誠殷網路培訓精準定位

① 什麼是系統性學習

一、系統學習法的層次
系統學習法有四種層次，從低到高依次為：
1、樹狀結構。
最初，樹狀結構從大輪廓理順。這可以看書的目錄。
其次，是心中有了這種輪廓，對書本以最快速度閱讀。自己在心中找出脈絡，歸納總結重點，有所取捨。
大輪廓，即第一層分支（章）了解以後，可以理第二層分支（節）。掌握的標準是能夠離開書本不雜不漏地口頭復述。
對於課本或應試復習，第三層分支一般是指每一個知識點的概念、定義、特點和狀態描述、另外形態、適用范圍、來由和出處、引申和發展、分支、作用、交叉歸屬、歷史和方向這幾個方面。在看書、理關系的時候就要不斷地提問自己這些問題，為自己找到答案。如果這些方面在教材上講的不具體不全面，可以到圖書館或書店查閱相關的材料，和同學探討，也可以詢問老師和經驗豐富的人。
經常回憶輪廓甚至整一棵樹，發現有含糊、不明確的部分要盡快翻閱教材或相關資料，在模糊處再看一次。掌握的標準是能夠清晰地用自己的語言表述。
初學者可參照課本的目錄，理順關系。系統學習法用得熟練以後，應該是自己歸納總結出樹狀結構。

2、網狀聯系。
在學習的時候，應該有這種觀念：任何學習的內容，都是相互聯系，相互作用的。而任何出題都不過是這些關系的形式轉化（變形）、疊加而已。
因此第一步就是找出各部分間的直接聯系，把網路結構初步地建立起來。但是有些部分和其他部分並不一定能夠建立直接的聯系，那麼還需要發掘第二層、第三層關系。
要明確各部分之間的關系，以及綜合運用。
要在這過程中學會給自己出題，或者出題給別人做。講究出題的水準。
這個階段掌握的標準是能夠把大的網路通過適當的語言充分地表述出來，能夠讓別人通過你的敘述聽懂這些關系。

3、由點及面。
由於各部分間存在著聯系，由每一個部分都可以拉起樹狀結構。
每一個部分都可以是中心，都可以是基礎，都可以充分有效地發散開，讓其他部分為其服務。
這已經是游刃有餘的境界。

4、包容。
引入其他學科，或生活實踐。
這樣，學習一門學科可以提高其他學科]的認識和境界。
在我們碰到一個學習內容的時候，就應該力圖將它統一到自己已經掌握的知識體系中。分析以上三種層次，其實不過是將學習內容清晰化，找出種種特徵，共性和外界關系的介面，從而在鄰近的知識域中與自己熟悉的內容結合，並啟發思維，拓展認識空間。以火把的更多加入照亮更廣闊的空間。黑暗中，智慧和希望就是光明。
學科之間並不是割裂的。教育中把他們區分只是為了更清楚地看到他們，了解他們，不被復雜的聯系蒙住眼睛、理不出頭緒。但它們本身就是社會的各方面，甚至是同一事物的不同視角。它們能夠結合，是理論的必然，如果能夠結合，我們將會迅速提升自己的境界，可以說是「悟」，在「知」和「行」的基礎上讓人豁然開朗。
這樣學到的東西，是真正自己的東西，誰都搶不去。哪怕會有遺忘，也會在最短的時間內有效地撿起。

所謂層次，是針對境界來說的，因為我認為，學習就是一種境界的提高，只不過是看量變有沒有積累到質變而已。在還沒有真正掌握系統學習法的時候，可以簡單地把層次理解為步驟。按照這幾種步驟來學。
我們可以看到，前兩個層次可以歸類為認知層次。如果能清晰認知，細致關聯，要應付並考好各類考試是不成問題的。
後兩個層次更多的是知識的組織和再造，可以歸類為認識創新。這不但是要懂得，更多地是要思考，要建立屬於自己的知識體系。
人都存在著發展需求。人對發展的放棄，並不是由於他不想發展，而是他看不到希望，失去了信心。如果給他以比較殷實的基礎，他不會滿足於已經取得的成就。他會追求自我實現。系統學習法就是為了最快、最有效地結構這一基礎。我們沒有必要在開始的時候強調後兩個層次。等前兩個層次都比較出色地達到以後，人自然而然地會從認識的限制中跳出來，對自己提出更高的期望和要求。這時稍加指點，就會愉悅於後兩個層次豁然開朗的光明境界，漸漸凝聚自覺、系統認知的動力。

② 學化妝有前途嗎

學化妝以後有前途嗎？

現在化妝行業很好做

人都愛美，

作為化妝師不用擔心沒有好的工作

沒有從事過化妝工作，

肯定對這個行業是不了解的，

那麼行業的前景也是要看自己的技術了了，

所以這個是一個技術的行業，

只要你的技術好的話，

是絕對不擔心發展的問題的，

有沒有前途，這個其實可以用過一句話概述，

無論哪個行業只要堅持下去都是有前途的，

關鍵是你的堅持是否比別人更有毅力了。

③ 在長沙學化妝學校哪個比較好點

學化妝，教學質量直接影響到學校的就業率，

學生的就業好了，

那麼這個學校的教學質量肯定是與之成正比的，

那麼這個我們我們可以不可以說成是，

就業最好的化妝學校是哪家呢？

所以說到教學質量好的學校，大家就可以選就業好的學校，

學校對學生做出承諾是否100%能做專業的化妝師到外面獨擋一面，

而不是助理或者實習生之類的。

④ 學先鋒做先鋒內容怎麼寫

寫作思路：可以根據自己的真實想法來進行描述，比如自己要學習誰，要以什麼樣的人做榜樣，將來自己有能力了，就可以成為榜樣一樣的人。

正文：

大家還記得去年8月的超級台風「利奇馬」嗎？它來勢洶洶席捲上海的時候，你們可能和我一樣躲在家中，期待著這匹威力強大的「旋風馬」盡早離開。大家有沒有想過，有那麼一群人，他們當時正在戶外，可能就離我們不遠，默默無聞地守護著我們的安全。

今天，我就要為大家講一講那天發生在我們身邊的故事。2019年8月10日10時，台風利奇馬正一步步逼近上海，黃浦區消防救援支隊接到報警，稱新錦江酒店43樓外牆廣告牌搖搖欲墜。消防員趕到現場後，發現松動的廣告牌位於高樓最頂層，四周沒有任何遮攔，再加上之前上海連續強降雨，地面濕滑，拆卸工作十分危險。

這時，嵩山消防中隊消防員王岳叔叔主動挑起重任，他懸空在150米高空、迎戰超10級大風，經過一個多小時的不懈努力，終於將松動的廣告牌成功拆卸下來，避免了意外的發生。執行完任務的王岳叔叔雙腿已經麻木無力，被戰友拉上了平台。那一刻，他和戰友們相擁而泣。

王岳叔叔被評為2019年上海市十大最美消防員。記者采訪他：當時你想過最糟的狀況嗎？他說：真沒有想這么多，一心想把它取下來。他說，身為一個消防戰士，覺得為百姓排憂解難，救人民於水火是必需的。

王岳叔叔在緊急關頭挺身而出，冒著生命危險排除險情，體現了他的敬業、忠誠和擔當。我感到，消防員是和平年代最優秀的戰士。他們在充滿火焰與危險的戰場上，永遠逆行而上，沖鋒在前。他們身穿鮮艷橙黃，給人們帶來了生命的勇氣和希望。

信念堅定，奮不顧身，忠誠履職、心繫人民，消防員叔叔身上的優秀品質深深感染著我、激勵著我。我暗暗下定決心，無論我今後從事什麼工作，都要兢兢業業、恪盡職守，做一個有品德、有知識、有責任的人，要成為一個對社會、對人民、對國家有用的人。

