广府城宣传语

㈠ 广府太极传奇赞助商是谁

河北首永年县广府镇被誉为“中国太极之乡”，杨式太极拳宗师杨露禅、武式太极拳宗师武禹襄于200年前先后诞生于此，从而奠定了广府古城在海内外太极拳界的历史地位，成为闻名遐迩的太极城。但是与广府古城保护相比，非物质文化遗产广府太极拳的保护则更应注重人，以人为本，推广普及太极拳，宣传太极拳，用影视剧来带动宣传不失为一种好的方式。

《广府太极传奇》的投资人杜尚军是土生土长的永年广府人，民营企业家，北京太空国际影视文化传媒有限公司董事长，《广府太极传奇》出品人、制片人。早在青年时期就立志为家乡太极拳事业贡献力量，他说这次能有机会投拍电视剧，也算为家乡做点实事。

“我们力邀香港导演曹荣，并邀请黄圣依、谭耀文、杨子、罗家英、秦丽等明星加盟此剧，旨在打造一部反映太极文化的经典剧目，并将太极拳通过电视剧这个载体更深更远地传播出去，让全世界的人都知道河北永年县广府镇是‘太极之乡’，让全世界的人都来练太极拳。”杜尚军如是说。

㈡ 广府古城的抗战时期

萧孝成在1938年占据广府古城以后，到5月份已经拥有将近千人的土匪武装力量，主要的带兵人是赵宪三、张福更，共编有3个中队。萧孝成依靠与天津日军的特殊关系以及手中掌握的土匪武装，在永年广府城周围为祸地方。中共永年县工作委员会根据当地群众的强烈要求，决定收复永年广府城，除掉萧孝成，解除永年广府城人民的苦难。但是，当时永年县党的地方武装刚刚组建，武装力量还小，只有才恢复党组织关系的韩荫亭在南沿村一带组织的名义上是自卫团、实际上是党领导的仅有数十人的武装力量。以数十人对1000伪匪，显然众寡悬殊，加以永年广府城城墙坚固，四周环水，易守难攻，只靠自卫团收复广府古城显然不行。
1938年5月份，八路军挺进冀南地区，东进纵队骑兵团在团长王振祥、政委邓永跃的率领下开进永年，驻扎在距永年广府城8里之遥的石官营地区，宣传抗日知识，消灭土匪，保护地方，安扶人心。这对永年的人民是个莫大的鼓舞。骑兵团来到永年广府后，对萧孝成是个极大的打击和震慑，对工委计划攻打永年广府城，消灭萧孝成是个难得的机遇。永年县党组织当即和骑兵团首长取得了联系，征得了骑兵团的同意，决心收复广府古城，解除水年当地人民的痛苦。为了减少攻城时我军人员的伤亡，决定对城内匪伙进行分化瓦解。县工委派和萧孝成是“把兄弟”的韩荫亭打入萧孝成内部。韩荫亭进城后，和萧孝成及萧孝成的主要带兵人张宪三、张福更等很快就拉上了关系。工委还派曹月如和其他人密秘刻印传单，夜间到广府城街上散发、张贴，宣传抗日形势和八路军骑兵团的辉煌战果。于此同时，曹月如通过内线关系和任萧孝成部队中队长的车同文、王清杰取得了联系。1938年5月份下旬，中共永年县工作委员会负责人和骑兵团政委邓永跃、团长王振祥研究决定，在5月29日当天收复永年广府城，并且周密地安排了攻城的兵力部署。骑兵团进攻北门，韩荫亭的部队进攻南门。5月29日当天上午，当攻城信号正式发出后，城内把守北门的车同文和把守南门的王清杰当即把城门打开，攻城队伍未受任何阻击便开进了城内，直趋萧孝成的司令部，一枪未发地收复了广府古城！

㈢ 河北省内的旅游景点有哪些

1.承德避暑山庄

承德避暑山庄：世界文化遗产，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，中国四大名园之一。

承德避暑山庄又名“承德离宫”或“热河行宫”，位于河北省承德市中心北部，武烈河西岸一带狭长的谷地上，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。

