網路推廣社會調查

1. 互聯網金融協會舉報電話

互聯網金融協會是沒有舉報電話，互聯網金融協會是不負責處理舉報事宜的，只有聯系郵箱，具體郵箱為：[email protected]。

中國互聯網金融協會（NATIONAL INTERNET FINANCE ASSOCIATION OF CHINA，英文縮寫NIFA）是按照2015年7月18日經黨中央、國務院同意，由人民銀行、銀監會、證監會、保監會、工信部、公安部、工商總局等10部委聯合發布的《關於促進互聯網金融健康發展的指導意見》（銀發〔2015〕221號）要求，由中國人民銀行會同銀監會、證監會、保監會等國家有關部委組織建立的國家級互聯網金融行業自律組織。

2015年12月31日，經國務院批准，民政部通知中國互聯網金融協會准予成立。2016年3月25日，中國互聯網金融協會在上海黃浦區召開成立會議暨第一次全體會員代表大會,上海市市長楊雄和中國人民銀行副行長潘功勝共同為協會揭牌。

(1)網路推廣社會調查擴展閱讀：

中國互聯網金融協會職責包括：

1、組織、引導和督促會員貫徹國家關於互聯網金融的相關政策方針，遵守相關法律、法規以及監管部門發布的規章和規范性文件，規范經營行為。

2、制定並組織會員簽訂、履行行業自律公約，提倡公平競爭，維護行業利益。溝通協商、研究解決互聯網金融服務市場存在的問題，建立爭議、投訴處理機制和對違反協會章程、自律公約的處罰和反饋機制。

3、協調會員之間、協會及其會員與政府有關部門之間的關系，協助主管部門落實有關政策、措施，發揮橋梁紐帶作用。

4、組織開展行業情況調查，制定行業標准、業務規范，提出本行業中、長期發展規劃的咨詢建議。收集、匯總、分析、定期發布行業基本數據，開展互聯網金融領域綜合統計監測和風險預警，並提供信息共享及咨詢服務。研究互聯網金融行業創新產品和創新業務。

5、積極收集、整理、研究互聯網金融服務領域的風險案例，及時向會員和社會公眾提示相關風險。

6、制定互聯網金融領域業務和技術標准規范、職業道德規范和消費者保護標准，並監督實施，建立行業消費者投訴處理機制。

7、根據行業發展需要，對從業人員進行持續教育和業務培訓，提高互聯網金融從業人員的素質。

8、發揮行業整體宣傳推廣功能，普及互聯網金融知識，倡導互聯網金融普惠、創新的理念。

9、組織會員業務交流、調解會員糾紛、檢查會員業務行為。

10、代表中國互聯網金融服務組織參與國際交往，加強國際交流與合作。

2. 做銷售要學什麼東西

現實主義系統賺錢法
一個人越現實，這個人混的就越好。
比如，我們看到那個行業賺錢多，我們就加入那個行業就行了。

舉個例子，你送快遞，月收入不能到10萬+。

而搞直播可以，那麼我們立刻選擇搞直播。

再比如，你當員工不能做到月收入破10萬+，但你看到做老闆的一個月賺10萬+很輕松。

於是我們立刻就當老闆去。

現實主義，最重要的是不要用自己愚蠢的腦袋思考問題。

而要通過社會上既定的現象來判斷對錯。

比如，我們看見一個會打扮的美女，嫁的男人好。

我們就不要只會罵這個女人是婊子，騷貨。

我們要立刻想盡辦法把自己打扮的好，我們也去嫁一個好的男人。

真正聰明的人，是觀察這個世界，然後改變自己的行為，讓自己獲得極大的利益。

而愚蠢 的人，是觀察這個世界，不滿這個世界，抱怨這個世界，最後，自己一無所有，心情不好。

現實主義賺錢法是客戶需要什麼服務，我們就提供什麼服務，只要不違法就行，只要出單就行，賺錢就行。

而那些不現實的人，總是說，我們要有底線，要有道德，結果，客戶提出來的要求，我們滿足不了，單子跑 了，錢沒賺到，公司倒閉。

比如，我做了一個業務，心理咨詢。

有的心理咨詢師說：「我們是有底線的，有的事情我們是不做的。」

這樣的心理咨詢師，得罪了不少客戶，也很少有客戶是回頭客。

而有的心理咨詢師就很靈活，他們說：「每個人的底線都是不一樣的，每個人的道德標准也是不一樣的，只要客戶滿意就行，只要不違法就行。」

商業社會，一切以合法賺到錢為前提，

這就是現實主義賺錢法。

尊重現實的人，只會過得越來越好。

而那些不尊重現實的人，認識不清楚現實的人，會越來越倒霉。

理想主義固然好，但理想主義必須建立在現實的環境之上，要是錢賺不進來，理想就灰飛煙滅。
懂技術只能賺小錢，但是你通過網路將你的技術賣給更多的人群，你就可以賺大錢，比如現在流行的專業知識，心理咨詢知識，你不用成為大師，也不用成為專家，你也可以做這樣的項目，比如，你學習一些簡單的皮毛知識就可以了，找一個真正喜歡這一行，精通這一行的人合作，你們相互扶持，從中分成。他操作，你推廣。這就簡單多了吧。你需要做的就是不停地學習研究推廣，你們的收入就能夠是普通人的n倍。為什麼？就是很多人太鑽研於技術了，忽略了推廣，其實這個社會最賺錢的就是研究推廣。現在流行情感知識，比如心理咨詢的知識。大家有信仰，有需求，你就可以去做這樣的項目。

其實賣服務是最好的變現方式，之前我在抖音上看到有個開門診小夥子，每天分享胃病患者合理飲食的方法，在中國有胃病的人很多，而胃病需要七分養三分治療。他就做了一個社群，賣咨詢服務，客戶有各種胃病的問題，他都會耐心解答，幫助很多患者治療胃病，這就是一個利他利己的項目。還有個小女孩就在喜馬拉雅上講戀愛，就是做了一個情感類的語音節目，吸引了100萬粉絲，有很多商家就找她合作，當然她自己也做情感社群服務。

