1. 宙斯什麼時候出生d
宙斯，為天神克洛諾斯與瑞亞之最小兒子，他與哥哥姐姐一起，同他們的父親開戰。經過10年的戰爭，在他祖母該婭的幫助下戰勝他們的父親，將其關押到大地的最底層。從此，宙斯成為統治宇宙的最大天神。宙斯與眾神都住在奧林帕斯山上，他具有最高的權威，知道神和人的一切事情，能預知未來，是「眾神之父和萬民之王」。
2. 八年級上歷史與社會總復習提綱
歷史與社會》八年級上復習綱要
第一單元 史前時代
1、第一單元內容列表
生活時間 特點
舊石器時代 距今約170萬年 雲南元謀人 我國境內發現的已知最早人類
距今約100萬-50萬年 陝西藍田人
距今約70萬-20萬年 北京人 保留猿的特徵、使用天然火、群居
距今約18000年 山頂洞人 外貌與現代人一樣、懂磨光鑽孔技術、會使用人工火
新石器時代 距今約10000年 出現了原始農業和原始畜牧業
距今約7000年 浙河姆渡人 長江流域干欄式房屋、水稻、黑陶
距今約6000-5000年 陝西半坡人 黃河流域半地穴房屋、種粟、彩陶
距今約5000-4000年 炎黃堯舜禹 人文初祖、禪讓制、大禹治水
2、舊石器時代與新石器時代特點比較
特點
舊石器時代 生產工具上使用打制石器
生產生活靠採集狩獵為主
生活方式過著群居生活
新石器時代 生產工具上使用磨製石器
生產生活靠種植糧食和飼養家禽為主
生活方式上過著定居生活
開始使用陶器
3、河姆渡遺址與半坡遺址的比較
生活時間 生活自然環境特點 房屋建築特點 農作物 陶器
河姆渡
遺址
距今約7000年 位於長江流域的浙江餘姚，這里氣候溫暖濕潤，水網密布 干欄式建築
高於地面，通風防潮
水稻
（牛）
黑陶
半坡遺址 距今約6000-5000年 位於黃河流域的陝西西安，這里氣候乾旱少雨，河流少
半地穴式建築
避風避寒 小麥
粟
（豬） 彩陶
小口尖底瓶
相
同
點 1、 都屬於新石器時代我國人類遺址
2、 都使用磨製石器和陶器
3、 都從事原始農業和原始畜牧業生產，過著定居生活。
第二單元 文明的起源
1、得天獨厚的大河文明---------四大文明古國
文明古國 發源地域 出現年代 共同點 原因
古代埃及
尼羅河流域
約BC3000年 都發源於大江大河，受惠於大江大河的哺育 大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富，地勢平坦，土地相對肥沃；氣候溫和，適宜人類生存，利於農作物培植和生長，能夠滿足人們生存的基本需要，可見早期人類對自然環境的依賴性較強。
古巴比倫 兩河流域 約BC18世紀
古印度 印度河恆河 約BC2500年
古中國 長江黃河 約BC2070年
禹建立夏
2、早期國家的形成
文明古國 城市的出現 王權神聖 社會等級 軍隊與刑罰
古代埃及
法老，擁有至高無上的權威。 王室僧侶貴族
自由民和奴隸
建有常備軍
古巴比倫 BC3500年，
烏爾城 漢謨拉比，自稱「世界四方之王」 奴隸主
奴隸
《漢謨拉比法典》
古印度 BC2500年，
摩亨佐達羅城 阿育王 種姓制度
四大等級
古中國 夏朝後期，
二里頭宮殿 禹，劃定九州，鑄造九鼎 商王貴族
平民和奴隸 有強大的軍隊
3、印度種姓制度
地位 等級 等級名稱 代表的社會階層 該階層的職責或義務
統治階級 一 婆羅門 僧侶階層 掌握宗教祭祀大權
二 剎帝利 國王武士和官吏 掌握行政大權
被
統治階級 三 吠舍 農民牧民商人等 供養前兩個階層
四 首陀羅 貧困破產失去土地者 沒有任何權利
4、告別野蠻---文化
文明古國 文字 建築和工藝 科學技術 宗教
古代埃及 前3500年象形文字 金字塔（胡夫） 太陽歷、3.16 阿蒙神
古巴比倫 蘇美爾人楔形文字 空中花園 太陰歷、星期制
古印度 阿拉伯數字 佛教
古中國 商朝時，甲骨文 司母戊大方鼎 西漢末年佛教傳入
第三單元 農耕文明時代上---相繼興衰的歐亞國家
1、 希臘文明
愛琴文明------公元前2000年--前1200年，以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛琴文明
城邦時代-----公元前8世紀開始，希臘進入城邦時代，以雅典和斯巴達為重要代表。
經濟特點 政治特點 差異原因
雅典 以對外貿和商業為主，工商業發達
實行民主制度 出現這種差異的原因是由城邦所在地區的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發展海上貿易，而斯巴達是內陸城邦，相對閉塞。
