㈠ 中秋节一般搞什么活动呢
佳宇物流中秋晚会活动策划书
活动背景
佳宇物流发展至今以近十年的历史，是专业信息化的综合性物流公司，现有总资产超亿元，全国分公司150余家。佳宇依托其优秀的人才团队、先进的信息 系统、超前的服务理念和遍布全国的运营网络，日益成为物流行业的著名品牌。优秀的企业往往提供给员工宽阔的展现自我的舞台，为了实现佳宇员工间的互动，增 进员工对佳宇的归属感与认同感，巩固和宣传佳宇强烈的企业文化氛围，在佳宇即将步入10年庆的前夕，我国第二大传统节日——中秋之际，举行一台富有亲情特 色中秋的晚会，让佳宇人塑造自我，塑造自己的企业形象，在未来的日子里，携手努力创造佳宇新的神话。
活动主题
我行我秀（待选）
亲情佳宇人——与你同行的明天
活动目的
1． 让员工充分的展现自我，在活动的过程中认知自我及企业大家庭的氛围。
2． 实现领导和员工的互动，让企业的各层工作者在共同的平台下交流。
3． 有效的利用活动的过程及其宣传策略，以别于以往的操作，让大家感受到佳宇的发展和进步。同时包装佳宇，促进其外部形象和内部文化的形成。
4． 通过佳宇生活秀使佳宇人认知及发现自我，为未来的BI行为识别系统改善进行一定的铺垫。
目标公众
佳宇总部及上海佳宇员工
活动时间
2004年 月 日 晚
活动地点
上海佳宇总部食堂
活动内容
一．节目征集：
1、 总部各部门，每一部门至少表演一个节目；上海公司不少于3个节目
2、 本周四11点前完成节目申报工作
3、 本周五进行排练
4、 节目申报者请自备伴奏乐器或音带CD
二．2004年中秋晚会现场
主干时间分配
1 民乐中秋宣传片
又一段短小的宣传片作为晚会的开端
2 领导致辞
由现场主持人介绍嘉宾邀请 先生给佳宇员工致辞，并邀请大家共同举杯
演出
3 由各个部门选报的活动（具体编排待订）
4 佳宇生活秀
说明：此项活动旨在让佳宇人认识自我，在表演的过程中认识注意仪表仪态的重要性。今天员工们代表一个部门，未来代表的是整个佳宇的形象，从而使观看者也从中受益。活动的参与性和观赏性很高。
有每个部门推选出两名员工作为自己部门的形象代表，由个人准备3-4套生活服装，一套夏季服装，一套休闲服装，一套工作服装，一套由本部门设计搭配的服装。来参加这场佳宇人的生活秀。在秀结束后，我们将邀请观众上台来评述。
5 游戏
同一首歌
邀请领导和员工共同合作一首歌曲，邀请领导人数三，员工人数三
我猜，我猜，我猜猜猜
邀请舞台下的员工上台来用五个问题猜出一件物品，猜出的即可以拿走奖品
奖品设置可以是（cd 小家电，日常用品 可以是小动物也可以是人，主要增强娱乐效果）
游戏有两人完成，一人将眼睛蒙住，一人在终点指导他完成路程，在T台上设置障碍若干，时间最短的小组获得胜利。
6 抽奖与礼品的颁发
效果预测
鉴于本活动是传统佳节佳宇内部组织的活动，富有创意和互动，只要实施得法，实施落实，可以引起内部员工积极参与和外部企业一定的关注，预计活动的实 际参人数可达600以上，网络报道5篇。对佳宇员工覆盖面有望达到1/2以上。同时，这次活动将有利的推动企业新文化的形成，增进员工信心，对外展示亲切 团结高效的形象，有效提升自身的知名度和美誉度。
媒介传播策略
1、 鉴于《佳宇天地》9月号已交付印刷，先期报道将利用网络媒介，即在佳宇主页新闻中心发表通讯一篇。
2、 活动执行后跟踪报道，有效运用《佳宇天地》和佳宇主页的优势。
3、 活动执行后在相关的物流行业网站进行新闻通讯类投稿。
4、 活动后在食堂里公布图片资料和相关报道。可以采取宣传板和海报的形式，将实况刻成盘作为以后企业形象的宣传资料。也可以上传网页。
广告媒介传播策略
1、 既定演出部分事先发函至各部门（文件通知）。
2、 活动前的海报宣传（可以作为海报文化普及的前期引导）。
3、 一句话表述“中秋您想看什么，意外惊喜等着您”设立留言点，节目及电影放映确定前作为参照，使企业文化对内拓展合理化。
实现活动方案的措施
1． 联络上海分工司，邀请他们作为本次活动的主办单位，并邀请总部作为协办单位。
2． 经主办单位协商通过后，将本次活动方案上报有关部门批准。
3． 建立统一的实施策划小组，将工作进行分类，实施落实至责任人
活动场地布置
1． 在设计和布置上，必须注意整体风格的统一和局部装饰的差异性，即保持标志，背景板和主色调的一致，充分利用现场原有的条件下，做出新意。
2． 中心背景有一面珠光气球和细霓虹组成的背景墙构成，上面粘贴活动的主题和佳宇的形象标志。
3． 在舞台中心背景的两侧，分别设置有白色广告背景板的屏风，用于隔出舞台的层次感还主要用于投影的背景墙配合电脑投影设备工作。
4． 舞台类似T型，由细霓虹直接在地面连接成舞台的形象，配合花草和适当的装饰品，观众席在舞台的两侧。这样的设计便于台上下的互动关系，也配合节目的表演。
5． 主要效果图
食堂晚会布置图
工作程序及分工
工作程序
1． 前期的准备工作
2004年 月 日 至 月 日
1） 活动方案的申报办理
2） 活动请柬的设计寄发
3） 活动场所的设计落实布置
4） 活动节目的征集和申报
5）有关新闻资料和新闻报道的编写
6）物资采购
2．活动现场工作
2004年 月 日
1）．活动全过程的接待
2）．活动全过程的监控和具体事物协调
3）．现场摄像摄影及现场制度
4）．现场各节目人员的落实
5）．物资调配礼品和奖励的发放
6）.现场的清理和保管
3．善后处理
时间2004年 月 日 至 月 日
1） 活动全部文字和图片的整理
2） 活动新闻报道的搜集整理
3） 工作总结和效果评估
以上工作中， 工作有主办单位落实，其于有&nb
活动经费及预算
1）场地布置费用 RMB
2）餐饮招待费用 RMB
3）各种活动用品的购置费用 RMB
4）劳务费用 RMB
5）礼品费用 RMB
6）奖金费用 RMB
7）机动费用 RMB
8）宣传广告费用 RMB
9）演出费用 RMB
活动评估标准
1）活动实际参加人数 不少于500人
2）媒介有关活动报道 不少与2篇
3）活动信息覆盖率 总部全体员工的1/2
4）活动现场执行情况 不发生任何明显失误
5）活动经费的使用情况 严格控制在预算之内
6）公司知名度提升 5%
7）公司美誉度提升 5%
有关事项说明
1． 策划书系就拟举办2004佳宇中秋晚会活动提出的总体方案，有些内容难免粗疏，尚待活动总体思路确定后再进一步细化，并据此制订具体的实施计划。
2． 类似这样的活动一般需要准备一个月的时间。而现距活动的举办时间仅有一个星期的时间，应属相当紧张。期望主办单位尽快审核确定活动的整体方案，及早投入前期工作。
3．本策划小组组成不久，但是本着专业，创新，认真的态度，具有相当的设计策划能力，力求规范的操作，达到优质的效果。如蒙委托，当竭尽全力，不负厚望。
㈡ 求高手救急啊，写一篇暑期社会实践活动方案（内容为：到家乡母校做宣传）下面是样本
寒假社会调研报告——文化之探索乐安花灯
实践主题：家乡300多年文化之探索——乐安花灯
实践人：卢雪颜
实践时间：2月22日~26日
实践地点：南海区罗村乐安圩一带
实践目的：1、了解民俗文化的内涵和了解构建和谐城市化罗村。
2、深入了解家乡文化，学会与人交流，学会思考，提高自身素质。
3、在实践中丰富社会阅历，增加社会经验。
实践内容：1、访问村中老人，了解乐安花灯的历史。
2、参观“生仔石”。
3、探访制花灯师傅。
4、看罗村新闻，了解乐安花灯。
5、上网查找乐安花灯的资料。
前言
乐安花灯会是南海罗村特有的传统民俗，已有300多年历史，远近闻名，民间有言“正月初九行灯地”。
每年正月初九，乐安圩大街上，各色花灯摆满两旁，今年，吸引了15万游客前来参观游览。
寻找花灯的历史
我询问了数位老人，未能完整地讲述家乡乐安花灯的由来。在初九花灯会上，我终于找到了完整的答案。
乐安花灯会在明末就已存在，至今有300多年的历史，相传当地有一位名叫麦苗青的青年男子，与妻子结婚8年，未有生育。清朝光绪年（1875年），乙亥岁正月初九，乐安灯地上花灯如海人如潮。麦苗青搀扶着妻子一起逛花灯地，还买了一盏“观音送子莲花灯”。妻子便怀孕了，第二年生了个儿子，还中了秀才。此事传开后，人们争相仿效，形成了如今“万人空巷看花灯“的热闹花灯会。
查探“生仔石”
据说当年麦苗青妻子坐后怀孕得那块石头，被誉为“生仔石”，人们争相去坐。
我对此感到十分好奇，一块石头到底有多厉害？我来到了江氏宗祠坐一下那块传说中的“生子石”。据村中老人介绍，原来于市上的“生子石”是褐色的，在“文革”中丢失，人们便重新找来一块青褐色的石头，当“生子石”，同时放一块“行运石”在其旁边当陪衬。
探访制花灯师父
从妈妈口中得知，上边村的江师傅是多年的售花灯人，于是，我去探访了他。
江师傅在乐安圩开了一间小店铺，每年春节，他家会做花灯拿到店铺售卖。我到他店铺的时候，他正坐在花灯下专心致志地扎着纸花。据江师傅介绍，他们家已有三代人做花灯了，父亲传给儿子。他还说，曾经上边村有很多做灯人家，村口牌坊便是“花灯胜地望上边锦星辉，现在村里只有五六家人做灯了，大部分是其它地方做的。江师傅每年十月就预订灯胆，春节前二十天左右，全家开始开竹，扎架、扎花、组装……他还说，现在的莲花灯与以前的相比较，其造型与手艺精巧了不少，加上了不少现代饰物，更漂亮了。
花灯寓意
莲花灯带有祈子的意愿。其主体是莲花，有着“连生贵子”和“观音送子”的好意头。花灯最上边注注有一朵白花，象征着男子，有着生个大胖子的意头。莲花下边有一白一红两朵花，白的 代表“子”，红的代表“女”，和起来是一个“好”字。花灯上通常插两枝状元笏，象征着生儿子，能高中状元。除了莲花灯外，还有寓意着“年年有余”的鲤鱼灯，寓意着“龙马精神”的灯，“吉祥如意”的桔灯等。人们如今买花灯，也不单为了祈子，花灯有着丰富的内涵，寄寓着人们各种美好愿望。
传承之路
花灯会虽越来越兴旺，但不少人却感叹花灯的种类越来越少，同时做灯的人也越来越少。郭伯说，以前的花灯是有多种样式的，有鲤鱼灯，桔灯，三角灯等，现在基本统一为莲花灯了。在今年的乐安花灯会上，已找不到罗村本地的 制灯售灯人，一些民间花灯工艺者坦言这一民俗活动正面临失传危机。
今年，罗村举行了首届花灯创作大赛。以前由于花灯样式单一，灯会上注注出现游客众而购者少的尴尬局面，同时由于制作多为年老艺人，该项技艺也陷入窘境，举办花灯创作大赛，这是自去年以来政府首次有意花灯的传承发展。
目前，乐安花灯会已申请国家非物质文化遗产，同时还将通过建设花灯街，成立花灯创作社等形式，并探索与陶瓷、幔帐及灯具等具民间艺术和产业融合，推进花灯样式创新，提升其文化价值和商业价值。
正月初九 花灯盛放