「少年強、則國強」，讓我們的「小夢想」融入「中國夢」這個大夢想，感恩當下的幸福生活，珍惜時光，好好學習，為實現理想打好基礎，努力成長為能夠擔當民族復興大任的時代新人！

⑤ 同濟大學護理學

什麼是護理學？
護理學是以自然科學和社會科學理論為基礎的研究維護、促進、恢復人類健康的護理理論、知識、技能及其發展規律的綜合性應用科學。
護理學包含了自然科學，如生物學、物理學、化學、解剖學、生理學等知識。護士通過學習解剖學、生理學，才能觀察與分辨生理與病理的變化，並能准確無誤地提供治療，如注射、導尿等。
護理學也包含了社會及人文科學，如心理學、倫理學、社會學、美學等知識。護士通過學習心理學、社會學，才能提供滿足人的心理需要的護理，並能社會環境對人的健康的影響。
護理學是一門應用科學，實踐性較強，它結合了自然科學與社會科學理論，形成了護理的理論體系與護理技術操作。
護理學是一門獨立的科學，它與醫學、葯學、營養學等共同組成了整個醫學領域。

護理學專業的現狀和前景

護理學專業在中國的發展已有近百年的時間，尤其在近十餘年來，護理專業在我國得以迅速發展：護理教育逐漸從中專走入大學，護理研究文章的數量和質量在提高，整體護理的護理觀念在逐步深入，護理管理人員的視野逐步開闊，護理專業的范疇也在逐步擴展，循證護理的實踐在興起……等等。在護理專業發展的過程中，世界經濟和社會的全球化發展趨勢也對我國護理專業人員如何從知識、態度、技能方面提升專業素質帶來了一系列的挑戰，對護理專業人員的角色和技能均提出了更高的要求。本文從我國護理人力資源現狀、護理觀念、臨床護理方式、循證護理、護理教育和護理管理方式等方面探討了應對挑戰的策略，並提出以下九項專業發展目標：1. 擴展護理人力資源2. 開闊護士視野3. 發展護理教育4. 加強護理研究5. 提升護理理念6. 完善臨床護理方式7. 加強護理管理8. 擴展護理專業范疇9. 推廣循證護理
一、護理人力資源：現狀和挑戰（human resource of nurses） 1．每千人口護士比：我國護士嚴重不足 WHO的資料顯示，1998年世界絕大多數國家每千人口護士比已經達到3‰以上，部分發達國家甚至達到30‰以上。印度、土耳其、巴西等國家的每千人口護士比例在1‰以下，經濟發達國家每千人口護士比明顯高於經濟不發達國家。 但我國2001年平均 0.99護士 /千人口（醫生: 1.62/千人口），每千農業人口護士比例為 0.18。 2．醫護比例：我國比例嚴重失調 我國大陸與土耳其、巴西的醫護比例1：1以下；香港地區、日本、泰國、德國、英國等國的醫護比例為1：4以上；芬蘭、挪威、加拿大等國家醫護比1：6以上。 但我國醫護比例嚴重失調，2003年為1：0.68（1952年為1：2.28）（資料來源：2001-2002年《西太平洋地區衛生資源報告》及《世界護理的現狀、不足及預測》）。 3．護士床位比：我國比例不合理 世界許多國家都基本保持在1：1以上。以英國為例：普通病房護士與病床的比例一般是1：1；康復病房（High Dependent Unit）護士與病床的比例大約是2：1；重症監護病房（Intensive Care Unit）護士與病床的比例大約是5-6：1。 但我國2001年護士與床位之比為0.4：1，遠遠低於發達國家。 4．護理人員學歷情況：我國護理人員學歷偏低（中美比較） 2000年美國護士醫院護士中，研究生畢業7.6%，本科畢業35.7%，大專畢業38.4%，社區護士中本科畢業22.5%，大專畢業48.2%。 而我國2003年中專佔64.5％，大專24.315％，本科1.3%，以中專為主，教育層次偏低。 5．資料：全球部分國家和地區醫護人力資源現狀（1995－2000）國家 人均GPT($) 每千人口醫 每千人口護士 醫生：護士中國 740 1.62 0.99 1：0.61中國香港26437 1.54 6.22 1：4.04中國台灣12040 1.24 3.25 1：2.60日本 33715 1.87 7.79 1：4.16泰國 6100 0.38 1.55 1：4.20英國 －－－ 1.39 5.72 1：4.10美國 30088 2.68 9.16 1：3.40澳大利亞 37295 2.75 8.64 1：3.14（資料來源：2001-2002年《西太平洋地區衛生資源報告》） 6．全球護理人力資源狀況：進一步的比較 護士人數： 美國210萬，每千人口9名護士，但稱缺口12萬；澳大利亞16萬，每千人口9名護士，但稱護士嚴重短缺；而我國2003年護士人數 126.6 萬，每千人口0.99名護士，若按醫:護=1:1，缺口應為15萬人。2001年衛生部對全國12家醫院抽樣結果顯示：其中10家醫院的護理人員嚴重缺編，平均缺編率為31.3％。 護士的平均年齡： 西方國家由於護士短缺問題，臨床護士的普遍年齡偏高：美國45歲，澳大利亞40.4歲。而我國護士平均年齡偏低（<35歲），意味著高年資護士的流失較嚴重。 目前國際上普遍存在的問題： 護士工作量增加；護士人數下降；護士年齡偏大。 7．護理人力資源在突發事件中的需求 在處理突發公共衛生事件中對護理人員的比例要求更高，例如2003年抗擊「非典」期間，北京市小湯山等「非典」定點醫院的護士床位比：普通病房為2～3：1，重症病房為4～6：1。 8．總之，護士短缺問題：－－中國是重災區！！！ 2002~2003衛生部護理人才需求預測研究課題指出（資料來源：衛生部《中國護理事業發展規劃綱要2005－2010年》）：2015年應達醫生：護士＝1：1，每千人口醫護人員均為1.5，則護士數應為232.3萬，應凈增103.6萬；護理人才招生數中專佔50％，大專30％，本科1..5％、研究生0.5％。只有按照這種比例進行衛生人力配置，才有助於改變我國醫護比例失調的現狀，並有助於緩解護理人力短缺的問題，縮小同國際水平的差距。
二、世界經濟和社會全球化發展趨勢對我國護理專業人員如何從知識、態度、技能方面提升專業素質帶來了一系列的挑戰(Challengefrom the globalization of world economics and society)。 1．護理服務的發展： 世界銀行在1993年世界發展狀況中明確指出：大部分的衛生保健工作應該由護士和助產士承擔 2．護理專業面臨的挑戰（from NLN Journal， 2002.5.） 1) 人口老齡化和疾病譜的改變，以及需求的多樣化：健康需求的變化引起服務模式的改變； 2) 知識和技術爆炸：高科技和信息化帶來的挑戰； 3) 世界經濟和社會的全球化趨勢：護理人力市場國際化； 4) 衛生保健領域消費者教育層次提高、傳統醫學、臨終關懷帶來的挑戰：精神因素的作用、生命質量、疼痛管理、人的尊嚴； 5) 以人為中心的護理帶來的護理內涵的復雜性問題：提高護理質量； 6) 衛生保健費用提高提出對衛生保健服務的管理問題(managed care)：醫療保險制度改革； 7) 衛生政策的影響：社區衛生保健系統進一步完善，護理專業人員任務、工作場所和工作內容的轉變，社區成為重要場所； 8) 多學科合作的實踐形式對教育的挑戰； 9) 護士短缺帶來的終身教育與護理工作提高的問題； 10) 護理學科和護理研究的進步。 3．護理專業的全球發展趨勢 總之，護理專業在全球的主要發展趨勢是：護理人員將成為初級衛生保健的主要力量；護理人員將成為健康教育的主要力量；護理人員將成為醫生和其他保健人員平等的合作者；為危重症患者提供高質量、高技術的護理仍是護理人員的重要任務；參與國際人才市場的競爭。 4．社會對護理人才態度、知識、能力要求（教育部研究課題，沈寧，2003） （1）綜合知識 護理人才應能夠融合自然科學和人文社會科學的知識，用以理解自我和理解他人；掌握與實踐相結合的護理基礎知識和專科知識；掌握一定的醫學基礎知識以適應護理工作需要；發展和應用解決問題、批判性思維的技巧；使用科學的數據和方法計劃、實施和評價護理措施；應用社會、政治、經濟、歷史的知識分析專業問題；用書面和口頭的方式有效地交流，並能清楚地表達個人的看法；建立有效的與他人合作的工作關系；理解不同的文化對健康的影響；理解護理專業的特點。 （2）職業價值和道德觀念 護理人才應具備的職業價值和道德觀念包括利他性（具有人文關懷理念，對他人利益和健康完好狀態的關心）；自主性（給患者提供信息做到知情同意；有尊嚴：尊重個人、群體的獨特性和內在的價值）；正直（遵守職業道德，恪守倫理的准則和執業的標准）；公正（堅持道德、法律、人道的准則）。 （3）護理核心能力 護理人才應具備獨立工作能力；健康教育與預防保健能力；教學能力；批判性思維的能力；溝通交流的能力；決策和解決問題的能力；組織協調能力 （4）自主學習和專業發展能力 護理人才應具備一定的科研能力，獲取和利用信息能力，評判性思維能力，創新能力，自我發展能力。 （5）身心素質 護理人才應具備良好的身體，良好的情感特徵，以及良好的適應能力和應變能力。 三、護理教育 (nursing ecation)：逐漸從中專走入大學 1．中國護理教育概況 歷史：主要分為四個階段 1923－1952：多層次護理教育體系 1952－1966：單一層次的中專護理教育 1966－1976：文革期間護理教育受較大挫折 1983－至今：多層次發展（中專、大專、本科、研究生） 2．中國高等護理教育發展的幾個里程碑： 1921年：美國洛克菲勒基金會開辦了協和醫院，並與燕京大學，南京金陵女子文理學院，蘇州東吳大學，廣州嶺南大學，山東齊魯大學等五所私立大學合辦五年制高等護理教育； 1979年：衛生部頒布「關於加強護理工作的意見」 和「關於加強護理教育工作的意見」； 1980年：南京醫學院及南京軍區總院聯合開辦護理大專班 ； 1983年：天津醫學院開設5年制護理本科； 1992年：北京醫科大學設立護理碩士點； 1994－2000年：CMB資助88名護理碩士研究生； 2003年：第二軍醫大學護理系設立護理博士點。 3．2003年止我國護理教育規模現狀（資料來源：衛生部《中國護理事業發展規劃綱要2005－2010年》）：研究生項目：13項本科項目： 132項大專項目： 199項中專項目： 規模逐漸減小 4．中國護理教育層次與規模與其它國家或地區的比較：應大力發展高等護理教育2003年中國、美國、日本護理院校統計表 中國 美國 日本 中國台灣博士學位 1 323 5 2碩士學位 12 367 25 11 本科學士學位 132 611 65 21大專 199 500 67 15中專 數百 250 461 8 5．只有通過學歷教育，才有可能使護理人員沿著護理專業的階梯逐步發展，成為專業人士：護理專業發展階梯 (professional ladder) 分為5個階段（Benner P. From novice to expert. AJN, 1982, March, 402-407.）（1）新護士 (novice)（2）入門護士 (advanced beginner)（3）稱職護士 (competent)（4）熟練護士 (proficient)（5）護理專家 (expert) 6．護理教育發展目標（資料來源：衛生部《中國護理事業發展規劃綱要2005－2010年》）： 衛生部規劃目標：到2010年，使護理人員大專以上學歷不低於30％，其中三級醫院中大專以上學歷護士不低於60％，二級醫院中大專以上不低於40％。 四、護理研究(nursing research)： 研究論文的數量和質量在提高 1．護理研究是提升護理專業學術性的基礎 美國在1952年創建《Nursing Research》雜志，同年成立「美國護理研究基金會」，標志著護理研究進入新紀元；20世紀全球護理教育研究生層次的迅速發展，為護理研究的發展提供了有力基礎；國際上護理專業期刊雜志數量的增長為展示護理研究的發展提供了有力平台：2004共計174冊護理專業期刊；其中36冊進入ISI的SCI-expansion。 2．我國的護理研究：期刊數量在增長 1995年護理專業期刊只有6冊（中華護理雜志，實用護理雜志，護理學雜志，護士進修雜志，護理研究，國外醫學護理分冊），2004年護理專業期刊增加到17 冊。 3．我國的護理研究：論文數量在增加(資料來源：程金蓮, 韓世范, 孫玉梅等. 護理人員開展護理研究現況調查.護理研究, 2004, 18(3): 457-461) 1994－1996年發表在上述5本護理期刊上的護理研究課題論文為17篇，而2000－2002年發表在該5本護理期刊上的護理研究課題論文增加到239篇 (X2=43.03, P<0.05)；但研究論文占總體論文的比例仍較低(9.5%)。 4．護理研究方法呈多樣化發展 定量研究設計的論文數量佔主要比例：研究論文的設計范圍較廣，包括臨床實驗性研究、類實驗性研究、調查性研究等。同時除傳統的定量研究外，質性研究在我國護理研究領域正在悄然興起，例如：現象學研究法、根基理論研究法、護理人種志研究法，等等。2002版的《護理研究》教科書上將質性研究方法加入。近一年來，全國舉行了多次質性研究在護理研究中的應用研討學習班。 5．我國的護理研究：科研設計方法的進步 1995年發表在5本護理期刊上的護理論文共計1655篇，在資料分析方法上只有11％用統計推斷，9.27%用統計描述；而2002年發表在該5本護理期刊上的護理論文總數增加到3046篇，資料分析方法24.39% 用統計推斷，9.39％用統計描述 (X2=55.01, P<0.05) （程金蓮，韓世范，孫玉梅等，2004）。 RCT論文從1993－1995年的0.8%上升到1999－2000年的7.7%。（朱丹, 黃文霞, 劉莉等.《護理研究》隨機對照臨床護理試驗性文獻評價. 護理研究, 2002, 16(2):183-184.）。然而質性研究文章在該5本期刊中很少。 6．我國的護理研究存在的問題：跨學科的科研合作還很不夠 1994－2002年研究課題論文的作者大多為同一單位內部合作，不同單位合作課題只有16.85%（資料來源：程金蓮，韓世范，孫玉梅等，2004）。因此呼籲護理研究中跨學科、跨單位、跨地域合作。 7．我國的護理研究存在的問題：需要爭取多方資助 1994－1999年發表的2410篇研究論文中只有89篇（3.69%）獲得基金資助，2000－2002年發表的2460篇研究論文中有239篇（9.71%）獲得基金資助（資料來源：程金蓮，韓世范，孫玉梅等，2004）。護理研究基金資助來源較狹窄：較少獲得市、省、部級、國家級科研基金；一般從醫院、學院、CMB、香港護士訓練與教育基金等途徑獲得少量基金。 8．小結：我國的護理研究存在的問題 人文類相關的選題相對較少；前瞻性研究和專科特色研究論文較少，總結性文章較多；運用科學的方法分析資料的文章較少；護理管理、護理理論、護理教學方法方面的研究論文較少；質性研究論文很少。 五、護理觀念(philosophy of nursing)：整體護理(holistic nursing)的護理觀念在逐步滲透、深入 1．整體護理觀念的滲透 整體護理是以現代護理理論為指導，運用護理程序，根據病人身體、心理、社會、文化、精神、發展等方面狀況提供適合個體健康需要的身心護理，其目的為保證病人得到滿意的、連續的護理。整體護理成為當前護理領域的熱門話題：1994年－2004年以整體護理為題的論文共1009篇。 2．整體護理質量標准應以病人為中心，內容應包括： 1) 病人對住院期間提供的護理服務滿意； 2) 病人了解自己的疾病和健康狀況，並能積極配合治療； 3) 病人了解自己所服主要葯物的作用和副作用，並能正確服用和自我觀察； 4) 病人學會一定的促進自己健康的方法； 5) 出院時病人和家屬掌握回家後康復及照顧病人的應注意的事項； 6) 出院時病人及家屬知道需要復診的日期和再次醫療的指征和途徑； 7) 醫生滿意度、護士滿意度。 3．當前在實施整體護理過程中存在問題(資料來源：衛生部醫政司王羽副司長講話，2001年) 1) 護士數量不足：醫院管理原因，如科室捆綁承包、護理管理原因，如人力資源配備的科學依據； 2) 護士職責界定問題：界定不清，輔助系統不到位；計算機管理帶來的護士工作量增加； 3) 護士觀念問題：注重技術操作，忽視專業能力；注重醫囑落實，忽視病情觀察；注重治療措施，忽視健康教育、心理與康復等護理的提供。 4．總之，我國整體護理實踐的現狀和局限性主要是： ●整體護理已從模式病房到全面鋪開，但仍缺乏與之相適應的護理體制和整體護理觀念 ●護理程序作為一種基本的工作方法已深入到護理各領域，但護士對護理程序仍停留於形式上 ●整體護理病歷書寫要求與現行法律法規的沖突：主客觀資料認定、危險因素的理解問題 六、臨床護理方式（Nursing care delivery system）：臨床路徑的嘗試 1．臨床路徑的特點： 適應衛生保健制度改革的需要；體現多學科多部門合作；以個案管理的形式體現護理的連續性；更新文件書寫的方式。因此臨床路徑簡潔、高效、全面，能夠體現治療和護理的共性和個體的差異性，具有較好的前景，但應與醫療保健制度改革相適應，由其是醫療保險制度的改革。 2．我國臨床路徑的實踐： 理論探討: 姚梅琪,夏秋欣,黃夢娟. 21世紀實施臨床路徑的思考. 護士進修雜志, 2002, 17(4): 270-271 臨床實踐： 殷秀娟，金鈺梅，曹浩強. 臨床路徑在膽囊切除術患者中的應用. 實用護理雜志, 2002, 18(9): 27-29 張偉英，葉文琴. 臨床路徑在心臟術後ICU監護中的應用. 解放軍護理雜志, 2003, 20(4): 45-47. 護理碩士研究生論文: 戴紅霞(2003): 膝關節鏡手術患者實施臨床路徑前後效果評價的對照研究 曹紅霞(2003):Ⅱ型糖尿病臨床路徑和雙向轉診路徑的開發及應用研究 七、護理管理(Nursing Management)：護理管理人員的視野逐步開闊 1．