『壹』 金鎖玉關，是個冒牌貨，害人的
確實是騙人的。就是要你拜師。
『貳』 誰為金鎖玉關風水做出的貢獻最大
金鎖玉關.世人常叫"南方先生"或"過路陰陽"是風水流派中的"形派",現代人風水學者成汝善,搞的不錯
『叄』 揚晤金鎖玉關風水培訓班學費多少錢
楊晤，要看是什層次的，小金鎖玉關層次幾千元，大金鎖玉關層次面授班3.6萬元，每期提高1000-3000元不等。
『肆』 金鎖玉關風水學有哪些優劣勢
優勢：1、簡單易學：「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」一是以「砂」和「水」配合「二十四山向」編成口訣（斷語）的形式傳播，學習者只要記住了這些斷語，就能斷人斷事。二是以先後天八卦的重合方位來確定「大房、二房、三房」各房人等在風水上的命運落宮位置（即大房命運落宮在東方和東北方，二房命運落宮在北方和東方，三房命運落宮在東北和西北，長女命運落宮東南和西南方，中女命運落宮南方和西方，小女命運落宮西方和東南方），這在風水實踐中百發百中；三是以「廿四山向」之干支的值與沖來確定陰基陽宅的流年吉凶，在風水實踐中也是相當准確的。「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」的這三個方面，幾乎沒有什麼推理過程，只要記住了「斷語，各房人丁命運落宮位置和流年斷法」，再能分清「砂」和「水」，就不但可以當「風水師」而且能當水平相當高的「風水師」了。所以說，「過路陰陽風水學」簡單易學。 2、斷事定性准確性很高：國內所有舉辦「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」培訓班的廣告中都宣稱：「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」的特點是「斷事奇准」。本人對此不敢苟同，用一分為二的觀點來看，「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」的特點只能是「斷事定性准確性很高。」為什麼說：「定性」呢？因為所有應用「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」的風水師面對墳墓（或陽宅）都只能斷「哪房人發富，哪房人可做官，哪房人有災」等等「定性」的內容，而沒有一個風水師能單憑「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」的知識斷出「富有多富，官有多大，災有多大」等等「定量」的內容，所以只能說是「斷事定性准確性很高」。而為什麼只能說是「准確性很高」，而不能說是「奇准」呢？因為就是在斷事「定性」的問題上，「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」也有不少不能解決的問題。如：「二黑水當先，巫婆小姑仙；流神通丙午，兒郎死父前；水龍入兌位，陰邪一處眠；形如三岔口，飛刃婦身邊」的斷語中：「兒郎死父前」，是哪房兒郎；「飛刃婦身邊」，是哪房婦女有災等「定性」的問題都沒有解決，更不用說是「定量」了。所以說只能是「斷事定性准確性很高」，而不能說是「斷事奇准」。但客觀的講：在風水學「斷事定性」的准確性問題上，沒有任何一派風水學能超越「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」。 劣勢：1、斷事沒有「定量」的標准：所謂定量，就是確定事情的程度大小，輕重份量。「斷事沒有定量的標准」，就是說「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」中沒有闡明確定事情大小，輕重程度的具體標准」。舉例來說：「壬水沒兒郎，先絕是二房」斷語中，究竟壬水大到何種程度時，二房才絕呢？在「過路陰陽風水學」中就沒有講明，難道說在「壬」的位置上用腳踩一個小坑，而如果這個腳踩的小坑僅僅比「丙」的地形低一寸的話，也是「沒兒郎」或「絕二房」嗎？在實踐中，這顯然是不客觀不正確的。再如「不犯亥水壽命長」之斷語，在風水實踐中「犯亥水」之陰基陽宅之人家中，也有相當一部分人家無壽命之憂，其犯「亥水」只表現在「人不成器」和殘疾上。這句斷語不十分准確的原因就是斷語中沒有說明「亥水」的大小程度。而「犯亥水」了，究竟是人不成器，還是殘疾，還是短壽，都是由「亥水」的大小程度決定的。像這種斷語中「沒有斷事定量標准」的斷語，就不能在風水實踐中大膽使用；其斷事的准確性也就打了折扣。 2、斷事有「定性」無「定量」：在「過路陰陽（金鎖玉關）風水學的斷語中，大部分斷語是「斷事有定性，無定量」。還以「不犯亥水壽命長」為例來分析，這條斷語對「犯了亥水就有壽命短之憂」的定性是有了，但對「犯了亥水」壽命究竟有多短的「定量」問題就沒有說明，「壽命短」是「少年夭折呢，」還是青年夭亡，或是中年喪身，或是老年早亡呢？就沒有「定量」說明。