今年正月初九，一年一度的乐安花灯会在南海罗村街道联星村拉开序幕。一大早，我就来到乐安圩。在首届花灯创作大赛会场，一盏直径达99cm，高2m，由16层花瓣组成的巨型“花灯王”，显得特别醒目，这是300多年来最大的传统莲花灯。我站在花灯集市上，早已人头攒动，挂满了各式各样的花灯，游客脸上也洋溢着喜庆之气。花灯的精美让他们赞叹和喜爱，兴高采烈地提一盏回家，满怀希望地为新年祈一个好福。
打造文化品牌 构建和谐罗村
我从罗村新闻得知：罗村将把乐安灯会打造成罗村的文化品牌，赋予城市化进程中的罗村一道独特的城市文化表识。
花灯包装延伸“孝道罗村”。随着社会变迁，乐安花灯内涵也会发生新的 变化。灯会中包含的为家人祈福的和谐元素，与我街道开展的现代孝德教育非常吻合。今年，罗村在街道铺开“孝道罗村”建设，播放“孝亲”故事, ：“谈孝论道：”，以：“孝”为切入点构建和谐新村镇。乐安花灯的重新包装，既是“孝道罗村”的一种延伸，也是我街道擦亮传统文化品牌，构筑和谐社会的一项举措。
同时，借着乐安灯会的壮大，罗村也将进一步发展灯饰照明支柱产业，着力把罗村打造成照明灯饰专业镇，推进罗村城市化进程。
感悟点滴
这次的调查实践，我深感家乡文化之深厚，自豪感安然而生。同时，我也深悟到，现在很多年轻人对灯会有内涵和寓意了解并不多。因此，我要肩负起宣传罗村文化的重任，为将民俗文化的内涵和和构建和谐城市化罗村贡献自己的一份力量。
㈢ 急需一份关于自贡大三绝、三小绝的广告策划书。
自贡是天府之国的一颗璀璨明珠，为四川省最早的省辖市和工业重镇之一。具有两千年的盐业历史和60年建市史，恐龙、井盐和灯会被称为自贡的“大三绝”,“小三绝”是龚扇、扎染和剪纸，素以“”、“恐龙之乡”、“南国灯城”等美誉而蜚声中外。清朝中叶以来，自贡一直是中国井盐生产的中心，如今已发展成为以盐业化工、机电、纺织、轻工、食品、新型建材等为支柱产业的中等工业城市，同时也是中国优秀旅游城市、国家历史文化名城。
就自贡灯会堪称历史悠久。南宋淳熙年（公元1174年）正在荣州（今荣县）做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的诗句。据荣县志记述：“荣县新年灯会甚盛……而楼台为甲观，乡人通命曰亭，一城数亭，一亭各式，其高数重，构栋雕镂，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。西人来观亦欣然，京邑所不见也”。最初自贡地区的各种灯节活动，一般是由各类祠庙主办的。每逢节气，这些祠庙便要点红灯，元宵节还要放鞭炮、燃烟火。善男信女纷纷到这些庙宇去捐菜油、看热闹，求神赐福祛邪。在清末时有资料统计，自贡地区的祠庙竟有1208处，其中有始建于唐代的荣县大佛禅寺，建于明朝的富顺县圣果寺、赖雅庙、灵应寺等。可见自贡民间的灯节活动分布面之广，风情之盛。
到明清时期，花灯活动尤为盛行，样式变化万千，种类逐步增多，规模也有所发展。
“漂河灯”、“牛儿灯”、“孔明灯”、“狮灯场市”等灯节是这一历史时期的主要灯会活动。还有一种“敬灶神”点红灯的习俗，民间也较为盛行。大年三十晚（农历腊月三十日），各家各户均要点上红灯一盏，就连贫家小户门前也要挂上红纸灯笼；中等家境的吊四方形檐灯或六方形宫灯；富贵之家则为圆形大纱灯，以示对灶神的尊敬。
民间最盛行的灯种是宫灯和纱灯。这些灯题材丰富，精美奇巧，以竹木作架，红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究，有的镶金嵌玉，有的饰以彩穗，有的题写诗文。纱灯因呈鼓球体，用三块“乙”楠竹篾钉成三脚架，把它挂起来，三脚分开，便可离地三尺垂悬半空，三脚合拢，又可手举高悬。在当时，它比宫灯的用途还要广泛，龙灯、狮灯、花灯等杂耍多用纱灯伴舞。
自贡地区在开展花灯活动中，还伴以耍“龙灯”、 亦称“龙灯舞”或“耍龙灯”，一般在正月初一“开灯”，正月十六“倒灯”（结束）。
“龙灯”分为布衣龙灯、大龙灯、草龙灯、板凳龙灯等不同的“龙”种进行表演。布衣龙灯，一般由十二三人组成阵式，有舞龙经的“武阵”、唱念猜字的“文阵”。套路变化多，“龙”体灵活。大龙灯，一般龙身在15节左右，每节内能点火烛。龙头重达30余斤，舞动时每节由一人执柄，常做“之”字型或“S”型舞动。灯火连成一片，甚为壮观。草龙灯，主要是用自贡地方特产“芦草”编制而成，由5～7人舞动，灵活逼真。板凳龙灯，是在板凳一头扎“龙头”，另一头扎“龙尾”，多是兄弟俩共舞，才能配合默契，显“龙”之机敏。
自贡自流井区的“祥龙会”、大安区的“黄龙祥会”，表演技艺精湛，解放前都很著名。
狮灯舞在自贡地区历史悠久。表演者过去被称为“帮打班子”。这些班子许多都是世家相传，不仅能舞狮灯，而且还能翻筋头、钻火圈、爬高杆，极富喜剧色彩，让人捧腹大笑。所以“狮灯场市”有时一表演就是一周甚至更长时间，在川南一带很有影响。自贡荣县的杨友常，享有“狮王”美誉。
“牛儿灯舞”是流行全川农村的一个灯舞形式。一般是“牛童”手提红烛灯，表演牵牛、骑牛、逗牛、喂牛和爱抚牛等动作；牛的扮演者则随“牛童”手中的灯表演啃草、喝水、蹦跳等憨态。表演生动传神、诙谐有趣。这种灯舞活动不只限于春节，在红白喜事、打谷插秧等重大农历节气时都有表演。
到了清末和民国时期，灯会的活动内容更加丰富，又新增了“瞒天过海”、“提灯会”等活动。
民间观灯、制灯的习俗一直延续下来，这便是自贡灯会的雏型。
新中国成立后，彩灯艺术得到了更大的发展，特别是随着我国科学技术的发展，彩灯艺术更是花样翻新，奇招频出，传统的制灯工艺和现代科学技术紧密结合，将电子、建筑、机械、遥控、声学、光导纤维等新技术、新工艺用于彩灯的设计制作，把形、色、光、声、动相结合，思想性、知识性、趣味性、艺术性相统一，自贡灯会这门古老的艺术更加绚丽多彩。
㈣ 社会实践小分队策划书
给你一个类似的范本，你可以参考着弄，希望对你有帮助
寒假社会调研报告——文化之探索乐安花灯
实践主题：家乡300多年文化之探索——乐安花灯
实践人：卢雪颜
实践时间：2月22日~26日
实践地点：南海区罗村乐安圩一带
实践目的：1、了解民俗文化的内涵和了解构建和谐城市化罗村。
2、深入了解家乡文化，学会与人交流，学会思考，提高自身素质。
3、在实践中丰富社会阅历，增加社会经验。
实践内容：1、访问村中老人，了解乐安花灯的历史。
2、参观“生仔石”。
3、探访制花灯师傅。
4、看罗村新闻，了解乐安花灯。
5、上网查找乐安花灯的资料。
前言
乐安花灯会是南海罗村特有的传统民俗，已有300多年历史，远近闻名，民间有言“正月初九行灯地”。
每年正月初九，乐安圩大街上，各色花灯摆满两旁，今年，吸引了15万游客前来参观游览。
寻找花灯的历史
我询问了数位老人，未能完整地讲述家乡乐安花灯的由来。在初九花灯会上，我终于找到了完整的答案。
乐安花灯会在明末就已存在，至今有300多年的历史，相传当地有一位名叫麦苗青的青年男子，与妻子结婚8年，未有生育。清朝光绪年（1875年），乙亥岁正月初九，乐安灯地上花灯如海人如潮。麦苗青搀扶着妻子一起逛花灯地，还买了一盏“观音送子莲花灯”。妻子便怀孕了，第二年生了个儿子，还中了秀才。此事传开后，人们争相仿效，形成了如今“万人空巷看花灯“的热闹花灯会。
查探“生仔石”
据说当年麦苗青妻子坐后怀孕得那块石头，被誉为“生仔石”，人们争相去坐。
我对此感到十分好奇，一块石头到底有多厉害？我来到了江氏宗祠坐一下那块传说中的“生子石”。据村中老人介绍，原来于市上的“生子石”是褐色的，在“文革”中丢失，人们便重新找来一块青褐色的石头，当“生子石”，同时放一块“行运石”在其旁边当陪衬。
探访制花灯师父
从妈妈口中得知，上边村的江师傅是多年的售花灯人，于是，我去探访了他。
江师傅在乐安圩开了一间小店铺，每年春节，他家会做花灯拿到店铺售卖。我到他店铺的时候，他正坐在花灯下专心致志地扎着纸花。据江师傅介绍，他们家已有三代人做花灯了，父亲传给儿子。他还说，曾经上边村有很多做灯人家，村口牌坊便是“花灯胜地望上边锦星辉，现在村里只有五六家人做灯了，大部分是其它地方做的。江师傅每年十月就预订灯胆，春节前二十天左右，全家开始开竹，扎架、扎花、组装……他还说，现在的莲花灯与以前的相比较，其造型与手艺精巧了不少，加上了不少现代饰物，更漂亮了。
花灯寓意
莲花灯带有祈子的意愿。其主体是莲花，有着“连生贵子”和“观音送子”的好意头。花灯最上边注注有一朵白花，象征着男子，有着生个大胖子的意头。莲花下边有一白一红两朵花，白的 代表“子”，红的代表“女”，和起来是一个“好”字。花灯上通常插两枝状元笏，象征着生儿子，能高中状元。除了莲花灯外，还有寓意着“年年有余”的鲤鱼灯，寓意着“龙马精神”的灯，“吉祥如意”的桔灯等。人们如今买花灯，也不单为了祈子，花灯有着丰富的内涵，寄寓着人们各种美好愿望。
传承之路
花灯会虽越来越兴旺，但不少人却感叹花灯的种类越来越少，同时做灯的人也越来越少。郭伯说，以前的花灯是有多种样式的，有鲤鱼灯，桔灯，三角灯等，现在基本统一为莲花灯了。在今年的乐安花灯会上，已找不到罗村本地的 制灯售灯人，一些民间花灯工艺者坦言这一民俗活动正面临失传危机。
今年，罗村举行了首届花灯创作大赛。以前由于花灯样式单一，灯会上注注出现游客众而购者少的尴尬局面，同时由于制作多为年老艺人，该项技艺也陷入窘境，举办花灯创作大赛，这是自去年以来政府首次有意花灯的传承发展。
目前，乐安花灯会已申请国家非物质文化遗产，同时还将通过建设花灯街，成立花灯创作社等形式，并探索与陶瓷、幔帐及灯具等具民间艺术和产业融合，推进花灯样式创新，提升其文化价值和商业价值。
正月初九 花灯盛放
今年正月初九，一年一度的乐安花灯会在南海罗村街道联星村拉开序幕。一大早，我就来到乐安圩。在首届花灯创作大赛会场，一盏直径达99cm，高2m，由16层花瓣组成的巨型“花灯王”，显得特别醒目，这是300多年来最大的传统莲花灯。我站在花灯集市上，早已人头攒动，挂满了各式各样的花灯，游客脸上也洋溢着喜庆之气。花灯的精美让他们赞叹和喜爱，兴高采烈地提一盏回家，满怀希望地为新年祈一个好福。
打造文化品牌 构建和谐罗村
我从罗村新闻得知：罗村将把乐安灯会打造成罗村的文化品牌，赋予城市化进程中的罗村一道独特的城市文化表识。
花灯包装延伸“孝道罗村”。随着社会变迁，乐安花灯内涵也会发生新的 变化。灯会中包含的为家人祈福的和谐元素，与我街道开展的现代孝德教育非常吻合。今年，罗村在街道铺开“孝道罗村”建设，播放“孝亲”故事, ：“谈孝论道：”，以：“孝”为切入点构建和谐新村镇。乐安花灯的重新包装，既是“孝道罗村”的一种延伸，也是我街道擦亮传统文化品牌，构筑和谐社会的一项举措。
同时，借着乐安灯会的壮大，罗村也将进一步发展灯饰照明支柱产业，着力把罗村打造成照明灯饰专业镇，推进罗村城市化进程。
感悟点滴
这次的调查实践，我深感家乡文化之深厚，自豪感安然而生。同时，我也深悟到，现在很多年轻人对灯会有内涵和寓意了解并不多。因此，我要肩负起宣传罗村文化的重任，为将民俗文化的内涵和和构建和谐城市化罗村贡献自己的一份力量。
