中華古詩詞策劃書

❶ 中華古詩詞伴我行演講稿

古詩是我們中華民族的精髓，它不僅給我美的享受，還給予我心智的啟迪，情操的陶冶。在我的成長之路上，古詩總是伴隨著我。
茫茫詩海中，你可以盡情的抒發思鄉的愁緒；你可以盡情的描寫與親朋好友送別時的難舍難分；你也可以表達壯志未酬的悲憤。
每逢佳節倍思親
王維獨自一人，漂泊在他鄉，像一葉無根的浮萍，遙望無際的夜空，往日的星星也顯得些許悲涼。「當他們在這重陽佳節，興致勃勃登上山頂，分插茱萸時，啊！他們就會想到，兄弟中還少了個人！」這首詩淋漓盡致地表達王維的思鄉之情，流傳千古。
雪上空留馬行處
八月的秋天，雪花飛舞，盤旋而落，連珍貴的狐裘也覺得單薄，手被凍僵，拉不開角弓，都護的鎧甲冷的難以穿著，茫茫大漠被百丈冰雪覆蓋，你留下的馬蹄印點綴著厚厚的棉被，我佇立望你直到山迴路轉不見你的蹤跡。這首詩淋漓盡致地表達了岑參與友人的離別愁緒，名留於世。
多歧路，今安在？
李白曾展開幻想的翅膀，自由的翱翔，一會「欲渡黃河冰塞川」一會「登太行」一會「垂釣碧溪上」一會「乘舟夢日邊」一會「多歧路，今安在？」一會「乘風破浪」。作者的迷茫，作者的幻想，作者的執著追求，作者在政治道路上遭遇困難，壯志未酬的悲憤也從字里行間流露出來。永世長存。
從「鋤禾日當午」到「剪不斷，理還亂，是離愁」，我們走過了十幾個春秋，而古詩詞一直伴我左右，陶冶我的心靈，啟迪我的智慧，不離不棄。未來的文學路上，我要載著它，飛往屬於我的那一方藍天。

❷ 推薦幾篇關於中華古詩詞的演講稿

寫作思路：首先可以開篇點題，直接給出文章的主旨，接著表達自己的想法以及觀點，用舉例子的方式來進行闡述論證自己的看法，中心要明確等等。

中國是詩詞王國。中國的詩詞歷史悠久，源遠流長，從詩經、楚辭、漢樂府，到唐詩、宋詞以及元人小令，已有近三千年的歷史。三千年來，中國詩詞，以其豐富的內涵，清麗的神韻，優美的語言和鏗鏘的音調，影響著一代又一代人。

古詩詞，不僅可以陶冶人的性情，提高人的修養，而且可以提高人們的應辯才能。孔夫子曾教誨他的兒子「不學詩，無以言，」於是乎鯉退而學詩。當然這個言，絕非常人的泛泛之言，而是強調人們說話要像詩一樣，語言要精粹，要飽含彈力，感染力要強，概括性要強，在特定的場合，或抒情、或達意，能以一當十，贏得對方。

中國的詩詞，以其獨特的魅力，充溢在人們生活的方方面面，象《詩經》的《關雎》篇中的「窈窕淑女，君子好逑」，成為古往今來人們詠嘆愛情的詩句。屈原《離騷》中的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，則成為人們追求真理，不斷完善自我的格言。

李白的《靜夜思》經常在人們思念故鄉時引起共鳴。王維的「身在異地為異客，每逢佳節倍思親」，給歷來的遊子引發了無限深沉的懷念親人之情。王之渙的「欲窮千里目，更上一層樓」和陸游的「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，已成為人們現實生活中的哲理，指導人們遇到困難，要充滿信心，勇往直前，不斷攀登。

回顧我們國家的領導人，以毛主席為首，大都是熱愛古詩詞的。他們不僅喜歡誦讀，而且自己也以詩言志和抒情。如毛主席的《沁園春》、《長征》、《蝶戀花》，周總理的《東渡》，陳毅外長的《梅嶺三章》，朱老總的《出太行》，無不是以詩詞的形式抒發自己的豪邁壯志和愛國情懷的。