斯巴達
以農業為主
實行軍事獨裁
2、 羅馬文明
公元前700年左右，羅馬在亞平寧半島興起；
公元前700年-前500年，羅馬「王政時代」；
公元前509年，羅馬共和國建立；
公元前27年，屋大維 獨攬大權，建立羅馬帝國；
公元2世紀，羅馬成為跨歐亞非三大洲的大帝國。
公元3世紀，羅馬帝國陷入危機
公元395年，羅馬帝國分裂成為東羅馬帝國和西羅馬帝國
公元476年，西羅馬帝國為日耳曼人所滅
3、西方文化之根-----古希臘羅馬文明
哲學文學史學 自然科學 法學 建築
希臘文化 三大哲學家：
「柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德」
文學：希臘是歐洲戲劇故鄉
史學家：希羅多德 古希臘科學家阿基米德發明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律
雅典衛城
羅馬文化 公元前5世紀中葉，《十二銅表法》 凱旋門、古羅馬競技場、萬神殿
4、世界三大宗教
創立時間 創始人 宗教經典 原創地 現在分布區域
佛教 公元前6世紀 喬達摩。悉達多 印度 亞洲地區
基督教 1世紀 耶穌 《聖經》 巴勒斯坦 歐洲北美地區
伊斯蘭教 7世紀（610） 穆罕默德 《古蘭經》 阿拉伯 亞非地區
5、阿拉伯文化的特點、成就和作用：
特點：先進性（P63第二段）和包容性（吸收、消化了帝國范圍內東西方不同文化）
成就：將阿拉伯數字傳播到世界各地；創造了伊斯蘭建築風格，並傳播到世界各地，與當地文化傳統結合，成為世界文化交流的結晶；在數學、天文學、化學、醫學等方面有很高的成就；文學、詩歌方面的成就，如《天方夜譚》等。
作用：阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然後傳播到世界各地。同時也把中國和印度等東方國家的一些文化傳到歐洲。阿拉伯文化在世界東西方文化交流中起著橋梁作用。
第四單元 農耕文明時代下—綿延不絕的中華文明
東周
西周 春秋時期 戰國時期 秦 西漢 東漢 魏蜀吳三國 西晉
南北朝 隋 唐 五代十國 宋遼夏金 元
1、 百家爭鳴
學派 創始人 生活時代 主要主張 經典格言
儒家 孔子 春秋晚期 仁愛、有教無類、因材施教 己所不欲，勿施與人
孟子 戰國時期 仁政、民貴君輕 富貴不能淫。。。。
道家 老子 春秋晚期 無為，順應自然 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
墨家 墨子 戰國時期 非攻、兼愛 視人之身，若視己身
法家 韓非子 戰國時期 法治、強化中央集權
兵家 孫武 春秋末期 知己知彼，百戰不殆
孫臏 戰國時期 事備而後動
2、 對秦始皇的歷史作為評價：
秦始皇是對中國歷史發展有巨大貢獻的傑出的歷史人物，他的功績是主要有
（1）順應歷史潮流，兼並六國，統一天下，結束了春秋戰國諸侯割據的戰亂狀態。有利於人民的安居樂業和社會的安定進步。（2）創立了中國歷史上第一個統一的中央集權國家，奠定了中國兩千多年專制制度的基礎。（3）為了鞏固統一，採取了一系列措施，如統一文字、貨幣、度量衡，大修馳道，開鑿靈渠等，促進了秦朝政治經濟文化交通的發展，使秦的疆域空前遼闊。
同時也是一個殘酷的暴君。他的歷史罪過有：（1）焚書坑儒，摧殘了先秦輝煌的中華文明，鉗制了人民思想的發展；（2）實行嚴刑酷法和沉重的兵役徭役，嚴重剝削百姓。（3）大興土木，窮侈極欲， 修建宮殿陵墓和萬里長城。
3、秦始皇鞏固統一的措施有：
政治上：確立皇帝至高無上的權威，建立起一套中央集權的官僚制度，廢除分封制。
經濟上：統一全國貨幣為秦國的圓形方孔錢，統一全國的度量衡制度，促進了全國經濟交流發展。
文化上：統一文字，統一的文字成為維系中華民族歷史發展的重要因素。
思想上：焚書坑儒。雖有利於秦朝加強思想控制，但是也摧殘了文化和鉗制了人們的思想。
交通上：大修馳道，排除路障。有利於全國交通和經濟文化往來。
軍事上：北擊匈奴修築長城。南征越族開鑿靈渠。
4、漢武帝的歷史作為（西漢的新大一統局面是怎樣形成的？）：
1） 政治上：繼漢景帝削蕃平亂之後，頒布推恩令，大大削弱諸侯王的封地和 勢力，加強監察制度，加強皇帝權威，實現了政治上的大一統。