㈤ 四大名著中的元宵节怎么“闹”
◆元宵节·文学
◎古傲狂生
元宵节是中国人的传统佳节，自司马迁时代就是很重要的节日。四大名著里的元宵节又是如何呢？
《三国演义》里提到两次元宵节。第一次在第69回《卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节》，这回书后半回讲耿纪等五人策划在元宵节许都起事讨伐曹操。罗贯中写道：“至正月十五夜，天色晴霁，星月交辉，六街三市，竞放花灯。真个金吾不禁，玉漏无催！”当然，耿纪等五人的起事以失败告终，五人被曹操灭族。第二次是第119回《假投降巧计成虚话，再受禅依样画葫芦》，说的是姜维挑动钟会造反，钟会在元宵节威逼曹魏众将。由于钟会跋扈，不得人心，钟会、姜维反被乱军杀死。此外，非通行版演义的《全像通俗三国志传》里有“关索荆州认父”故事，关索向关羽哭诉时，说其七岁元宵观灯迷路。
《水浒》有三次元宵闹花灯。第一次在第33回清风寨。讲宋江投奔清风寨花荣，元宵节观灯。正知寨刘高之妻心术不正，恩将仇报，逮了宋江。花荣一怒之下，大闹清风寨。清风寨乃军营哨所，这次闹花灯算小闹。第二次在第66回大名府。卢俊义和石秀等人要被梁中书砍头，吴用趁元宵节放灯，让梁山好汉混进城中，时迁放火，好汉们大闹大名府，救人成功。大名府是北宋的北京，这次闹花灯热闹许多，算中闹。第三次在第72回汴梁。这回书，宋江带一众好汉元宵节去汴梁，拜会李师师，期望曲线招安。结果惹恼了李逵，灯会上放火，跟众好汉结结实实地来了场闹花灯。汴梁是北宋京城，比大名府又高了个档次，这次算得上大闹了。
无独有偶，《西游记》中也有一次元宵闹花灯。第91回，唐僧师徒来到天竺国金平府。灯会上，唐僧误以为来偷油的三只犀牛精是佛爷，非去拜见，被犀牛精挟回洞府。这次闹花灯主角不是英雄豪杰，却是三个丑陋无比的妖精。
相比其他三部小说，《红楼梦》对元宵节的描写可谓细致入微。第1回甄士隐梦醒碰见僧道，癞头僧对他作歌，中有“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。果然，来年元宵节，家人霍启抱甄士隐女儿英莲去看社火花灯，丢了英莲。第18回到第19回是贾府的第一次元宵，有一重大事件，就是元春省亲。这次元宵省亲的主题依次是游园、作诗、观戏、赐赏。元春回宫后，还专门与宝玉等兄弟姐妹互制灯谜。这些灯谜别具匠心，暗示了制谜人的命运。第53至54回是贾府的第二次元宵，这次更加热闹，有许多节目，除开宴、观戏外，还有说书、击鼓传花、讲笑话、放炮仗、莲花落等。看来，贾府虽是大富之家，其过元宵跟我们今天的老百姓并无二致啦。
㈥ 跪求，彩灯灯展施工方案范本。
第一：首先站在大方向来谈一下灯会，包括灯会会的策划，运作。
灯会：是各类彩灯与灯会活动的集中展览盛会。是主办者献给社会的丰盛“精神大餐”。它运用精湛的彩灯艺术语言和丰富有趣的配套活动，围绕主体文化、组织相关灯组与气氛灯，共同反映灯会主题、宣传城市文化、塑造企业形象、传递企业信息、创造大众欢乐，实现即定的效益目标。
灯会是一种大众性的广场文化活动，是城市文化、企业品牌、大众乐趣的一种载体，它寓文化性、经济性、娱乐性于一身，具有大众喜闻乐见的特点。利用灯会宣传城市文化，塑造企业形象、打造产品品牌，从而，获取承办者的经济利益有效形式与途径，已是当前会展经济的一种强势形式，并有明显的“短、频、快”经济优势。
灯会收入支点
灯会是一种多盈利点的会展经济形式。其主要的盈利方式包括以下几大板块：
（一）灯会总冠名：总投资的10%至50%；
指直接或不直接冠名、也不参与商展、仅是为了支持灯会、行善民众的单位或个人。他可以享受：协办（或赞助）单位署名、赠送门票、自组活动、展后送灯等项权益；
（二）灯组冠名：5-10万元/组不等；10-30万元灯组总冠名；
1、指直接单个或多个灯组冠名，也不参与商展、仅是为了支持灯会、行善民众的单位或个人。他可以享受：协办（或赞助）单位署名、赠送门票、自组活动、展后送灯等项权益；
2、展出中的灯组，有些是企业冠名的，企业需要再用时可以作价卖给企业；有些特殊灯组，有买主需要，可作价出售给他等；
（三）园区广告：500元至1000元/平米，
园区内设立的专门广告位；
（四）门票广告：10至20万元；
1、全段购买：通售NO00001→计划最高印票数；
2、分段购买：分售A号段→B号段→ C号段……；
（五）、游乐收入：
游客参加付费的专业游乐灯组；指灯会中的游乐性灯组创造的收入，如烧香拜佛、乘坐雪橇、投币游乐……；
（六）商展收入：
对进入展区的小摊小贩规范管理，收取每摊位2000→5000元/个。
（七）灯组再展：
本届灯会在这里展出后，可根据市场需要，在移动它地经过修复后再次展出，再次利用其50 %的残值进行市场运作。
灯会合作方式
一般有“两方合作”、“三方合作”、与“多方合作”方式等三种形式，这里主要介绍“三方合作”方式与各方责任与利益划分。
三方合作方式:指甲乙柄三个伙伴一起合作。其中：
甲方：指场地方：具有项目报批、提供相关场地、承担园区清洁卫生、安全保卫、治安
消防、展后恢复等优势；
乙方：指投资方：具有（总体策划）、注入资金、宣传推广、招商招展、票务运作、市场营销等优势；
丙方：指承制方：具有（策划）→设计→制作→安装→调试→维修→（撤展）工作等优势。
“三方合作”具体的操作方式有：
一、买断式：指乙方（投资方）出钱买断场地使用权和灯组所有权，独立运作、独享盈余方式，甲、丙两方不参加收入分成；其合作中三方各自责任为：
甲方：负责（或协助）项目报批、园区卫生、社会治安、展后恢复；
乙方：负责总体策划、项目报批、制作展出场地、园区安保、治安消防、注入资金、宣传推广、招商招展、票务运作、市场营销；
丙方：负责策划（甲、乙两方委托下）→设计→制作→安装→调试→维修→撤展（甲、乙两方委托下）工作。
二、保底方式：指甲乙丙三方共同合作。甲方保证乙方收回投资金额和丙方灯组费用与预期利润，之后的收益由甲方独享。这是因为甲方没有盈余收益，即没有正常的利润。
甲方：负责项目报批、制作展出场地、宣传推广、招商招展、票务运作、市场营销、园区安全保卫工作、社会治安、消防安全、展后恢复；
乙方：负责总体策划、承担资金；参与招商招展、票务运作、市场营销；
丙方：丙方：负责策划（甲、乙两方委托下）→设计→制作→安装→调试→维修→撤展（甲、乙两方委托下）工作。
三、保底分成方式：指灯会总收入在保证甲方收回底票收入与丙方灯组费用和乙方投入之后，三方均按商定的比例参与收入分成。这是因为三方没有盈余收益，即没有正常的利润。
甲方：负责项目报批、制作展出场地、解决用水用电；园区保卫、治安消防、展后恢复协作工作；宣传推广、招商招展、票务运作；
乙方：负责总体策划、承担资金；主持宣传推广、招商招展、票务运作、市场营销；
丙方：负责策划（甲、乙两方委托下）→设计→制作→安装→调试→维修→撤展（甲、乙两方委托下）工作；（甲、乙两方委托下）协助灯组宣传、有关指导工作。
灯会具体运作
灯会的全面运作，主要涉及组织机构、运行方式、运行时段等有关方面。
一、灯会组织
（一）灯会指挥部：在下专门建立“灯会指挥部”，对组委会全面负责，承担全部灯会项目的组织实施工作。
（二）灯会办公室：在“灯会指挥部”下设“灯会办公室”对灯会指挥部负责，承担灯会秘书工作、内部协调工作、对外接待工作、灯会推广工作等；
（三）灯会招商处：在“灯会指挥部”下设“灯会办公室”对灯会指挥部负责，承担
灯会的冠名、广告招商、商展招商、游乐经营等工作；
（四）灯会工程处：在“灯会指挥部”下设“灯会办公室”对灯会指挥部负责，承担总体策划、方案设计、灯组施工、展出维护工作等；
（五）灯会供电处：在“灯会指挥部”下设“灯会办公室”对灯会指挥部负责，承担灯会供电的联系协调、主线敷设、供电安全等工作；
（六）灯会安全保卫处：在“灯会指挥部”下设“灯会办公室”对灯会指挥部负责，承担灯会公安消防、园区安全、财务安全、门卫守护等工作。
（七） 灯会票务处：在“灯会指挥部”下设“灯会办公室”对灯会指挥部负责，承担灯会门票管理、销售、票款回笼、财务运作等工作。
二、运作方式
灯会运作主要按如下程序开展工作
总体策划→报批立项→方案设计→审批核准→组织实施
（一）总体策划：包括灯会名称、时间、地点、组织、定位、文化、主题、内容、宣传、招商、运作、安全、治安、消防等全面事项的计划安排；
（二）报批立项：包括灯会项目报告、立项文件等；
（三）方案设计：包括整体布展、个案设计；
（四）审批核准：包括整体布展、个案设计、安全预案、票价审定；
（五）组织实施：包括新闻发布→广告宣传→招商融资→工程施工→开幕仪式→灯会营销→善后处置。
三、运作时段
灯会运作主要分为三个时段
（一）前期：包括总体策划→报批立项→方案设计三个程序工作；
（二）中期：包括组织实施工作中的新闻发布→广告宣传→招商融资→工程施工→开幕仪式→灯会营销
（三）尾期：包括组织实施工作中的“善后处置”工作（包括灯组拆除、财产处理、资金回笼、票据清理、全面结算）。
第二：重点的来谈谈施工的问题：
灯会的施工包括设计阶段与现场施工两个阶段。
在设计阶段，所有投标设计单位必须首先要对项目现场及周围环境进行现场踏勘，以便获取有关征集方案所涉及的现场资料，保证设计方案不但切合各个展区的实际，主题更加突出、鲜明，而且整体规划布局方案也更加协调、统一、连贯，使各展区形成一个有机整体。而且，全国普遍对设计的要求也很高，要求设计方案能够对整个灯会进行科学合理的规划和布置，对各展区、各灯组的规划、设计，能够切合展区主题，同时规划方案设计必须符合国家相关设计规范及相关产品的技术、安全要求。
在现场施工阶段，施工单位根据彩灯制作工艺除了需要配备足够的钳工、裱糊工、电工之外，起决定性作用的还是要配备足够具有丰富现场经经验和美术功底的美工。现在灯会对美工的要求不像几年前的灯会，只要会画几张施工图，能够放出大样就行了，现在的美工还必须要有纯熟的电脑制图合成图片技术，在施工过程中根据甲方要求随时，快速的对灯组进行再次设计与美化，特别是商业性灯会，很多灯组都和广告挂勾，既要在保证花灯工艺美感的同时，合理的软植入广告。
㈦ 学校元旦晚会开幕词
在缤纷的焰火和欢快的乐曲中，新的一年向我们走来。辞旧迎新之际，我们总是百感交集、思绪万千。在新的一年，我们有许许多多的事情要做，有许许多多的任务要去完成，我们将面临新的挑战和新的机遇。我和全体教职员工以最诚挚的心意、用最吉祥的语言祝福你们，也祝福每一位同学，祝同学们美梦成真，学习进步，身体健康！
同学们，新年的阳光将洒在你们的身上，新年的春风将吹在你们的脸上，请坚信，我们将和你们同行，因为我们对你们的爱是那么深沉和执着!