護理管理人員開始應用變革型領導理論(transformational leadership theory)實施護理管理和領導 變革型領導理論是現代管理與領導理論界所公認的具有最大發展空間的領域，變革型護理管理人員具有以下特點：具有遠見意識；批判性分析能力和創造性思維方式；善於認識下屬的能力和需求；注重激勵員工的創造力；敢於授權於部下；敢於挑戰工作過程，創新並打破常規；能夠把握專業發展最新信息，並能夠從失敗中成長。變革型領導是與執行型領導方式相對應的新型領導方式，兩者的特徵比較如下：變革型領導(transformational)執行型領導(transactional)具有遠見(vision)強調日常工作(Daily task oriented)善於授權(empowerment)保守(conservative)善於激勵(motivation)執行命令(Follow order)變革者(change agent)沒有變革(No change initiated)強調工作的成效(proctiveness)強調工作的可預見性(predictive) 2．變革型領導方式 (transformational Leadership)的相關研究：上海的研究結果（胡雁，楊英華，馬敏芝等.關於護士長領導方式與護士工作效率 的研究. 中華護理雜志, 1999, 34(8): 453-457.） 位次: 1.煥發民心 2. 榜樣作用 3.授權他人 4. 激勵作用 5.挑戰工作過程 護士長的激勵作用是對護士的組織凝聚力、工作滿意度最具預測性的領導方式，是最重要的領導方式；「授權他人」對護士的組織凝聚力和團體士氣有較強的預測性；「挑戰工作過程」 是護士工作業績的惟一預測變數；「榜樣作用」和「煥發民心」是所調查的護士長運用的首要領導方式，同時，「煥發民心」與護士的工作滿意度呈高度相關。 護士長的「榜樣作用」 和「煥發民心」並不足以提高護士的工作業績和護理隊伍的團體凝聚力。 3．美國的研究結果： 位次:1. 授權他人 2. 挑戰工作過程3. 煥發民心 4. 榜樣作用5. 激勵作用 「激勵作用」是工作滿意度和工作業績的最強預測變數；「煥發民心」是工作業績的負性預測變數；「挑戰工作過程」是組織凝聚力的最強預測變數。 4．結論： 我國護理管理者應建立變革和創新意識，並善於積極地激勵臨床護理人員投入到護理工作中。 八、護理專業的范疇在逐步擴展(expanded scope of nursing care)：社區護理、專科護士、開業護士 1．社區護理(Community Nursing) （1）基本概念（馮正儀，社區護理學，復旦大學出版社，2003，pp15）：社區護理是是公共衛生學和護理學的理論結合，以人的健康為中心，以需求為導向，貫穿服務對象生命全過程，以社區為范疇，家庭為單位，個人為對象（三位一體預防模式），以婦女、兒童、老年人、慢性病人、殘疾人等為重點，積預防、保健、醫療護理、康復、健康教育、計劃生育指導「六位一體」，是有效、經濟、方便、綜合、連續的基層護理服務。 （2）護理服務的發展展望 社區護理成為醫療衛生服務新的增長點；社區護理成為公共衛生服務的重要組成部分；社區護理隊伍將占護理人員總數的一半以上。 美國1993年從事社區護理的護士已經達到總數的33.5%，而我國2003年從事社區護理的護士不到護士總數的10%。 （3）上海的社區護理實踐(Community Nursing)： 上海的社區衛生服務網路（至2004年） 1998-2004年市政府投資9.64億元，進行地段醫院轉制和社區人才培訓。在城區建立了98所社區衛生服務中心，422所社區衛生服務站（1200萬居民）；在郊區建立了127所鄉鎮衛生院，2251個中心村衛生室（300萬農民。主要特點為：將以往的地段醫院從醫院框架轉變為社區衛生服務中心的「三部一室」結構（預防保健、醫療康復、後勤供應）；從專科門診過渡到全科門診，負責雙向轉診；建立戶籍制預防保健；完善家庭病床管理；保留少數病房，並轉變為老年護理康復。 （4）社區護理研究(Community Nursing)： 近年來發表的社區護理碩士論文 張玉梅（2001）：社區護理需求及社區護士培訓設想 曹育玲（2002）：上海市社區老年人健康意識與生活方式的相關性研究 沈慧霞（2002）：三年制社區護理專業（高職）課程計劃的研究 張 華（2002）：社區腦卒中患者家庭康復護理干預研究 張少茹（2003）：老年痴呆照料者的困擾與生活質量的相關性研究 賈守梅（2004）：社區老年抑鬱病人的支持性心理干預研究 （5）社區護理教育(Community Nursing)的發展： ●社區護理納入護理大專、本科、研究生教育的課程設置中：理論課程和實踐 ●2002年起開展了三期上海市社區護士崗位培訓項目 ●但尚無特定的社區護理方向的學歷教育項目 2．關於專科護士(advanced Practice Nurse, APN)的發展 （1）專科護士的基本概念：專科護士指在某一專業領域受過高級/特定專業教育並具有實踐經驗的注冊護士，可包括護理麻醉師(nurse anesthetist)、護理助產士(nurse midwife)、臨床護理專家(CNS)、開業護士(nurse practitioner)等。專科護士應由相應的教育准入標准（例如美國為本科後教育）和資格考核制度。 （2）發展專科護士是我國護理事業發展的趨勢之一： 近年來相關的文獻豐富： ●角色定位: 關於工作內容以及在我國的前景的探討，例如「尤黎明.專科護士在護理專業中的角色和地位.中華護理雜志，2002, 37(2::85-88。」 ● 關於專科護士的臨床實施：例如「糖尿病和造口護理專科護士，馮金娥，胡宏鴦，樓青青. 開展高級臨床專科護士角色的探討. 中華護理雜志，2004, 39(2):115-117」 ● 近年來廣州中山大學護理學院和北京均和香港合作開設了造口護理專科護士培訓項目。 ●目前在上海市：上海第二人民醫院傷口換葯專科門診、華山醫院的壓瘡專科護理門診均為專科護士發展的雛形。 （3）但呼籲應進一步規范專科護士的教育、培訓、審核和注冊制度 3．關於開業護士(nurse practitioner, NP)的發展 （1）開業護士的基本概念：開業護士是承擔高級臨床護理角色的執業護士，並根據法律規定在一定范圍內具有診斷、處方、轉治建議的許可權。 （2）國外開業護士的工作場所：主要活躍在初級衛生保健場所（護理院、社區診所），但同時也活躍在急症醫院（包括公立和私家醫院）。 （3）國外開業護士的培養：需經過本科後教育或碩士教育，護理學院大多開設專門的NP培養項目。 （4）開業護士在我國的前景：專科護士在我國還只是一塊尚未開墾的領域，有待進一步發展。 九、循證護理(evidence-based nursing practice)的實踐在興起： 1．循證護理(evidence-based nursing)：基本概念 * 理論基礎：實證主義 (positivism) * 「循證實踐」 (EBP)：是指衛生保健人員審慎地、准確地、明智地應用最佳科學證據，並使之與熟練的臨床知識和經驗相結合，參照病人的願望，以在某一特定領域作出符合病人需求的臨床變革的過程。 2．循證護理的實施步驟 第一階段：循證階段－－系統綜述： 1) 尋找臨床實踐中的問題，並將其特定化、結構化； 2) 根據所提出的問題進行系統綜述，以尋找來源於科研的證據； 3) 對科研證據的有效性和實用性進行審慎評審； 第二階段：施證階段－－根據證據實施循證護理： 4）將所獲得的證據與臨床專門知識和經驗、病人需相結合，得到臨床證據，作出護理計劃； 5）實施護理計劃，並通過動態評審的方法監測效果，監測項目實施情況。 3．證據的等級和推薦意見分級 * I級證據：● 對多項RCT的系統綜述 (I-a)● 單項RCT（95％CI較窄）(I-b) * II級證據● 多項隊列研究(cohort study)的系統綜述 (II-a)● 單項隊列研究（包括質量較差的RCT，如隨訪率小於80％）(II-b) * III級證據● 多項病例對照研究(case control study)的系統綜述 (III-a)● 單項病例對照研究 (III-b) * IV級證據● 系列個案分析、描述性研究及質量較差的病例對照研究* V級證據● 未經分析評價的專家意見 4．護理領域的證據的特點 隨機對照試驗（RCT）能提供最有力的證據，是衛生保健系統實踐活動中設計最嚴密的、最能科學地反映干預效果的證據，被稱為「最佳證據」； 但護理專業獨特的人文性決定了護理既是一門科學又是一門藝術，所以描述性研究、質性研究、專家報告也提供護理證據。 5．為什麼我國護理實踐缺乏足夠的證據？ （1）護理