2） 思想上：採取儒生董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」，推行儒學教育，實現了思想上的大一統。
3） 軍事上：派衛青、霍去病北擊匈奴，解除了漢朝北部邊患。
4） 疆域治理上：前60年，設立「西域都護府」，使西域歸屬西漢版圖。
在滇池地區設立益州郡，使雲南地區隸屬西漢中央管理。
還加強對南方的經營，管理南方越族地區，同時加強與西南少數民族聯系。
5、三國鼎立
國名 建立時間 建立者 都城 統治區域
魏 220年 曹丕 洛陽（洛陽） 長江以北的北方地區
蜀 221年 劉備 益州（成都） 益州，荊州
吳 222年 孫權 建業（南京） 江東地區
6、唐太宗「貞觀之治」局面形成的原因（唐太宗鞏固政權的措施）：
1） 吸取隋亡於暴政的教訓，調整統治關系。正確處理君民關系，把君比作舟，把民比作水，提出「水能載舟，亦能覆舟」。
2） 正確處理君臣關系，善於用人，虛心納諫。使決策正確，政治清明；
3） 完善三省六部制度，提高了行政效率，加強了中央集權；
4） 完善科舉制度，重視人才的培養和選拔，擴大了統治基礎；
5） 經濟上重視農業生產，減免租賦，減少力役，促進了經濟的恢復和發展；
6） 民族關繫上，對少數民族一視同仁，促使民族關系融洽，民族大團結。
7） 注意節儉，去奢省費。
唐太宗的治國措施給我們現代化建設的啟示：
重視人才培養和選拔；進一步完善各項制度；重視農業生產，減輕百姓負擔；
艱苦奮斗，勤勞節儉；實行平等團結的民族政策。
7、我國古代經濟重心南移的過程及原因：
過程：開始於魏晉時期，完成於南宋。三國以前我國經濟重心在北方，西南、江南地區初步發展；魏晉時期我國古代經濟重心開始南移，並出現南北平衡之勢；五代南方經濟超越北方，後來居上；南宋時期完成了我國古代經濟重心的南移。 原因：北方戰亂、社會經濟破壞嚴重，南方相對和平；北方勞動者的南移帶去了勞動力和先進的生產技術，與南方人民共同勞動開發；先進生產工具的應用和優良農作物的推廣，促進的南方農業的發展；南方優越的自然地理條件；中原傳統政治和文化中心的南移、隋大運河的南北貫通也促進了這一進程。
八年級上冊復習提綱
第三課 同儕攜手共進
一 同學•朋友
1.交友的益處有哪些？
朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。
2.交友的原則
（1）交友是一個平等互惠的過程，給予與分擔必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。
（2）寬容他人，尊重差異，加強溝通。
（3）真正的友誼應該是坦誠的，在原則面前一定要堅定，不能以犧牲原則為代價維持所謂的友誼。
（4）我們要慎交朋友。與社會上的人交朋友，要樂交諍友，不交損友。
二 男生•女生
1.與異性交往的意義
男女同學之間的交往，可以增進我們對異性的了解，學習對方的長處，完善自己的個性，促進身心健康發展；可以擴大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學習如何適應社會對不同性別的要求，增進自己的性別意識。
2.男女同學之間如何進行正常、健康的交往？
男女同學之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動熱情，又要注意交往方式、場合、時間和頻率。
3.正視男女生交往中的情感問題
隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發生了一系列的變化。我們開始關注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發對異性的好感或愛慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。
4.如何把握情感
男女同學之間的情感需要慎重對待、理智選擇。
當我們在情感的門前徘徊時，需要反思自己的情感選擇。在反思中學會選擇，學會承擔責任；選擇中我們把握青春，在承擔責任中我們長達成人。
5.在異性交往中學會自我保護
增強自我保護意識，掌握自我保護的方法，以及良好自律，是對自己最好的保護。
第四課 老師伴我成長
一．有效溝通 健康成長
1．師生交往新觀念
（1）傳統師生關系 ：「權威—遵從」的不對等的師生關系引發了師生交往的重重障礙。