(点烛) (歌声 背景) 吴：没有松风的秋，雁去长空；没有飞雪的冬，乍暖还寒。一夜高风凋碧树，凋不了青春不灭的火焰；满地余寒露凝香，凝不住你绝美的年华。(迎娟上，立于舞台左侧。话筒递与何) 娟：在这烛光与微笑构成的舞台，在这笑声与歌声汇成的海洋，在这永恒与温馨筑就的圣地，我们欢聚在一起。(立于吴旁，话筒与芳) 何：光阴茬苒，我们即将迎来新的一年。今天大家在这里欢聚一堂，迎接元旦的曙光。这一刻是美好的，这一刻是温馨的，这一刻是充满激情的。(话筒递与吴……
xx学院2003年“走进春天”庆元旦、迎新春文艺晚会主持词（2003年12月）
1．（开场舞蹈 《欢庆秧歌》 礼花四射 主持人上场）
（男1）尊敬的各位领导、各位来宾，
（女1）敬爱的老师，亲爱的同学们
（男女合）大家晚上好！
（男2）春风传喜讯、金猴踏歌来
（女2）看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩
（女1）听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律。
（男1）舞起醉人的红扇，我们从微山湖畔走来；敲响震天的锣鼓，我们从xxx山下走来。展望未来前景灿烂，我们豪情满怀。
（男2）在过去的一年里，我们全校师生在校党委的正确领导下与时俱进、开拓创新，在创建学院工作中取得了历史性的飞跃。我们真诚的说一声“尊敬的各位领导，你们辛苦了！”
（女2）踏着时代的节奏，乘着创建学院的东风 带着新年的祝福，怀着青春的憧憬
（合）让我们相聚在这美好的时刻
（男1）xx学院2003年“走进春天”元旦文艺演出
（合）现在开始！
（女1）出席今天晚会的领导有：
xx学院党委书记xxx同志
xx学院党委副书记、校长xxx同志
让我们以热烈的掌声对各位领导的光临表示最衷心的问候和感谢！
2．朋友们，如果我们把今天的xx和十年前的xx做一个比较，我们不能不承认，我们的学习、生活发生了多么巨大的变化。一幢幢高楼拔地而起，一间间教室宽敞明亮，我们搬进了新宿舍、连上了电话和因特网，喜事一个连着一个，乐的我们嘴都合不上。
是呵，我们的学校建设蒸蒸日上，我们的生活〈越来越好〉请欣赏歌伴舞〈越来越好〉演唱者：xxx
3．相声是大家喜闻乐见的节目
幽默的语言、夸张的表情会把我们带进开心世界。
请出由xxx系的xxx为您合说相声《废话趣谈》
5．下面这个精彩的节目是xx系的xxx和她的搭档们带来的舞蹈《绿光》
这个节目曾经获得我校“青春歌舞大赛”的一等奖。让我们一起来欣赏。
6．金秋十月霞满天，那是咱勤劳朴实的xx人对家乡的火热情感。金秋十月霞满天，那是咱聪明智慧的xx人对创建学院无比执著的信念。请欣赏群口快板《金秋十月霞满天》，演出单位：xx系。
7．近几年来，我们学校的校园文化搞的如火如荼。特别是在每年的歌手大赛中总能涌现出一大批优秀的校园歌手。他们活跃在学校的各个舞台。用火热的激情表达对生活的热爱。下面就让我们欣赏他们的风采吧。首先请出xx系xx为您带来《好心情》
9．每个人的青春只有一次，在即将绚烂的时候，有个女孩却悄然离去。但是她并不孤单，所有的心灵紧紧相依。没有哀伤的分离，分离也是相聚，不管身在何处，我们永远记的你。
请欣赏xx系带来的诗朗诵《声音的故事》
10、欢腾的锣鼓敲起来，敲出满腔的喜悦，我们的生活越来越甜蜜。喜庆的秧歌扭起来，扭出满腔的幸福，我们的日子越来越红火。请您欣赏由xxx校区的同学们为我们带来的舞蹈《欢腾》
13．在苍茫的大海里航行，不能没有指引方向的航标。在新世纪的历史进程中，“三个代表”重要思想，就是我们党前进的指路明灯。走进新时代，我们心潮澎湃，走进新时代，我们豪情满怀。在学校党委的正确领导下，全校师生万众一心迈向新的时代。请欣赏xxx校区的舞蹈《走进新时代》
14．著名笑星黄宏的小品《杨白劳和黄世仁》大家也许都已看过。今天我们这里也来了杨白劳和黄世仁，让我们看看这二位的债务问题是怎么解决的吧！
15． 青春是那么的火热，那么充满激情，犹如夏日的天空，总是高远而明丽。我们是那样的年轻，那样的朝气蓬勃，欢乐是今晚的主题，我们将用欢乐来尽情演绎。请您欣赏xxx系的舞蹈《向前冲》
16．歌声悠扬，这歌声是我们对伟大祖国的深情祝福，舞姿优美，这舞蹈是我们对家乡、对学校繁荣的衷心祝愿。让我们举起这欢乐的酒杯共同祝福新年的来临，迎接新年的曙光！请欣赏歌伴舞《饮酒歌》演唱者：xxx xxxx
结束语：《二十年后再相会》背景音乐起
踏着青春的节拍，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在漫天风雪中欣然等待。
激扬着青春的风采，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在翘首期盼中安然舒怀。
走进春天，走进蓬勃的希望，每一颗青春的心都焕发出缤纷的色彩
走进春天，走进时尚的动感地带，世界在我们眼前灿烂地舒展开来
xx学院2003年“走进春天”庆元旦、迎新春文艺晚会到此结束。各位老师、同学、再见~~
大家晚上好！光阴荏苒,斗转星移,光辉灿烂的2004年即将过去,充满希望和挑战的2005年悄然来临。我们天序员工欢聚于此,庆祝即将到来的元旦佳节！
岁月不居,天道酬勤,在过去的一年中我们 齐心协力 锐意进取 奋发图强 开拓创新 技术上不断攻克难关 市场上不断开疆拓土 我们辛勤的工作 换来了丰硕的收获！
展望即将迎来的一年,我们满怀憧憬,激情澎湃,更好的产品等着我们去开发,更大的市场等着我们去征服,一项壮观的事业等着我们去挥洒智慧和才能。
没有什么能阻挡,没有什么能动摇,我们满怀信心,开足马力,奔向更加辉煌的2005年！
弹指一挥间，我们送走了硕果累累的2005年，明天即将迎来充满希望的2006年。在这辞旧迎新之际，我代表 2005年是喜庆的一年，也是丰收的一年。在这一年里
金鸡报晓；
神犬驱邪。
闻鸡起舞；
放犬缉私。
犬守平安日；
梅开如意春。
犬守平安夜；
雀鸣幸福年。
犬守太平世；
梅开如意春。
犬守良宵夜；
莺歌娱乐春。
犬护祥和宅；
人过幸福年。
犬厉堪欺虎；
鱼灵巧化龙。
犬献梅花赋；
鸡留竹叶图。
户展新春景；
家传义犬图。
白梅凌雪尽；
黄耳报春来。
戊春人醉社；
戌日客登门。
戌日耀吉瑞；
狗年臻福祥。
戌日呈祯瑞；
狗年臻福祥。
戌刻花灯亮；
狗年喜气盈。
红梅扬正气；
黄耳报佳音。
花犬观鱼乐；
青云羡鸟飞。
花灯悬街市；
玉犬守门庭。
鸡鸣知日上；
犬吠报春来。
鸡舞三多日；
犬迎五福春。
鸡舞司晨早；
犬蹲守夜勤。
鸡携竹叶去；
犬踏梅香来。
金鸡交好卷；
黄犬送佳音。
金鸡歌国泰；
义犬报民安。
金鸡辞禹甸；
玉犬乐尧天。
金鸡操胜券；
玉犬报佳音。
金鸡报捷去；
锦犬送春来。
金鸡争报晓；
玉犬喜迎春。
金鸡追竹叶；
黄耳踏梅花。
金鸡歌晓旦；
玉狗问平安。
国期长治世；
犬守久安家。
春来燕子舞；
犬献雪梅图。
春眠强国梦；
犬护富民家。
春晓金鸡唱；
岁宁黄耳勤。
春光明盛世；
玉犬贺新年。
犬吠鸡鸣春灿烂；
莺歌燕舞景妖娆。
燕剪千丛锦；
犬迎万户春。
德禽争献瑞；
黄耳喜迎春。
德禽鸣福寿；
义犬保平安。
子夜钟声扬吉庆；
狗年爆竹报平安。
2002年元旦，全国上下，处处呈现着欢乐、祥和、喜庆的气氛，在此之际，邵伟华老师和公司全体易学工作人员向全国和世界各地的周易爱好者祝贺新年！公司的发展，离不开大家的支持，离不开中国共产党的领导。
甲：尊敬的各位领导
乙：亲爱的老师们
丙：同学们
合：大家好！
甲：欢迎大家来到体育馆，参加2005年元旦歌唱比赛暨新团员入团宣誓仪式，愿您在这里度过2004年的最后一个温馨快乐的下午。在这里我们向大家拜个早年，
合：祝大家新年快乐，合家安康！
乙：浩瀚苍穹、蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明
丙：蔚蓝天空、浩瀚苍穹，造就了炎黄万代人的勤劳和善良
甲：在这一片晴朗辽阔的蓝天下，我们二中人奋发图强、吟咏歌唱
乙：在这一片晴朗辽阔的蓝天下，我们二中人继往开来、自由翱翔
丙：珠江旖旎绿平洲
甲：二中迈步向前走
乙：今天我们明德博学同求索
丙：明天我们素质教育更上一层楼
甲：自强不息，人比天高，志在神州！
乙：团结奋进，脚比路长，丹心长留！
甲：今天，让我们用歌声共同敞开一扇心灵之窗，放飞希望，去寻觅我们的理想
乙：今天，让我们用歌声共同挽起友爱的臂膀，让明天来倾听我们爱心旋律的唱响
合：平洲二中2005年元旦歌唱比赛暨新团员入团宣誓仪式现在开始！
甲：今天的歌唱比赛设三个等奖和一个最佳台风奖，希望参赛的同学各展所能，尽最大的努力角逐今天的所有奖项！
1、丙：阳光洒在海面上，水中的鱼儿望着我们，悄悄地听我们愉快歌唱，小船儿轻轻飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风，做完了一天的功课，我们来尽情欢乐。下面首先请出第一位参赛者106班黄静芝同学给我们带来一首《让我们荡起双浆》。有请！
（甲、乙、丙一起下台）
2、甲：母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻床前的关切焦灼。母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；209班的梁泳诗同学说要用这首歌来表达自己对母亲的爱的无限感激。请听她为我们带来一首《世上只有》。
3、乙：记得有一年，我们学校组织了一部分同学到英德的英雄学校去进行“手拉手扶贫助困活动”。现在有很多贫困地区的学生，还有城市当中的贫困家庭的学生，他们连上学用的书包、文具都买不起，就更不用说辅导材料和课外读物了。而我们生活在城市和发达地区的孩子，家庭条件相对好很多，所以啊，希望同学们要好好珍惜现在的幸福，努力学习，为校争光！下面请听《手拉手之歌》，演唱：106班郑艺莎。
4、丙：邓小平同志提出了“一国两制”的伟大构想，使美丽的香港重新回到了祖国的怀抱，大家请听，那首《东方之珠》又在我们的耳边回响，有请102班梁浩华同学。
（嘉宾表演）甲：这是一首亘古传唱着的长调，在大地与苍穹之间，我们彼此倾诉那国魂的美丽，漫山遍野的山花，到处是庄稼，满山的牛羊，就是当年我军359旅征战的有陕北的江南之称的南泥湾。今天我们很高兴的请来了正在紧张学习的305班的同学，她们说，要用这首歌来作为送给大家的新年祝福！请欣赏我们今天的嘉宾表演：二胡古筝合奏《南泥湾》。
（嘉宾表演）乙：你只是别人生命中的过客，只能与人同走一段路，这一段路是如此的珍贵，是彼此心与心的交流和共享，在同样的蓝天下，我们共同成长，共同走过初中的三年，这三年的友情，对于在即将毕业的初三同学来说，是多么的珍贵，是多么的难忘，是多么的短暂，请继续欣赏305班的同学给我们带来的一首《我们的纪念册》。
5、丙：在贫瘠的山区，没有麦当劳，没有肯德基，更没有什么儿童乐园，有的只有歌声，有的只有高梁和泥鳅。那里的儿童用自己的歌声唱出了他们的童年，唱出了他们的快乐，唱出了他们的生活！请听107班的黄绮晴同学给大家唱出的一首《嘎妞妞》。
6、甲：是啊！在农村里到处可见的是竹篱笆呀牵牛花，浅浅的池塘有野鸭，弯弯的小河绕山下！戴斗笠呀光脚丫，小河旁尽情来玩耍，搓泥巴呀捉鱼虾，农家的生活乐无涯。请听206班的参赛者马文婷同学的一首《农家的小女孩》。
