是他外出行商的必經之
地。如果是「撐船的」苦力，他的孩子也讀不起私塾。因為走南闖北，江湖經歷和見聞甚多，施耐庵不會不
聽到。十三歲的孩子有一點獨立生活能力，此時離家就讀是可能的。

公元 1311 年（元武宗至大四年） 十五歲，在季家繼續就讀。

在季家就讀的時間很長，所以此後季先生的女兒嫁給了他。也許季先生與施耐庵之父的交誼本來就
深，或者「門當戶對」。
這年，劉伯溫（ 1311-1375 ）生。註：劉伯溫系施耐庵的同榜（辛未）進士。註：《浙江通
志》有「辛未余闕榜」，中載「劉基」名。元代科舉混亂，江蘇未有辛未科舉記載的資料可查，但施氏家譜、
木主都記載為施耐庵系「辛未進士」。劉、施同榜是可以認定的。

公元 1314 年（元仁宗延佑元年） 十九歲，考中秀才，同季氏結婚。

《施譜後序》作者施振達的侄兒施藩提供的材料說：施耐庵「十九歲中秀才，二十九歲或三十歲中
舉，三十五歲入翰林。」

公元 1320 年（元仁宗延佑七年） 二十五歲，被薦為「孝行信義」。

據興化劉仲書於 1919 年在白駒聞長者楊小嵐言：施耐庵「二十五歲後，被蘇州官吏於諸戶內特別
推薦有孝行信義。」

公元 1324 年（元泰定帝泰定元年） 二十九歲，中舉。

這年，卞元亨生。據鹽城便倉《卞氏宗譜·柏門老人年譜》：「元泰定帝致和（泰定）元年庚午（甲
子）生公。」註：「柏門老人」系卞元亨之號。按：生卒年待考定。卞元亨之父與施耐庵之母這宗族，所以
有表親之說。

公元 1330 年（元文宗至順元年，歲次庚午） 三十五歲，赴考途中經梁山泊，作了些
考察。

一說，施耐庵「庚午一科會試，中了進士」。註：此說為興化劉仲書於 1919 年錄自白駒長者楊小
嵐口述。按：疑是「庚午一年赴試，中了進士。」

一說，明洪武年間，山東鄆城縣周庄有個名叫周鐸的人，字文振，做過袁州知府。在他所寫的筆記
（手抄本）中，有這樣一條記載：「施耐庵者，江南才子也。元至順間，赴大都，應試不第，乃師國子監司
業劉本善，薦任鄆城訓導。力倡農桑。與教諭不洽，辭之。游梁山水泊。次年復至大都，中進士。官錢塘
二載。後歸隱，不知所終。」（轉錄自曹晉傑、朱步樓《施耐庵新證》學林出版社1986年11月1版第84-
85頁）按：這條記載可補施耐庵中進士之前的一段經歷，非常重要，錄此以備參考。又：據山東菏澤市文
聯朱希江雲：山東梁山、鄆城一帶，民間也有施耐庵任鄆城縣學訓導的傳說。
約於這年，羅貫中生。註：參見魯迅《中國小說史略》：羅貫中「蓋元明間人（約一三三
0 ——一四 00 ）。」

公元 1331 年（元文宗至順二年，歲次辛未）
三十六歲，入翰林；一說「中進士」。開始做二年錢塘（今杭州市）的官，與劉基（劉伯溫，浙江青
田人）相契。

由西橋施寶寬提供的木質神主牌（即《施氏木主》）上寫「元辛未進士始祖施 考 公
耐庵府君……之位」
明人王道生《施耐庵墓誌》：施耐庵「為至順辛未進士，曾官司錢塘二載，以不合當道權貴，棄
官歸里，閉門著述。」
明人楊新《故處士施公讓墓誌銘》：「先公耐庵，元至順辛未進士，高尚不仕。」
《明史·劉基傳》：稱劉基為「至順間進士。」

《浙江通志》：「至順二年辛未余闕榜：「張宗文，開化人；劉基，青田人，御史中丞；……」按：此
雖為浙江一省之榜，可見「辛未進士」之說有據。但元時科舉混亂，江蘇的材料未獲，施耐庵的中進士之材
料一時找不到正史資料佐證。

1933 年上海中西書局出版的《古本水滸》梅寄鶴敘中說：「元末的時候，他（指施耐庵）和劉
伯溫同拜一位先生讀書。說起來他們是同窗兄弟。」按：「同榜」亦以主考官為師門，相互稱「同窗」，未必
曾是同一先生所教。此是梅氏根據有關傳說寫下的話，不足為據。但可見施、劉二氏之誼非一家之說。

5. 兩個女人的戰爭拍攝時間

2014年9月5日上午7：00，由上海新文化傳媒集團股份有限公司出品，柳岩、毛林林、周一圍等主演的35集電視劇《兩個女人的戰爭》在上海知青農場開機，大豐市宣傳部副部長袁金榮；大豐文廣新局副局長、大豐日報總編郭治中；市旅遊局副書記陶聳等出席了今日的開機儀式。

6. 三年級上冊第九課作者韋偉的資料

江蘇大豐人。中共黨員。大學文化。1974年參加工作。歷任教師、團委學少部長、市委組織部科長，市文化局副局長，大豐市委宣傳部副部長，市文聯主席，鹽城市作協副主席。1982年開始發表作品。1997年加入中國作家協會。著有長篇小說《霧雨花開時》，寓言集《長頸鹿比脖子》，科幻故事集《亨特爾警長》，童話寓言集《百變芝麻人》等17部，大型戲曲劇本有《臨時爸爸》、《大哥你好》、《珍妃》等十餘部和戲曲電視劇本《大哥你好》。作品多次獲得江蘇省「五個一」工程獎，全國科幻小說徵文銅獎，全國第十屆電視金鷹獎戲曲電視劇三等獎，江蘇省第四屆戲劇節優秀編劇獎和田漢戲劇文學獎、中國第五屆兒童劇節優秀劇目銅獎等各類獎項60餘次。

