通山宣傳語揭

Ⅰ 民間土話,揭後語

一運二命三風水,四積陰德五讀書"
就是說一個人的命運，一呢是運氣，二是天生的命，三是家裡的風水，四積陰德就是要行善積德，五呢就是靠讀書增加知識改善素養提高本身能力。這些都是能夠改變一個人的命運的。
其實，這句話裡面我最認同的就是第五條了！天才是99%的汗水+1%的勤奮，這句話是很有道理的

Ⅱ 環保宣傳語

熱帶雨林——地球的肺
人類的最後一滴水，將是環境破壞後悔恨的淚。
保護環境，人人有則
人人為環保、環保為人人
人人關心環境質量
人人參與環境保護
珍惜資源
永續利用
保護環境光榮
污染環境可恥
依靠科技進步
促進環境保護
提高環境意識
保護美好家園
合理利用資源
保護生態平衡
促進經濟持續發展
保護環境就是保護生產力
保護環境山河美
持續發展事業興
別讓可愛的生靈在我們這一代人手中消失
發展經濟不能以犧牲環境為代價
環境保護是一項基本國策
建設項目必須依法進行環境影響評價
合理利用自然資源
防止環境污染和生態破壞
尊崇自然、敬畏生命
尊天重地、敬天愛人
判天地之美、析萬物之理
環境保護，人人有責。
為了地球上的生命-拯救我們的海洋"。
保護藍天碧水。
建設美麗的邊疆，愛護我們的家園。
環境保護從我身邊做起。
保護環境，造福人民。
保護環境就是保護我們自己。
保護水環境，節約水資源。
樹立大環境意識，保護生態環境。
欣賞荒野、回歸自然
青山清我目、流水靜我耳
山中何所有？岑上多白雲
水光山色與人親，說不盡，無窮好
自然不可改良、生活可以選擇
選擇綠色生活、健康適度消費
只有一個地球、人類應該同舟共濟
人類善待自然、就是善待自己
地球能滿足人類的需要、但滿足不了人類的貪婪
幸福生活不只在於豐衣足食，也在於碧水藍天。
追求綠色時尚、走向綠色文明
請不要踐踏您腳下的青草,因為,它和你一樣,是都有這綠化環境的神聖使命
環保行為,處處體現,文明整潔,大家堅持
由儉如奢易,由奢入儉難
歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)
靜以修身,儉以養德.(諸葛亮)
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。
白居易
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。
薩迪
社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！
方誌敏
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
陶淵明
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。
易卜生
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。
羅丹
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麽，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的餘地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！
別林斯基