7、乙：谁能不顾自己的家园抛开记忆中的童年，谁能忍心看那昨日的忧愁带走我们的笑容，青春不解红尘，胭脂沾染了灰，让久违不见的泪水滋润了你的面容，唱出你的热情，伸出你的双手，让我拥抱着你的梦，让和风拂出的影像谱成生命的乐章，让我们期待明天会更好！请听208班的参赛者梁丽君同学给我们带来一首《明天会更好》。
8、丙：在同样的蓝天下，有同样辽阔无垠的蔚蓝海洋，它像我们人生奋斗的沙场，当我们疲倦的时候，总希望有一个宁静的港湾或小岛，可以让我们休憩、成长。这避风的地方，这宁静的小岛，需要善良的人们共同携手去开创。请听205班的余敏芝带来的一首《宁夏》。
（嘉宾表演）甲：我们热爱春天，因为春天充满着希望；我们拥抱阳光，因为阳光给我们温暖。我们拥抱二中，因为二中给予我们哺育和教导，在二中，我们放飞梦想，我们放飞希望！请欣赏305班同学给我们表演的独舞《放飞希望》。我们掌声请出梁雪敏同学。
（嘉宾表演）乙：大家请看，一群活泼可爱的女孩正打着粉红色的雨伞在雨中跳跃着她们美丽的舞步呢！在她们身上，我们看到了青春，看到了活力，她们给我们划出了一道亮丽的风景线！下面请欣赏305班的几个活泼可爱的女孩给我们带来的一曲《雨中即景》。掌声有请！
9、丙：门前有条小溪流，流水清清绕村口，小溪小溪停一停，把我的歌儿也带走，我的歌声甜又甜，我的歌声乐悠悠。请听302班的欧嘉静同学给我们带来的一首《门前有条小溪流》。
10、甲：一直以来，我都很感谢父母给予我的支持，我是一个不安分的孩子，我不喜欢走常人的路子，而且有些偏执，有些倔强……但父母给予我他们最大程度的支持和鼓励，包括物质上，包括行动上，也包括精神上。每次回家，都看着他们为生活，为家庭，为我在一点一点地老去，岁月在他们的脸上，在他们的鬓角留下越来越多的印迹……心里总是倍感惆怅……下面这首歌，就送给蓝天下千千万万的父母亲，愿他们身体健康，天天开心！请听209班李露琪同学给我们带来的《我的爸爸妈妈》。
11、乙：每个人都有童年，每个童年都在梦想与希望中成长。童年的天空是那样的清澈，童年的一切是那样的令人怀想，童年的目光里有太多的希冀与渴望。希望每个童年都能幸福快乐，都能勇敢荡起人生航程的双桨。请听205班林嘉怡同学给我们带来的一首《童年》。
12、丙：陈佩斯同学说，她的童年与众不同，她的童年令她没此难忘，下面请出最后一位参赛者陈佩斯同学，我们来听一下她的诉说吧！请听《童年》，演唱：110班陈佩斯。
（嘉宾表演）甲：好了，各位同学，今天参加歌唱比赛的曲目已经全部演唱完了。今天，我们增加了两个特别节目，一个是我们学校在这个学期组织的“千呼万唤此出来”的英语角，一个是我们学校的伍校长和初三的梁玉婷同学的英文歌合唱。下面就首先有请英语角给我们演出的《dolemi》，大家掌声有请。
（嘉宾表演）乙：各位同学，到了我们节目最高潮的时候了，下面我们以最热烈的掌声请出我们亲爱的伍校长和在紧张的学习中抽空到这里的梁玉婷同学，她们要给我们深情地演唱一首英文歌《昨日重现》。
（甲、乙、丙一起上台）
丙：我们再以热烈的掌声感谢伍校长和梁玉婷同学的深情演出。中国共产主义青年团是一支先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。
甲：这个学期，我们学校团委通过对一部分同学几个月严格的考验，挑选出一百多位同学，并通过学习和考试，通过了这一百多位同学的入团申请。
乙：今天，他们将要在这里进行庄严的宣誓，成为一个正式的团员了。
丙：那，下面我们请新团员上台进行宣誓，有请莫书记进行领誓。
（甲、乙、丙一起下台）
甲：各位同学，紧张的时刻到了，到底今天的各个奖项所属何人呢？下面我们用热烈的掌声请出我们的李校长给我们作总结和宣布获奖结果，并请获奖的同学迅速上台领奖。有请凌校长和伍校长颁奖。
（颁奖完好，甲、乙、丙一起上台）
丙：我们再以热烈的掌声感谢三位校长和鼓励获奖的同学，希望他们继续努力，把今天这把劲和信心用在学习上，取得更好的成绩！
乙：今天的获奖曲目，我们将会制作成cd在学校的校园广播中巡回播放，供全校的师生欣赏！
甲：各位同学，首先，真诚感谢今天所有到场的老师和同学们，你们的热心和支持，为我们的比赛圆满举办增添了色彩，同时，感谢台前幕后的所有工作人员的辛勤工作！
合：平洲二中2005年元旦歌唱比赛暨新团员入团宣誓仪式到此完满结束！祝各位身体健康、合家幸福、新年快乐！我们明年再见！
职教处元旦晚会主持词
元旦晚会主持词(节选)
开场白:
甲:新年的钟声即将敲响,时光的车轮又留下了一道深深的印痕。伴随着冬日里温暖的阳光，2004年元旦如约而至；
乙：在这一刻，我们已经感受到了春的气息，这是我们利民的春天，这是我们职教处这个大家庭的春天，这更是我们每个人的春天；
甲：今天，我们相约在这里，享受缘分带给我们的欢乐，享受这段美好时光；
乙：今天，我们相聚在这里，一起用心来感受真情，用爱来融化冰雪；
甲：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情；
乙：今天，我们相聚在这里，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄！
甲：职教处2004年元旦联欢会现在开始！首先，由处长致新年祝词！（......)感谢处长的祝福!让我们用掌声把祝福也送给她和她的家 人,祝他们新年快乐,身体健康!同时,也把祝福送给在座的每一位,祝大家新的一年万事如意,心想事成!
节目串词(节选):
1.新年新气象,在新的一年里,你都有哪些想法呢?技校班同学的想法就是希望明天会更好,这也是我们大家的想法,我们每个人都希望明天会更好!下面,就让我们在<明天会更好>的歌声中进入今天联欢会的第一版块<相约新年>!
12.每个人都有过纯真的童年时代,它象一股清泉流淌在我们心底.长大了,每每想起童年,我们都会回味无穷.下面,电大班***等给大家带来配乐诗朗诵<长大以后想想童年>.有请!
19.赵本山,宋丹丹以其诙谐、幽默打动了亿万观众的心，再加上小崔的机智，更显得珠联壁合。接下来就由***、***、***为我们演绎02级版本的《昨天，今天，明天》！
27.一段充满青春活力的劲舞过后，我们来共同欣赏一首歌曲《亲密爱人》。
30.优美的笛声讲述了一段非常感人的故事，在人生的道路上，我们会经历挫折，经历失败，但是，只要我们不断努力，终会有成功的一天，因为《阳光总在风雨后》！
39.各位班长的话让我们特别感动，电大三年生活，我们体会最深的就是感动。我们被同学感动着，被老师感动着，被一件件事情感动着。今天的联欢会就有许多事情让我们感动，许多老师和同学都为此付出了辛勤的劳动，他们为了能把最精彩的节目奉献给大家，经常是忙碌到深夜一、两点，这些都让我们感动不已。现在，就让我们用热烈的掌声感谢这台联欢会的总策划兼音响师***、总导演我们的处长***女士，感谢在座的每一个人感谢你们的辛勤付出！下面，我们01级同学就为大家献上这篇散文《感动》。
53.在职教处，不论老师还是同学，真诚是彼此的依靠。这里不仅教书，而且育人，我们在座的每一个人都感受到了这一点，但是感受最深的，我想还要数历届留校的老师了，让我们一起来听一听他们的《真情告白》。
结束语：
甲：多么动人的夜晚，多么难忘的时光。虽然我们无法阻拦时间的流逝，但是我们可以主宰自己的心情；
乙：今天的联欢会更加体现出职教处是一个充满活力，面向未来的集体；
甲：在这里，校训“读好书，做好人”为我们指明了努力的方向，催人上进，振奋人心；
乙：在这里，有默默耕耘的辛勤园丁，有孜孜以求的莘莘学子；
甲：在这里，散发着油墨的清香，跳动着青春的脉搏；
乙：在这里，有我们对生活的激情，更有我们对未来的渴望；
合：因为，我们始终相信：明天会更好！
甲：今天的联欢会到此结束，再次祝大家新年快乐，万事如意，心想事成！
职教处元旦晚会主持词
元旦晚会主持词(节选)
开场白:
甲:新年的钟声即将敲响,时光的车轮又留下了一道深深的印痕。伴随着冬日里温暖的阳光，2004年元旦如约而至；
乙：在这一刻，我们已经感受到了春的气息，这是我们利民的春天，这是我们职教处这个大家庭的春天，这更是我们每个人的春天；
甲：今天，我们相约在这里，享受缘分带给我们的欢乐，享受这段美好时光；
乙：今天，我们相聚在这里，一起用心来感受真情，用爱来融化冰雪；
甲：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情；
乙：今天，我们相聚在这里，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄！
甲：职教处2004年元旦联欢会现在开始！首先，由处长致新年祝词！（......)感谢处长的祝福!让我们用掌声把祝福也送给她和她的家 人,祝他们新年快乐,身体健康!同时,也把祝福送给在座的每一位,祝大家新的一年万事如意,心想事成!
1.新年新气象,在新的一年里,你都有哪些想法呢?技校班同学的想法就是希望明天会更好,这也是我们大家的想法,我们每个人都希望明天会更好!下面,就让我们在<明天会更好>的歌声中进入今天联欢会的第一版块<相约新年>!
12.每个人都有过纯真的童年时代,它象一股清泉流淌在我们心底.长大了,每每想起童年,我们都会回味无穷.下面,电大班***等给大家带来配乐诗朗诵<长大以后想想童年>.有请!
19.赵本山,宋丹丹以其诙谐、幽默打动了亿万观众的心，再加上小崔的机智，更显得珠联壁合。接下来就由***、***、***为我们演绎02级版本的《昨天，今天，明天》！
27.一段充满青春活力的劲舞过后，我们来共同欣赏一首歌曲《亲密爱人》。
30.优美的笛声讲述了一段非常感人的故事，在人生的道路上，我们会经历挫折，经历失败，但是，只要我们不断努力，终会有成功的一天，因为《阳光总在风雨后》！
39.各位班长的话让我们特别感动，电大三年生活，我们体会最深的就是感动。我们被同学感动着，被老师感动着，被一件件事情感动着。今天的联欢会就有许多事情让我们感动，许多老师和同学都为此付出了辛勤的劳动，他们为了能把最精彩的节目奉献给大家，经常是忙碌到深夜一、两点，这些都让我们感动不已。现在，就让我们用热烈的掌声感谢这台联欢会的总策划兼音响师***、总导演我们的处长***女士，感谢在座的每一个人感谢你们的辛勤付出！下面，我们01级同学就为大家献上这篇散文《感动》。
53.在职教处，不论老师还是同学，真诚是彼此的依靠。这里不仅教书，而且育人，我们在座的每一个人都感受到了这一点，但是感受最深的，我想还要数历届留校的老师了，让我们一起来听一听他们的《真情告白》。
结束语：
甲：多么动人的夜晚，多么难忘的时光。虽然我们无法阻拦时间的流逝，但是我们可以主宰自己的心情；
乙：今天的联欢会更加体现出职教处是一个充满活力，面向未来的集体；
甲：在这里，校训“读好书，做好人”为我们指明了努力的方向，催人上进，振奋人心；
乙：在这里，有默默耕耘的辛勤园丁，有孜孜以求的莘莘学子；
甲：在这里，散发着油墨的清香，跳动着青春的脉搏；
乙：在这里，有我们对生活的激情，更有我们对未来的渴望；
合：因为，我们始终相信：明天会更好！
甲：今天的联欢会到此结束，再次祝大家新年快乐，万事如意，心想事成！
参考资料：www.heci.net
㈧ 学校中秋节活动策划
中秋节主题班会策划书
一.：属于02班的月亮
二.活动目的：让班共度一个别样的中秋佳节
主题对象特征：这是一个团圆的日子，我们一班之家，欢聚一堂，享天伦，品佳肴
提出主题原因：中秋佳节即将来临，so everybody ,let’s go now,high up!
