❶ 關於洛陽風景的廣告語
（2） 風情西霞院，黃河大觀園釋義：本廣告語中的「風情」即風土人情，既包括水上及兩岸的自然景觀元素，也涵蓋歷史和現代的人文景觀元素；「西霞院」突出了景點的名稱及其所在地。「黃河」點明了景觀的區域特徵和與水有關的景物特性，同時，很容易讓人聯想到以河洛文化為標志的中華文明發祥地的深厚歷史文化積淀。「大觀園」則形象的揭示了景區的深厚底蘊、宏大規模及其豐富多彩的內涵。一幅人與水、人與自然和諧的完美畫卷浮現在受眾的腦海，讓人不由產生先睹為快的慾望。本作品言簡義豐，表達通俗易懂，易於傳播，符合應征主題語的要求。（3）魅力西霞院，令黃河失去本色（4、）洛陽西霞院——黃河風光帶上的新地標（5）洛陽西霞院——萬里黃河上的水韻盆景。（6）、洛陽西霞院：黃河風光的精品畫廊，中華文明的天生福地，四海賓朋的休閑天堂（7）、濕地生態精品，黃河風情畫廊，人生觀光驛站——洛陽西霞院歡迎您（8）源遠黃河水，悠悠觀光情，依依西霞院（9）黃河西霞院原生風情，人文發祥地水景畫廊（10）洛陽西霞院：薈萃黃河風情，歡迎四海賓朋（11）黃河風情的洋洋大觀，炎黃子孫的精神家園，四海賓朋的觀光驛站——洛陽西霞院歡迎您（12）五千年文明和萬里黃河在這里交相輝映——洛陽西霞院（13）、洛陽西霞院：萬里黃河與中華五千年文明相交的坐標原點(14)、來到黃河西霞院你將領略：奔騰氣勢演繹的曼妙風光，天人合一繪出的水韻畫廊（15）、游過西霞院，不把黃河看。（16、）領略黃河風情的窗口，透視中華文明的支點，享受品質生活的驛站，孕育精神家園的搖籃——洛陽西霞院歡迎您（17）、河魂風采，人文源地，水韻畫廊，人生驛站——洛陽黃河西霞院（18）、西霞院因您而增添魅力，您因西霞院而證明眼力。西霞院，不虛此行的人生之旅。（19）、洛陽西霞院：華夏文明之光升起的地平線，黃河人水和諧相處的大觀園（20）黃河旅遊新干線，情景交融西霞院（21）西霞院隨時恭候您一起分享黃河的那份情、那份愛（22）洛陽西霞院——一個由自然風光與歷史傳奇聯袂演繹的黃河故事（23）文明曙光升起的地平線，人與自然和諧的大觀園，黃河風情薈萃的西霞院（24）來到西霞院，當驚黃河殊
❷ 龍門石窟的宣傳標語
最滿意答案我來完善答案
龍門石窟大家都知道，我國有四大石刻藝術寶庫。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得雲岡石窟甘肅天水得麥積山石窟，而另一個呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位於洛陽市南13公里處，行車約40分鍾，那裡不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風光很迷人得地方。整個龍門石窟由兩山組成，一山為香山，因古代得時候，山上長有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩人白居易就長眠與此，白居易晚年在洛陽居住了18年之久，名號為香山居士，逝世之後就葬在這座山得山腳下。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相傳兩山本為一座山，大禹治水時，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，於是就成了兩座山，兩座山遠遠望去，就好像一個天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過，故稱伊闕。可謂兩山對峙，伊水中流。龍門山色，自古就被喻為洛陽八大景之首，是洛陽地區最好得風景區。自唐代以來，皇帝被喻為真龍天子，凡是與皇帝有關得東西統統用龍來命名。比如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等。那麼，位於皇宮龍庭南面得門，就得名龍門。我們常常說一句話：「外行看熱鬧，內行看門道」。看景點也是如此，不管多著名得景點，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個所以然來。甚至沒什麼好看得，僅僅只是到此一游而已。但是如果你掌握這些情況以後，你就會覺得你所看得東西是非常有價值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細介紹一個龍門石窟龍門石窟在北魏太和年間（447-499）北魏孝文帝遷都洛陽前後就在此營建，它不是一個朝代某一個時期興建而成得，而是陸續開鑿，經歷了眾多得朝代，相繼大規模營建得。開鑿時間長達400多年之久，距今已有1500多年得歷史了，我們以前可能也看到很多景點，但那些大多都是明清或者後來重建得，而龍門石窟確實從1500年前遺留下來得。現有佛像十萬余尊，佛窟，佛龕2100多個，碑刻題記3600多塊，洞內造像多為唐代河北魏時期開鑿得、其中唐代佔三分之二，北魏佔三分之一，大家可能會問，朝代不同，我們要怎麼區分哪個朝代得呢？洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個特點，就是跟當時得世俗相結合得，唐代呢，有一個眾所周知得審美觀點，就是以肥為美，當時人們認為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個共同得特徵，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤豐滿這樣一個特點。等一下到龍門石窟以後，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像>得特別是：瘦骨清風。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像。在這里，我已經清楚得講過了，所以到了龍門以後呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。龍門石窟是我國古代莫北人民智慧得結晶，藝術實踐得結果，堪稱我國雕刻藝術寶庫，為研究我國古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富得資料，它是佛教流傳到我國後，與中國文化相結合得典範。;那麼，千千萬萬佛像是何人所謂呢？他們又為什麼要雕像造佛呢？事實上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營造得功德窟，龍門石窟<大規模營建於北魏和唐代，那時佛教興盛，帝王將相們深信「輪回報應」，「造佛得佛報」。於是他們不惜花費大量得人力，物力，財力，為自己，父母，親朋好友營造公德窟，另外一個原因就是統治者出於政治上得需要，利用佛教從思想意識上統治人民。通過開鑿擴大石窟來宣揚佛教。第三個原因，開鑿石窟得風尚是沿襲佛教發源地之一得古印度而來得。在中國北方，石窟得開鑿路線基本上是沿絲綢之路而來得。這也是佛教傳入中國得一跳主要路線。