自媒體時代就是這樣，你擅長什麼，你擁有哪些知識經驗，你就可以網路上分享，有了粉絲，你設置一個有門檻的社群，肯定是有人買單的。每一個人都可以利用這種思維去做生意，服務你可以自己做，也可以找高手合作，總之你能夠吸到粉絲就算你厲害。以後的社會，就是靠粉絲吃飯的社會，釋放價值，不斷吸引粉絲，就是賺錢的門道。

把任何身邊的任何資源，算命的，看手相的，搞風水的，做雕刻的， 賣小吃的， 拿到網上來賣，並且建立圈子，就是賺錢的核心秘密。誰了解的秘密多，誰就賺錢，賺錢是有秘密的，從古至今，都沒變過。

做營銷就是千方百計的讓別人來找我們交錢，這樣我們賣的爽，客戶買了後也感覺開心。 做推銷就是去找客戶買產品，這樣我們苦逼，客戶也痛苦，有的買了產品後還後悔，感覺上當了。所以要做一個營銷人，不做一個推銷狗。

做項目，做人做事，都要發揮自己的優勢，不要搞丟了自己的優勢。 互聯網是個工具，你去賣自己的優勢產品，比如你是個收藏家，賣收藏品可以， 是個律師，推廣自己的律師服務也可以， 你甚至可以賣釣魚竿，如果你會講故事，也可以賣故事。如果你ps特別好，也可以在網上招生搞ps教學。

暴利產品 = 需求度 + 稀缺度，衡量一個事情能不能做，我只要幾秒鍾就能下結論。只看需求和稀缺！

網路上任何一個廣告，都是一個項目。網路上任何一個成功的人都是一個案例。鳳姐是一個項目，王思聰是一個項目。你學不了王思聰，肯定學得了鳳姐。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。你所看到的一切本質上都是廣告， 都是收費信息，無利不起早，沒有人會干不賺錢的事情，特別是高人，能把一個帖子或者視頻炒熱的人，其實都是做項目賺錢的人。
也就是說，凡是在網路上，入我們眼的帖子或者視頻，十有八九，就是一個項目。

更多內容請關註：千里馬創業商學院新浪微博，感謝大家支持。
喜歡就點個贊吧！

3. 家鄉變化的調查報告

今日家鄉調查報告
調查對象(種類或方面)
通過個人感受，了解到吳忠近幾年環境變化
調查時間
2009-10-7
調查地點
秦韻廣場
過去的狀況
我記得，小時候，秦韻廣場這塊地是幾間土坯房，後面是一片廢墟，堆積著垃圾，有幾棵高大的樹木，但卻沒有人去管理。每天，都有人在那仍垃圾。每到夏天，這里就非常臭，可是市政府卻視而不見，這片廢墟就一直堆著，沒有來清理。住在這的人紛紛搬離了，就連前面幾間賣肉的土坯房住戶也搬離了，這就真成了個沒人的地方。
現在的狀況
過了幾年，那片廢墟終於被清理，前面幾間土坯房也被拆除了，這里建起了廣場，這個廣場有個美麗的名字--秦韻廣場。正如它的名字一樣，它是那麼美麗。以前的那幾棵老樹沒有被砍去，而是在人們的精心呵護下，又有了生機。最終，幾個月後，綠草油油，百花奇放的秦韻廣場展現在世人眼前。長廊彰顯文化，彎月彰顯靚麗，秦韻廣場，逐漸成了人們休閑的好去處!
發生變化的原因
我認為，發生變化的原因主要是以下幾點:一、時代的需要--現在的新時代，年輕人老年人更需要旅遊休閑的地方，更需要飯後散步的好地方。二、供人們活動的場所太少--以前，吳忠只有一個供人們休閑的場所，明珠廣場，可是飯後習慣散步玩耍的人越來越多，一個廣場以遠遠不足以人們的需要。去年新增的一個較大的廣場，盛元廣場，滿足了新城區人們休閑的需要。可是，老城區人流量還是比較大，如果再不建一個新的廣場，那老城區的人們就會擠在一個廣場上了，會造成地方小而發生踩踏事故等。
我的想法和建議
我建議市區再多建設供人們娛樂休閑的地方。比如:公園、廣場等。現有的秦渠兩岸可以利用，應將秦渠公園對岸進行整頓，先將其路段封閉，因為，這個路段車輛以慢慢減少，已失去了原先利用功能。可以將其路段的小路鋪設好，作為公園的主道路，主道路旁應種些花花草草，鋪設林間小道，放上幾把椅子，再在草地中放上桌子，作為老人們打牌下棋的地方。在草地中間插上提示語，如:「花草樹木日日靚，文明也要天天講。」「小草青青，足下留青。」等，這樣又會添加一個供市民們娛樂休閑的好去處!

4. 網路營銷有什麼特點

網路營銷特點：
1，可控，可以更准確地操控廣告投放。
2，精準，所對應人回群更精準。
3，費用低，答相對於傳統廣告動輒幾十萬幾百萬來說，網路營銷花費實在是很低。
4，應用廣泛。目前幾乎所有行業均在做網路營銷
5，技術性強，網路營銷不再是簡單的打廣告，而是得通過一些列的策劃來達到目的。
6，整合性強，可線上線下整合來做。
7，選擇性強，用何種營銷手段比較自由。
8，效果監控更明顯。對於效果會有精準的把握。

網路營銷方法：
1，搜索引擎營銷：競價、SEO、外推
2，媒體營銷：新聞源、新聞報道
3，事件營銷
4，外推營銷：論壇博客分類信息等
5，社會化營銷：QQ、微博、微信、社區等
6，整合性營銷