三.活动任务：
1.活动物品道具
2.准备诗歌朗诵，小品表演，独唱等节目
3.调动每一位同学的参与性
4.做好每个节目之间的连接，恰当的融入喜气的氛围
5.主持人做好一切就绪工作，准备台词并脱稿
6.中秋节感恩，回忆，最后嘉宾老师点评
四.场景设置：
黑板上标明主题，画上图案，教室布置分为三组围绕而成。
五.活动过程：
1）.开幕词
男：常言道：“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。”在喜庆的同时，可以与各位师生同学共度这一年一度的中秋佳节，这是一件何以幸福美好的事情。
女：“迎中秋，庆佳节”中秋主题班会，现在开始。
女：当我们翻开一页页金黄色的篇章，当我们共聚窗下观赏明月时，心中一定会荡漾起阵阵涟漪，只因为我们心中有语，心中有愿。
男：下面请大家用热烈的掌声欢迎XXX老师，XXX老师，XXX老师在百忙之中抽空来参加我们班此次庆中秋主题班会…（带头鼓掌）…
2）.活动篇
游戏一
游戏二
〈以上两个游戏是由分组的三战，各抽一位组员参加，然后进行计分，分数高者为优胜队，并附送小礼品，嘉宾老师也可参与其中。〉
游戏三
3）.思想篇：
男：古人云：“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”在这样的一个日子里，我们特别准备了象征着圆满，团圆的月饼。
女：让我们吃月饼，思故友，念家乡，用心来品味着美好的日子。月饼滋味不同，人的心情也自当不同。
男：让我们来听听几位远离家乡，到家乡来求学的朋友，此时此刻心中的感受吧。
（男主持问女主持，何谓中秋，从杭州千里迢迢异地求学的经历，让其收获了什么，失去了什么，体会了什么，感悟了什么…）
下台，寻问五县二区的同学在家乡怎样度过这一年一度的佳节，故乡有什么风俗习性是最难忘的，对于月饼，有什么独特的想法，喜爱的口味，或者幼时曾于月饼产生的情缘…等等…
PS：询问完同学后，可以简单点评一下，然后邀请嘉宾也来谈谈人生匆匆几十年中，自己经历过的感慨和领悟，以及对于中秋这个美好的日子以及经过的漫漫人生路有何憧憬和向往。（邵国平老师参与）
4）.节目
5）.点评：
请嘉宾老师（XX老师参与）对我班此次中秋主题班会进行略微点评，最后由班主任来进行最后总结。
6）.结束语
男：同学们的发言，表演让我们感受颇深，相信在今后的日子里，我们定会相处融洽，携手共进。
女：“海上生明月，天涯共此时。”请让我们珍惜难得的中秋月夜，不要错失了大自然的慷慨馈赠。
男：让我们相聚于满轮银辉之下，共酌琥珀美酒，同享天伦之乐；互道珍重美满，勿叹月有圆缺。愿得年年，常见中秋月。
女：“迎中秋，庆佳节”主题班会到此结束！谢谢各位同学的参与，嘉宾老师的光临！谢谢~
网上抄的看看能不能用
㈨ 学生元宵节活动策划方案
为有力保证活动开展的质量水平，往往需要预先制定好活动方案，活动方案是为某一活动所制定的，包括具体行动实施办法细则，步骤等。写活动方案需要注意哪些格式呢？以下是我整理的2022大学生元宵节活动策划方案（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢!
一、活动背景
元宵节是我国的传统节日，也是新年之后的，又一个重要的节日，又称“上元节”、“灯节”，民间正月十五闹元宵已有很悠久的历史。它伴随人们迎来春天，是把节日习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。为了使美琪的孩子们对元宵节的传统文化和传统民俗习惯有一个基本的了解，我们通过包汤圆、画灯笼、猜灯谜等一系列活动为载体，充分地让孩子们感受“元宵节”特有意义及给人们带来的喜气和欢乐。
二、活动主题
欢乐元宵节
三、活动目的
1、尝试通过多种途径获得元宵节的相关经验，进一步了解元宵节的来历和风俗习惯；
2、通过各项活动营造节日喜庆氛围，让孩子大胆地想象与创造；
3、加强孩子动脑、动手能力，达到孩子能通过不同的形式表达自己的感受与理解的教育意义。
四、活动时间
五、活动地点
六、参与人员
七、活动流程
1、主持人开场致辞；（3分钟）
2、故事讲述：元宵节的由来（老师提前准备故事生动的讲述）；（5分钟）
3、欢乐元宵——一起包汤圆（20分钟）
规则：老师将提前准备好的面粉、水、糖心分发给学生和家长，一起动手包汤圆（并在其中三个中藏入小枚硬币，作为最后的幸运奖奖励），最后将汤圆入锅。
4、欢乐元宵——书写心愿卡片（20分钟）
规则：老师给学生发放准备好的卡纸，画笔，打孔器等活动需要材料并设计属于自己班级的许愿卡片，让孩子和家长一起书写心愿卡片，最后裁好并打孔穿线，交于教师保管。
5、欢乐元宵——提灯笼游戏（30分钟）
规则：本轮为亲子游戏环节，家长在规定时间内，用提灯杆在指定路线往返运送灯笼（可用旺仔易拉罐代替），挑选12组家长和孩子参加，游戏分三轮，每轮4组规定时间内孩子筐里瓶数最多者获胜，赢得奖品。
6、欢乐元宵——猜灯谜（30分钟）
规则：老师将家庭分组，每6组家庭围城一圈，每组分发5—10道谜题，答对题数最多组获胜，获胜组可以扎“幸运气球”赢取礼品。（灯谜及谜题见附件一）
配合音乐：欢快节庆音乐
7、欢乐元宵——和我一起吃元宵（20分钟）
规则：后勤人员提前做好的元宵和大家分享，汤圆中有三枚小硬币，吃到含有硬币的孩子（家长）则为本次活动的幸运奖获得者，并赠送奖品；
配合音乐：《卖汤圆》
八、物料准备
面粉、糖心、小枚硬币、矿泉水、奖品（猴子玩偶）、卡纸、彩色画笔、剪刀，打孔器，丝带、提灯杆、红灯笼、易拉罐、玩具筐、气球、条幅、音乐、桌椅、灯谜、答题卡、铅笔、活动背景、衔接ppt、电饭煲、碗、勺子
九、人员分工
1名主持人
6名老师提前一小时到会场做布置；
10名老师负责活动时各班级学生秩序和纪律；
1名老师负责音乐和现场PPT播放；
4名老师负责物料采购，现场物料发放和收集；
5名老师负责汤圆的烹煮和发放。
十、注意事项
1、现场纪律秩序控制；
2、活动过程中排除安全隐患，避免孩子在活动中受伤。
十一、费用预算
活动物料尽量使用学校原有资源，适当购置相关物品，活动预算控制在300元左右。
一、活动目的
为弘扬民族文化，引导学生体会我国传统的元宵节活动的热闹氛围，了解多姿多彩的节日文化，学校将组织学生进行小型多样的闹元宵活动。通过活动，营造欢乐祥和、健康向上的节日氛围，培养学生积极探索、分工合作、乐于分享的态度。
二、活动主题
“寻找黄小的年味”
三、活动时间
20xx年3月2日星期五（下午14：00）
四、活动内容和具体安排
1—2年级：“巧手剪窗花，开心闹元宵”
学生在家长的指导下，学会用手中的剪刀剪出不同的窗花和手工编织中国结福。元宵节当天下午，班主任老师可邀请手巧的家长（或美术老师）在课堂上教学生裁剪各色各样的窗花和打福结，布置、美化教室。
3—4年级：“巧手做花灯，创意乐无限”
元宵花灯“巧手装扮”制作行动，培养学生动手动脑的能力和节能环保的意识（发挥想象，利用布料、彩纸、纽扣等废弃物品创意装扮花灯）。每班上交十件优秀作品进行集中展示。
5年级：“巧手迎元宵，师生共欢乐”
活动由班主任、家长志愿者组织，开展做小汤圆和元宵的活动，让学生在家长和老师的指导下，动手做元宵，静静品元宵，欢乐送元宵，亲身体验浓浓的节庆氛围。
6年级：“元宵游园闹元宵，五福临门贺新春”
班主任老师组织开展，每班推荐1-2名学生在书法室书写“福”字（由胡章勇老师负责）其他学生在班级做元宵手抄报，做完手抄报布置本班级教室。六年级四个班每班写7个福字，将“福”气分享到每个班级。
20××年2月19日是我国传统佳节——元宵节，为促进我校少先队员进一步了解民族传统节日，我校特制定了元宵节活动方案，望各班提早准备，做好布置，让学生真正过一个了解我们中华民族的风俗习惯，进而尊重和热爱我们中华民族的传统文化的节日!
一、活动背景：
为了让学生体验、感受、熟悉民族的传统节日，热爱我们中华民族的传统文化。通过这次的元宵节活动，让学生亲身体验到中华民族文化的魅力所在。
二、活动目的：
通过活动，让学生体验、感受、熟悉我国的'传统节日——元宵节;了解元宵节的由来与传说，元宵节的习俗，学生动手自己制作以元宵节为主题的手抄报、元宵灯作品。
三、活动安排：
第一阶段：了解“元宵节”
提前布置学生，让学生围绕“元宵节”的主题，提出你想知道元宵节的哪些知识?可以上网收集资料，也可以问问上一辈的人。
第二阶段：
1、学生就元宵节活动，以及掌握的元宵节知识，动手设计一份手抄报。三——六年级每班交五份，学校进行评比。
2、元宵节前学生搜集灯谜、制作元宵灯作品，以班为单位，班主任(任课教师协助)准备好灯谜，让学生猜谜底，猜对者发给小奖品。
3、活动结束后，每班(三——六年级学生)交5篇有关过元宵节的小作文，进行评比。
利用元宵佳节这个契机，我们学校开展了系列活动，营造节日气氛，培养学生走进生活学习的意识。以班级的形式展开猜谜竞赛，学生热情高涨，在快乐中体会到汉字的魅力，学以致用，也增进了大家学习语言文字的热情和兴趣。
活动有助于让孩子感受到民族文化的博大精深，体会到传统文化的魅力，同时对也元宵节有了更深入的认识，有助于孩子们养成良好的学习习惯。
活动时间：
上午7：30——10：30
活动地点：
园大门口、各班级内、活动大厅
活动内容：
发红包、班级主题活动、快乐儿歌赛
活动过程：
一、7：30——8：45发放红包
二、9：00——9：45班级主题活动
小托班——搓元宵
中班——做灯笼
大班——做春联
二、10：00——10：30快乐儿歌赛
托大(一)班——《长大一岁》、托大(二)班——《新年到》
幼小(一)班——《新年到》、幼小(二)班——《元宵节》、
幼小(三)班——《吃汤圆》、幼小(四)班——《过新年》
幼中(一)班——《正月十五闹元宵》、幼中(二)班——《吃汤圆》
幼中(三)班——《元宵灯会》、幼中(四)班——《红红火火过新年》
幼大(一)班——《春节歌谣》、幼大(二)班——《元宵节》
幼大(三)班——《欢乐年》、幼大(四)班——上海童谣《新年到闹元宵》
活动效果：
今天是元宵节，孩子们早早地提着种类多样的灯笼高高兴兴地来幼儿园。在园门口孩子们拿到了幼儿园发的红包，个个喜笑颜开。在与老师的互动交流中，他们学会了主动与人打招呼“老师，新年好”。
接下来各班又开展了丰富多彩的主题活动，搓元宵、做灯笼、做春联等，孩子们在活动中体验到了与同伴共同活动的快乐。更有趣和紧张的是快乐儿歌赛，孩子们拿着各种道具，响亮地表达着自己心中的喜悦。
通过这一系列活动，他们知道了元宵节的来历、习俗、更重要的是体验到了集体活动的快乐，感受到节日的喜悦氛围。
一、活动目的
中国传统节日承载了华夏文明的思想精髓和文化血脉，凝聚着中华民族的民族精神和民族情感，是一个民族的身份证和文化标签。新年伊始，时值元宵节来临之际，开展“我们的节日·元宵节”主题活动，旨在让同学们体会传统节日，了解传统节日的文化意义，自觉弘扬中华民族传统文化;同时，激励广大同学及早制订全年奋斗目标，科学规划人生，奋发有为努力成才。
二、活动组织
主办：社会学院团委;
承办：青春驿站公寓团总支
三、活动地点时间
时间：20xx年2月28日下午2：00
地点：独墅湖校区A06幢学生公寓“青春驿站”活动室
四、活动内容
1、话说“元宵”
元宵节作为重要的中华民族传统节日之一，得以流传延续，必然有其历史渊源。通过历数元宵节的各种民间传说，体会传奇色彩，从而更深地了解元宵节的内在文化精髓，
活动形式：组织同学事先收集有关资料以及各自家乡的传统习俗，采用生动别致的形式向大家做精彩介绍。
2、谜样“元宵”