再如「巽坤水齊聚，個個傷妻房」的斷語中，「傷妻房」的定性是准確的，但「傷妻房」究竟是「妻房有大病呢？還是終身殘疾，還是妻房有大傷災，還是妻房死亡呢？」這「定量」的問題也沒有解決。 3、40%的斷語因無使用條件的說明而在實踐中常出錯誤：在「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」中，約有60%的斷語是無使用條件的百發百中的斷語。約有40%的斷語是有使用條件的，而「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」中卻對這40%的斷語的使用條件沒有說明。全國各地舉辦的「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」培訓班上也從來都投有講過使用條件。事實上，如果這40%的斷語加上使用條件，就成了百發百中的斷語了。如「三碧方凶水」的所有斷語中，就因為沒有說明使用條件，而在風水實踐中常出差錯。「甲水斜飛去，定主長絕蹤」「卯水屬同人，先富小財神，家物他人有（即無子斷後，財物歸外人所有）」的斷語就是很不準確的。在風水實踐中，「甲水斜飛去，長房有子繼」「卯水先富小財神，也有子來繼」的事實也比比皆是。如果給原斷語加上使用條件修正為「東方有水，貧困則有子；富貴則無子，如果富貴而有子，則父子二人必有一人短壽或不成器」，這條修正後的斷語就成了百發百中的沒有任何使用條件的斷語了。在風水實踐中，凡看人家陰基（或陽宅）之東方有大水，就可按此修正後的斷語鐵口直斷，絕不會有任何差錯。（如欲了解這40％的斷語的使用條件，請詳閱我的其他文章）。 4、事物與方位的單項組合格局講的多，幾個事物與幾個方位的多項組合格局講的少：在「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」中，70%的斷語講的是「單個事物和單個方位的組合格局」，只有30%的斷語講的是「幾個事物與幾個方位的組合格局（就是在這30%的多項組合格局中，也絕大部分講的是「兩個事物與兩個方位的組合格局」，「三個或三個以上事物與三個或三個以上方位的組合格局」講的很少很少）而在風水實踐中「單個事物和一個方位的單項組合格局」是很少出現的，有80%的時候出現的是「幾個事物與幾個方位的多項組合格局」。這就使斷語的操作實用性和准確性受到很大影響。舉例來說：在風水實踐中，單出現一個「壬水」，而無「子水」或無「癸水」；單出現一個「子水」而無「壬水」或無「癸水」；單出現「北方有水」而「其它方位沒水」；單出現「北方有水」而「南方一定是砂」等等情況的時候是比較少的。大部分時候出現的是「壬子」或「子癸」都有水；「北方有水，東北有水，或西北有水，甚至東方也有水，東南也有水，正南也有水」的情況。這種「多個事物和多個方位的多項組合格局」在「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」中講的很少很少，這就使的許多學習者在碰到這種「多項組合格局」的風水環境時，無法正確判斷，甚至不知道該怎麼樣判斷，這種「多項組合的風水格局」在全國各地的「過路陰陽（金鎖玉關）風水學培訓班」上也從未具體講解過。 5、事物的本質特徵講的多，而事物的形態大小講的少：在「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」的斷語中，96%的斷語講的是事物的本質特徵（即是「水」，還是「砂」），只有大約6%的斷語涉及到了「砂」和「水」的具體形態和大小的說明。如「形如一箭去」「形如葫蘆樣」「形如小米袋」「形若一條槍」「形如三岔口」等等即是講解「砂」和「水」的具體形態和大小的。而在風水實踐中，所見各種「砂」和「水」之事物的形態千差萬別，大小各異，只有很少一部分事物形態與斷語中所描述的事物特徵相類似。在風水實踐中，事物的形態特徵（五行特徵和九星特徵）和大小是決定風水人事判斷「定性」和「定量」的根本標准，「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」在斷事「定性」上的少部分不準確和斷事「定量」十分不準確的嚴重缺陷，其產生的根本原因就是由於「缺乏對事物形態特徵和大小」的詳細說明而造成的。如「不犯亥水壽命長」這一斷詰中，就沒有對「亥水」的形態特徵和大小進行具體說明，而在風水實踐中，「亥水」的形態特徵和大小是決定「壽命長短」的唯一標准。本人的風水實踐經驗表明：「亥水」若是兩河交匯的三叉點，且河水流量大流速急，則主少年夭折；若「亥水」雖在兩河交匯的三叉點上，但河是季節性河流（下雨時才流水，無雨時乾涸），則主青年夭亡；若「亥水」只是一個小干山溝的話則主老年早期（60歲左右）死亡；若「亥水」是一條河流遠去的話，則主兒童夭折。等等情況，這里不再一一詳列。總之，事物的形態特徵和大小是決定風水吉凶「定性」和「定量」判斷的根本標准。 6、斷事混合籠統斷語多，分類細斷的斷語很少：在「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」中，大部分斷語都是混合籠統斷事，如「斷無子絕後」的斷語就散見於「一白方凶水：壬水沒兒郎，先絕是二房；子水一條溝，無子身外逃；流若通巽位，絕世長二房」「三碧方凶水：甲水斜飛去，定主長絕蹤；卯水屬同人，家物他人有」「七赤方凶砂，庚砂惹禍端，長子絕嗣完」等等斷語中。在風水實踐中，這種散亂的混合籠統的斷語既影響對風水進行整體分析評價，又難以簡易自如的應用，使用極為不便。