簡介：
江蘇大豐人。中共黨員。先後畢業於鹽城師范及江蘇省委黨校幹部學院。大學文化。1974年參加工作。歷任教師、團委學少部長、組織部科長，市文化局副局長，大豐市委宣傳部副部長，市文聯主席，鹽城市作協副主席。1982年開始發表作品。1997年加入中國作家協會。著有寓言、童話、科幻故事集《長頸鹿比脖子》、《小狐狸的揭發信》、《快樂的小松鼠》、《受傷的虎大王》及長篇小說《霧雨花開時》等17部，大型戲曲有《手足情仇》、《太平第一縣》、《大森林裡的故事》等10餘部和戲曲電視劇《大哥你好》。在全國、省、市獲獎60餘次，主要有江蘇省「五個一」工程獎，全國科幻小說徵文銅獎，中國寓言文學研究會金駱駝獎、優秀成果獎和創作獎，全國第十五屆電視劇金鷹獎、戲曲電視劇獎，江蘇省第四屆戲劇節獎、優秀編劇獎和田漢戲劇文學獎等。

7. 幕延西小說好先生

1個人簡介施耐庵（1296年-1371年），元末明初人，原名施彥端。揚州府興化白駒場（今江蘇大豐[1]）人。元末張士誠於

施耐庵(4張)白駒場（今分屬興化和大豐）起義，定都平江（蘇州）建立抗元政權，自立吳王（朱元璋也是吳王，史稱西吳，以區分二者），施耐庵效力張士誠，之後施耐庵避亂遷居興化。水泊梁山的一百零八條好漢，其實就是元末起義軍將領們的影子。他是著名的元末明初文學家。施耐庵是羅貫中的老師，住蘇州閶門外施家巷，曾入仕錢塘（杭州）。身份：中國古代著名作家，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。留世資料： 有關施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、鹽都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續志》卷十三補遺載有《施耐庵傳》1篇，卷十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓誌》1篇。據這些材料分析：施耐庵是孔子七十二弟子之一施之常後裔，唐末施之常後人在蘇州為家。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏（卞氏後裔亦遷至今江蘇省大豐市境內）。施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，為人仗義。19歲中秀才，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進士。元延祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進士。不久任錢塘縣尹，因替窮人辯冤糾枉遭縣官的訓訴，遂辭官回家。元至正十三年（1353年），白駒場鹽民張士誠等十八名壯士率壯丁起義反元。張士誠敬其文韜武略，再三邀請他為軍幕，施耐庵抱著建造「王道樂所」的宏遠計劃欣然前往，為張士誠獻了許多攻城奪地的計策。後因張士誠居功自傲，斷專行，親信佞臣，疏遠忠良，施耐庵幾次諫勸，張士誠都不予採納，於是憤然離開平江，並作《秋江送別》套曲贈予同在張幕的魯淵、劉亮等人。此後，浪跡江湖，替人醫病解難。後入江陰祝塘財主徐騏家中坐館，除了教書以外，還與拜他為師的羅貫中一起研究《三國》《三遂平妖傳》的創作，搜集、整理北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山起義的故事，為撰寫《江湖豪客傳》准備素材。至正二十七年(1367年），朱元璋滅張士誠後，到處偵查張士誠的部屬。為避免麻煩，施耐庵徵求興化好友顧逖的意見，在白駒修了房屋，從此隱居，專心於《江湖豪客傳》的創作。《江湖豪客傳》成書後，定為《水滸傳》。2生平事跡明初王道生撰《施耐庵墓誌》的記載有關施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛
古錢塘
盾。說他原籍蘇州，後遷淮安，為至順辛未進士，曾官錢塘二載，以不合當道權貴而棄官歸里，閉門著述。施之常後裔，自幼才氣過人，為人仗義據這些材料分析
施耐庵