Ⅲ 道家祈禱保佑的揭語有哪些

這個可以去看【白雲觀道教禮儀視頻】有教怎麼禱告。抱拳，左手抱右手掐太極子午印。 左手在上，右手母指掐住左手的無名指之根部，左手母指與右手的中指指尖相接。
這樣打好以後，從外表看來，就像一個太極圖。中間有曲線，兩邊是陰陽魚。
一般是雙手抱拳為太極決
把太極訣放在額頭到鼻尖這一段表示禮神
鼻尖到下巴間表示對長輩，前輩行禮
下巴到檀中穴是對平輩，晚輩行禮
祝禱的時候一般抱拳太極訣放在額頭雙目微閉，
一般修行人不會為自己或家人祈福，只能為天下蒼生祈福
直接禱告就行。文學性的是青詞，用於法事。道教在這方面的修行主要是「誦經」！和念咒！（咒又很多種，有驅邪祈福類）
祈禳，是道教最富特色的法術。可以是道士朗誦贊美神求福的祝詞。祝詞也是禱告文。許多道教祝詞是漢朝流傳下來。道教里的禱告用來告示神明以求平息災禍、福慶延長。宋以後，道教中強調內道外法、內丹外用，在禱告中要求以神氣充盈為本：即如同著名雷法宗師王文卿在《王侍晨祈禱八段錦》中所說的那樣：「自己覺得神氣清爽，對外物的慾念不出現，本身與天地達成表裡一致，造化的功能都在我的掌握之中了。運動天地，感應鬼神，驅動風雷，役使萬物，沒有什麼做不到的。然後才能驅策役使神將，施行祈禱。（自覺神清氣爽，外欲不生，此身與天地相為表裡，造化皆在吾掌中矣。動天地、感鬼神，驅風雷，役萬物，無往而不可也。然後策役神將，行持祈禱。）
全唐文中收錄了一篇吳融為唐昭宗所寫祈求國泰民安的道教禱告文：「維光化四年歲次辛酉正月乙酉朔十五日己亥，皇帝臣稽首大聖祖高上大道金闕元元天皇大帝。伏以時當獻歲，節及上元。爰命香火道人，煙霞志士，按科儀於金闕，陳齋醮於道場。伏願大鼓真風，潛垂道蔭。俾從反正，永保無虞。四海九州，干戈偃戢。東皋南畝，皆獲豐登。冀與兆人，同臻介福。謹詞。」
前中國道教協會會長閔智亭的禱告文：「志心皈命 ：三清上聖，諸天高真，一切大神，憫念垂慈，鑒納祈禱：願賜惠澤，普佑世人，願賜恩光，拯危救苦。天災永消，人禍不興，國境清平，物阜年豐；弭兵息戰，世界和平，人各互敬，博愛齊同，睦鄰友好 ，互信以誠，化干戈為玉帛，釋冤結為祥和。元首吉慶，黎庶康寧，凶惡化賢，邪魔歸正，冤讎和釋，諒解包容，永葆熙洽清寧，共享太平繁榮。為國捐軀，因災殞命，餓殍飢鬼，含怨冤魂，願藉神光力，一切得解脫，藉此勝會因，皆生入天界。是所至誠祈禱，恭望聖慈，俯垂洞鑒」。
同時，道教中也有以贊歌的方式進行禱告。《三茅真君寶誥》雲：「三茅真君寶誥志心皈命禮。天人道德。先聖宗師。孝悌通於神明。恩澤被於家國。隱恆山而悟道。棲句曲以升天。主岱宗恆霍之山。職赤城華陽之洞。劫運陰陽。而統斡雷霆水澤以兼司。接二弟之英資。授登真之秘訣。咸領神仙之籍。共膺五冊之榮。德溥幽明。仁沾普率。隨機赴感。誓願弘深。太玄妙道。沖虛聖佑真應真君。地仙上真。定祿右禁。沖應德佑真應真君。地仙至真。三官保命。沖惠仁佑神應真君。九天司命上卿。三茅應化天尊」。
道士在煉丹前要進行禱告。祭爐就是在開爐煉制丹葯之前對丹爐舉行祭禱的儀式。根據《丹房須知》的介紹，祭爐以清酒、鹿脯、香爐、時果為祭品，丹士們在焚香祭奠之後必須持咒禱告。在煉丹過程中，老師向徒弟傳授丹訣必須向上蒼發誓以信守機密，因為煉丹家認為丹訣是上天所秘，如果傳給不該傳的人，那就會受到天譴，所以煉丹家傳授丹訣十分謹慎，要求立下誓言，這就叫做約齋盟誓。道教煉丹家尊崇太一神君，所以在煉丹過程中要特別舉行醮祭太一神的儀式。在道教煉丹家看來，如果沒有祭祀太一神君，丹葯是無法煉製成功的；相反，如果誠心祭祀太一神君，則可以召請太一神君降臨，使神氣加入葯物之中，人服食了就有特殊的效果。這當然只是信仰性的說法，但反映了道門中人對於太一神君是相當敬重的。在丹葯合製成功之後，緊接著要開爐摘取，這也是不能隨便馬虎行事的，必須遵守各種禁忌與儀軌。一般來說，煉丹家必須沐浴齋戒，身披道服，頭頂星冠，面向南方，跪捧丹爐，在焚香凈身之後，向道教主神及十方聖真禱告。外丹煉制過程中的種種儀式體現了道教對煉丹一事的高度重視和嚴肅態度。

Ⅳ 通山有那些風俗習慣

現在這年代應該主要是送感情。能表示就行，跟各人財力有關。

Ⅳ 通山話的介紹

通山話又稱通山土話，是通山地區的地方方言，隸屬於鄂東南方言，主要流傳於通山縣境內及其周邊地區，語言獨特，與周邊縣市方言差別很大，有著非常顯著的地域色彩。現在使用通山話的人口在40多萬左右。通山話是通山人民獨有的文化遺產。在現今普通話一統天下的時代，保持方言的純潔性顯得更為重要。通山話是湖北地區比較特殊的地方方言。和普通話相比起來，不管是語音，還是詞彙、語法都有自己獨特的一面。雖然通山話與普通話有著很大的不同，但是通山話卻保留了大量的古漢語，如稱「老年人」為「老者」，說「玩耍」為「戲」，說「耕田」為「畲田」，說「氣死我了」為「氣煞我咯，說第三人稱的他」「她」為「其」等。這些都為古漢語的研究提供了大量的素材。

Ⅵ 根據「呼籲人們走進大自然」這一主題，設計一條宣傳語。 （不要環保的！）

1.在大自然里：來風，更清新；鳥語花香，源在耳邊圍繞。現在就行動吧，去擁抱大自然吧！
2.你厭倦了城市納骯臟的空氣了嗎？如果回答是是，那就去投入大自然的懷抱吧！
3.大自然是綠色的，會讓你留戀的。去吧！
4.走進自然，讓心與綠色親近。