⑥ 在線等一篇新員工入職培訓時領導講話稿

我們有幸獲得了與你們的合作，今後我們將在共同信任的基礎上，度過在公司工作的歲月。這種理解和信任是愉快奮斗的橋梁與紐帶。
XX公司是...企業。以它的歷史使命，它需要所有的員工必需堅持合作，走集體奮斗的道路。沒有這一種平台，你的聰明才智是很難發揮，並有所成就的。因此，沒有責任心，不善於合作，不能集體奮斗的人，等於喪失了在華為進步的機會。
進入XX並不意味著高待遇，因為公司是以貢獻定報酬的，憑責任定待遇。對新來員工，因為沒有記錄，晉升較慢，為此十分歉意。如果您是一個開放系統，善於吸取別人的經驗，善於與人合作，藉助別人提供的基礎，進步就會很快。如果封閉自己，怕工分不好算，就需要較長時間，也許到那時，你的工作成果已沒有什麼意義了。

實踐是您水平提高的基礎，它充分的檢驗了您的不足，只有暴露出來，您才會有進步。實踐再實踐，尤其對青年學生十分重要。唯有實踐後善於用理論去歸納總結，才會有飛躍的提高。有一句名言，沒有記錄的公司，遲早要跨掉的，多麼尖銳。一個不善於總結的公司會有什麼前途，個人也不是如此嗎？

實踐改造了人，也造就了一代華為人。您想做專家嗎？一律從工人做起，已經在公司深入人心。進入公司一周以後，博士、碩士、學士，以及在內地取得的地位均消失，一切憑實際才幹定位，已為公司絕大多數人接受。希望您接受命運的挑戰，不屈不撓地前進，不惜碰得頭破血流。不經磨難，何以成才。

公司要求每一個員工，要熱愛自己的祖國，熱愛我們這個多災多難、剛剛開始振興的民族。只有背負著他們的希望，才可有進行艱苦的搏擊，而無怨言。我們總有一天，會在世界通信的舞台上，占據一席位子。任何時候、任何地點都不要做對不起祖國、對不起民族的事情。要嚴格遵守公司的各項制度與管理。對不合理的制度，只有修改以後才可以不遵守。不貪污、不盜竊、不腐化。嚴於律己，寬於待人。堅持真理，善於利用批評和自我批評的方法，提高自己，幫助別人。

您有時會感到公司沒有真正的公平與公正。真正絕對的公平是沒有的，您不能對這方面的期望值太高。但在努力者面前，機會總是均等的，只要您努力，您的主管會了解您的。要承受得起做好事反受委屈。沒有一定的承受能力，今後如何能做大梁。其實一個人的命運，就掌握在自己手上。

生活的評價，是會有誤差的，但決不至於黑白顛倒，差之千里。您有可能不理解公司而暫時的離開，我們歡迎您回來。您更要增加心理的承受能力，連續工齡沒有了，與同期的夥伴的位置拉大了。我們相信，您會加步趕上，但時間對任何人都是一樣長的。

希望丟掉速成的幻想，學習日本人的踏踏實實、德國人的一絲不苟的敬業精神。真正生活中能把某一項技術精通就是十分難的。您想提高效益、待遇，只有把精力集中在一個有限的工作面上，不然就很難熟能生巧。您什麼都想會、什麼都想做，就意味著什麼都不精通，任何一件事對您都是做初工。努力鑽進去，興趣自然在。我們要造就一批業精於勤，行成於思，有真正動手能力、管理能力的幹部。