5. 跪求一份大學生馬克思論文，用哲學原理分析一個社會熱點話題，3000字。感激萬分！！

蘇聯馬克思主義哲學體系, 我國學術界也稱為
「蘇聯哲學教科書體系」、「斯大林教條體系」或「傳統
體系」等, 從這些提法中我們不難看出人們對該體系
的反思和試圖沖破它的理論努力。這一切當然是建
立在人們對「馬克思主義哲學體系」到底指什麼的理
論思考基礎上, 但同時, 也是更為根本的原因是: 我
國現行的馬克思主義哲學體系直接來源於蘇聯馬克
思主義哲學體系。這樣, 我們對蘇聯哲學界關於馬克
思主義哲學體系問題的討論作一梳理就具有十分重
要的理論意義和實踐意義了。
一、蘇聯馬克思主義哲學體系的形成
通常人們把蘇聯馬克思主義哲學體系和斯大林
的名字聯系在一起, 原因是: 斯大林的《辯證唯物主
義和歷史唯物主義》教科書為馬克思主義哲學所構
造的理論體系, 影響了一整個歷史時期。實際上, 斯
大林的思想並不是理論的「空中樓閣」, 而是直接來
源於列寧和普列漢諾夫等人的思想。
普列漢諾夫這位被列寧稱為「從徹底的辯證唯
物主義觀點批判過修正主義者」「濫調」「的唯一馬克
思主義者」[ 1 ] (P31) , 以其《論一元論歷史觀之發展》
(1895 年)「對辯證唯物主義做了極其完美的有價值
的闡述」,「培養了整整一代俄國馬克思主義
者」[ 2 ] (P67) [ 3 ] (P308) , 他的思想無疑會對後來列寧和斯大
林的思想產生了深刻的影響。
普列漢諾夫是較早的正式使用辯證唯物主義這
一科學術語來概括馬克思主義哲學體系的哲學家。
他認為, 最新的唯物主義即辯證唯物主義真正科學
地解決了哲學基本問題, 因而是唯一徹底的和最先
進的哲學體系。他說:「馬克思恩格斯的唯物主義世
界觀⋯⋯既包括自然界, 也包括歷史。無論在自然界
或是歷史方面, 這種世界觀『都是本質上辨證性的』。
這個形容詞不是說明唯物主義的特徵, 而只是表明
應用它去解釋的那些領域之一。」[ 4 ] (P311) 普列漢諾夫
在其他場合也用其它不同的說法來表達這個意思,
說歷史唯物主義不過是以「宇宙」為出發點的唯物辯
證法在社會學方面的應用。為此, 他強調說「存在的
收稿日期: 2001—06—25
·1·
只是一個『體系』——辯證唯物主義體系, 在這個體
系中既有政治經濟學, 也有對歷史唯物主義過程的
科學解釋, 還有別的許多東西」。[ 4 ] (P106) 這樣,「辯證
唯物主義」就幾乎成了馬克思主義哲學體系的代名
詞。他的這一思想直接影響了列寧。
1909 年發表的《唯物主義和經驗批判主義》中,
列寧在批判馬赫主義過程中闡明馬克思主義哲學的
理論體系, 尤其是它的認識論體系, 列寧指出, 馬克
思主義哲學整體是由「一整塊鋼鐵鑄成」的, 其中「決
不可去掉任何一個基本前提、任何一個重要部分, 不
然就會離開客觀真理」[ 5 ] (P332—335)。1913—1917 年, 列
寧在其《馬克思主義的三個來源和組成部分》、《卡爾
- 馬克思》中總結和概述了馬克思主義的理論體系,
清楚地闡明了馬克思主義哲學體系的幾個組成部
分: 唯物主義、辯證法、唯物主義歷史觀以及階級斗
爭。後來在《哲學筆記》中, 列寧提出了一些哲學體系
的綱要, 其中《辯證法的要素》可以說是馬克思主義
哲學體系的雛形。[ 6 ] (P276) 他第一次明確提出,「在《資
本論》中, 唯物主義的邏輯、辯證法和認識論[不必要
三個詞: 它們是同一個東西] 都應用於一門的科
學」。[ 6 ] (P290) 這就給我們提供了構建馬克思主義哲學
體系的基本原則——唯物主義的邏輯、辯證法和認
識論是「同一個東西」。
可見, 普列漢諾夫和列寧都強調了辯證法在整
個馬克思主義哲學體系中的重要意義; 都把歷史唯
物主義看成是辯證法在歷史領域的應用。不同的是,
前者更強調唯物主義方面, 而後者更強調辯證法方
面。此外, 列寧更強調了馬克思主義哲學的整體性,
並沒有像普列漢諾夫那樣將馬克思主義哲學體系直
接稱為「辯證唯物主義體系」, 而是提出了建立馬克
思主義哲學體系的任務, 並為此作了大量的理論准
備工作。這些都為斯大林建立馬克思主義哲學體系
提供了條件。
20 世紀30 年代, 斯大林的《辯證唯物主義和歷
史唯物主義》一書, 將馬克思主義哲學在內容上分為
辯證法(概括為四個特徵)、唯物主義(歸納為三個方
面) 和歷史唯物主義(認為歷史唯物主義是辯證唯物
主義在社會歷史領域的推廣和運用) 三個部分, 並采
用單調的敘述方法: 一律先敘述基本原理, 然後用具
體的事例對原理加以說明。這本書, 原是作為《蘇聯
共產黨(布) 歷史簡明教程》第四章第二節的內容。後
來因加上上述書名, 以單行本的方式發行, 而立即被
譽為「馬克思主義哲學的頂峰」, 以後, 蘇聯大多數哲
學教科書的編寫都以此為藍本,「辯證唯物主義和歷
史唯物主義」也成了馬克思主義哲學體系的代名詞。
蘇聯模式的馬克思主義哲學體系以此為標志正
式形成。
考察它形成的過程, 尤其是其理論來源——普
列漢諾夫和列寧的思想, 不難發現:
首先, 將馬克思主義哲學體系在內容上劃分為
三大部分, 即辯證法、唯物主義和歷史唯物主義, 並
不是斯大林的首創, 列寧在寫作《馬克思主義的三個
來源和三個組成部分》以及《卡爾- 馬克思》等哲學
專著時, 也明顯地排列出了: 哲學唯物主義、辯證法、
唯物主義歷史觀的次序, 後來的蘇聯哲學家基本上
沿用了列寧闡述馬克思主義哲學體系的方法, 撰寫
了不少有分量的馬克思主義哲學教科書和專著。斯