赏花灯猜灯谜是元宵节必不可少的节目，而今这些生动精彩的节目已经离我们越来越远，传承传统节日的前提必然是先继承后发扬。通过上灯猜谜的小游戏激发同学们对这一古老传统的兴趣，体悟传承的必要。
活动形式：猜谜抢答
3、我的元宵我制作
元宵作为元宵节的应节食品，意味着团团圆圆、和和睦睦。通过大家的亲手包制，亲身体验这“团圆”的实现是需要大家的共同协作才能完成的。
活动形式：
(1)分组制作元宵;
(2)放映央视版《我们的节日·元宵节》特别专辑。
4、我的青春我做主
“一年之计在于春”，新的一年已经拉开序幕，年轻的学子们也该为自己一年的学习生活作科学的规划，让青春的风帆从这里启程。
活动形式：组织同学们书写下20xx年的各种学习生活愿望，制成心愿墙，鼓励大家奋发向上。
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.by南野藏马前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么？时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢？台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国？哪里是爱国？什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西？爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。“书”，是指历代文人体现他们思想观点的专著，包含了古代文人的人生观，体现了古人的人文精神。“礼”，是指我国传统的伦理道德、礼法制度、思想、以及教育体制。“易”，并不单纯的是指《易经》，还包括了农业、医学、天文、地理、数学。而“春秋”便是特指从《尚书》到《春秋》、《史记》、《资治通鉴》等一系列的史学专著。中华传统文化涵盖范围之广，思想之博大精深，怎可以用现代那些伪民俗或是一个酸朽的孔乙己可以概括、代表的！如果80年代和90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》，还没包括屈原、班固的楚辞、汉赋，更没提到魏晋的“蓬莱文章建安骨”，这浩瀚如海般的诗词国度，怎是一首《东风破》所能表达的？现在我们是否只停留在小学课本里教的“离离原上草”或是什么“二月春风似剪刀”的阶段，或是为了逗情人开心为她轻吟“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这浓情蜜意？我们现在是否能从那些靡靡之音中感受到古人的潇洒不群、壮志豪情呢？是否知道古龙金庸小说里的“任侠之气”是指“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所致，与君痛饮三百杯”。而“侠之大者”是指“十步杀一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功与名”呢？大概只会沉迷在江湖恩怨、打打杀杀中了吧。没有了“花间一壶酒”、“共剪西窗烛”的烂漫情怀，没有了“誓扫匈奴不顾身”、“醉里挑灯看剑”的壮烈胸襟。没有这些古韵的滋养，我们的80年代和90年代难道只能在欧美的HIP-HOP、日本动漫、韩式的多袋阔脚裤中显示自己的潇洒不羁么？没有了任侠的少年轻狂，没有了温文的少年情怀，我们的青春还完整吗？还有多少人知道“天下兴亡，匹夫有责”是来自孟子的“以天下兴亡为己任”？天下的兴亡，不是匹夫之责，而是我的责任。有多少年轻人还会以国家兴亡为己任，大概只会装作很酷的说“我就是我，我喜欢，我可以。”他们只是整日埋首在《蜡笔小新》和《机器猫》中拒绝长大。还有多少人知道何为“仁义礼智信，忠孝悌忍勇”？看多了吴宗宪的《我猜》和《周日八点档》，大概只会迷惘的说：哦，台北忠孝路的小吃很出名。多少人会觉得“香九龄，能温席”是一种孝心的表现，大概会觉得他好傻，干嘛用自己的身子暖席子呢，买台空调不就得了吗？还有谁会觉得“融七岁，能让梨”是一种中国式的谦逊礼让？孩子们自小接受着“物竞天择，适者生存”的达尔文式教育，被沉沉的课内科外功课压得喘不过气。哪还会有人说，第一名我不要，给你吧！再不知何谓“谦谦君子，温润如玉”了，更不用期望孩子们可以成为象曹子建、王摩诘那样的翩翩浊世佳公子了。孩子们现在学习琴棋书画的目的已大多为考试加分服务，哪还有“为君唱遍《红豆吟》”的情怀了。君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。我们开始相信基督，相信有圣诞老人。我不知道谁是阿福，也好久没放过爷爷纸糊的风筝了。传统的节日在我们看来除了意味着能看到无聊的文艺晚会，多几天去哪里都是人满为患的假期以外，剩下的只有苍白。传统，从我们指缝滑过，轻轻流失。西元一九00年，梁启超写到“少年强则国强，少年富则国富”。今日，梁先生所期望的“希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、造世界”的少年气质在我们身上依稀可见，却再嗅不到中华之气息。纯粹的行乐主义、盛气，在没有文化底蕴的支持下显得那么的苍白和轻浮。我们应从何处寻觅正在遗失的传统文化。难道是在邻国日本的传统活动上发现：“咦，这个东西是从我们中国唐朝传过去的嘛！切~小日本~。”可是，为什么我们不反省，我们为何只有在别人那里欣赏到曾经的国粹。蓦然回顾，国已不国。常思将来，不忘过去。以千载文化积淀来充实自己而让我们走的更远，在座诸君难道不会心思神往？中国传统文化将流失来源：新华社好莱坞来了，留给我们最大的悬念就是：这些中国人耳熟能详的经典题材会被美国人演绎成什么样子？他们将会“戏说”还是“正说”我们的历史和文化记忆？其实，欲望也好，想象也好，说到底好莱坞是一个文化工厂，他们挖掘新题材的冲动都是为了满足自己对利润的追求和攫取，是为了分食世界电影市场的大蛋糕，并不是在从事文化保护计划，他们是好莱坞，不是联合国教科文组织。他们将会用西方的价值观念和文化标准来打量和改造传统的民族题材，并按照他们娴熟的商业逻辑来进行运作，推向世界。首先，他们不会“正说”，其次他们也不会“戏说”——这是中国人的文化想象，不符合他们的文化理解——但他们会“西说”，将一个东方的、中国的、民族的、传统的文化题材处理成一个西方的、美国的、好莱坞的和后现代的电影文本。这其中，最大的可能是，传统文化元素的流失和故事逻辑的更改。以此前运作的《花木兰》（见图）为例，动画片《花木兰》并不是一个充分尊重中国人印象中那个传统“替父从军”的民间传说的模式和版本，而是进行了大胆的符合西方人接受心理和习惯的艺术夸张和改编，片中花木兰成了一个典型言谈举止大胆率直、情感表露直白主动的西方女子，而全然没有中国传统封建社会里女子的矜持和谨慎。这样的花木兰是典型的西化的花木兰，而非传说中的花木兰。是用自己的文化想象和演绎装进了这个名叫“花木兰”的瓶子里，然后大声吆喝着，出口到中国来大赚其钱。这将对中国人、尤其是中国孩子们对这一中国历史上经典的女性形象的认同和接受起到什么样的作用？而当好莱坞陆续对《杨家将》、《西游记》、《孙子兵法》等一系列中国经典完成“西说”时，中国的孩子心目中的文化版图将会是怎样的图景？与好莱坞咄咄逼人的文化扩张相比，国内影视人还沉迷在“戏说”版的宫廷戏、模式化的“警匪剧”等的制作中，被票房和效益的重负挤压得喘不过气来，艺术想像力苍白无力，进取心和创造力也大大削弱。面对这些已经融入我们民族血脉深处的文化资源，我们守着金山过穷日子，与国外艺术家们对中国传说题材的热衷的态度相比，着实令我们的艺术家们汗颜。此外，与国外同类的艺术作品相比，国内的历史传说影视作品，大多流于机械和呆板，在思想深度和创意力度方面明显有缺失。如《孙子兵法与三十六计》，孙膑与庞涓之间的斗智并没有很浓的“兵法”味，倒是在其中穿插了不少香艳的爱情故事，波澜壮阔、波谲云诡的智勇谋略淹没在浓厚现代味的情感纠葛中，令人失望。创作思维的落后和想像力的缺失，以及对待历史题材的创作态度，这些应该是好莱坞抢拍中国题材影视剧带给国内同行们的一个重要警示和启迪。好莱坞挖掘的虽然是中国的历史题材，但着意的却是未来的市场和文化传播。明白了好莱坞的真相，我们才能把握现在，为自己赢得可能和希望。全球化的浪潮风起云涌，这是时代的现实图景，但是如何让延续了五千年灿烂辉煌的中华传统文化推陈出新，焕发生机，如何接续传统文化传承的这根千年文脉，增进一个有着56个民族的大国国民的文化认同，让中华民族向世界亮出自己独特的民族旗帜，这将是我们面对的一个永恒的话题。中国传统文化在学生中的缺失在一份关于传统文化的问卷调查中，对“传统文化对于当前中国社会的影响”一题，50%的大学生认为“很重要”，有40%的同学认为“有作用”。对“世界华人对中国的认同”中，58.5%的同学选择了“文化”。由此可以看出，对于传统文化的重要，很多大学生都能认识得到，可以对于传统文化，又有多少真正的了解呢？对于传统文化的代表之一“京剧或者其他地方剧种”，居然有51.2%的“不感兴趣”，39.7%的人认为可以去看看，还有2.1%的人“非常讨厌”，只有8%的人表示喜欢。对于古典的文学书籍，75.4%的大学生“偶尔翻阅”，16.4%的学生“敬而远之”，5.8％的同学表示“深恶痛绝”，只有0.4％的同学“爱不释手”。虽然绝大部分同学对传统文化持认同态度，自身却对它知之甚少。对传统文化的兴趣很低，认识也很肤浅，传统文化意识淡薄。与此同时，一份题为“还有多少中国味的”调查问卷到小学生的手中，结果更是让人担忧。在关于节日的调查中，除了儿童节，孩子们最喜欢过的是圣诞节，只有33％的孩子喜欢过春节，14％的孩子喜欢过中秋节，12％的孩子喜欢过国庆节。在对“最喜欢的一首歌”的选择上，37％的人选了英文歌曲，占的人数最多，只有20％的人选择大陆老歌，只有28％的人知道国歌的原名是什么。38％的人不知道什么叫“座右铭”，31％的人没有座右铭。仅25％的人知道文房四宝是什么，只有39％的人会写毛笔字。小学生的文化品位如此西洋化需要引起全社会的关注。中国的传统文化博大精深享誉海外，使每个中国人都应该热爱了解的知识。教师们要教育小学生关注传统文化，引导学生对传统文化的兴趣爱好，的了解传统文化知识。大学生们应该有意识的多看传统文化书籍，吸取优秀的传统文化的营养。让中国的传统文化在学生的知识结构中不再缺失。1、传统是由历史沿袭而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等，它是相对于现代而言的。但是，不少人错误地把传统在时间上等同于“过去”甚至“陈旧”，在形式上视作“静态”甚至“僵化”，割裂了历史、现实与未来的逻辑联系。他们无法正确把握传统的历史承袭性，更难以找到它与时代精神的契合点，强调传统与现代的冲突，割裂了传统内涵与当代风采的有机统一性。传统是过去的现代，现代是将来的传统。德国存在主义的代表人物卡尔·雅斯贝斯指出：“在继承中，人拥有一点实际能力，那是不可摧毁的东西；在传统中，则拥有一点绝对的东西，那是不会遗失的”。传统并不是静止不动的死寂的历史沉积物，而是一道生命洋溢的、永远流动的、离开它的源头愈远就膨胀得愈大的洪流。“君不见传统之水天上来，奔流到海不复回！”传统之河源远流长，亘古绵延，于九曲回环中浩然荡进，不断丰富其形式，充实其内容，拓展其领域，使每一时代的人们所创获的成果，都作为传统的神圣链子中的一环保存下来，并作为遗产传给下一代。因此，传统的运演与时代俱进，每一时代的人们都必须促进历史意识与当代精神的融合，继承、创造和发展优秀的传统。2、传统，是现代人的双刃剑。一方面，它是人类文明的标志，是人类智慧的结晶，因而是滋养现代人精神的源头，是培育现代人格的养料，是走向未来的依托。