大自然，心靈的港灣。

大自然，我們共同的家。

Ⅶ 尋求廣告語

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Ⅷ 通山特別的民風民俗

通山是一片文化的熱土。據考古記載，早在新石器時代就有人類在這里繁衍生息。刀耕火種。墩頭山出土的石斧、石刀，郭家嶺出土的甬鍾，磨盤山出土的銅劍等，都是通山人民勤勞智慧的象徵。通山還有獨具地方特色的漢戲、採茶戲、山鼓、民歌或民間故事傳說，它們在民間藝苑搖曳生姿，顧盼流芳，被後人視為民間藝術奇葩。
通山山鼓
相傳起源於春秋戰國時期的通山山鼓，是農民在野外勞動時，邊勞動邊以山鼓伴奏、唱歌的一種民間傳統藝術。
山鼓的形狀如戲曲中所用的小堂鼓，尺寸形制略小，鼓身兩邊安鐵環，系有牛皮帶或緞帶，便於鼓匠掛在胸前。演唱時，鼓匠右手執扦擊鼓，左手托著鼓的底部，配合用手指調節出不同的音色。一名技藝出色的鼓匠，一般能夠打出數十種節奏迥然不同、情緒各異的鼓點子。山鼓之音響亮清脆，數里之外能聞其聲。
通山山鼓主要分《挖山鼓》和《栽田鼓》兩大類。此外還有一種《山鑼鼓》。這種《山鑼鼓》除鼓匠身背一面山鼓外，腰間還掛有一面銅鑼，左手執鍾打鑼，右手拿扦擊鼓。
山鼓的曲調與地方語言結合緊密，節奏性很強，加上旋律高亢激昂，質朴熱烈，富有濃郁的地方色彩，是一種活躍勞動場面的藝術形式。1988年湖北省民間音樂舞蹈電視比賽中，通山縣改編的節目《喜耘禾》山鼓，榮獲銀杯獎。
通山山歌
通山山歌，亦名樵歌，是當地人民以世代相傳的獨特腔調和方言土語唱出的民間歌謠。其唱腔豐富，通常以「打山鼓」伴唱的形式唱出來。清同治版《通山縣志》載：「山壁晴光，橋間夜色，漁歌樵唱，田鼓寺鍾……」，樵歌指的是山歌，田鼓則指山鼓中的栽田鼓。
建國後，通山民歌在口頭流傳的基礎上，得到了政府部門的重視，2006年通山山歌被列入湖北首批非物質文化遺產名錄。

Ⅸ 關於自然的宣傳語

人法地，地法天，天法道，道法自然
綠色的心，綠色的未
保護地球大家園
認領樹木
人類只有一個 地球，地球上不能只有人類
大自然是善良 的母親，也是冷酷的屠夫。
我們只有一個地球
熱帶雨林——地球的肺
人類的最後一滴水，將是環境破壞後悔恨的淚。
保護環境，人人有則
人人為環保、環保為人人
人人關心環境質量 人人參與環境保護
珍惜資源 永續利用
保護環境光榮 污染環境可恥
依靠科技進步 促進環境保護
提高環境意識 保護美好家園
合理利用資源 保護生態平衡 促進經濟持續發展

保護環境就是保護生產力
保護環境山河美 持續發展事業興

別讓可愛的生靈在我們這一代人手中消失
發展經濟不能以犧牲環境為代價
環境保護是一項基本國策
建設項目必須依法進行環境影響評價
合理利用自然資源 防止環境污染和生態破壞

尊崇自然、敬畏生命
尊天重地、敬天愛人
判天地之美、析萬物之理
環境保護，人人有責。
為了地球上的生命-拯救我們的海洋"。
保護藍天碧水。
建設美麗的邊疆，愛護我們的家園。
環境保護從我身邊做起。
保護環境，造福人民。
保護環境就是保護我們自己。
保護水環境，節約水資源。
樹立大環境意識，保護生態環境。
欣賞荒野、回歸自然
青山清我目、流水靜我耳
山中何所有？岑上多白雲
水光山色與人親，說不盡，無窮好
自然不可改良、生活可以選擇 選擇綠色生活、健康適度消費
只有一個地球、人類應該同舟共濟
人類善待自然、就是善待自己
地球能滿足人類的需要、但滿足不了人類的貪婪
幸福生活不只在於豐衣足食，也在於碧水藍天。
追求綠色時尚、走向綠色文明
請不要踐踏您腳下的青草,因為,它和你一樣,是都有這綠化環境的神聖使命

環保行為,處處體現,文明整潔,大家堅持
由儉如奢易,由奢入儉難
歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)
靜以修身,儉以養德.(諸葛亮)

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 白居易
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。
薩迪
社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。
恩格斯
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ 方誌敏
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 陶淵明
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 易卜生
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 羅丹
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麽，無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的餘地了；沒有人再揭發，沒有人再說苛酷的真話！ 別林斯基
保護環境-人人有責

夠了吧!!呼呼~~~