大林寫於1906 年的《無政府主義還是社會主義?》就
已經包括三個部分:「辯證方法」、「唯物主義理論」、
「無產階級的社會主義」, 從體繫上與《辯證唯物主義
與歷史唯物主義》是相似的。
其次, 斯大林在分別論述辯證法的四個基本特
征(聯系、運動變化、發展和矛盾說) , 也是與列寧對
辯證法的論述思想分不開的, 只是將列寧的「辯證法
是核心」的思想片面地理解為「辯證法是方法」; 而將
唯物主義概括為三個基本特徵, 則直接來源於列寧
的《唯物主義與經驗批判主義》的前三章, 在這里, 列
寧分別講了唯物主義的三個基本問題: 物質和意識
何為第一性, 物質的可認識性, 世界的本源。這三個
問題恰恰是斯大林概括的唯物主義的三個基本特徵
的全部內容, 所不同的只是次序的改變。
再次, 在具體論述歷史唯物主義時, 斯大林下了
一個定義:「歷史唯物主義就是把辯證唯物主義的原
理推廣去研究社會生活, 把辯證唯物主義的原理應
用與社會生活現象, 應用於社會, 應用於研究社會歷
史。」這種「推廣說」也是斯大林後來遭到批判的熱
點, 但是, 我們必須知道, 這種推廣說是來源於普列
漢諾夫和列寧的應用說的。普列漢諾夫在《論一元論
歷史觀之發展》和《唯物主義史論叢》等書中多次講
到應用說; 而列寧在1913 年的《馬克思主義的三個
來源和三個組成部分》中, 就明明白白寫道:「馬克思
加深和發展了哲學唯物主義, 使它成為完備的唯物
主義哲學, 把唯物主義對自然界的認識推廣到人類
社會的認識。馬克思的歷史唯物主義是科學思想中
的最大成果。」[ 5 ] (P443) 對照斯大林和普列漢諾夫及列
寧的論述, 可見他們之間無多大原則差異, 可見斯大
林對兩位前人的繼承性。
最後, 也是最重要的是, 斯大林直接把馬克思主
義哲學體系由「辯證唯物主義」體系演變為「辯證唯
物主義和歷史唯物主義」體系, 也是來源於普列漢諾
夫和列寧。因為, 1906 年在寫《無政府主義還是社會
主義?》時, 斯大林還深受普列漢諾夫的影響, 認為:
·2·
「馬克思主義⋯⋯是一個哲學體系, ⋯⋯這個哲學體
系叫做辯證唯物主義。」「為什麼叫做辯證唯物主義
呢? 因為它的方法是辨證的, 而理論是唯物
的。」[ 7 ] (P274) (後面一句話與《辯證唯物主義和歷史唯
物主義》中的說法相同。) 又由於普列漢諾夫和列寧,
尤其後者多次強調馬克思主義哲學體系的完整性
(如前所述) , 作為學生輩的斯大林當然就會繼承前
人的思想甚至論述的方法, 於是就提供了《辯證唯物
主義歷史唯物主義》的體系模式: 把馬克思主義哲學
明確地分成辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大部
分, 分成辯證法、唯物主義、歷史唯物主義幾大塊。在
這樣的「板塊結構」中, 辯證法是方法, 唯物主義是理
論, 歷史唯物主義是辯證唯物主義在社會歷史領域
的推廣。
綜上所述, 斯大林提供的體系模式的最大特點
是「推廣說」和「板塊說」, 而這些都是在不同程度上
來源於普列漢諾夫和列寧的思想, 只不過, 其中有斯
大林對他們的誤讀。
實際上, 綜觀20、30 年代蘇聯哲學界, 由於機械
論和德波林學派的兩次論戰, 幾乎所有的哲學專著
和教科書都是專題性的, 此時的辯證法、唯物論、歷
史唯物主義都是分塊論述就不足為奇。從最早的布
哈林的《歷史唯物主義》(1921 年)、希洛可夫《辯證
唯物主義》(1931 年) , 到米丁的《辯證唯物主義和歷
史唯物主義》(上冊, 1932 年)、羅森塔爾《唯物辯證
法》(1936 年) , 這一時期的蘇聯哲學家的確都是把
辯證法、唯物主義、歷史唯物主義分成獨立的研究課
題而著書立說。斯大林1938 年撰寫的《辯證唯物主
義和歷史唯物主義》不能不受這些專著的影響。後者
只不過把各個組成部分綜合在一起, 以完成列寧所
提出馬克思主義哲學「一塊整鋼」的理論體系建構任
務, 並揭示「一塊整鋼」各個組成部分的內在聯系。只
是, 現在看起來, 這個任務完成得並不圓滿, 甚至可
以說問題頗多。
二、蘇聯模式馬克思主義哲學體系的演化
我們常以斯大林的體系模式代稱蘇聯體系模
式, 是為了說明它的影響之巨大和深刻。爾後, 幾乎
所有的馬克思主義哲學教科書都是按斯大林體系的
標准來編排的, 而且這種狀況並不因為斯大林的逝
世和後期對他的批判而終止。但這正如蘇聯哲學家
葉夫格拉弗夫在他的《蘇聯哲學史》中所說,「不能
說」蘇聯的「馬克思主義哲學沒有取得任何進展」, 實
際上, 在這期間和以後都有許多哲學家, 極具勇氣地
指出了斯大林體系的不足和缺陷, 並試圖從不同的
方面去建構新的他們認為更為科學的馬克思主義哲
學體系, 他們的理論活動構成了蘇聯馬克思主義哲
學體系的演化空間, 如果我們把他們「排除在理論界
限之外, 從歷史角度看, 那將是不公正的」。[ 8 ] (P135)
這一演化過程從20 世紀40 年代一直延續到
70、80 年代, 其中能夠突破斯大林體系的是以凱德
洛夫和科普寧為代表的「認識論派」。前者從斯大林
的論述方法和具體論述內容出發反對斯大林的體
系; 後者甚至提出馬克思主義哲學體系不是辯證唯
物主義和歷史唯物主義, 而是認識論。
早在1947 年, 凱德洛夫就開始反對斯大林的
「原理加例子」式的體系論述方法。1955 年, 他在題
為《論自然科學中的幾個基本哲學問題》的報告中再
次指出:「現有的辯證唯物主義著作的缺點, 在於沒
有深刻領會列寧⋯⋯的指示⋯⋯這種例子堆砌的錯