2、大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的到來的。
洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡單的介紹。洛陽位於河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。
洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱「九朝古都」。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時間地作為中國的政治、文化、經濟的中心。今天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500餘年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同雲崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。
龍門，在春秋戰國時期稱「伊闕」，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。後因處於隋唐帝國之南，又稱龍門。
所謂「石窟」，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現象出現並作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教後出現的。
由於山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石築的寺院便利耐久，所以在古印度出現了集建築、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬於古生代寒武紀和奧陶紀的石灰岩層。其石質堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合於藝術造像，與其他砂岩石相比，有著宜於保存的有利條件。
洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的雲崗石窟之後由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建於北魏太和年間，先後歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前後400多年。其中大規模、有效率的營建約計150年左右，分別出現在北魏（佔40餘年）和隋唐（約佔110年左右）時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。
各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1.5—2小時的時間，在此，我們每分鍾可以看到1000餘尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40餘座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏（東魏、北齊）、隋、唐為主。北魏約佔百分之三十左右，隋唐佔百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的岩層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。
龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的「儀軌」束縛。在雕刻過程中融進了大量的現實生活，活生生表現了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之庄嚴肅穆，脅侍人和供養人的虔誠寧靜，無一不是藝術家們對現實的「人」的深刻觀察，運用現實主義和浪漫主義相結合的表現手法，加以高度概括集中的結果。真可謂是在雕刻藝術上將佛祖和人表現的惟妙惟肖，栩栩如生。而構思布局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優美等等，更是在千百年藝術實踐傳統的基礎上，大量借鑒外來文化，在技法、風格上精心創造、大量創新、突破傳統、刻意經營的結果。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術家，面對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細致的群體佛像，這在當時生產力和生產工具十分落後的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。
龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫葯等研究，提供了極為珍貴的資料。
好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，現在請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟。
（在潛溪寺）