由於熱愛詩詞，所以他們往往把詩詞的佳句巧妙地融入自己的日常工作中，象毛主席用「海內存知己，天涯若比鄰」形容中阿友誼；周總理於上個世紀五十年代。

用「黃土處處埋忠骨，何必馬革裹屍還」，鼓勵大學畢業生，投身邊疆，奉獻祖國；陳毅外長，用「君住江之頭，我住江之尾。同是一家人，共飲一江水」，來形容和東南亞國家的睦鄰友好關系。

喬冠華同志聞林彪叛逃，摔死在溫都爾汗的消息後，立即將現實情況，化為舊詩：「月黑夜風高，林彪夜遁逃，不用輕騎逐，焚火自燃燒」，入情入理，發人遐思，可謂創新，令人贊嘆！

最近以來，讀報紙我發現我們新的一代領導人，像溫家寶總理，在舊詩方面的造詣亦極深。他們在好多外事場合，即興運用古詩詞，博得了中外人士的好評和贊賞。

溫家寶同志任總理後，在2003年12月出訪美國，在他的講話中，不時強調中國傳統文化的魅力，他列舉了中華民族「天下興亡，匹夫有責」的愛國情操，「民為邦本，民貴君輕」的民本主義思想，「己所不欲，勿施於人」的做人之道，從而深深地打動了美國民眾的心。

在訪美期間，有些場合，還遇到一些政治上敏感的問題，如涉及中美貿易的磨擦問題，溫家寶總理引用杜甫的著名詩句「會當凌絕頂，一覽眾山小」，喻示人們在對待中美貿易應該具備高瞻遠矚的眼光。還有一次涉及中美的紡織品問題，溫家寶總理說，我又要用中國的兩句詩，「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」，和杜詩有異曲同工之妙。

由於他的廣覽博識、引喻確當，所以美國媒體稱其為「展示了中國領導人的自信、從容的東方神采。」

溫家寶同志任總理後，勤政愛民，時時處處考慮人民的疾苦，他以清代書畫家鄭板橋「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲」，形容自己擔任總理以來憂國憂民的心情。他說：「作為中國總理，每念及我們還有3000萬人民沒有解決溫飽，我憂心如焚，寢食難安。」

溫家寶總理上任以來，到處考察訪問，他心繫人民，不辭辛苦，充分體現了立黨為公，執政為民的領導風范。

我想，這都是和他們熱愛中國傳統文化、熱愛古詩詞分不開的。

中國古文化中的古詩詞，魅力無窮，作為中華民族一分子的每一個人都應該學習它，了解它，只有這樣，才能將中華文化發揚光大。

❸ 新年古詩詞中華古詩詞

《元日》唐李世民高軒曖春色，邃閣媚朝光。彤庭飛彩旆，翠幌曜明璫。恭己臨四極，垂衣馭八荒。霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。穆矣熏風茂，康哉帝道昌。繼文遵後軌，循古鑒前王。草秀故春色，梅艷昔年妝。巨川思欲濟，終以寄舟航。《除夜》唐李世民歲陰窮暮紀，獻節啟新芳。冬盡今宵促，年開明日長。冰消出鏡水，梅散入風香。對此歡終宴，傾壺待曙光。《守歲》唐李世民暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花捲燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中。《除夜有懷》唐杜審言故節當歌守，新年把燭迎。冬氛戀虯箭，春色候雞鳴。興盡聞壺覆，宵闌見斗橫。還將萬億壽，更謁九重城。《應詔賦得除夜》唐史青今歲今宵盡，明年明日催。寒隨一夜去，春逐五更來。氣色空中改，容顏暗裡回。風光人不覺，已著後園梅。《巴山道中除夜書懷》唐崔塗迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉春。漸與骨肉遠，轉於僮僕親。那堪正漂泊，明日歲華新。