機遇偏多於踏踏實實工作者。公司建立了以各部門總經理為首的首長負責制，它隸屬於各個以民主集中制建立起來的專業協調委員會。各專業委員會委員來自相關的部門，組成少數服從多數的民主管理。議事、不管事。有了決議後由各部門總經理去執行。這種民主原則，防止在一長制中的片面性，在重大問題上，發揮了集體智慧。這是公司六年來沒有摔大跟頭的因素之一。民主管理還會進一步擴展，權威作用也會進一步加強，這種大民主、大集中的管理，還需長期探索，希望您成為其中一員。
公司永遠不會提拔一個沒有基層經驗的人做高級領導工作。遵循循序漸進的原則，每一個環節對您的人生都有巨大的意義。您要十分認真地去對待現在手中的任何一件工作，積累您的記錄。要尊重您的現行領導，盡管您也有能力，甚至更強。否則將來您的部下也不會尊重您。要有系統、有分析地提出您的建議，您是一個有文化者，草率的提議，對您是不負責任，也浪費了別人的時間。特別是新來，不要下車依始，哇啦哇啦。要深入地分析，找出一個環節的問題，找到解決的辦法，踏踏實實地一點一點地去做。不要嘩眾取寵。
在公司的進步主要取決您的工作成績，一個高科技產業，沒有文化是不行的。業余時間可安排一些休閑，但還是要有計劃地讀些書。不要搞不正當的娛樂活動，絕對禁止打麻將之類的消磨意志的活動。為了您成為一個高尚的人，受人尊重的人，望您自律。誰為誰服務的問題一定要解決。公司總的是為用戶服務，但具體來講，下一道工序就是用戶，就是您的「上帝」。您必須認真對待每一道用戶。
公司在飛速的發展，迫切地需要幹部，希望您加速磨煉，與我們一起去擔起明天的太陽

⑦ 現在學習it行業的那麼多人，好找到工作嗎

說到IT，人們對IT的第一印象是工作累，加班嚴重，青春飯，人傻錢多死得早……IT工作累么確實累，但試問一下哪一行是輕松的呢？無論是做物流的，還是做銷售的，沒有一個是輕松的。IT行業雖然累，但是工資高啊，很多行業，累死累活賺的都不夠IT行業零頭的。今年的行業平均薪資排行榜，IT成功超越金融排在第一位。如果你是沖著工資找工作，而且絕大部分人找工作絕對是首先關注工資，那麼你就該選擇IT。

除了工資高，IT行業還有著幾大好處：在IT行業，如果你有能力，你就會被委以重任，能力決定一切；而IT行業又是一個不斷需要學習的行業，技術在不斷更新，要在短時間內掌握技術，就要不斷的學習，這樣無形中也提升了自己的核心競爭力；IT行業還是一個開發行業，需要從無到有創造一個功能或者世界，這種成就感是沒有什麼可以代替的。
這幾年，互聯網不僅改變了人們的生活方式，很多傳統行業也被影響，現在隨便一個行業都互聯網+了，未來互聯網的影響還會越來越大，所以IT行業的需求很大，只要你想學，哪怕零基礎，人人都可以轉行IT。
2019年學習IT的就業前景分析：
1、市場需求大
隨著信息產業的迅猛發展，行業人才需求量也在逐年擴大。據國內權威數據統計，未來五年，我國信息化人才總需求量高達1500萬— 2000萬人。其中「軟體開發」、「網路工程」、「人工智慧」、「大數據」等人才的缺口很突出。
2、高薪職位
IT行業是目前平均收入非常高的行業，據國家統計局統計的數據，2018年其從業人員平均年薪已達13萬元，有經驗的IT工程師平均年薪一般在15萬元以上。

3、工作環境優越
北京，上海，廣州，深圳及沿海發達城市成為我國信息產業較密集地區。一般從事信息產業的企業大都集中在高級寫字樓內或國家級或省級軟體科技園。工作環境優越，生活設施完善，同行業人才聚集，有利於建立廣闊的人脈，為自己的事業奠定穩固的基礎

⑧ 思想道德修養與法律基礎學習體會

學習完這門課程我認為，我們應該：

第一，我們要建立正確科學的理想信念，認清實現理想的長時間性，艱巨性和曲折性，為實現理想而奮斗。具體而言，我們可以再大一對於自己的人生做一個很好的規劃，並朝著這個目標一步一步前進。

第二，愛國主義是中華民族的良好傳統，作為一位當代大學生，「以酷愛祖國為榮，以危害祖國為恥」這是我們的職責。以振興中華為己任，盡自己所能，為國家和人民作做出力所能及的貢獻，努力學習，用自己的真才實學報效國家。

第三，我們每一個人都有不同的人生觀，而人生觀主要通過人生目標，人生態度和人生價值三個方面體現的。我們要以認真的態度對待人生，嚴厲思考人的生命應有的意義，明確我們的生活目標和肩負責任。

大學生要正確熟悉和處理人生中碰到的各種題目，不能得過且過，放縱生活，否則會虛度光陰。要對自己負責，對社會負責，自覺承當應盡的義務，投身於生活，學習和工作中，實現自己的人生價值。

注意事項：

「思想道德修養與法律基礎」課這門課程，是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性和實踐性於一體的課程，觸及內容十分廣泛，現實性，針對性都很強。

在學習中要求我們在面對題目時要虛心請教，仔細觀察。同時綜合性和實踐性也是一個重要組成部份，任何能力都是在實踐中積累起來的，加上大學活動特別多，所以要大膽實踐，不斷積累生活經驗。

⑨ 對心理學有研究的人請進，做事不知道怎麼做才是正確的.是什麼問題是心理疾病嗎

你好！首先祝你身體健康！以下我來給你談談關於「優柔寡斷」的問題。
遇事優柔寡斷，拿不定主意，這是生活中常見的現象。心理學家認為，人在處理問題時所表現的這種拿不定主意、優柔寡斷的心理現象是意志薄弱的表現。
優柔寡斷的造成主要是缺少自信心，而自信心又是來源於經驗的積累，你只有在不斷的積累中才會有自信心，才會克服掉優柔寡斷的性格。
1）取得經驗
1. 借鑒
借鑒別人的成功經驗，那就要加強學習，取眾家之長，克已之短。
2. 探索
事前經過周密細致的考慮，編寫出對某一件事情的實施計劃，找人論證一下這個計劃的可行性，聽取別人的意見修改完善自己的計劃，付諸行動之前的考慮不叫前怕狼後怕虎，而應該叫做慎重。
3. 總結
一件事情在實施過程中要不斷地回過頭來總結，只有善於總結的人，只有善於找出自己不足的人，才會逐漸成長，追求完美的人是善於總結的人。
2）處置措施
怎樣克服這種遇事拿不定主意、優柔寡斷的毛病呢？
1. 自強自立：培養自信自主自強自立的勇氣和信心，培養自己性格中意志獨立性的良好品質。
2. 決定取捨：不要追求盡善盡美。「金無足赤，人無完人」，人要不違背大原則，就可以決定取捨。
3. 有膽有識：心理學認為，人的決策水平與其所具有的知識經驗有很大的相關。一個人的知識經驗越豐富，其決策水平就越高；反之則越低。這也就是俗話所說的「有膽有識，有識有膽」。
4. 主動思維：「凡事予則立，不予則廢」。平時經常開動腦筋，勤學多思，是關鍵時刻有主見的前提和基礎。
5. 遇事冷靜：排除外界干擾和暗示，穩定情緒，由此及彼、由表及裡地仔細分析，亦有助於培養果斷的意志。
愛心提示：如果拿不定主意，就跟著第六感覺走，不管對或錯，成功或失敗都不用後悔，至少你努力過！
一切都會過去的！展現你的魄力，挑戰未來，沒什麼大不了的！
以上回答如果滿意，請不要辜負我的一片好意，及時採納為答案。