：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常後裔。施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，為人仗義。與劉伯溫同榜中進士，為官三年後棄官回鄉19歲時中秀才，28歲時中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進士。其曾在錢塘（今浙江省杭州市）為官三年，因不滿官場黑暗，不願逢迎權貴，棄官回鄉。張士誠起義抗元時，施耐庵參加了他的軍事活動。張據蘇以後，施耐庵又在他幕下參與謀劃，和他的部將卞元亨相交甚密。後因張貪享逸樂，不納忠言，施耐庵與魯淵、劉亮、陳精於詩曲，但流傳極少。史書鮮有記載。即使有的材料，雖有明確記載，但材料本身的真偽與可信程度，至今還沒有得到公認。我們認為他大概是杭州人，至少曾長期生活在杭州一帶，有人推測他可能是一個專門為說書藝人編寫話本的書會才人，或者本身就是一個粗通文墨、技藝精湛的說書藝人。其生活的年代在元末明初，祖籍姑官歸隱，閉門著述。有人說他曾與元末農民起義領袖張士誠將卞向交情不錯
施耐庵紀念館
，卞向張推在《少室山房筆叢》中指出：「武林施某所編水滸傳，特為盛行。」今人一致認為施耐庵是《水滸傳》作者。也有人認為是同弟子羅貫中合著或者有羅貫中續寫。施耐庵為避禍，舉家遷徙到淮安從掌握的史料看，施耐庵這個人還是有的，但關於他的生平事跡史書鮮有記載。明朝建立之初，朱元璋也曾下詔書請他出來薦施耐庵做其幕僚，但施在多次請後仍不應征，據說張士誠還曾經親自登門拜訪過他，見他正在書房撰寫《江湖豪客傳》一書，即《水滸傳》也。後來張士誠兵敗，施耐庵為避禍，舉家遷徙到淮安，繼續著述《秋江送別》以外，還有如顧逖詩、贈劉亮詩傳世。施耐庵為避明朝徵召，潛文昱（述元）家道熾盛，始遷其祖耐庵骨葬於白駒西落湖（今江蘇省興化市新垛鎮施家橋村），並請王道生作《施耐庵墓誌》。隱居作《水滸傳》，寫完後沒過幾年病逝張士誠起義抗元時，施耐庵參加了他的軍事活動。張據蘇以後，施又在他幕下參與策劃，和他的部將卞元亨相交甚密。後因張貪享逸樂，不納忠言，施耐庵與魯淵、劉亮、陳基等大為失望，相繼離去。施與魯、劉相別施時，曾作《新水令秋江送別》套曲，抒發慷慨悲痛之情。不久，張士誠身亡國滅。施浪跡天涯，漫遊山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，後寓居江陰徐氏初，為其塾師。隨後還舊白駒，隱居不出，感時政衰敗，作《水滸傳》寄託心意，又與弟子羅貫中撰《三國志演義》《三遂平妖傳》等說部。他還精於
《三遂平妖傳》
詩曲，但流傳極少。除套曲《秋江送別》以外，還有如顧逖詩、贈劉亮詩傳世。施耐庵為避明朝徵召，潛居淮安，染病而歿，就地高葬，享年75歲。耐庵歿後數十年，其孫文昱（述元）家道熾盛。明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川書志》載：「《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。」嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說：「此書為『錢塘施耐庵的本』。施耐庵寫完《水滸傳》後沒過幾年就病逝了。水滸傳至今還代代流傳！3軼事典故《水滸》的作者施耐庵，不僅是小說家，而且是武藝高強、見義勇為的好漢呢！拳打惡霸明朝初年的一天，施耐庵在一座茶山上遊玩，正遇見一個惡霸在強奪農夫的茶園。他十分氣憤地趕上前去阻止。惡霸見來人理直氣壯，只好偷偷地溜了。可是事後，惡霸打聽到來人的住處後，便花錢雇了一幫打手，圍住施耐庵的居所。施耐庵見此情景，只是微微冷笑，便坦然自若地邁出了門。打手們見他赤手空拳，便一哄而上。其中一個黑臉大漢，手舉根鐵棒挾著風聲朝施耐庵的頭頂劈來。施耐庵側身擺頭，一個「順風扯旗」，讓過了棒鋒，雙手就抓住了鐵棒，同時飛起右腳，正好踢在大漢的小腹上，那傢伙便滾出一丈多遠。施耐庵舞起奪來的鐵棒，一陣旋風般的橫掃，嚇得那幫傢伙四處逃竄。棒打無賴有一年的元宵節，施耐庵上街觀花燈。忽然看見一個惡少在街尾侮辱一名婦女。
施氏族譜
他怒火頓起，用右手將那傢伙提起，然後像摔狗似的將他摔在地上。惡少嚇得連連磕頭求饒，施耐庵這才饒了他。誰知第二天，那傢伙糾集了七八個無賴前來報復。施耐庵不慌不忙地找來一根粗繩，讓無賴們用繩子拴住他的雙腿，然後叫他們用力拉。可是，盡管他們一個個累得臉紅脖子粗，施耐庵的雙腳像生了根，紋絲不動。接著，他取出鐵棒，一記「烏龍擺尾」，便將身旁的一棵大楊樹「咔嚓」一聲打斷。無賴們見他有如此功力，才知道是遇上了高手，個個叩頭認輸了。後來，施耐庵在寫《水滸》時，還將這段親身經歷融進魯智深在大相國寺降伏眾潑皮的情節中去了呢。4施耐庵生平《施氏家簿譜》等有關資料記載施耐庵本蘇州人，據《施氏家簿譜》等有關資料記載，施耐庵，名彥端，系孔子門生七十

