基督教網路聖經培訓班

A. 我要怎樣寫基督的學習總結

從感恩開始寫起，耶穌把贖金交給了誰勒？

基督教宣稱耶穌是用他的寶血贖買了人類的罪。那他到底把「贖金」給誰了？帶著這么一個問題我們來認識聖經，認識搶劫學理論，開始學學習總結。

搶劫學理論對搶劫的定義是：用使其恐懼的方法讓其付出。

在文明誕生後的數千年之間，人類社會逐漸演化出了三種主要的搶劫模式，分別是：1，打劫；2，劫掠；3，收保護費。簡單介紹如下：
打劫：在一定的場所使其恐懼，讓其付出。
劫掠: 主動找到對方，使其恐懼讓其付出。
收保護費：使其生活在恐懼之中，讓其付出。

對比東西方文明，東方搶劫學重要文獻是宣揚「替天行道」的《水滸傳》，西方古代的搶劫學經典則是提出「上帝應許」「替你洗罪」的《聖經》（也就是《新舊約全書》）。
歷史文獻《水滸傳》的成集的方式和《新舊約全書》類似，都是長期的口頭流傳在加上編撰者的集合，當然《水滸傳》晚得多，書中梁山好漢雖然打出了「替天行道」的旗幟，但其對搶劫學理論的重視嚴重不夠，這群梁山好漢雖然有過上面三種搶劫的實踐，就是因為其無理論升華，導致其最後落敗。《聖經》則分兩個大部分：<舊約>講的早期的搶劫民族以色列人如何在依靠搶劫學的基本理論佔領一個比較好的「上帝應許」迦南之地的過程，<新約>則是一部記錄和塑造了「替你洗罪」的耶穌和他的門徒通過強化懲罰部分而升華搶劫學理論並取得很大成功的典籍。

之所以耶穌能有如此巨大的突破，源於耶穌在外修行的幾年中主要從事的是理論工作，有《舊約》的基礎理論指導，和其他理論由印度半島向中東傳播耶穌有所接觸，加上當時羅馬官府實力過於強大，從而使得耶穌不得不另尋出路，由此帶來了搶劫學的重大突破，最後使其事業獲得巨大的成功。

耶穌的成功主要在於結合搶劫的前兩種模式並在收保護費上面有重大的理論進展，這三種模式有機結合，形成1+1+1=∞即三位一體，這帶來了非常好的效益，加上其個人素質良好和擁有一個優秀久經考驗的團隊，並自行編寫了《新約》作為培訓教材，這足以使用其成為搶劫學界的千古一人。

「此山是我開，此樹是我栽。要想過此路，留下買路財。膽敢說不字，上前揪腦袋。死在荒郊外，管宰不管埋。送上望鄉台,永遠回不來。」——這便是基本的聖經原理。為再深化了解搶劫學理論，現對照《聖經》進行概述：
此山是我開,此樹是我栽：這對應聖經里說明了搶劫的正當性的部分。
要想過此路,留下買路財：這對應聖經里說明了你要「付出」才能通過此路的部分。
膽敢說不字,上前揪腦袋：這對應聖經里講解了律法的部分。
死在荒郊外,管宰不管埋：這對應聖經里說明了不服從律法時肉體遭受的懲罰的部分。
送上望鄉台,永遠回不來：這對應聖經里說明了不服從律法時精神上遭受的懲罰的部分。
《聖經》中的<創世紀><利未記><啟示錄>等部分很清晰的體現了搶劫學理論的主要原理，其它部分塑造或者說記錄了很多著名的搶劫學高手，並記錄了他們之間相互交流、講解和實踐的一些內容。

正是因為耶穌的發展，搶劫學發展到了一個令人矚目的境界，不在是僅僅靠動刀兵來進行恐嚇，而是利用了人類最底層的恐懼即不間斷的遭受精神和肉體的折磨也就是永陷地獄而提高搶劫成功率的偉大成就，耶穌充分動用了自己對搶劫學理論的發展，甚至潛伏在被搶劫者中用苦肉計,也就是自己的死亡來做贖金，大大深化了這種恐懼，也深化了自己作為人類代言人的可靠性，這使搶劫成功率有幾個量級的增長。

回到開始的問題：那他到底把「贖金」給誰了？這里完全可以說「為你死」、「寶血贖罪」只不過是個苦肉計，是場肥皂劇，贖金是左手交給右手。

當然耶穌還是取得了成功，他的成功並不是唯一，他人也有工作，比如說早於他的婆羅門和佛教，它們的理論對所有權的要求不夠大膽，而後期默罕默德則對該項理論有所完善但是過於緊綳導致生產力水平不高，現在這些理論依然有效並能自成體系，獲得了比較好的效益。

由此可以說西人在近代的成功源於耶穌在搶劫學理論上的重大發展，這也是東方文明在近代落後的原因，到了現代西方的搶劫學同仁又提出了普世價值論，這是在國家層面上的重要進展，但由於該項理論還有一定的不確定性，可能在將來引起引發爭鳴。

所謂四海之內皆兄弟，教徒們總是說：「XX保佑你！」

B. 基 督 教 新 約 聖 經 啟 示 錄 的 全 部 內 容 很 可 能 是 來 自 約 翰 的 瀕

哦，真的啊？
能不能給大家看看你這個說法的依據？有錄像還是有文字？或者是約翰親口對你說的？
悄悄問你一句，你今年有兩千多歲了吧？看到過約翰本人嗎？怎麼證明他就是《聖經》上說的那個
約翰呢？