⑩ 中國倫理學經歷了哪幾個時期

中國倫理思想歷史悠久，內容豐富，獨具特色，在人類文化史上佔有重要的地位。發端於殷周時期的古代倫理思想，歷經3000多年（公元前21世紀～1840年）。在理論上幾乎涉及到倫理學的各個方面，提出了一系列特有的概念、范疇和理論體系，形成了形式不一、性質不同的各種學派。其中，以儒家倫理思想為主幹的封建地主階級的倫理思想，影響最深遠，發展最充分、最完備。從鴉片戰爭到中華人民共和國成立期間，軟弱的中國資產階級為反對封建專制主義，雖然搬來了西方資產階級的倫理學說（見西方倫理思想），但始終未能擺脫傳統封建倫理思想的束縛，而建立起自己的、完備的近代道德理論體系。唯有以中國共產黨人為代表的中國工人階級以其徹底的、不妥協的反帝反封建的革命精神，把馬克思主義與中國革命實踐相結合，批判地繼承歷史上優秀的道德遺產，傳播和發展了馬克思主義倫理學，形成了中國人民的新型的倫理觀。
中國倫理思想的歷史發展，大體上經歷了四個時期。
先秦時期
公元前21世紀～前221年的先秦時期,是奴隸主階級倫理思想產生和發展的時期，也是中國封建地主階級倫理思想產生並取代奴隸主階級倫理思想的時期。自夏代開始，中國進入了奴隸制社會。商代已有了一些初具倫理色彩的概念和命題。西周初年，以周公為代表的奴隸主貴族，提出了反映宗法等級關系的「孝」、「字」（愛）、「友」、「恭」、「信」、「惠」等一系列道德規范，主張「敬德保民」，強調道德的社會作用。他們的道德觀主要為天命觀所支配。
春秋至戰國，社會由奴隸制向封建制轉變，在思想領域中出現了諸子蜂起、百家爭鳴的局面。當時的儒家、墨家、道家、法家等學派對道德本源、道德准則、道德評價、道德作用、道德修養等問題，作了比較全面的探討，形成了不同的倫理思想。儒家倫理思想由孔子奠基，經孟子、荀子等人的闡發，最終確立了一個以「仁」為核心的宗法道德規范體系。儒家強調道德義務，輕視實際功利，誇大道德的社會作用，在一定程度上具有道德決定論的傾向。孟子和荀子還在孔子的人性論的基礎上，分別肯定人具有先天的善性或惡性，從而論證人類善、惡產生的根源，並指出道德修養和道德教育的不同途徑。儒家的倫理思想適應於維護封建宗法等級制的需要，基本上反映了新興地主階級的利益。墨子所創立的墨家倫理思想，則代表了這個時期的小生產階層的利益。墨家主張「兼相愛，交相利」，反對「愛有差等」，強調實際功利，主張道德評價應合志功（見志與功）而觀。以老子、莊子為代表的道家倫理思想，主張「絕聖棄智」、「絕仁棄義」，反對世俗的道德規范和善惡標准，提倡一種「無知無欲」的「素樸」的「至德」境界，主張保全自身，乃至棄世脫俗，追求絕對的個人精神自由。以韓非為主要代表的法家倫理思想，反映了新興地主階級激進派的政治需要，主張法治,輕視德治,主張人性「自為」，否定道德和道德的社會作用。春秋戰國時期的倫理思想，是中國倫理思想繼續發展的基礎。儒家倫理思想的建立，標志著中國封建地主階級倫理思想的產生。
先秦思想家們所探討的倫理問題以及在中國倫理思想發展史上的貢獻，主要表現在以下幾個方面：①認識並重視道德的社會作用。春秋時期，人們已經區分了「天道」與「人道」，認識到在人之道中，最重要的就是道德。鄭國的子產說：「德，國家之基也」(《左傳·襄公二十四年》)。晉國大夫伯宗認為：「天反時為災,地反物為妖,民反德為亂,亂則妖災生」(《左傳·宣公十五年》)。儒家則把道德看作齊家、治國、平天下的基礎。墨家也強調「天下莫貴於義」，主張用道德說教的方法匡時救民。
②從不同方面尋找道德的來源。春秋時期的多數思想家仍然相信道德起源於天命。但也有人認為，善惡同智愚、美醜一樣，決定於地和水。特別是有人看到了道德與社會經濟狀況的關系，晉國的韓獻子說：「國饒，則民驕佚」（《左傳·成公六年》），申叔時認為「民生厚而德正」。管仲則明確肯定了社會經濟水平對道德的制約作用。
戰國時期，對道德本源問題的討論繼續深入。道家將其所提出的自然無為的「道」,看作是道德的根源,否定道德決定於天命的看法。儒家的孟子認為，道德來自於人的本性，而人性本身是善的；荀子則認為人性本惡，為了改變惡的本性而產生了道德。這兩種觀點看起來相反，其實都是以抽象的人性作為道德的本源。孟子承認惡是後天沾染的，荀子則認為善是後天學習得來的，分別從不同側面肯定了客觀環境對道德的影響。
③注重道德原則和規范的提煉。在先秦倫理思想中，已孕育著漢代以後中國封建統治者所推崇的忠、孝、仁、愛、信、義等道德規范。但不同的倫理思想派別和思想家，對這些規范所強調的側重點有所不同。一般說來,比較保守的思想家強調孝親,竭力維護以血緣關系為特徵的宗法制度;進步思想家們則比較重視「忠」,要求人們忠於新興的地主階級的國家。
④開始了義利之辯的探討。先秦時期的許多思想家都譴責那些顧利不顧義的行為，但是他們並不諱言利，只是主張重義輕利，晏嬰指出：「利不可強，思義為愈」（《春秋左傳注·昭公十年》）。對待人慾，他們既不主張縱欲,也不主張禁慾,而是要求統治者「與眾同欲」。但也有一些思想家主張重利輕義，甚至主張為利棄義。一般說來,儒家重義,墨家重利，並把「中萬民之利」作為評價人們行為的標准，法家講利而不講義，道家既否定利又否定義。
⑤強調道德修養和道德教育。這是中國傳統倫理思想的特色，在先秦時期，突出地表現在儒家倫理思想中。孔子提出了一系列道德修養和道德教育的原則和方法,孟子和荀子從不同角度加以發展,並使之系統化。孟子強調向內用功夫,要求充分發揮自己的能動性,以恢復、保持和擴充先天的善性；荀子提倡「注錯習俗」，強調後天的「積靡」，最後達到「化性起偽」；《大學》一書用「格物致知」、「誠意正心」的原則，綜合了孟荀的方法。儒家強調道德修養和道德教育，其目的在於為封建地主階級培養「聖賢」，即樹立封建地主階級的道德榜樣和維護者。
先秦倫理思想是中國古代倫理思想的一個高峰，它不僅為後來中國封建社會倫理思想的統一和發展打下了基礎，而且對當時和漢代以後中國的社會經濟、政治和文化產生了極為深遠的影響。
秦漢至宋元明清時期
從公元前 221～1840年，是中國封建地主階級倫理思想演變、發展、日益系統化並逐漸走向衰敗的時期。