❹ 「古詩詞賞析」讀書會策劃 應如何限定詩詞選材

鑒賞方法：
一、品味富於表現力的「詩眼」或「題眼」。如李清照《如夢令》「昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。」全詞「詩眼」是「綠肥紅瘦」，極富表現力。其表現力既體現在鮮明貼切，如用「肥」字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯想到潤澤鮮亮之狀，非常准確、凝練；又體現在感情溶注，如用「瘦」字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調，表達出感傷哀婉情調。 又如賈島的《題李凝幽居》「閑居少鄰並，草徑入荒園。/鳥宿池邊樹，僧敲月下門。/過橋分野色，移石動雲根。/暫去還來此，幽期不負言。」題目中「幽」字就是「題眼」，這是理解全詩的鑰匙。全詩每聯緊扣「幽」字展開，首聯寫居處的「幽」：閑居一隅，闃寂無人，草徑清幽，荒園寥落。頷聯與頸聯寫環境的「幽」：頷聯以響襯靜，鳥兒在池邊的樹上啾啾啼叫，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切更顯出環境的清幽；頸聯從黑夜寫到白天，還是從環境上著眼，不過視野闊多了，過小橋，繞巨石，一路走來，處處清幽，滿眼野趣，詩人內心的欣悅之情油然而生。尾聯透露詩人對隱逸生活的嚮往之情。 可見，要品讀詩詞，抓住「詩眼」，「題眼」是關鍵。 二、剖析詩詞的思想內容。要正確理解古詩詞的思想內容，最根本的是要學會知人論世，正如魯迅先生所說的：「倘要論文，最好是顧及全篇，並且顧及作者全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。」如前面李清照的《如夢令》，我們必須聯系當時的背景：李清照與趙明誠夫婦感情篤厚，但是「結縭 未久，明誠即負笈遠游，易安殊不忍別」（劉逸生《宋詞小札》），並抓住一問一答進行分析，我們就不難領悟到這首詞的感傷情懷，既有愛花惜春的遺憾，又有紅顏易老的傷感，更有惜別懷人的煩悶，幾股愁思扭結，於「短幅中藏有無數曲折」。所以，評價古詩詞，要學會知人論世，從整體上把握詩詞的基調和主旨，是鑒賞古詩詞的根本。 三、探究用典化句的妙用。古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內涵，引人聯想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。如姜夔《揚州慢》中「過春風十里，盡薺麥青青」。即化用杜牧「春風十里揚州路」的詩句。此處化用，使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是准確領悟古詩詞的基礎。 四、體會修辭手法的表達效果。古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常藉助各種藝術手法來表現，其中最主要的是比喻、起興、擬人、誇張、對偶、反復，襯托等，把握了這些手法的表達效果，就能更好地體會詩詞的形象，領悟作者的感情。如賀知章《詠柳》「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」作者摒棄簡單直觀的描寫方法，打破傳統的詠物言志的思路，以奇特的想像，巧妙的比喻，為我們塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象。首句以「碧玉」（指樂府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎）喻樹，使詩歌開篇即以嶄新的形象引人入勝。次句，寫柳樹萬千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，以絲帶喻柳條，突出輕柔披拂的特徵，活畫出春柳如絲的形象，給人以生機盎然的美感。末兩句一問一答，再次用巧妙的比喻贊美春柳。一「細」一「裁」，把新柳嫩葉的細長柔軟、清新可愛加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜贊美之情。「二月春風似剪刀」，把春風喻為碧玉巧手中的剪刀，變虛為實，想像奇特。賀知章把柳樹比作一個裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機勃勃的春景，流露了對春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩句的深刻內涵。 五、領悟古詩詞的意境。意境是作品達到的藝術境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統一。領悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動自覺地去創造、拓寬古詩詞的藝術境界。領悟意境要注重比較、挖掘求新、聯想創新。如：陸游《卜運算元·詠梅》與范成大《霜天曉角·梅》兩首詠梅都偏重於虛寫，以梅喻人，借梅抒懷，但意境不同。從環境看，陸詞選了一個風雨黃昏，突出環境的凄苦，奠定了梅花的「寂寞」形象；范詞為筆下的梅花選擇了一個雪後月夜的環境，烘託了梅花的幽獨形象。從作者的感情寄託來看，陸詞寫了梅花的「寂寞」形象之後，以「獨自」、「如故」兩層含義深化梅花不邀寵、不取媚、獨自承受風雨打擊，獨自承受狐獨凄苦的主觀精神。「無意苦爭春，一任群芳妒」，作者依據梅花開於百花之先的特點，生發為梅花的精神境界，她並不追求在春天開放，為的是不與百花爭寵斗艷，任隨百花妒忌，甘願獨受凄寒，賦予梅花不求榮華的高尚情操。「如故」進一步贊美了梅花高潔剛強、永葆節操的可貴的品格。「零落」、「成泥」、「碾作塵」逐層強化地假設出梅花的慘烈命運，反跌出「只有香如故」的可貴。作者以詠梅言志，花品人格融匯一體。范詞中的梅花沒有陸詞梅花的多層次品格，詩人用「勝絕」，愁亦絕」來表現梅花的神韻：美到極點，而憂愁也到極點，並以獨倚畫樓之人的形象來與梅花互相映襯，渲染了愁思，梅花的形象是幽怨動人的。一經比較，兩詞意境深淺盡出。 古詩詞鑒賞是富於創造性的復雜的精神活動，「不僅作家在創作，讀者也在創作，他們是創作中的夥伴，而且往往讀者比詩人更象詩人。」（易卜生語）所以，真正的領悟，必須建立在對古詩詞透徹理解的基礎上。如：王之渙《登鸛雀樓》「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」一般人對這首詩的理解，只停留在成功地描畫了大自然的壯麗景色上，這當然談不上鑒賞。有的讀者能進一步看到這首詩不限於壯麗景色的描繪，而是注進了詩人昂揚向上的激情。然而，這也還是沒有品出本詩的「詩昧」與意蘊。鑒賞能力強的讀者能透過壯麗的畫面，開闊的意境，看到這首詩由感性到理性的升華，領悟這首詩所蘊含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠，成功在於追求，事業永無止境。這說明，如果沒有對作品的透徹領悟，便不可能有真正的鑒賞。「經驗豐富的人讀書用兩隻眼晴，一隻眼晴看到紙面上的話，另一隻眼晴看到紙的背面。」歌德的名言一語道破了古詩詞鑒賞的真諦。