（2）新型的師生關系建立在民主平等的基礎上。在這種關系中，師生之間人格平等、相互尊重、相互學習、教學相長。老師是我們學習的合作者、引導者和參與者，是我們的朋友。
2．共築師生情感橋梁
（1）主動溝通是一切交往的前提。 溝通產生理解，理解產生信任。
（2）掌握溝通方法
A 從老師的角度看問題。B 正確對待老師的表揚和批評。C 原諒老師的錯誤。
（3）交往禮儀
禮貌待師。 注意場合。 勿失分寸。
第五課 多元文化「地球村」
一．世界文化之旅
1.世界上有多少個國家和民族，就會有多少種獨特的文化習俗。
2.文化的多樣性和豐富性，通過各具特色色的文化習俗表現出來。
3.不同國家和民族的不同文化，有著各自的標志和代表人物，這些代表人物又把本國家和民族的文化推向世界。
4.全球化趨勢
全球化是當今世界經濟發展的共同趨勢。在全球化的過程中，各個國家和民族的文化，相互融合、相互促進，呈現出多元和諧的發展局面。
5.生活在不同文化背景中的人，會有不同的待人處事的方式。
6.正確對待文化差異
既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、相互學習。
二．做友好往來的使者
1．開放的胸懷
（1）面對不同文化，開放的胸懷意味著什麼？
面對不同文化，應採取客觀、平等的態度，尊重因文化不同而導致的行為方式的差異，要虛心學習其他文化的優點、長處。
（2）保護本民族的文化是我們義不容辭的責任。
（3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬於人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化，體現了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。
2．搭起文化的橋梁
（1）對外來文化該持何種態度
學習外來文化，不等於照抄照搬，而要批判的接受。
（2）對外交往的原則和方法
面對文化差異，我們應該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態度；提高對其他文化的鑒賞能力；不採取防衛心態，多關注他人的經驗和看法，避免妄下斷言；尋找能聯結雙方的相似點；入鄉隨俗，尊重當地的風俗習慣；探索有效地溝通技巧；在交往時，不卑不亢，以禮相待……
（3）不僅要以開放的心態接納不同文化，還要宣傳、弘揚我們民族的文化，讓世界了解飛速發展的中國，了解中國源遠流長的文化。
第六課 網路交往新空間
一．網路上的人際交往
1．網路的特點
（1）網路具有無限性，網路內容很豐富。
（2）網路具有兩面性—— 一把鋒利的雙刃劍
網路的正面作用：了解時事、學習知識、與人溝通、休閑娛樂等
網路的負面作用：沉迷於網路荒廢學業、以及誘惑欺詐、網路成癮症
2.如何發揮網路的積極作用
（1）要以健康的心態把網路作為生活的補充。
（2）要學會「信息節食」，抵禦網路上的不良誘惑。
（3）要利用網路解決工作學習生活中的問題。
（4）要幫助別人解決一些困難，實現人生價值。
二．享受健康的網路交往
1．學會自我保護
（1）提高安全防範意識
網路交往對象看不見、摸不著。我們必須提高自己的安全防範意識，不輕意泄漏個人資料，不隨意答應網友的要求。現實生活中的問題，盡可能找熟悉的朋友或師長解決，不要僅僅依賴網友來滿足自己的情感需求，以免上當受騙。
（2）提高辨別覺察能力
網路信息良莠不齊，個別不法分子利用網路實施違法犯罪活動。作為網路遊客，只有不斷提高自己的辨別覺察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護自己。
2.遵守網路規則
（1）網路交往要遵守道德。要語言文明，不辱罵他人；要真誠友好，不欺詐他人。
（2）上網更要遵守法律。不惡意製造、傳播流言，不進行詐騙活動等
第七課 友好交往禮為先
一．禮貌顯魅力
1．禮貌是尊重
（1）禮貌是尊重的具體表現
禮貌是處理人與人之間關系的一種規范，是人們在日常交往中應當共同遵守的道德准則。禮貌反映我們自身的素質，展示我們的風采。
（2）禮貌是文明的體現
一個人是否具有道德修養，影響到人際關系的質量和社會風氣的好壞，關繫到國家和民族的尊嚴。
2．我們對人有禮貌的主要表現
我們對人有禮貌主要表現在語言、態度和行為等方面。語言文明、態度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養。