『伍』 誰知道宋國元和誰學的金鎖玉關風水
宋國元完全是自學金鎖玉關，然後懂得網路營銷開始開班收徒，實則一塌糊塗
『陸』 金鎖玉關風水體系講到立向了嗎
金鎖玉關風水講不講立向呀？
金鎖玉關風水第一問？金鎖玉關風水講不講立向呀？
金鎖玉關原文中這樣提到：
1、「立向宜留意 不要逼壓宮」這句話很明顯的講到了金鎖玉關是講究立向的。
2、「龍神趨乾位父子上講台」根據《青囊序》雲：「二十四山雙雙起，少有時師通此理，五行分布二十四，時師此訣何曾記；山上龍神不下水，水裡龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間；」 金鎖玉關實戰專家宋國元教授認為這里提到的「龍神」就是目前玄空風水培訓師長期提到的專用詞，。
3、「五看山家當立墓」。山家向首也是玄空風水的專用名詞，是玄空風水師在分析宅命盤時常所用。
4、「會看遠山流近水,龍吟虎嘯兩相當。八方周圍尋戊已,先將子午定山崗」宋國元認為：「先將子午定山崗」是厲伯韶《分金詩》上說:「先將子午定山崗,再把中針來較量;更加三七與二八,莫與時師論短長。引用了此句話的一部分，後半部分沒有加進去，是叫讀者去品味，也許保守的原因造成的搭建看到這里就知道金鎖玉關用不用羅盤，用不用立向了吧！
『柒』 哪裡有全國最正宗風水培訓班
聽說何榮柱的風水班在行業內比較受認可，正在考慮是否報班。
『捌』 金鎖玉關風水學有哪些優勢
很多人在建房子之前都會請風水大師看看，風水大師是指能夠改變住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。調整風水好壞以至於可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶的一群人的稱呼。這也就是你為什麼想了解金鎖玉關風水學的原因吧！ 優勢：1、簡單易學：「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」一是以「砂」和「水」配合「二十四山向」編成口訣（斷語）的形式傳播，學習者只要記住了這些斷語，就能斷人斷事。二是以先後天八卦的重合方位來確定「大房、二房、三房」各房人等在風水上的命運落宮位置（即大房命運落宮在東方和東北方，二房命運落宮在北方和東方，三房命運落宮在東北和西北，長女命運落宮東南和西南方，中女命運落宮南方和西方，小女命運落宮西方和東南方），這在風水實踐中百發百中；三是以「廿四山向」之干支的值與沖來確定陰基陽宅的流年吉凶，在風水實踐中也是相當准確的。 2、斷事定性准確性很高：國內所有舉辦「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」培訓班的廣告中都宣稱：「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」的特點是「斷事奇准」。本人對此不敢苟同，用一分為二的觀點來看，「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」的特點只能是「斷事定性准確性很高。」為什麼說：「定性」呢？因為所有應用「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」的風水師面對墳墓（或陽宅）都只能斷「哪房人發富，哪房人可做官，哪房人有災」等等「定性」的內容，而沒有一個風水師能單憑「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」的知識斷出「富有多富，官有多大，災有多大」等等「定量」的內容，所以只能說是「斷事定性准確性很高」。而為什麼只能說是「准確性很高」，而不能說是「奇准」呢？因為就是在斷事「定性」的問題上，「過路陰陽（金鎖玉關）風水學」也有不少不能解決的問題。 之前我對風水一點都不感興趣，現在也迷戀上了風水，風水還是要靠自己去摸索。幾乎每個人都請專業的風水師傅來家裡算風水，周邊也有很多算卦的大師，你可以去看看。風水是客觀存在的，不可不信，但也不要過分迷信。
『玖』 如果別人家借了我家墳頭的土借風水會影響主家嗎
風水寶地一說太過虛無縹緲，還是需要自身的努力奮斗生活才會過得好。
『拾』 金鎖玉關 不傳之秘訣是什麼
金鎖玉關現網路流傳的都是小金鎖，大金鎖一直都是秘而不宣的，都是要實地才學內部流傳的，所以說網路上的金鎖時准時不準，不傳之秘也就是大金鎖了