誤做法不是別的, 正是對待問題的教條主義態
度」。[ 9 ]1977 年, 在題為《論辯證法的敘述方法——
從抽象上升到具體》的報告中, 他指出, 哲學體系(尤
其是辯證法體系) 的學術方法應該是首先找出其「細
胞」, 然後以這個「細胞」為起點, 研究其最高級、最發
達的形式, 最後形成理論體系。他的這一思想當然遭
到了蘇聯大部分哲學家的反對, 包括米丁、亞歷山大
洛夫和康斯坦丁諾夫等人的激烈反對, 他們編著的
一系列教科書基本上都是嚴格按照斯大林所提供的
體系敘述方法, 即先敘述原理, 然後加上例子。但是
在凱德洛夫看來, 這沒有嚴格而徹底的遵循列寧關
於辯證法、邏輯和唯物主義認識論三者一致的思想,
所以也就無法完成列寧提出的將唯物辯證法乃至整
個馬克思主義哲學系統化的任務。
凱德洛夫還對斯大林體系的具體結構提出了批
評。他說, 應該放棄斯大林的小冊子結構, 系統闡述
辯證唯物主義這門科學的書,「絕不能按照先講辨證
方法的四個特徵、後講哲學唯物主義的三個特徵的
結構」來安排, 如果這樣做, 辯證唯物主義的許多重
要內容和范疇就得不到應有的重視(如否定之否定
規律的長期被忽視)。他在《「否定之否定」規律》一文
中詳細論述了否定之否定規律在唯物主義辯證法中
應佔有的地位。這實際上是對斯大林體系的「板塊結
構」的簡單性提出了批評, 並試圖沖破這種板塊, 填
補新的內容。
在對斯大林體系的單調的敘述方法和簡單的分
塊「體系」結構提出反對意見後, 凱德洛夫進一步指
出, 斯大林體系的嚴重缺陷還在於: 把辯證法和唯物
主義割裂開來、以虛無主義的態度對待馬克思以前
的哲學和「過低估計列寧的哲學遺產」, 他認為, 按照
列寧辯證法、邏輯和認識論三者統一的思想就意味
著: 不能撇開認識論問題而從純方法論角度提出哲
學問題, 也不能完全撇開認識方法問題而從認識論
·3·
上提出問題。這就提出了他一貫的觀點: 不能否認辯
證法是邏輯和認識論。
凱德洛夫的這一思想得到了科普寧的支持和發
展。1962 年, 科普寧就在一個哲學討論會上批評了
對科學認識論問題研究甚少的現狀; 1971 年, 他在
《馬克思列寧主義認識論與現代科學》一文中, 提出
必須把唯物辯證法看做開放的體系, 適應新的條件
改變其形式。問題不在於在馬克思主義哲學范疇體
系中做出個別改動, 而在於「對現代科學知識做出更
基本、更全面的哲學綜合, 其結果是發展和豐富唯物
辯證法的全部規律和范疇」, 其中也包括提出新范
疇。他在1973 年出版的《作為邏輯和認識論的辯證
法》、《辯證法、邏輯、科學》和《馬克思主義認識論導
論》就是從分析現代自然科學認識的范疇結構方面
著手, 制定唯物辯證法的體系。他說:「馬克思列寧主
義哲學既是世界觀、方法也是認識論。」「世界觀作為
方法和認識論而起作用, 馬克思主義哲學的全部規
律和范疇都是如此, 它們具有客觀的內容並作為認
識現實的現象的方法和理論。」「作為世界觀、方法的
全部馬克思主義哲學, 也是認識論」[ 10 ] (P37—38)。科普
寧認為「馬克思主義哲學不是把自然界的規律搬到
社會, 也不是相反的把社會的規律搬到自然界⋯⋯
不是把社會規律搬到自然界而成為普遍規律, 而是
社會規律的知識是發現自然界和社會的普遍規律的
必要前提」; 辯證唯物主義「也不是直接地研究存在
及其形式, 而是把它們看做人的感性的、物質的、革
命批判的實踐活動的客體, 所以它也是研究社會發
展的規律, 因此它同時也是歷史唯物主義, 它從理論
上論證了作為社會思想的共產主義」。這樣, 科普寧
就在認識論的意義上把歷史唯物主義和辯證唯物主
義看成是同一的東西了, 它們本身是關於存在規律
和形式的學說, 即「大寫字母的邏輯」。這顯然是對斯
大林體系的「推廣說」的突破, 更是對「辯證唯物主義
和歷史唯物主義」體系的重大突破。難怪他的反對者
米丁和康斯坦丁諾夫等人指責他想把馬克思主義哲
學只歸結為邏輯和認識論; 沒有強調馬克思主義哲
學的世界觀意義。
但是科普寧並沒有被他的反對者所嚇倒, 他和
凱德洛夫一樣, 盡管遭到無情的批判(尤其是在早
期) , 但他一直堅持自己的觀點。由於共同理論旨趣,
二人多次互相支持, 共同對有關馬克思主義哲學體
系的許多重大理論問題提出了不同於斯大林體系的
觀點: 比如馬克思主義哲學的對象問題(是否是「整
個世界」? 科普寧等持反對態度, 參見凱德洛夫《論
「整個世界」是馬克思主義哲學的對象的這一提法》;
莫斯科1979 年) 以及與之相關的馬克思主義哲學與
自然科學的關系問題(科普寧等認為如果自然科學
沒有給哲學提供必要的材料, 那哲學只能用自己的
手段即抽象的思維去臆造。參見科普寧《科學的認識
論基礎和邏輯基礎》莫斯科1974 年, 第387 頁)、實
踐和認識的問題(科普寧認為實踐與認識是統一的,
實踐本身是認識的要素, 而認識又是實踐的活動的
組成部分, 這就與把實踐定義為人類改造周圍世界
的物質活動是很不相同的)、人的問題(科普寧是最
早重視研究人的問題的蘇聯哲學家之一, 他說「世界
觀的對象是『人和周圍世界』的關系, 它力圖解決處
在周圍自然界相互關系之中、處在同對自然界運動
的普遍規律的理解的緊密聯系中的人的問題」, 世界
觀包括哲學的基本問題、發展觀和歷史觀, 這些問題
的解決「歸根到底服從於人及其存在的問題的解
決」。參見科普寧《科學的認識論基礎和邏輯基礎》第
21、27 頁)。
由於對這些問題的不同於斯大林體系的回答,
使得凱德洛夫和科普寧被認定為「認識論派」的代表