秦王朝滅亡之後,漢代封建統治者出於維護封建「大一統」的統治需要,採取了「罷黜百家，獨尊儒術」的政策，高度重視道德的社會作用。適應這種形勢，董仲舒用神學目的論改造了先秦儒家學說，建立了一個以「三綱五常」為核心，以神秘主義的陰陽五行說為理論形式的倫理思想體系（見秦漢倫理思想）。從此，儒家倫理思想就成了中國封建倫理思想的正宗。經過董仲舒改造的儒家倫理思想曾遭到司馬遷、王充等人的批判和東漢末年農民起義的打擊。在魏晉時期代之而起的是適應封建門閥士族統治需要的玄學倫理思想(見魏晉倫理思想)。玄學倫理思想源於「名教與自然」的討論。其代表人物王弼和郭象企圖挽救名教的危機,援道入儒,給儒家倫理思想以玄學的論證。王弼主張「名教」本於「自然」，郭象主張「名教」即「自然」。但是，「以無為本」的理論終究不能成為封建階級道德的最理想的理論形式。相反，隨著玄學的演變，日益暴露出它對儒家倫理思想和名教綱常的危害。嵇康、阮籍等「非湯武而薄周孔」，主張「越名教而任自然」。'" class=link>裴的《崇有論》，從維護名教的立場出發，批判了貴無的倫理思想。在玄學盛行的同時，佛教也由於當時封建統治者的提倡而開始流行起來，到隋唐逐漸形成儒、佛、道「三家」鼎立的局面。但是，佛教中倫理思想的根本宗旨偏重於「出世」而不是「入世」，因而不斷遭到儒家的抨擊。唐代思想家韓愈舉起「反佛」的旗幟，提出「道統說」，大力維護儒家倫理思想的正宗地位。唐代中葉以後，出現了儒、道、佛三家倫理思想合流的趨勢，宋明理學及其理學倫理思想的產生，正是這一趨勢的歷史歸宿。
宋明理學
自宋代開始，中國封建社會由鼎盛轉入衰微，社會基本矛盾日趨激化,封建統治者為了穩固統治秩序,不得不加強君主專制。與此相適應，在思想領域中產生了理學(也稱道學)。理學的主體內容是它的倫理思想。理學倫理思想繼承孔、孟傳統，吸取改造了佛、道的某些思想成果,進一步把道德觀與世界觀、認識論融為一體,豐富了儒家倫理思想的思辨形式，成為儒家倫理思想發展的最後階段。它標志著中國封建地主階級倫理思想更加系統化和理論化。理學倫理思想分程朱學派和陸王學派。程朱倫理思想以客觀唯心主義為哲學基礎，把「仁」、「義」、「禮」、「智」 抽象為宇宙的「客觀」本體，即「天理」，反過來又把「天理」作為封建道德的本源；用所謂「天命之性」和「氣質之性」論證人之所以有善、惡的根源；主張通過「居敬窮理」、「學問思辨」的修養工夫，達到「復盡天理，革盡人慾」的理想境界。由於程朱理學過分強調格物致知和窮理，使封建倫理綱常的內容顯得繁雜支離。於是，又出現了提倡「簡易」功夫的「先立乎其大」的陸王倫理思想。它以主觀唯心主義為哲學基礎，主張「心外無理」。「心」既是宇宙本體,又是道德本體。「心」即「天理」,也就是「良知」。它自有直覺「是非正邪」的本能，「不假外求」。道德修養就是「致良知」。這樣,只須通過內心「省察克治」的工夫，做到「知行合一」，就能「存天理，去人慾」。程朱和陸王兩派的倫理思想在理論上雖各具特色，但本質上都是把封建道德絕對化。在理學倫理思想產生和形成的同時，出現了以陳亮、'" class=link>葉為代表的「功利之學」，強調「功利」與「道義」的統一，肯定人們的物質生活慾望，給理學倫理思想的義利觀和理欲觀以有力批判。
明朝中葉以後，中國產生了資本主義萌芽，市民階層逐漸形成，階級矛盾和民族矛盾也十分尖銳。這種狀況反映在倫理思想上，一方面，理學倫理思想的流弊充分暴露，喪失了向前發展的活力；另一方面，先後出現了以李贄、黃宗羲、王夫之、顧炎武、顏元、戴震等明末清初的思想家為代表的具有一定啟蒙意義的倫理思想。他們的哲學基礎雖不盡一致，思想內容也各有側重，但在人性論、理欲觀、道德修養論等方面，都與理學倫理思想相對立,把矛頭指向封建禮教,展現了中國倫理思想的別開生面的一頁。這一時期反理學的進步思想家，都把「飲食男女」的自然慾望作為人性的重要內容。李贄提出「人必有私」；戴震認為「有血氣,則有心知」,把人的自然情慾作為道德的基礎。在他們看來，理存於欲，「所謂仁義禮智,不求於所謂欲之外」,以此否定「存天理，去人慾」的禁慾主義。戴震還對理學的「天理」進行了猛烈的抨擊，指出「後儒以理殺人」甚於「酷吏以法殺人」，尖銳地揭露了理學倫理思想的反動作用。從而，把對理學倫理思想的批判提到了一個新的高度。後來，由於清王朝的封建統治秩序趨於穩定和統治者在文化思想上實行高壓政策，這種具有啟蒙意義的倫理思想一度轉入沉寂，到了近代才得以復甦，並為資產階級倫理思想所繼承和發展。
近代時期
鴉片戰爭後，中國淪為半殖民地、半封建社會。由資產階級和小資產階級領導的反帝反封建的舊民主主義革命運動開始出現。與此同時，中國倫理思想也發生了歷史性的變革。鴉片戰爭前後，以龔自珍、魏源為代表的早期啟蒙主義的思想家，開始揭露和批判封建道德，他們主張變易「風氣」,改造「人心」,反對宋明理學的禁慾主義。太平天國運動的領袖洪秀全、'" class=link>洪仁提出以絕對平均主義為核心的具有某些民主主義色彩的農民階級的倫理思想，並通過推翻清王朝的革命實踐,對封建名教綱常進行了猛烈的沖擊,為資產階級倫理思想的產生作了准備。隨著民族資產階級的產生、發展以及民族危亡的加深，19世紀20年代出現了資產階級改良主義的倫理思想。康有為、梁啟超、嚴復、譚嗣同為代表的改良主義者,向西方學習資產階級倫理思想,利用並改造了中國古代倫理思想。他們提倡「自由」、「平等」、「博愛」，批判封建名教綱常，主張「人生而有欲」,用資產階級功利主義反對宋明理學的禁慾主義但是,他們始終沒有與封建主義及其倫理思想徹底決裂以孫中山、章太炎為代表的資產階級革命家比改良主義者進了一步，他們的倫理思想反映了中國人民反帝反封建的要求，具有愛國主義和民主主義的性質。孫中山十分重視道德的社會作用,並力圖改造中國的傳統道德,賦予它們以民主主義的內容,使之為恢復「我們民族的地位」服務。但是，由於中國資產階級的軟弱性，資產階級民主主義的倫理思想未能擺脫封建主義的束縛而建立起新的完備的理論體系，以實現對封建倫理思想的革命變革。
「五四運動」是中國由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉折，倫理思想也隨之發生了根本的變革。在「打倒孔家店」的口號下，封建主義的舊文化、舊道德遭到革命文化徹底的不妥協的批判。以李大釗等為代表的共產主義先驅，開始運用馬克思主義的唯物史觀分析道德現象，指導對「孔子主義」的批判。從此，馬克思主義倫理學逐漸在中國傳播和發展。以毛澤東為代表的中國共產黨人,把馬克思主義與中國革命實踐相結合,在與封建地主階級、資產階級倫理思想的斗爭中，批判地繼承了中國古代優秀的倫理思想遺產，提出了許多具有中國特色的馬克思主義的倫理思想，極大地豐富了馬克思主義倫理學的理論寶庫。