施耐庵(8張)二賢之一施之常後裔，父操舟為業，他13歲入滸墅關私塾就讀，19歲中秀才，娶季氏為妻，29歲中舉人，35歲與劉伯溫同榜中進士，授任錢塘縣事，因受不了達魯花赤(官名)驕橫專斷，一年後憤而辭官歸里，以授徒、著書自遣。施耐庵避戰亂在興化隱居寫《水滸傳》施耐庵因避戰亂遷此隱居寫《水滸傳》。據民間口碑，張士誠起兵反元，在平江（蘇州）稱吳王，聘施耐庵為軍師，後張士誠降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。朱元璋發兵圍攻平江，戰亂波及江陰，施耐庵想起先後曾任松江同知和嘉興路同知的好友顧逖是興化人。那裡地方偏僻，四周環水，交通不便，一向有「自古昭陽 (興化別名）好避兵」之說，於是特意差人給顧逖送去一封信，並附詩一首:年荒世亂走天涯，尋得陽山（指昭陽，即興化）好住家。

《水滸傳》圖冊(20張)願辟草萊多種樹，莫教李子結如瓜。（當時民謠:「李生黃瓜，民皆無家」）顧逖見信後，馬上給施耐庵回信，歡迎他來興化避難。信中也答詩一首:自江南來問津，相送一笑舊同寅。此間不是桃源境，何處桃源好避秦把梁山108將刻畫得淋漓盡致施耐庵接信後，將大弟彥明留在蘇州原籍，帶了續娶妻子申氏、二弟彥才和門人羅貫中，冒著烽煙，渡江北上，先在興化顧逖家中暫住，而後由顧逖相助，在興化以東人煙稀少的海濱白駒場購置了田地房產，在這里隱居著《水滸》,施耐庵結識了許多農夫和鹽民，他們生活中的許多故事，成了他創作的素材，經過再創造，以驚人的藝術才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫得淋漓盡致。5相關信息名字由來
施耐庵雕像
施耐庵一邊講學一邊寫書。一天，他寫到《水滸傳》中石秀智殺裴如海，頭陀敲木魚這一段，突然想到東林庵珍藏的木魚木槌，心中疑惑不解，便向徐麒問：你這庵里的木魚木槌，為何像寶貝一樣珍藏呢？徐麒說：這庵里原先住著一位老和尚，他念經拜佛用心極誠，一邊念經一邊敲木魚。說著他用手指著木魚的凹陷說：你看，想讓他們懂得，讀書，做學問就是要專心致志。施耐庵聽了，連連點頭：我們寫書，也要有那種鍥而不舍的精神才行啊！事後，他提筆寫了「耐庵」兩個字，貼在門楣上，意思是告誡自己要排除一切困難，寫好《水滸傳》。外人不知其意，便把他稱為「耐庵先生」，時間長了，他也覺得這個名字不錯，便改名為：施耐庵。籍貫考證1.蘇州說寫進族譜和祠堂咸豐四年（1854年）陳廣德（字懋亭）所撰《施氏譜序》雲：「吾興氏族，蘇遷為多，白駒場施氏耐庵先生生於明洪武初由蘇遷興化，復由興化徙居白駒場。其第二世處士君，揚一鶴先生曾為作墓誌銘。及於施氏之自蘇施家橋來遷，即場之田廬復名以施家橋……清咸豐四年歲次甲寅處署後二日賜進士出身浩授奉直大夫戶部主事加一級陳廣德頓首拜撰。」而咸豐五年，施耐庵的第十四世孫施峻峰在《施氏宗祠建立紀述》中也寫道：「吾族始祖耐庵公，明初自蘇遷興，後徙白駒場。由一本而支分派別，傳衍至今，五百餘年矣……」這兩段文字說得都很清楚，施耐庵在明初洪武年間由蘇州遷到興化，然後再遷到白駒場。趙伯英和奇林編著的《施耐庵年譜》中說：「公元1296年秋(元成宗元貞二年歲次丙申)一歲，生於蘇州城外施家巷，取名彥端，字子安，號耐庵。父名施元德，字長卿，母為卞氏。施氏是孔子弟子施之常的後裔。公元1308年(元成宗大德十三年)十三歲，在蘇州城外的滸墅關季氏家塾就讀。公元1311年(元武宗至大四年)十五歲，在季家繼續就讀。在季家就讀的時間很長，此後季先生的女兒嫁給了他。公元1314年(元仁宗延佑元年)十九歲，考中秀才，同季氏結婚……」按以上各種說法，施耐庵不僅祖籍蘇州，而且生於蘇州長於蘇州，還討了蘇州老婆，是個徹頭徹尾的蘇州人。2.興化說明朝文獻可以佐證近些年來，施耐庵祖籍蘇州的說法受到了學界的質疑，2003年，《蘇州雜志》發表了黃俶成的文章《施氏祖籍辨正》，對施耐庵祖籍蘇州的說法提出了商榷。黃俶成引用了明景泰四年(1455年)淮南楊新撰《故處士施公墓誌銘》（即施耐庵之子施讓墓誌銘）：「處士施公，諱讓，字以謙。鼻祖世居揚之興化，後徙海陵白駒，本望族也。先公耐庵，元至順辛未進士，高尚不仕。國初，征書下至，堅辭不出。隱居著《水滸》自遣。積德累行，鄉鄰以賢德稱。生以謙，少有操志。