C. 基督教的墓道班都是什麼時候開始

慕道班，其實就是讓你對聖經，和神的救恩更加的明白，但是不是有一定的程序呢？應該不是的，各個教堂和牧師注重的都不同，有的是先講神的救贖和計劃，有的是先講人的罪。慕道班，是專門對新朋友的講道方式，通常是基礎和比較簡單易懂的 。
而青年團契是指，大家都是年紀比較輕，或是同齡人，專門是讓那些不好意思去的人，不會有不能融入的感覺。也不用太注意講什麼，做什麼的。別人應該是會有一個包容，和幫助的心的。
如果在家裡參加慕道班，開學的時候，你自己可以找一些屬靈的書籍，或者碟片看一下，如果有電腦，也可以在網上找一些資料自己學習的。給你一個網址，自己找一下：http://www.loveweb.org/

D. 基督網的七七節與五旬節各是什麼意思，有什麼聯系

七七節就是五旬節，是從猶太人的新年（逾越節）開始算七個七天之後的那一天，所以稱為七七節，又因為一共是五十天，所以也稱為五旬節。

《聖經-利未記》23章15-21節記載：「『你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。」

隨著歷史的發展，各種節日都被賦予了不同的意義，本來是為了感恩而有的七七節（也被稱為收割節），慢慢的在猶太人中成了用以紀念上帝在西乃山授予十誡的日子，後來又演變成舉行成年禮或畢業典禮的日子。

在耶穌升天以後的第一個五旬節發生了重大的事情，改變了以往五旬節的紀念意義，那一天聖靈降臨在耶穌基督門徒的身上，後來五旬節又被稱為「聖靈降臨節」。

希望能夠幫到你，願上帝賜福給你。

E. 靈修班是做什麼的

為基督徒提供一個單純學習聖經，學習認識主耶穌的班，如同我們世界上有考前培訓班一樣，靈修班也是培訓我們基督徒屬靈各方面的知識。去的基督徒都是很愛主的很有追求的，年齡小一點的就得休學幾年，年齡大一點該找工作的就先不找，大家一起吃住，和睦同居，一起讀聖經，禱告聽講道，把聖經上面的話真實最大地活出來，融入到生活中，而不是嘴上說說

F. 中國哪有神學院,怎麼報考,學費大概是多少

神學院如下：

省屬本科神學院有：浙江神學院、山東神學院、廣東協和神學院。

省屬專科（大專）神學院（聖經學校）有：福建神學院、安徽神學院、江蘇省聖經學校、黑龍江省聖經學校、吉林省聖經學校、陝西省聖經學校、江西省聖經學校等。另外還有一些培訓中心。

中國大陸的神學院的招生項目，並不是像海外神學院那樣主要按照學位來劃分的，主體上是按照層次來劃分的，可分為：函授、中專、大專、聖樂科、本科（本一、本三插班）、研究科。以下只簡單說一下幾個神學院，僅供參考，如想報考可直接向校方咨詢。如果按照招生區域來劃分，可分為三類：大區招生的神學院、省屬本科神學院、省屬專科（大專）神學院（聖經學校）。

大區招生的神學院有金陵協和神學院、華東神學院、燕京神學院、中南神學院、東北神學院、四川神學院六所。金陵協和神學院：層次有函授、本科、研究科。都是全國招生，所有的三自教堂都可推薦。他們的研究科就是正常的學術型碩士，和下面的東北神學院的研究科不一樣。

東北神學院：層次有聖樂科、本科、研究科。本科需通過黑龍江、吉林、遼寧這幾個地方的三自推薦。研究科全國招生，又分為

（1）CMPA, 基督教公共管理碩士。不要求學歷，不收學費，提供吃住、交通、用具費用，但必須是神學畢業後在職侍奉或有過系統神學訓練的傳道人，至少一個教會或牧師保薦。

（2）EMBA, 東北神學院商學院的高級工商管理碩士，報考條件：基督徒或承諾實踐基督教價值觀的企業家、職業經理人，且有三個推薦人；具有大學本科或以上學歷、3年以上經營管理經驗。學校不收學費，但學生每年需向本地教會、其他福音機構、社會慈善機構等捐出款項12萬元（學制三年）。華東神學院：層次有聖樂科、本科。其中聖樂科是全國招生，所有三自都可推薦，他們的聖樂科非常厲害，師資來自上海音樂學院、華東師大等。本科只能通過山東、江西、浙江、福建、上海這幾個地方的三自推薦。燕京神學院：本科。需通過北京、天津、河北、山西、內蒙古、陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆這幾個地方的三自推薦。

中南神學院：本科。需通過湖北、湖南、河南、廣東、廣西、海南這幾個地方的三自推薦。四川神學院：本科。需通過四川、雲南、貴州、重慶這幾個地方的三自推薦。

報考要求：

1）受洗的信徒；

2）高中畢業（讀國外神學院一般需要有大學本科文憑）；

3）教堂推薦；

4）市基督教兩會同意；

5）市（區）宗教局（科）同意；

6）參加神學院的入學考試合格，考試的科目有：基督教知識，語文，英語，歷史，地理，政治。

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神學院（拉丁文 seminarium） 基督教培訓教士的學院（天主教亦譯作修道院）。在西方，有些大學是神學院發展而來的，有些則還是獨立的學院。如著名的哈佛大學，劍橋大學，羅馬大學和巴黎大學至今還有神學院。

參考資料

網路_神學院