二．禮儀展風采
1． 禮儀是一個人必備的素養
禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象徵。我們必須具備良好的利益素養，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。
2.講禮儀的重要性
自覺做到講禮儀，不僅僅關繫到我們自身的形象，而且直接關繫到周圍的人，關繫到我們的集體，甚至關繫到我們民族和國家的形象。
3.學習禮儀的積極性
按禮儀要求去做，有助於我們進一步提升道德水平和精神境界，會使我們變的優雅可親，更容易被人接納。站如松、坐如鍾、行如風是最常用的三種合乎禮儀的姿態。它能展示我們內心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助於強健我們的身體，還能給人以美的感受。
第八課 競爭合作求雙贏
一．競爭？合作？
1.競爭的積極作用
提高學習和工作的效率；提高自己的水平；增添學習和生活的樂趣。
2.競爭的消極作用
產生自卑感；引起過分緊張和焦慮；出現怨恨別人超過自己的忌妒心理。
3.道德和法律是我們在競爭中必須遵守的基本准則。
4.競爭的目的在於 超越自我，開發潛能，激發學習熱情，提高工作效率，取長補短，共同進步。
5.合作是共享的基礎，共享是合作的必然結果。合作的核心是發揚集體主義精神。
6.個人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對困難的勇氣和戰勝困難的力量。
7.任何事業的成功，都需要良好的合作。現代經濟的發展、社會的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結果。合作能集聚力量、啟發思維、開闊視野、激發創作性，並能培養同情心、利他心和奉獻精神。精誠合作會使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們取得更大的勝利。
二．合作！競爭！
1．在合作中競爭
（1）競爭與合作相互依存，你中有我，我中有你。
（2）在合作中競爭的內涵
一方面，團體的通力合作鼓勵各個成員間相互競爭；另一方面，成員間相互競爭促進團體競爭力的提高。
（3）我們學會在合作中競爭的意義：
我們學會在合作中競爭，才能達到充分地合作和合理的競爭。競爭和合作的和諧交融，會使我們的集體更強大，使我們每個人更快的進步。
（4）如何處理同學間的競爭關系？
在合作中競爭，要尊重競爭對手，向競爭對手學習。取長補短、攜手共進是我們在合作中競爭的目標。
（5）在合作中競爭的理念
競爭並不意味著「你死我活」，競爭的目的在於超越自我，共同進步，不以成敗論英雄。
2．在競爭中合作
（1）「在合作中競爭，在競爭中合作」是相互依存的兩個方面。
（2）「雙贏」原則
競爭對手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進、共同提高，這才是競爭中合作的真諦。
（3）如何處理好與他人的關系？
學會欣賞他人，發現別人的長處虛心向不然學習；要學會理解和諒解別人；要站在對方的位置上考慮，以誠相待。
（4）團隊精神
含義：團隊精神是團隊內部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻的群體精神。
核心：團隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂於奉獻，是個人的利益服從團對的利益。
第九課 心有他人天地寬
一．海納百川，有容乃大
1．金無足赤，人各有別
（1）寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。
（2）「和而不同」，求同存異是寬容合作的基礎
（3）人與人之間需要相互寬容
2．寬容他人，悅納自己
（1）我們為人寬容，就能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短；我們為人寬容，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。