……景泰四年歲次癸酉二月乙卯十有五日壬寅立。淮南一鶴道人楊新撰，里人顧蘩書，陳景哲篡蓋」。黃俶成認為，這是涉及施氏祖籍最早、也是最直接的文獻。據悉，這篇《故處士施公墓誌銘》載於較早版本的《施氏族譜》。該族譜是1952年才發現的，但不幸的是，在後來的政治運動中毀失了。1962年6月，一個有關施氏源流的文物被發現了，興化縣委宣傳部副部長趙振宣在施家橋農民陳大祥家發現用於墊籮底的方磚上有字。經辨認，乃是施讓「地照」(舊時迷信，人後由其家屬立「地照」向後土之神購得土地，一般刻在磚頭或石頭上，與者靈柩一齊下葬)。此磚乃是1958年該村農民為了建豬圈，掘取墓磚時所得。後據文物部門發掘考證，這塊「地照」上的施讓，正是施耐庵的次子施讓。二十年後，在施讓墓附近，又出土了一件轟動海內外的文物，這就是《處士施廷佐墓誌銘》磚。據考，墓主乃施耐庵之曾孫，叫施廷佐，葬於明嘉靖三年(1524年)。尤其可貴者，墓銘中提到施廷佐的高祖叫施元德，曾祖彥端(即施耐庵)「會元季兵起，播浙，(遂)家之。及世平，懷故居興化，(還)白駒，生祖以謙。……」施廷佐曾祖、祖父的名字、地望、年代均與前兩次公布、發現的史料、文物符合。這塊墓誌銘磚連同前引墓銘、地照，清晰地提供了施家五代世系，並首次透露施耐庵之父名施元德，也居住在興化。黃俶成認為，這個世系以及所雲「懷故居興化」正是「鼻祖世居揚之興化」的最有力的佐證、最明確的注釋。3.吳興說紀念館館長辨析施耐庵紀念館的館長竇應元說，施耐庵的祖籍既不是興化，也不是蘇州，而是浙江。「施家宗祠里曾有一副對聯：吳興綿世澤，楚水封明湮」，竇應元介紹說，吳興就是今天的浙江湖州，施耐庵的父親施元德是搞水運的，有關史料中稱其為「舟人」，後來施元德在興化落腳，施耐庵就出生在白駒場。竇應元認為，關於施耐庵的籍貫、科舉、生卒年月等問題，一直迷霧重重，很多說法都需要進一步澄清，「比如，有一種說法稱施耐庵在元至順二年(1331年)考中進士，」但根據元朝的官方資料，至順二年登科的進士中，找不到施耐庵的名字。「施耐庵屬猴，在35歲時取得進士功名，而且活到了75歲，這些都沒有什麼疑問。但如果他在元至順二年考取進士，以這個時間點往前後推算，則施耐庵出生在1296年，卒於1370年。但是，根據出土的文物資料，施耐庵的兒子施讓是1373年出生的，難道施耐庵了3年之後又生了兒子 」那麼，施耐庵的進士功名到底是怎麼得到的呢竇應元認為，施耐庵的進士，不是通過元朝的科舉考試得來的，而是張士誠封的。「元至正十四年(1354年)，張士誠在高郵建立政權，國號大周，封了一批讀書人進士功名，這其中，就應該包括施耐庵。這樣一來，我們可以推算出施耐庵生於1320年，而這一年恰好就是猴年，與其生肖吻合，而且也破解了『後三年生子』的悖論。」竇應元說，施耐庵的很多活動與張士誠密不可分，在研究施耐庵時，應該將其和張士誠「捆綁」在一起，這樣很多謎案即可迎刃而解。結緣蘇州施耐庵與蘇州的不解之緣施耐庵祖籍何處，對此學界見仁見智，尚無定論。但不可否認的是，施耐庵與蘇州有著極深的淵源。在各種有關施耐庵籍貫的說法中，都提到了一個地方——白駒場，可以肯定的是，他曾在這里長期生活過。那麼，白駒場又是一個什麼地方白駒場，是古代兩淮鹽場之一，是張士誠的故鄉，元至正十三年(1353年)，在白駒場一帶，張士誠率領「十八條扁擔」造反抗元。據記載，張士誠起兵後，敬慕施耐庵的文韜武略，再三邀請他為軍幕，施耐庵抱著「經世濟民」的想法欣然前往，為張士誠獻了許多攻城奪地的計策。後跟隨張士誠來到平江(即蘇州)，與其部將卞元亨來往密切，後張士誠居功自傲，獨斷專行。根據這些史實，又有學者提出了一個折中的觀點：施耐庵原籍興化，後又跟著張士誠來到了蘇州並逗留過一段時間，而張士誠敗亡後，明朝官府四處偵查其舊部，施耐庵為了避禍，於是又回到了江北老家。有學者認為，施耐庵創作的不朽巨著《水滸傳》，其題材與元末風起雲涌的農民起義有關，水泊梁山的一百零八條好漢，其實就是元末起義軍將領們的影子。向東十餘里，大豐市白駒鎮境內（白駒原屬泰州海陵縣，明朝劃歸興化，大豐建縣後又劃歸大豐），建有施耐庵紀念館。此地舊名花家垛，傳為施耐庵當年著書之所。清流環抱，荻港蕭蕭，沙鳥低翔，漁舟緩唱，蘆葦茂密，有著濃郁的《水滸傳》里的氣息，遊人到此，會疑心真的到了梁山水泊。紀念館簡介1992年，