這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進深近7米，建於唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。清代時洞外修建有木構窟檐等建築物，所以又稱「齋拔（fú）堂」。窟內洞頂漕進為一朵潛刻大蓮花，洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。兩側為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優美的兩尊。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神。
（在賓陽洞）
我們通過潛溪寺後，在路旁右側有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的「開張天岸馬，奇逸人中龍」草書石匾。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是神末人呢。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先後在武當山、華山等地修煉。我們看過石匾，南行數十步，進入一座幽靜的院落，院中有並排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱）。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈岩寺，明清以後才改稱賓陽洞，傳說是根據道教八仙之一呂洞賓之字（洞賓）和號（純陽）的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元500年開始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時達24年之久，用工802366個。賓陽三洞我們還可以理解為「尋為賓陽蓋寅賓日出之義」，即朝陽或向陽之意。雖賓陽洞耗費工時金錢如此之多，但三洞的全部工程並未結束。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝（元詡）即位，其政權實握在他母親胡太後手中，由於宮廷發生內亂，故賓陽的雕刻工作實際停止。所以北魏皇室經營的大型洞窟—賓陽三洞,實際上只完成了一個賓陽中洞。而南北兩洞則由以後的隋唐兩朝完成的。賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨別呢？請大家跟我來，我先從賓陽中洞給各位講。
賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由於受「法華經」影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。賓陽中洞高9.8米，進深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結中國跌坐（為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結，腳背挨著左右股上），身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示說法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸、姿態雄健的石獅。胸毛左右分向後披，這是北魏雕刻獅子的特徵。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩（左文殊、右普賢）。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著褒衣帶袈裟，立於覆蓮座上。在賓陽洞諸像的後座上，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像。窟頂做瓊隆形，中央雕刻著重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養天人。我們稱供養天人為飛天。飛天在佛教藝術中被稱為「香音神」，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人。這就是《法華經》中所述的「諸天伎樂，百千萬神，於虛空中一時俱作，雨眾天華」的場景。中洞內前壁的南北王側，自上而有四層精美的浮雕。以前遊人可以進去看。現在為保護這些珍貴的文物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿
❸ 洛陽的一句宣傳語
洛陽的一句宣傳語可以用牡丹之鄉，千年盛唐。華夏文明始祖。黃河兩岸風光。
❹ 寫一句關於河南的旅遊觀光廣告詞
游登封少林，觀開封古城。
領太行峻美，嘆三門天工。
嘗洛陽百味。思佛法悟禪。
夢仙境浮內丘，享南湖愜容意。
略鷹城霸氣，感第一龍埅。
論舊時春秋，祭龍魂大將。
看二七繁華。品人生百態。
自己瞎寫的 希望能激發您的感觸 哈哈。
❺ 旅遊景點的宣傳標語有哪些
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❼ 以洛陽牡丹為主題的廣告詞
一、如果是簡訊，借用古人的詩來做廣告，在詩後加上自己的店鋪名和對版消費者的祝福語。
（一）庭前權芍葯妖無格， 池上芙蕖凈少情。 惟有牡丹真國色， 花開時節動京城。
（二）國色天香譽四方，人潮四海動城鄉。古雲花放二十餘日，寫入丹青長吐芳。
（三）牡丹花品冠群芳，況是期間更有王。 四色變而成百色，百般顏色百般香。
二、如果是報紙的廣告，是第幾版還是中縫啊？是版面的話，就找個廣告公司設計一下。是中縫的話，就弄點煽動性的文字就行啊。
三、其實我還有個建議，比你打在簡訊上和報紙上做廣告可能效果好些。建議你在報紙上和電視台打個廣告，出資舉辦一個你們家鄉「牡丹美人」評選活動，不僅僅是容貌美，還要心靈美。總之要挖掘牡丹的文化內涵，使更多的人能以送牡丹為高貴榮耀的禮物。類似的方法你自己自己再多想想