（2）寬容能使對方從中吸取教訓，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠離煩惱、仇視，體驗到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。
（3）寬容是有原則的，要講究策略。
（4）寬容自己就是接納自己，即實事求是地面對真實的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。
二．換位思考，與人為善
1．己所不欲，勿施於人
（1）「己所不欲，勿施於人」的意思是：自己不喜歡的事，就不要強加在別人身上。
在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態度。
實質：關心他人、尊重他人、理解他人。
（2）「己欲立而立人，己欲達而達人」 的意思是：在謀求自己生存與發展的同時，也要幫助別人生存與發展。我們希望別人怎樣對待自己，就應該以同樣的方式對待別人。
2．理解至上，善待他人
（1）換位思考、與人為善的實質：設身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。
（2）換位思考
含義：換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設身處地是達成理解不可缺少的心理機制。
實質：對交往對象的切身關注，深入對方的內心世界。既是一種理解，也是一種關愛。
（3）以欣賞的態度待人
我們對周圍的事物應多持欣賞的態度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。
三．平等尊重你我他
1．人生而平等
（1）人與人之間平等的集中表現
人與人之間平等的集中表現在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個人都是具有獨立意識的主體，都有做人的尊嚴、都不容輕視。在法律地位上，我們每個人都平等的享有法定的權利，平等地履行法定的義務。
金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴，更不能超越人們法律地位上的平等。
（2）增強平等意識、平等對待他人、相互取長補短，才是我們應該採取得正確態度。
2．尊重從我做起
（1）人們需要相互尊重
受人尊重是人的基本權利，同時也要尊重他人。
尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他人。
（2）遵守規則是尊重社會的底線，也是法治社會的基本要求。
（3）尊重自然的核心是保護環境。
第十課 誠信做人到永遠
一．誠信是金
1．言而有信，一諾千金
（1）誠信，即誠實守信。「誠」就是誠實無欺、誠實做人、誠實做事，實事求是；「信」即有信用、講信譽、守信義、不虛假。
（2）「君子一言，駟馬難追」，這一古訓是說，人在理智狀態下一旦許下諾言，就要忠實地履行承諾。
（3）「人而無信，不知其可也」意思是：做人不講信用，不知他怎麼可以立身處世。為人誠實，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。
2．對人守信，對事負責
（1）對人守信，對事負責，是誠信的基本要求。恪守信用落實到具體行動上，即表現為一種積極負責的態度。
（2）「做老實人，辦老實事」是人們崇尚的行為准則，實實在在做事是個人得以立足、事業得以成功的保證。
（3）踐約守信是我們誠實做人的核心。
（4）做人無大事、小事
我們所做的大事、小事，都要認真面對，在做人方面實質上沒有大事小事之分。生活是點點滴滴的小事構成的，誠信做人就體現在一點一滴的小事之中。我們做大事的同時也要拘小節，把做事與做人有機地統一起來。
二．做誠信的人
1．誠信守則
（1）堅持誠實，就會贏得信任。誠實是獲得信任的前提，信任的基礎永遠是誠實。
（2）誠信守則的具體要求
誠信守則一：堅持實事求是，是誠信做人的守則之一。誠信的基礎是尊重客觀事實。實事求是地表達事物的本來面目，是誠實守信的出發點。
誠信守則二：在涉及利益沖突的問題時，誠信守則要求我們站在多數人利益一邊。
誠信守則三：在眼前利益與長遠利益沖突時，誠信守則要求我們站在長遠利益一邊。
誠信守則四：在情與法的沖突時，誠信守則要求我們站在法律一邊。
2．誠信的智慧
（1）誠信要與具體的情景相結合
（2）誠實與隱私的關系
（3）誠信的核心是善