施耐庵紀念館(8張)國家文物局和江蘇省、大豐縣政府撥出專款施耐庵紀念館，8月動工，建立1993年8月落成。施耐庵紀念館，坐落在江蘇省大豐市白駒鎮 (曾隸屬興化)西郊花家垛島上，傳為施耐庵當年著書之所。此處清流環抱，荻港蕭蕭，沙鳥低翔，漁舟緩唱，蘆葦茂密，有著濃郁的《水滸》氣息，遊人到此，會疑心真的到了梁山水泊蓼兒窪。人們從南面的水泊橋走上花家垛，拐彎向東便是施耐庵紀念館，它佔地2815平方米，其中建築面積1478平方米。館內結構進入由著名書法家啟功書寫的「施耐庵紀念館」匾大門，你可看到一尊高3.8米的大理石的施耐庵雕像，(為雕

施耐庵紀念館(20張)塑家葉宗鎬所作)，館內前後三進大廳,和左右側廳，左右碑廊以及建在後院的兩側的半亭，顯得結構嚴謹，饒有意趣，第一進為接待廳；二進為景仰廳，大門上方懸掛女書法家蕭嫻題額「鄉國之光」，兩旁門柱上寫有對聯一副（由著名書法家臧科書、詩人童斌撰寫）：韜光養晦，一代英才居勝境；激濁揚清，千秋峻筆著奇書。裡面 裡面陳設國畫家繪制的施耐庵著書及其行蹤的圖象；有 絹制介紹施耐庵生平的連環畫48幅。鎮江書法家李宗海撰聯曰：有舍己為人俠骨義腸，卻從魯達、武松、李逵身上畫出；具掀天揭地深謀遠略，乃自晁蓋、宋江、吳用胸中寫來。再向後為文物廳，上方懸掛書法大師武中奇題額「文心獨運」。兩旁門柱上有對聯一副（由著名書法家陳大雨書，詩人童斌撰寫）：百回《水滸》，秉春秋煲眨忠奸，千古人間消塊壘；一曲《秋江》，承風騷思憂治亂，五州文苑仰宗師。館藏文物、史料廳內陳列有關施耐庵文物、史料，分為施耐庵家世、生平、著書軼聞和社會影響四個部分，陳列有《施氏長門譜》，出土的施耐庵獨生子《故處士施公讓墓誌》和《施讓地照》，曾孫《施廷佐
施耐庵像
墓誌銘》等數以百計的文物和史料，為人們解開了數百年懸案「施耐庵之謎」，有關施耐庵的各種文物史料，人們還可看到許多不同版本的《水滸》。據不完全統計，自明嘉靖始，迄今《水滸傳》在國內的各種版本有53種。在國外流傳也很廣，朝鮮、印尼、泰國、馬來西亞、新加坡、越南、義大利、法國、俄羅斯、匈牙利、捷克、羅馬尼亞等國都有《水滸傳》的譯本，美國的譯本有《水滸傳》《水滸傳選集》《中國古典小說·水滸傳》《水湃傳詞彙》、《野豬林》等。日本的譯本多達20多種兩邊側廳布置著臧克家，馮其庸等全國著名詩書畫家贊頌施耐庵的各種藝術作品。施耐庵及其作品《水滸傳》的影響是十分巨大的，我國有中國水滸學會、浙江水滸學會、山東梁山水滸研究會、鹽城市水滸學會、大豐市施耐庵研究會等學術團體專門研究施耐庵和《水滸》，召開研究會，出版刊物。大型電視連續劇《水滸傳》播出後，觀眾數以億計。正如日本漢學家鹽俗溫稱:「《水滸傳》是驚天動地的快文，中國小說之冠冕，是雄飛世界文壇的優秀古典小說」。倫敦大學盧慶濱博士且曾遠涉重洋，不遠萬里來大豐白駒考察施耐庵。施耐庵不僅是中國的文學巨匠，也是世界文壇的名人；《水滸傳》不僅是祖國文學藝術的瑰寶，還是世界文學寶庫中的精華。施耐庵墓園由施耐庵紀念館向西十餘里 (今興化市新垛鄉施家橋村境內)，為施耐庵墓園。墓前立一磚砌三門牌
施耐庵墓園
坊，正中橫樑上，懸有「耐庵公坊」四字石刻，墓在蒼松翠柏間，趙朴初手書「重修施耐庵墓記」的石碑立於墓前，鄰近還有一綠島，一條小河環島流過，人在高處俯視，卻似獅子（施子）盤綉球，因而俗稱「風水寶地」。北京市社會科學院文學所副研究員張惠仁有詩贊之曰:隔岸白駒迷曉霧，盤球獅子沐晨陽。耐庵泉下泰然卧，評說由人論短長。[1]祠堂被毀後建施祠，不幸毀於抗日戰火施耐庵後，他的十二世孫施奠邦發起，將其在白駒鎮上的故居改建為施氏宗祠。後來幾經修復擴建，遂成前後三進，旁有偏殿之禮堂。第一進為門廳，內設茶坊；第二進為書坊，供藝人說《水滸》；第三進為福蔭堂，供奉遷興始祖施耐庵及其後裔的靈牌，每年春秋二季在此祭祖。施祠不幸毀於抗日戰火。

8. 宣傳委員就職演講稿

尊敬的學校領導、老師、親愛的同學們：

大家好!

我是來自xx的xx。性格活潑開朗，處事沉著、果斷，能夠顧全大局。今天我很榮幸地站在這里表達自己由來已久的願望：「我要競選xxx。」我在這里鄭重承諾：「我將盡全力完成學校和同學們交給我的任務，使宣傳部成為一個現代化的積極團體，成為學校的得力助手和同學們信賴的組織。」

我已經在團委會紀檢部工作了近一年的段時間，從工作中，我學會了怎樣為人處世、怎樣學會忍耐，怎樣解決一些矛盾，怎樣協調好紀檢部各成員之間的關系，怎樣處理好紀檢部與其它部門之間的關系，怎樣動員一切可以團結的力量，怎樣提拔和運用良才，怎樣處理好學習與工作之間的矛盾。這一切證明：我有能力勝任xxx一職，並且有能力把學生會發揚光大。

假如我當上了xxx，我要進一步完善自己，提高自己各方面的素質，要進一步提高自己的工作熱情，以飽滿的熱情和積極的心態去對待每一件事情；要進一步提高責任心，在工作中大膽創新，銳意進取，虛心地向別人學習；要進一步的廣納賢言，做到有錯就改，有好的意見就接受，同時堅持自己的原則。

假如我當上了學生會主席，我要改革班級的體制。真正的做到「優勝劣汰」，做到「日日清，周周結」，每周都對各部門的負責人進行考核，通過其部門的成員反應情況，指出他在工作中的優點和缺點，以朋友的身份與他商討解決方案並制定出下階段的計劃。經常與他們談心，彼此交流對生活、工作的看法，為把學生會工作做好而努力。開展主席團成員和各部長及負責人常作自我批評，自我檢討的活動，每月以書面材料形式存入檔案。我還將常常找各部門的成員了解一些情況，為作出正確的策略提供可*的保證。還要協調好各部門 之間的關系，團結一切可團結的力量，擴大學生會的影響及權威。

假如我當上了xxx，我將以「奉獻班級，服務同學」為宗旨，真正做到為同學們服務 ，代表同學們行使合法權益，為校園的建設盡心盡力。在利益前，我們堅持以學校、大多數同學的利益為重，決不以公謀私。努力把學生會打造成一個學生自己管理自己，高度自治，體現學生主人翁精神的團體。

我知道，再多燦爛的話語也只不過是一瞬間的智慧與激情，朴實的行動才是開在成功之路上的鮮花。我想，如果我當選的話，一定會言必行，行必果。

請各位評委給我一張信任的投票，給我一個施展才能的機會!