❺ 有哪些關於中華古詩詞的書

聊將錦瑟記流年，人間詞話，納蘭詞，《一本書讀完最美古詩詞》套裝上下冊，唐宋詞十七講，唐詩鑒賞辭典（新一版），給孩子的古詩詞詩經譯注（修訂本），於丹：重溫最美古詩詞。
以上都是我個人比較喜歡的，而且讀起來也不會很沉悶。望採納，謝謝。

❻ 中國古詩詞的書籍有哪些

中國古詩詞的書籍有：

一、《一本書讀完最美古詩詞（上·下）》

古人說，不讀詩詞，不足以知春秋歷史；不讀詩詞，不足以品文化精粹；不讀詩詞，不足以感天地草木之靈；不讀詩詞，不足以見流彩華章之美。

《一本書讀完最美古詩詞(套裝共2冊)》收錄了自《詩經》以來數千年間最美好的字句，用現代人的情感加以解讀，輔之以優美的文字，生動有趣的言辭。與古人交流，為今人張目。

二、《中國古典文學基本叢書》

《中國古典文學基本叢書》是1912年1月1日創立由中華書局整理出版的一套大型叢書。該書主要匯集了最新的研究成果，約請專家對文學史上有影響的文學家的著作整理、標點、校勘、注釋。

中華書局是整理出版中國古籍的專業出版社，也是中國歷史最悠久的出版社之一。中華書局1912年1月1日在上海創立，創辦人為陸費逵。從創立至1949年的三十七年間，先後編印出版了《四部備要》《古今圖書集成》《辭海》《飲冰室合集》等重要書籍。