人物, 但是, 必須指出的是, 在斯大林體系的演化過
程中, 起著「突破」體系作用的哲學家不只是認識論
派的人物, 如早在60 年代, 魯特凱維奇就以自己的
觀點反對斯大林體系中將馬克思主義哲學體系僅僅
看成是辯證唯物主義和歷史唯物主義相加, 而後者
是前者在社會歷史領域的推廣說, 對馬克思主義哲
學可以做廣義的解釋, 即它是由各門哲學學科組成
的體系。這一體系包括: 辯證唯物主義、歷史唯物主
義、自然科學的哲學問題、邏輯、美學、倫理學、科學
無神論和哲學史。到了70、80 年代, 阿列克謝耶夫的
《辯證唯物主義的對象、結構和職能》(1978 年) 和傑
明娜主編的《作為體系的馬克思列寧主義哲學》
( 1981 年) 等, 也都表達了同魯特凱維奇相似的觀
點。哲學家麥柳欣直接說: 不應當把馬克思主義哲學
僅僅同辯證唯物主義和歷史唯物主義等同起來。可
以看出他們對體系的理解既不同於斯大林體系, 也
不同於認識論體系。就是那些堅決擁護斯大林體系
的哲學家, 隨著斯大林的逝世和蘇聯後期的非斯大
林化運動, 也開始認識到了斯大林體系的弊病, 並作
出程度不同的反應, 如康斯坦丁諾夫主編的《歷史唯
物主義》在1953 年出第二版的時候, 在內容和結構
上已比過去有較大改動(如有關人民群眾和個人在
歷史上的作用等, 體現了反對個人崇拜的精神) ;
1958 年出版的《馬克思主義哲學原理》在體繫上的
改動更大, 其中把意識論與認識論結合起來, 在辯證
法部分採取先講范疇、後講規律, 而規律又分別各用
一章加以論述, 這種結構與斯大林的論述方法是不
同的, 而且全書各章節都有自然科學方面的材料論
·4·
證, 這也是以前所沒有的; 1971 年出版的《馬克思列
寧主義哲學原理》(仍由康斯坦丁諾夫主編) , 則被公
認是70 年代以後蘇聯的經典哲學教科書和對馬克
思主義哲學體系的最新理解, 因為它把現代資產階
級和社會批判作為單獨的一大部分同辯證唯物主
義、歷史唯物主義並列論述, 還專門增加了「人的認
識的性質」一章, 關於認識論部分, 開宗明義就提出:
「唯物主義辯證法是馬克思列寧主義的認識論」, 可
見, 蘇聯哲學界已經開始接受科普寧等人的體系思
想。
此外, 從40、50 年代以後, 尤其是60 年代以後,
哲學界關於認識論問題、實踐問題、人的問題(以及
與此相關的異化問題、主體- 客體問題和價值問題
等)、自然科學哲學問題(如系統論等)、全球性問題
等等, 在對這些問題的探討過程中, 豐富了對馬克思
主義哲學體系的理解, 有人甚至從各自的研究角度
試圖重新解釋馬克思主義哲學體系: 比如試圖以人
的問題為中心對馬克思主義哲學體系作出新的解
釋, 格里高揚就認為,「馬克思主義哲學在其全部組
成部分的統一中是徹底的和鮮明的人的哲學」。這顯
然是與科普寧關於人的思想是一致的。
這些都共同構成了蘇聯模式哲學體系的演化過
程。在這一過程中, 有許多的哲學家從不同的方面和
角度對斯大林體系提出了質疑和建構新體系的理論
設想, 但由於現實的政治氣候, 使得他們建構新體系
的工作充滿了艱辛和曲折。但是還是出現了像凱德
洛夫和科普寧這樣的一貫堅持自己觀點的理論家,
他們對斯大林體系的突破是意義重大的: 它不僅告
訴我們, 蘇聯馬克思主義哲學體系並不僅僅指斯大
林體系, 而是有更多的內容; 而且這種突破在一定程
度上奠定了蘇聯哲學以後的發展思路。
三、蘇聯模式的馬克思主義哲學體系的評價
斯大林逝世後, 尤其是蘇共二十大以後, 各國馬
克思主義哲學研究者都從不同方面指出了斯大林模
式的不足: 德國的哲學家利辛指出, 馬克思主義哲學
體系是處於不斷變化過程之中的自我完善的體系,
馬克思主義哲學體系和敘述方法不可能一成不變,
它必須隨著時代的發展而不斷發展, 所以他提出用
「辨證的、歷史的唯物主義」一詞代替蘇聯的「辯證唯
物主義和歷史唯物主義」的表述方法, 以便更確切地
反映辯證唯物主義和歷史唯物主義的「不可分割
性」; 柯爾施、盧卡奇、列非弗爾、阿爾都塞等西方馬
克思主義者則認定蘇聯哲學體系是教條主義、公式
主義和形而上學, 進而從結構主義、存在主義、人道
主義等各方面重新研究和解釋馬克思主義哲學體
系。有人提出了「實踐哲學」體系、有人提出了「社會
批判」哲學體系、有人提出「人學」體系。可見, 對蘇聯
哲學體系的評價直接涉及到如何構建新體系的工
作, 於是, 評價蘇聯哲學體系的問題, 成了理論界的
一個熱點。
但它同時又是一個難點, 因為蘇聯馬克思主義
哲學是蘇共領導的整個社會主義意識形態中的重要
組成部分, 蘇聯哲學在70 余年間的發展時期里直接
受到政治變動的沖擊, 導致蘇聯馬克思主義哲學體
系主要就是斯大林體系; 這使得人們在評價蘇聯模
式時, 長期習慣性地以為蘇聯模式馬克思主義哲學
體系只包括斯大林模式, 而無視蘇聯哲學家對這一
體系的改良和突破, 彷彿整個蘇聯哲學體系是一貫
一致, 毫無變化的; 或者即使承認有變化, 也是無足
輕重的, 所以他們在評價蘇聯哲學模式時, 實際上就
是在評價斯大林模式。這些, 給我們正確評價蘇聯模
式的馬克思主義哲學體系帶來了困難: 要麼是一味
的鼓吹它的「首創性」和「體系性」甚至「科學性」, 只
是象徵性地指出一些不足和缺陷; 要麼徹底將之打
翻在地, 甚至吐上唾沫, 罵得一無是處。這些失之偏
頗的做法使得我們直至今天仍然沒有給蘇聯模式馬
克思主義哲學體系一個理性的認識。而要做到對它
的正確而公允的評價, 就必須對它的形成和演變過
程有一個正確、清楚的認識。