另一方面，正如恩格斯所说：“传统是一种巨大的阻力，是历史的惰性力”，它无处不在地制约和阻碍着现代化的进程，使投身于创造新生活的人们无不感到这负荷的沉重。因此，在传统的洪流中，总是不可避免地有泥沙和珠玉齐沉、糟粕和精华共存；它既包含着促进现代化的契机，又滋长着影响现代化建设的毒瘤。因此，既不能把传统当作神圣的偶像供奉起来，也不能把传统当作历史的垃圾，简单地予以抛弃。遗憾的是，面对当代生活泥沙俱下的紊乱现象，不少人表现出茫然失措的价值尺度，他们难以分清究竟什么是精华，什么是糟粕，更难以分清精华中混杂的糟粕、糟粕中包裹的精华，找不到“白玉之瑕”，也淘不出“沙里之金”，真正做到取之有度，舍之有节，分寸适宜，恰如其份，而显得良莠不辩，囫囵吞枣，或人云亦云，盲目反叛。3、民族的生存和发展，是文化发展演变所围绕的中心。文化的发展是为民族的生存和发展服务的。每一个伟大的民族都有其一定的文化传统。一个民族通过本民族的语言、文字、艺术、风尚、习俗、宗教信仰以及对国土、同胞的热爱，对乡土的眷恋、对亵读民族感情行为的厌恶、仇视等，表现出自己的传统以及民族的自毫感、尊严感。我们不应借口更新传统，借口继承西方社会的文化成果而否认、丧失传统的民族性。更新传统，必须强调民族的主体性。任何个人都不能回避民族的利益和命运，侈谈自我的观念更新。只有充分发挥民族传统的独立性（肯定自己的独立存在）、自觉性（具有清醒的自我意识）、主动性（积极改造环境的能动力量），社会文化才有勃发的活力和坚固的凝聚力。因此，深入传统肥沃的底层，淘金般获得许许多多闪光的金沙，并熔铸成闪耀着时代光彩的金塔。4、超越是对传统的一种否定和不满足，它追求并实现着向未来挺进的崭新层次和境界。“回复故道的事是没有的，一定有迁移；维持现状的事是没有的，一定有改变”。正是由于在继承中超越，在超越中继承，才形成了无法遏制的人类历史长河，既不可能断裂，也不可能干涸。但超越又是艰难的。美国社会学家英格尔斯指出：“许多致力于实现现代化的发展中国家，正是在经历了长久的现代化阵痛的艰辛之后，才逐渐意识到国民的心灵和精神还被牢固地锁在传统意识之中，构成了经济与社会发展的严重障碍”。同样，当代人的骨髓和血液中也顽固地浸入了历史因袭的沉重，虽然身着髦得合时的现代服装却并没有使自己真正成为一个现代人。超越不是超脱。超越是立足大地而又直插霄汉般昂然挺起，是继承传统又从传统中脱颖而出，是在继承中追求发展；超脱则是双脚悬空如浮云飘移，是抛弃传统建构虚幻的海市蜃楼，是在虚无中滑向毁灭。超越，这是客观的规律；超脱，则是幻想的花朵。5、创造是一种伟大的力量，它是迷人的呼唤，前进的动力、精神不竭的支撑点。完整的人是为传统所创造并创造传统的人。人总是站在双重的历史意识中，一方面，他是过去文化的产物；另一方面，又是未来文化的创造者，他总是在特定的社会环境下，接受传统文化的熏陶、濡染、镂刻，同时又主动地选择、吸收、激浊扬清，并注入新的时代精神，赋于新的特征、意义和功能，使其得到发育、成长、拓展。用伽达默尔的话来说就是：“传统并不是我们继承得来的一宗现成之物，而是我们自己把它生产出来的，因为我们理解着传统的进展并且参与在传统的进展之中，从而也就靠我们自己进一步规定了传统”。要在扬弃地继承先辈传统文化的基础上，在更为复杂的社会实践中，不断以新的成果来充实其内容、丰富其内涵、增加其要素，甚至重组传统的功能结构，使之成为具有崭新形态的、与我们的时代相适应并反映历史走向的新传统，从而把传世之宝与现代新观念聚合，并转化、升华为现实的巨大凝聚力和内驱力，使深厚的历史底蕴挥发出浓郁的时代气息。6、马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，，并不是在自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”。没有对传统的继承，个体就不会拥有创造的智慧，社会也就失去了前进的基础，人类永远只能滞留在茹毛饮血的洪荒之中。因此，著名的文化人类学家兰德曼认为：“只有在文化包裹的气氛中，人才能呼吸”。所以，“个体必须吸取文化传统，必须登上他所出生时代的文化顶峰”。离开对传统文化中优秀思想、智慧、品质、作风的继承，是不可能健全发展的。科学的求异精神是旧思想的“爆破手”，是新思想的“助燃气”，是新传统的“设计师”。但必须是在继承传统精髓基础上的标新立异，而不是一味盲目地贪新骛奇。因为，新奇之物并非都有生命力，浅薄无聊的东西也常有新奇的面孔。但有些人甚至热衷于“反其道而行之”，把过去否定的传统一概肯定，把过去肯定的传统一概否定，今日倒过来，明日颠过去，结果未获现代化，已患现代病。7、必须坚持民族性与世界性的统一。既植根于浓厚的民族土壤上，又置身于宏大的世界背景；既富有鲜明的民族特色与时代特征，又具备气度恢弘、厚德载物的宽容精神。也就是说，首先必须立足于五千年的中国传统，以鲜明的时代责任感，以深厚真挚的民族情感和品质，为创造更合理的文化模型而对传统文化推陈出新，“古为今用”，这样，也才能获得洞悉现实和预见未来的透视力，否则，只能在“一无所有”之中“跟着感觉”做无根的、失去精神家园的漂泊者。同时，应使这种深沉的民族历史感与开放的世界眼光相结合，在使中国走向世界，也使世界走向中国的交相辉映中，最大限度地吸收外来传统的营养成分以滋补自身。要最大限度地汲取各民族的优秀文化传统，汲取现代社会的一切科学文明，“洋为中用”，即采外来文化之长，固民族文化之根。在继承中吸收，在开放中筛选，在批判中提高，不断摒弃保守、封闭、落后，高擎起民族传统的旗帜，绽放出一簇簇古今贯通、中西合壁的绚丽火花。8、在历史的渐进时期，人们有意识或无意识地按照传统的习惯方式来思维、生活、活动，并不觉传统有一种异己的压迫感。但在历史剧烈变动的社会转变时期，人们就强烈地感到传统负荷的沉重，也强烈地渴望从无形的纠缠中解脱，因而，使得个人情感的偶发性、不稳定性加剧，极易被不可名状的下意识所驱使，为感情所冲动，导致破坏性思维的泛滥。这是我们这个过渡时代的突出心态。因此，剔除情绪化的思想和情绪化的行为，具备科学的理性精神和建设性意识，这对于发展和创新传统文化，也是至关重要的。9、每一个伟大的民族都有其可贵的民族文化，而每一种民族文化都旗帜鲜明地张扬着本民族的精神。这种独特的民族文化和基本的民族精神，无疑是一个民族生命之重要组成部分，也是一个民族蓬勃生长于世界民族之林的基石。因为独特，所以存在；因为独特，所以不可替代。民族文化与民族精神是一个民族长期发展过程中积淀下来的文化智慧和精神奇葩，是一束承载传统、映照现代并昭示未来的人类文明的鲜花。它既为本民族代代传承，并为其它民族所欣赏。欣赏是一种由衷的赞美，不是低下的恭维；欣赏是一种理性的深刻审视，不是一种观光式肤浅的浏览；欣赏更是一种洋溢着科学精神和民族气节的批判性借鉴，而不是奉若神明般的顶礼膜拜。所以，对外来文化的欣赏或称之为“赏花”，体现着一个民族海纳百川的博大胸襟和厚德载物的宽广胸怀，是一个自强不息的民族自信的开放与坦然的抉择，也是一个民族永葆发展活力之必需。但吸收外来民族文化是一个辩证扬弃和自觉内化的过程，是其它民族文化的绚烂火花与本民族璀璨文化交相辉映、融为一体的过程。因此，博采外来民族文化不能采取“插花”的方式，不能生吞活剥地折下一枝插进花瓶，并摆在文化的花架上供奉礼赞。如果这样，那枯萎的不仅是外来文化的精华，还有本民族的精神。外来的文化成果只有和固有的深层基础结合起来，才能重新开出鲜艳的花朵。还是象“栽花”一样对待外来文化吧，把外来文化的花枝深深地植入本民族深厚的文化土壤，才能使民族文化的家园鲜花竟放。10、虽然新事物不全是有生命力的，但当我们不分青红皂白就热衷于求新猎奇时，那就叫“过激”；我们对新事物不感兴趣，也不研究、不分析的时候，那就叫“落伍”；当我们对新事物看不惯的时候，那就叫“失衡”；而当我们对有生命力的新事物冷嘲热讽甚至阻碍的时候，那就叫“顽固”。过激”可以矫正，“落伍”可以赶上，“失衡”也可以求得平衡，“顽固”却是一种必须排除的阻力。11、虽然新的不一定有生命力，但追求新事物始终是人类进步的永恒动力。12、传统是过去的时尚，时尚是将来的传统。传统是流传的，时尚是流行的。传统在流传中更新为时尚，时尚在流行中沉淀为传统。13、开拓者的可贵之处，不仅在于没有抄袭别人，更在于没有抄袭自己。第二，传播已有文化成果与文化创新重构相统一规律。美国人类学家鲁思·本尼迪克特说：“个人生活史的主轴是对社会遗留下来的传统模式和准则的顺适。”祖辈改造环境的文化创造，以符号或物化形式遗存下来，后辈则掌握前辈创造的文化成果，并在新的历史条件下进行新的文化创造。人类创造的文化成果通过层层积淀而不断积累，这种垂直式的文化传递积累，形成民族或区域的文化传统，对现存文化保持长期的影响力。除此之外，还有水平式的文化交流。不同文化系统通过接触交流，可以互相渗透、吸收和融合，引起文化变迁与重构。要使文化正常、健康地发展，既需要垂直式的文化传递积累，又需要水平式的文化交流融合。传播已有文化成果与文化创新重构相统一的编辑规律，正是文化正常、健康发展的客观要求。传播已有文化成果，是文化传递积累的要求。其中有经过长期积淀、成为传统文化精华的部分，如历代整理出版的文化典籍；也有当代人新的文化创造，包括新的理论，新的知识，新的科学技术，新的文艺作品等。有些重大的文化创造会引起文化变迁，即文化内容和结构的重大变化。文化变迁的原因除了本民族的重大文化创造外，还有外来文化的影响。吸收外来文化的优秀部分，以丰富和发展本民族的文化，也是编辑活动的一项基本任务。这样，在文化传播中就会出现传统文化与现代文化、民族文化与外来文化的冲突碰撞，需要发挥编辑活动的策划组织和选择优化功能，进行文化整合与重构，以实现文化的整体创新。在整合重构中，传统文化的优秀部分被保留下来，并得到新的解读和意义，在现代文化中体现着传统文化的特质。外来文化的精华部分也被民族文化所摄取，成为民族文化新的特质。这种文化体系既是传统的，也是现代的，既是民族的，也是世界的。各种具有鲜明特色的民族文化，构成世界文化的多样性。有的论者提出，创造性是编辑活动的规律。这种论点当然有一定的道理，不过创造性的规律适用于人类的许多活动，因此需要揭示编辑活动的创造性的特点。编辑活动的创造性不仅指具体文化产品的创造(准确地说，是再创造)，尤其是指通过文化整合与重构所发挥的文化整体建构作用。编辑活动的产品，也不仅是具体的文化产品，还有由各种文化产品建构的出版文化体系，以及其中反映的理想信念、社会风尚、道德规范和价值观念。传播已有文化成果与文化创新重构相统一规律，反映编辑活动与文化的关系。文化的传承积累和创新重构，都是文化发展的要求。没有文化的传承积累，文化就没有基础和灵魂；没有文化的创新重构，文化就没有活力和生命。而文化的发展又与社会经济、政治、科技的发展有密切关系，它受经济、政治、科技诸因素的推动和制约。因此，这条编辑规律不仅反映编辑活动与文化的关系，也反映编辑活动与经济、政治、科技的关系。编辑活动不仅要适应文化发展的要求，还要适应经济、政治、科技发展的要求，推动社会的全面发展和文明进步。第三，保证文化产品质量与掌握最佳传播时机相统一规律。在编辑活动中，产品质量与最佳传播时机既是统一的，又是对立的。这种对立统一关系制约文化传播的效果。徐柏容提出的质量与社会效益同步规律，是就质量与传播效果的一致性说的。逸士提出的最佳运行规律，则在质量之外，增加了时效性和编辑周期的因素，认为在最短的编辑周期内，完成高质量的定稿品，并不失时机地向社会传播，才能取得最佳的传播效果。本文综合他们的意见，将文化产品质量、传播时机与传播效果作为编辑活动的基本目标，分析它们的对立统一关系。