9. 陳繼軍的大豐市語文老師

姓名： 陳繼軍(楓葉子)性別： 男
學歷及職稱： 大學本科 中學語文一級
個人網站： 語文資源查詢中心
工作簡歷
1997、8――2005、12 沈灶中學
2006、2――2010、8 大豐市初級中學
2010、9－－現在 蘇州高新區 1、發表於《中學語文教學參考》《語文教學之友》《教研參考》以及中學生學習報語文周刊、語文學習報、語文周報、學習周報、求是報、升學指導報等報刊、雜志上文章、試題、閱讀等近百篇。並當選為《中學語文教學參考》封面人物。參加國家級課題「創作寫作教學研究與實驗」的研究。《行進在鐵軌上的馬車——反思目前中學生的課外閱讀現狀》等多篇論文獲得國家、省級、區級一、二等獎。主編教輔用書《中考檔案》，《學科王》七下、八下，《周末總動員》九上、九下、《教材解析》九下、《暑假總動員》七年級、《五年中考、三年模擬》八下。 3、為中學生學習報（語文周刊）、語文學習報製作一百多個優秀課件，已經刻製成光碟全國發行，另有《中考文言文復習》《中考議論文復習》FLASH課件獲得國家級、省級一、二等獎。建有個人網站：語文資源查詢中心。參加大豐教育局網頁製作專業比賽獲得三等獎。
2、指導學生作文獲獎、發表近百篇：2007－2008指導何琰《小鴨「哭」了，我也「哭」了》發表於《語文學習報》；《學生和「考」的不解之緣》發表於《初中生寫作》，《楓葉讓我陶醉》發表於《少年作文輔導》；《我的旅行》發表於《新語文學習》。《為睡眠設定目標》《奶奶在樓梯口等我》發表於作文評點報。《在雙休日里》發表於《作文報》。2009――2011年指導韋紅梅《愛，不需要言語》包智健《尷尬》發表於語文學習報，曹櫻子《有一種生命讓我感動》郝琦《有一種生命讓我感動》發表於《升學指導報》；沈楊的《變化》發表於語文周刊。郝琦《三月轉身離開》發表於《語文建設》；吳蘊《品味黑暗》包智健《爸爸，想說「愛你」不容易》發表於《美文閱讀》《上課看電影》發表於帥作文。吳潔《家有三鬼》陳俊峰《一路有你，一路有幸福》吳蘊《我們一家子》發表於《新語文活頁》；吳蘊《分享》施康旖《我的青春我作主》發表於《作文周刊》。09、10年指導束越婕、袁子傑參加『新世紀」杯全國中學生作文大賽獲三等獎。11年指導李靖、施康旖獲「小荷杯作文」特等獎，另有郭永慶等8名同學分獲一、二、三等獎和優秀獎。11年指導楊奕華等15名同學發表文章於《中外少年》。12年有吳潔的《午夜照鏡》發表於《新作文》，陳月的《父親的目光》和梁歡的《忘記陽光的日子》發表於《美文周刊》陳俊峰的《牽掛》發表於《升學指導報》、另外有陳俊峰等近二十名同學獲得一、二等獎等(更新中)
3、中篇小說《回家》獲得首屆文心雕龍杯全國教師文學獎小說類二等獎。中篇小說《將愛》發表於文學網站「榕樹下」並被多家網站轉載。參與策劃市委宣傳部組織的暑期「1+1」實踐活動，並負責編寫感悟集，課本劇《呼喚》獲得大豐市教育局慶祝改革開放30周年匯演系統一等獎。 1、《告別夢的所在 留下唯美詩境》發表於2011年《中學語文教學參考》第五期。並入選為該期封面人物。《做一名時尚的語文老師》發表於《中學語文教學參考》2011年第八期。《例說課堂生成的「變數」和「定數」》發表於《中學語文教學參考》2012年第1-2期。
2、《眾「成」皆備，美麗生成――漫談「生成性模仿作文教學法」》發表於《教研參考》2011年第一期。
3、《語文課堂生成攻略連連看》發表於2012年《語文教學之友》第3期。
4、《羊的哲學，青春的方向》－－《中外少年》2011年第6期 《成長的葯寮》發表於《新作文》2012年第5期。
5、《奇哉、偉哉、美哉，天下第一樓》
6、《夢里沙場，寂寞英雄空舞劍》
7、《美的天籟，愛的輓歌》
8、《來自宇宙的微笑》
9、《巧用生花筆，添加騰龍色》
10、《意滿富春江，情系山林處》
11、《巍巍中山陵，悠悠偉人魂》
12、《一曲英雄的贊歌》
13、《用智慧開啟智慧的大門》
14、《「論點」與「論題」的區別》
15、《「科學小品文」自述》
16、《客觀的解讀，理性的思考》
17、《一首寫滿睿智的哲理詩》
18、《一身濟世才，難銷萬古愁》
19、《鐵血英雄相思淚》
20、《聖誕精神的呼喚》
21、《文貴乎情，情源於真》
22、《中國民俗文化的奇葩――地方戲》
23、《美文讀品悟》
25、《亂紅無情章台路》
26、《山載相思水載愁》
27、《一生精忠求報國，風波亭里「莫須有」》
28、《自古多情傷離別》
29、《曲調凄婉，語言清麗》
30、《禪意繪景，情意寫別》
31、《漫漫無盡長安路，暮鍾沉響倦鳥歸》
33、《一顆紅燭心，敢向死水奔》
34、《客觀的解讀，理性的思考》
35、《口語交際——古詩文朗誦》
36、《口語交際——商討「畢業晚會」活動方案》
37、《解密親情》
38、《「得」與「失」的辨證學》
39、《散文中的議論和抒情》
40、《孝文化知多少》
41、《笑朽木成神，嘆芸芸眾生》
42、《冬日戀歌》
43、《時文賞析》
44、《經典閱讀》
45、《美文賞析》
46、《描寫細膩，情深意長》
47、《動靜結合，情感含蓄》
48、《流光溢彩的建築藝術》
49、《與獸共舞》
50、《貓專題》
51、《借物抒懷，詠物明志》
52、《時文選讀》
53、《論點與論題的區別》
54、《世界克隆史》
55、《羅迦。費。因格訪談錄》
56、《意氣風發，慷慨激昂》
57、《暮色中燃燒中的火――<教我如何不想她>賞讀》
58、《比喻和象徵的區別》
59、《漫漫無盡長安路，暮鍾沉響倦鳥歸》
60、《回家真好――澳門回歸專題閱讀》
61、《童年牧歌》
62、《字字珠璣，文質兼美――《人琴俱亡》語言》
63、《見微知著話愛國》
64、《妙手剪裁非刀尺，濃妝淡抹自巧手。――「詳略處理」 寫作手法的應用》
65、《引洞庭之水，流「求仕」之意》
66、《靈魂的守望》
67、《<雷雨前>的沖突技巧》
68、《智慧加理性的思考――<克隆技術的倫理問題>的說理技巧》
69、《科普讀物的特點》。
70、《<藍藍的威尼斯>的「無縫焊接」技巧》
71、《霧里尋花，花更美――《棗核》中設置懸念分析及練習》
72、《跨不過的台階――台階的賞析》
73、《關於成功的定律――<犟龜>給我們的啟示》
74、《想像――解讀文學作品的密碼》
75、《拿起敘述針線，編織天章雲錦。-中考記敘文寫作指導》
76、《高度濃縮，一目傳神--新聞兩篇賞析》
77、《解讀<潼關懷古>的興亡之道》
78、《跨不過的台階》
79、《茶館》節選比較賞析
80、用「求異」的思維寫「生命的感動」
81、《你會察言觀色嗎？——怎樣寫好人物的神態》
82、《<蘇州園林>——建築學與美學的完美統一體》
83、《孩童的目光，成人的批判——<格利佛游記>》
84、《一字一句滄浪景，化卻心中寂寞情》
85、《臨行拳拳語，伴君蜀地行。》
86、《和諧樂章》
87、《錯過》近義詞辨析
88、《美麗的西雙版納》近義詞辨析
89、《都市精靈》近義詞辨析 1、《松樹金龜子》06 4 5
2、《七律長征》06 7 5
3、八上第一單元07 7 19
4、中考版 上 第三單元07.8.8
5、中考版 上 第四單元07.8.15
6、八上 第六單元 07年11月8
7、《多一些寬容》08 2 7
8、七下第四單元 08.4.23
9、七上 第二單元 09.8.19.
10、《本命年的回想》08 9 3
11、中考上期中測試08 10 1
12、《三個太陽》、《錄音新聞》：09 5 6
13、《趙普》課課練 10.1.18
14、中考版 下 第六單元09.9.2
15、《大堰河我的保姆》
16、《干將莫邪》、《茅山道士》
17、《醉翁亭記》課課練
18、《絞刑架下的報告》課課練
19、期末文言文專項訓練
20、古詩文閱讀（八年級暑期專版）
21、《為你打開一扇門》、《古代寓言二則》
22、「古今異義」中考復習 中考版
23、《人琴俱亡》課課練
24、本命年回想同步訓練
25、棗核同步訓練
26、《斜塔上的實驗》練習
27、《魯迅自傳》《毛澤東的少年時代》測試題
28、《文言文特殊句式解析—中考復習》更新中