6. 電子商務未來發展怎麼樣

關於學電商這是個很明智的選擇，因為目前市場對電子商務專業人才需求量很大。從社會調版查實踐來看，權絕大多數企業已陸續步入電子商務行列，採用傳統經濟與網路經濟結合的方式生產經營。互聯網用戶正以每年100%的速度遞增，該行業的人才缺口相當驚人，預計我國在未來10年大約需要200萬名電子商務專業人才。

7. 電子商務的就業前景怎麼樣

電子商務業是現在所有職業中較具挑戰性的職業之一，工作中不僅需要簡單的思考，還需要完回成各種不答同的任務。獲得成就感，也是成功人士不斷追求的目標。 就業前景光明 電子商務行業的就業相對來說容易些。電子商務業不斷有新技術出現，專業人員隨時都處於匱乏的狀態。

8. 電子商務發展前景怎麼樣

電子商務的內容會越來越豐富、功能越來越完善。當前我們理解和認回識的電子商務與網路購答物基本上一致。因為這種商業模式其實就是交易雙方換了一種交易方式和場所。各自的屬性和功能都沒有改變，買家還是買家，賣家還是賣家。因此很多電子商務企業都將網購與電子商務等同起來。事實上這也是電子商務發展初期的一個階段性特徵。但是隨著電子商務的不斷發展，其影響范圍會不斷擴大，它的功能除了實現網上購物之外還會產生網上服務業、金融業等。總之，電子商務的分工會越來越細致，功能也會越來越完善。他所能夠為消費者提供的將不再僅僅是購買商品。人們生產和生活中所需要的任何事物都會在電子商務中出現。這是未來我國電子商務發展的一個基本趨勢。

9. 預期成果怎麼寫

預期成果指的是自己開始在某個項目之前預想的成果，表達形式可以是一篇論文等，在寫的時候可以根據模板往上套就行了。還有就是要說明紫的項目完結時候出來的成果要有個表現形式，比如是公開或者不公開發表的論文，或者是做一個產品（原型之類的）出來。
然後再說說具體的量，比如發表論文，在哪個檔次刊物上，幾篇。產品的一些基本的條件，然後評審如何進行。

拓展資料：

篇一：社會實踐活動預期成果

預期成果

通過這次的調查研究，我們希望達到這些成果。具體分為兩個方面，一是針對調查研究的本身，我們本次研究的主要課題是探討仿建文化遺產類旅遊景點的經濟價值——就圓明新園個例研究分析，希望可以從各個層面探討其具有的經濟價值和經濟效應，綜合利用各種旅遊價值評估方法。調查圓明新園的建設開放，看其是否對浙江的經濟結構引起蝴蝶效應和其對產業發展的帶動效應，還有圓明新園選擇的建設地對其經濟價值的影響，例如交通等。想要具體考察圓明新園其本身的經濟價值，就其門票價值，其中的項目構成，遊客的旅遊意願來具體分析；一是針對實踐調查小組成員，我們希望通過這次調查可以培養大家的能力，和對知識更多的了解，掌握與運用。能力：培養溝通交流能力：與組員溝通的能力，與調查對象溝通的能力；培養社會實踐能力；培養學術調研和結合分析的能力，提高個人素質，完善個人品質，孕育出更好的團隊精神和團隊協作能力。意識到當代大學生肩負的責任，也意識到自己知識層面的不足。

篇二：項目預期成果範本

中國航天產業化從未停步

中國近年來的1100多種新材料中，八成是在空間技術的牽引下研製完成的，有1800多項空間技術成果已應用到國民經濟各個部門，有3000多家民用企業參與到載人航天的生產、研製中。中國航天技術對未來本國GDP究竟將發揮多大作用，還取決於相關產業民用化程度。

10月12日上午9時，在全世界的矚目下，中國神州六號載人飛船成功發射。一時間，群情沸騰。頗為敏感的股市也旋即作出回應，當天，持續低迷的滬、深股市場均已上漲報收，其中航天板塊漲幅超過大盤的漲幅。

航天產業收入可觀

據測算，航天產業的直接投入產出為1:2，而相關產業的帶動輻射在1:8-1:14之間，也就是說，在航天領域每投入1元錢將會產生8-14元的回報。航空航天業最為發達的美國，其空間計劃已經為美國增值2萬億美元。統計數據顯示，2000-2001年度，英國空間工業總收入有29億英鎊，法國大約有200億歐元，俄羅斯有9億美元。

根據國際航天商業委員會8月發布的《2005年航天產業現狀》調研報告統計：2004年全球航天產業來自商業服務和政府計劃的總收入達到1030億美元，預測到2010年將會超過1580億美元。更有專家預測，到2010年，全球商業航天活動的收入預計將達到5000億-6000億美元。而已跨入「航天精英俱樂部」里的中國，未來能在其中切多大一塊蛋糕，自然值得期待。

高投入帶來高回報

航天產業的投入非常驚人，一架太空梭僅研製費用就高達100 多億美元。這也難怪當年美國阿波羅號太空梭升空之後，一份美國報紙的標題是：巨大的鑽石成功升空。但航天業的回報同樣不容小覷，其中蘊藏著巨大的經濟效益和社會效益。「但這需要一個過程，」北京大學地球與空間科學學院教授焦維新認為，「就像1957年蘇聯發射人類歷史上第一顆人造衛星時，誰也沒有想到幾十年後，衛星會帶來如此巨大的經濟效益。」

正如焦教授所說，目前全球僅商業衛星產業每年就創造超過800億美元的收益。而自1970年中國成功研製並發射了第一顆人造地球衛星「東方紅一號」以來，至今中國已成功研製並發射60多顆人造地球衛星，包括資源衛星、氣象衛星、通信廣播衛星、導航定位衛星、科學與技術試驗衛星等。

在中國，衛星遙感應用技術已在氣象、地礦、測繪、農林、水利、城市建設等方面廣泛使用，建成了國際衛星通信站和國內衛星公眾通信網，海陸空交通、地震監測、森林防火滅火等領域也因衛星導航定位系統而受益無窮。