三、《花間集》

《花間集》是中國五代十國時期編纂的一部詞集，也是文學史上的第一部文人詞選集，由後蜀人趙崇祚編輯。該書收錄了溫庭筠、韋庄等18位花間詞派詩人的經典作品，集中而典型地反映了早期詞史上文人詞創作的主體取向、審美情趣、體貌風格和藝術成就。

新版（2018詞畫合一版）收錄晚唐至近現代42位頂級繪畫大師共110幅花鳥、仕女經典藏品。從「中國花鳥寫生第一人」的黃筌開始，到著名才子唐伯虎，乃至趙孟頫、陳洪綬、八大山人、惲壽平、石濤、郎世寧、吳昌碩、齊白石、常玉。

四、《隨園詩話》

《隨園詩話》是清代袁枚的詩歌美學和詩歌理論著作。是一部有為之作，有其很強的針對性。《隨園詩話》所論及的，從詩人的先天資質，到後天的品德修養、讀書學習及社會實踐；從寫景、言情，到詠物、詠史；從立意構思，到謀篇煉句；

從辭采、韻律，到比興、寄託、自然、空靈、曲折等各種表現手法和藝術風格，以及詩的修改、詩的鑒賞、詩的編選，乃至詩話的撰寫，凡是與詩相關的方方面面，可謂無所不包了。

五、《滄浪詩話》

《滄浪詩話》是嚴羽所著的一本中國古代詩歌理論和詩歌美學著作，約寫成於南宋理宗紹定、淳祐年間。它的系統性、理論性較強，是宋代最負盛名、對後世影響最大的一部詩話。全書分為《詩辨》《詩體》《詩法》《詩評》《考證》等五冊。

❼ 中華古詩詞的魅力

中國古典詩詞是有魅力的，這一點毋庸置疑。千百年來，古典詩詞所帶給我們的語感、美感以及情感都是巨大的，更是深入人心、沁入心脾的，這也是古典詩詞的魅力所在。

當我們登上泰山南天門，眺望蓬勃的日出景象，會禁不住脫口而出：「會當凌絕頂，一覽眾山小」，恐怕只有這樣的詩句才能表達我們激動萬分的心情；當我們登高遠望長江的時候，禁不住會唱出「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」；當我們走在廬山風景里的時候，禁不住會說「不識廬山真面目，只緣身在此山中」；當我們遠離家鄉，逢年過節會暗自低吟「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」，這已經成為中國人表達思鄉之情的經典語句；當我們在生活中遇到了些不如意的事情，也禁不住用「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」來寬慰自己；當我們遭遇人生的無常，會禁不住發出無奈的嘆息「世事一場大夢，人生幾度秋涼」；當我們在中秋的月夜思念家鄉的親人時，禁不住想起「但願人長久，千里共嬋娟」；當我們與朋友遠隔萬里，音訊不通，會用「海內存知己，天涯若比鄰」來寬慰自己失落的心情。在這一刻，傳統的古典詩詞占據著我們的心靈，甚至替換了我們當下所用的現代語匯系統；在這一刻，這些詩句變成了發自我們內心的完全屬於自己的語言；在這一刻，也只有這樣的詩句才能充分表達我們激動萬分的心情。毫無疑問，這些優美而略帶惆悵的詩句已經成為中國人表達情感的經典語句，不管走到哪裡，看到什麼風景，都會情不自禁地想起這些詩句，並運用這些詩句來表達自己內心的真實感受，因為這些詩篇早已進入了我們的血液當中，成為每一個中國人的文化基因。