10. 王榮的人物履歷

1985年09月，在合肥工業大學思想政治教育專業讀書；
1989年08月，阜寧縣委黨校教員；
1990年07月，阜寧縣委宣傳部幹事；
1992年03月，任阜寧縣委宣傳部指導員；
1992年12月，任共青團阜寧縣委副書記（1993年03月至1995年01月，兼阜寧縣楊集鄉黨委副書記）；
1995年01月，任共青團阜寧縣委書記（1995年09月至1996年07月，南京大學經貿專業高級研修班學習）；
1997年01月，任阜寧縣北沙鄉黨委書記；
1997年10月，任共青團鹽城市委副書記、黨組成員；
2001年05月，任共青團鹽城市委書記、黨組書記（2001年09月至2004年07月，省委黨校社會主義法制專業研究生學習並畢業）；
2002年06月，任大豐市委副書記（正處級）（2002年09月至2002年11月，參加省委黨校第15期縣處級中青年幹部培訓班學習）；
2002年12月，任大豐市委副書記、代市長、市長；2003年05月兼任江蘇省大豐麋鹿國家級自然保護區管理處主任、黨組書記（2005年06月至2005年09月，參加省委組織部舉辦的第九期高級管理人才經濟研究班，在南京大學、德國海德堡大學學習；2007年03月至2007年04月，參加省第十期城市規劃專題研討班學習）；
2007年11月，任鹽城市亭湖區委書記；
2007年12月，任鹽城市亭湖區委書記、區人大常委會主任（2008年03月至2011年01月，南京理工大學工商管理專業研究生學習，獲碩士學位）；
2010年01月，任鹽城市亭湖區委書記、區人大常委會主任、江蘇鹽城環保裝備產業園主任；
2011年06月，任建湖縣委書記；
2012年03月，任建湖縣委書記、縣人大常委會主任；
2012年06月，任鹽城市人民政府副市長、建湖縣委書記、縣人大常委會主任；
2012年10月，任鹽城市人民政府副市長；
2016年01月，任鹽城市委常委。
省十次、十二次黨代會代表，市四次、五次、六次黨代會代表，四屆、五屆、六屆市委委員，省十屆人大代表，市六屆、七屆人大代表。