中國研製的衛星費用低、質量好、水平高，在世界上排位處於前3-5名。其中，返回式衛星、導航衛星名列第三，火箭發射、氣象衛星、資源衛星名列第四，通信衛星名列第五。2003年「神五」的成功發射，更為中國衛星出口擴大了市場。

中國航天產業化進程

美國宇航局專家統計，美國有30000多種民用產品得益於研製太空梭發展出的技術，如GPS衛星導航定位儀、「太空食品」和「太空葯品」、衛星電視、電話等。而中國航天技術對未來中國GDP究竟將發揮多大作用，還取決於相關產業民用化程度。運載火箭系列總設計師、中國工程院院士龍樂豪向《財經時報》介紹，「中國從?神一?到?神六?都在研究民用技術，帶動了諸如電子、計算機、化工、冶金、材料、機械、特種工藝、低溫與真空技術、測試、控制、測控、氣象、船舶、生物、農業等領域技術的發展。」

「中國已經有3000多家民用企業參與到載人航天的生產、研製中，包括電子行業、元器件、原材料、飛船材料等很多方面。」航天科技集團空間研究院研究員劉濟生說：「目前有些載人航天的研究成果已經反饋到了民用技術中，如熱控、遙控、遙測、航天服技術等，推動了第三產業的發展。目前還很難測算出具體的經濟效益，但人們生活的方方面面已經離不開航天技術。從長遠看，前景無可限量。」中國在航天工業產業化進程中一刻也沒有停步。

統計表明，中國近年來的1100多種新材料中，八成是在空間技術的牽引下研製完成的，有1800多項空間技術成果已應用到國民經濟各個部門。

「太空的微重力、超潔凈、高真空、微輻射的特殊環境，使它成為人類最理想的尖端工業和葯品的生產場所，可為物理學、化學、生物學、醫學、新材料學與新工藝學的研究及綜合研究提供多種特殊的環境條件。」劉濟生研究員說，「在微重力條件下可以研製和生產高純度大單晶、超純度金屬、超導合金和特種生物製品等，對於許多產業部門都具有廣泛適用性。」可以說，「神六」的成功發射不僅標志著中國航天技術又邁出了重大一步，也預示著中國航天產業的蓬勃發展。

篇三：項目預期成果

項目預期成果：

兼職APP上線初期，通過學院學生體驗評價再面向全校學生試用，到後期全面廣泛應用，不斷積攢用戶，商家入駐收取服務費或者承包業務，從中獲利。發展到一定階段，兼職APP會接手廣告業務獲利，最終紮根市場，開啟學生與企業雙贏模式。

市場前景分析：

由於大學生消費能力及總量越來越大，高校市場越來越受到企業關注，高校學生對兼職需求量大，商家與學生不能搭建直接橋梁，導致資源浪費，加之兼職中介機構收取高昂信息費，出現資源空缺，因此市場前景一片大好，同時隨著科技進步，電子產品普金，智能手機品牌不斷擴大，80後90後成為智能手機APP的主要用戶，更利於此款兼職APP的擴大推廣。

10. 共享單車造成了哪些社會問題

1補貼缺失 
共享單車的運營公司提供的是具有公共屬性的產品與服務，又有利於城市交通與環境保護，大多數的運營公司缺乏雄厚的資本，因此在其發展過程中需要政府的大力支持，然而政府卻沒有給共享單車的運營公司必要的財政補貼和稅收優惠政策。 
2規范缺位 
在共享單車行業發展初期，並沒有引起政府相關部門的重視，在城市的規劃和建設中，並沒有為共享單車的停放安排合理的區域，但是隨著共享單車最初倡導的隨停隨用的理念逐漸傳播擴散，亂擺放問題的出現倒逼政府部門進行行業規范。 
3機制不全 
尤其是准入機制不健全。對於經營共享單車的運營公司，政府相關部門沒有構建嚴格的准入機制，這就使造成了進入市場的運營公司水平參差不齊，有些公司並不具備提供相應服務的能力卻從事了單車的經營行為，在這種情況下，其後果一方面，加劇了共享單車市場的不良競爭，多數運營公司盲目擴大市場份額卻忽視了對於共享單車的管理與服務質量的提升，另一方面，損害了一部分受眾群體的利益，給共享單車整個行業的發展來帶來負面消極的影響，一定程度上影響相關市場的經濟波動。 
4監管不當 
由於共享單車這種企業主動供給公共服務和產品的情況前所未有，政府未能根據新的變化及時跟進，而是習慣上採取保守措施，導致對共享單車企業管理與服務能力的監督不足，這在一定程度上助長了企業在激烈的市場競爭中盲目逐利的行為。執行效果欠佳，相比較之下，上海、北京單車的管制較為嚴格，效果明顯，但是其他各地的單車問題沒有得到很大改善。 
5運營公司缺乏有效服務，忽視維修護理工作 
共享單車的維護修理工作不到位，大多數共享單車在投放市場一周內就會出現一些林林總總的問題，但運營公司的管理者並沒有設置相關崗位、配備一定人員對於問題單車進行積極的維護與修理，客觀上導致了單車的使用年限和有效利用率大打折扣。此外，也正因為單車缺乏維修，存在一定程度的安全隱患，當受眾群體使用時極易發生交通事故，造成財產的損失，人員的傷亡。 
6追求高額利潤，無視市場客觀需求 運營公司之間存在惡意競爭的行為，亂象競爭嚴重，為了求取高額利潤和更寬廣的市場份額，進行不合理投放，有些運營公司像摩拜甚至在市場上打造出一種寡頭壟斷市場的結果。運營公司只看到了消費群體對於單車使用量的需求，卻缺乏科學、嚴謹、精準的市場調查和市場分析，由此造成了在部分地區出現了投放單車飽和狀態下的資源的浪費和無效利用、在用車高峰期用車緊張致使需求無法完全滿足的問題。
7資金成本匱乏，投資風險不容小覷 整個共享單車行業，對於企業家來說是一個巨大的投資，一場巨大的賭注，政府相關部門習慣上的進行有意制度模糊，不明確表明對於共享單車這一進行了模式創新的行業的態度，使得對於這個行業的發展前景更多了幾分的不穩定性，是一個未知的定數。