❽ 小學生如何制定古詩詞計劃

一、先頌後悟
古詩文教學重在誦讀，「書讀百遍，其義自見」 經常說「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟」充分說明誦讀的重要性。可以根據學生各自的特點，因地制宜、因材施教。讓學生自己選擇自己喜歡的方法，達到教學預設的目標即可，可以「不拘一格」「條條道路通羅馬」。當然古詩文吟誦必須保證時間，重在課堂。可以在課堂上進行誦讀比賽，以個人為單位，也可以以小組為單位。適當的採用獎勵辦法，獎勵辦法以精神獎勵為主，通過誦讀，可以讓全體學生評選本節課的最佳朗誦「金話筒」「銀話筒」。也可以模仿人家電視台上的「中華古詩詞」節目，舉行一些表演詩意讓學生競猜的活動，根據小學生的特點，這樣做可能互動熱烈，易於識記。大量的吟誦能夠豐富了學生的語言積累，使他們吸收了古代語言的營養。如果有些內容一時難以理解，大可以讓學生「不求甚解」先記下語言材料，在以後的成長經歷中，由於某事，某景的出發而一下子理解了。另外，學生通過大量、反復的吟誦，可以感悟古詩文的語言特色，形成健康的審美情趣、正確的價值觀念和積極的人生態度，以此來不知不覺地提升他們的人文素質。
二、品味語言
古詩文的語言凝煉、含蓄，有著無窮的魅力。同時為了迎合當時配樂歌唱的需要，古詩文又有其獨特的節奏和韻律美，特別是古典詩文，其句式或五言、或七言，勻稱工整，音節鏗鏘有力，特別適合小學生誦讀、品味。再則小學課本所選的古詩，大多朗朗上口，易於理解。學生在誦讀中品味詩歌的情感底蘊及其內涵韻味。感受詩歌鮮明的節奏感和韻律美，達到審美享受，激發對詩歌的熱愛乃至於學生對語文的興趣，這是任何一個語文教育工作者都願意的事。例如《回鄉偶書》一詩中，學生通過誦讀品味「少小離家」「老大回」「鄉音」「鬢毛衰」「不相識」等字面的信息，就能理解詩人長久在外奔波的心酸，回鄉後物是人非的感慨。通過多次聲情並茂的朗讀會與詩人產生共鳴，達到詩與情，情與境的交融，這也是古詩文教學的最高境界，只有這樣才能使學生領略到古詩文獨特的藝術魅力，達到心靈的凈化，提升語文的素養。
三、想像畫意
古人寫詩「貴在含蓄」要有「言在意外，弦外之音」。 蘇軾說王維的詩「詩中有畫，畫中有詩」大多的古詩詩畫結合。通過詩畫結合展現出優美的意境，要引導學生感悟古詩的意境，感悟意境要啟發學生的聯想和想像，引導學生用白描畫古詩所展現的畫面，通過畫面體會詩人當時的心境，在此基礎上體悟該詩的境界。並且畫畫學生顯得更有興趣，畫面可以根據其對古詩的理解想像著畫出來，之後在用自己的語言描述自己的畫面。再例如《送孟浩然之廣陵》，有學生畫出來說：在一幅絢麗斑駁的煙花春色里，在浩瀚無邊的江岸上，詩人若有所失的極目遠眺，衣袂翩翩，浪花飛濺，遠處一葉扁舟漸行漸遠，消失在水天相接的地方。
四、創新改寫
學習貴在創新，沒有創新就沒有發展，培養學生的創造思維，這是我們教師的責任，不能把學生教成一個死摳書本的書獃子，如果有這樣的結果，我認為這是教育的悲哀，無論你教學成績再好，必須予以否定。在古詩文教學上可以嘗試創新改寫，形成一些新的知識，比如說我在上《江畔獨步尋花》的時候，給學生設置了這樣的題：後兩句如果詩人不寫景，轉而直抒胸臆，會怎樣寫？鼓勵學生充分的調動自己思維，由於是小學生，不必讓其嚴格遵循古詩的格律。經過一番具體操作之後，有學生竟然這樣續後兩句：「我在這里想看花，四娘怕我去摘花。」可能學生時常見慣了有人隨意摘花才這樣寫，這樣結合現實的續寫，我覺得比教一下死知識好多了。

❾ 關於《古詩》的活動計劃書

其實我看樓主的整體框架已經列好了啊，不知道還具體需要什麼，是細節上的建議嗎？或者是交給班主任為了過關？