2.野三坡

中国北方著名的旅游胜地，有兔耳岭之石，丹霞之貌，大理之城，它是国家级风景名胜区，自1986年开发旅游业以来，以其独特的魅力，深受海内外游人的青睐。

国家级风景名胜区野三坡地处北京西部，河北省西北部，保定市涞水县境内。它以“雄、险、奇、幽”的自然景观和古老的历史文物，享有世外桃源之美誉。

3.白洋淀

白洋淀（淀为浅湖）是河北省最大的湖泊，主体位于河北省保定市安新县境内。白洋淀有大小两个范围：狭义或小白洋淀是周围淀泊里最大的淀，广义或大白洋淀是以狭义白洋淀为主体的、周围淀泊的总称，现有大小淀泊143个，平均年份蓄水量13.2亿立方米。

4.白石山

白石山，位于河北省涞源县城南15公里，雄居八百里太行山最北端，景区面积54平方公里，最高峰佛光顶海拔2096米。

是世界地质公园，国家5A级旅游景区，国家森林公园，全国青少年科技教育基地。有全国独一无二的大理岩峰林地貌。

5.广府古城

广府古城，国家AAAAA级旅游景区，中国历史文化名镇，中国太极拳之乡，中国北方独一无二的古城、水城、太极城。

地处华北平原南部，位于河北省邯郸市永年区东南20公里处，西南距离邯郸市区15公里，距今已有2600多年的历史，为全国重点文物保护单位。因明清时期曾为冀[2]

南三府之一的广平府治所，故称为“广府”。广府古城坐落于达4.6万亩的永年洼湿地中央，为独一无二的旱地水城，被誉为“北国小江南”。

6.清东陵

清东陵位于河北省唐山市遵化市西北30公里处，西距北京市区125公里，占地80平方公里。是中国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。

7.娲皇宫

娲皇宫，位于河北省邯郸市涉县中皇山上，为中国神话传说女娲娘娘炼石补天，抟土造人之地。

娲皇宫始建于北齐时期，初为北齐文宣帝高洋所建离宫，初开三石室，雕数尊神像。后经历代修葺续建，娲皇宫现今占地面积达76万平方米。如今建筑多为明清时期，而北齐遗迹，仅留石窟与摩崖刻经，共6部，是中国现存摩崖刻经中最早、字数最多的一处。

8.嶂石岩

嶂石岩，国家级风景名胜区，位于石家庄西南的赞皇县境内（到赞皇县城52公里），距河北省省会石家庄市区约110公里，是太行山森林公园精华所在。

9.百里峡

百里峡景区是野三坡风景区最具代表性的景区，经过二十年来的开发建设和精心打造，始终贯彻“建精品、创名牌”的战略，景区品位和档次不断攀升，服务水平有了质的飞跃，受到了社会各界的广泛赞誉。

游客人数逐年上升，客源市场基本稳定，主要覆盖华北、东北、西北等地区及华中、华东部分地区。

10.普乐寺

普乐寺位于河北省承德市，始建于乾隆三十一年（公元1766年）。全寺建筑为汉藏结合式，西部依照汉族寺庙样式由山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组成。

东部为藏式城建筑。主体建筑旭光阁，重檐圆顶，类似北京天坛祈年殿，阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，龙凤藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，金光闪闪，具有极高的艺术价值。

㈣ 有关于邯郸历史成语典故名人名言散文诗歌吗谢谢

【 丛台位于邯郸市中心丛台公园内，是古城邯郸的象征。始建于战国赵武灵王（公

元前325

年—公元前229年）时期，是赵武灵王观看歌舞和军事操演的地方。丛台之名，是因为

时有许多亭台建筑连接垒列而成，“连聚非一，故名丛台”。现存的古丛台，重修

清代同治年间，是一个方圆1100多平方米、高26米的三层青砖高台。台上建有据胜亭
、回澜亭、如意轩、武灵馆，存有许多碑刻。在第一层上还有郭沫若先生留下的七律
和乾隆皇帝亲题的诗碑。古丛台气势宏伟、巍峨壮观，历时2000年，几经修缮和改建
，虽原貌已失，但仍保持着古代亭榭的独特风格。台前翠柏夹道，有阶石可登，台周
碧水环绕，绿树成荫，为中原地区一处游览胜地。

邯郸是一座露天博物馆。邯郸成语典故之乡游，是一种特殊的旅游，是一种高品位的
文化旅游。不到邯郸作成语典故旅游，可以说是爱好旅游者的一种缺憾。只有到了邯
郸，才能身临其境，体会到其深邃的文化内涵。

邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域的辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留

下了众多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣金，凝聚成了脍炙人口的成语

典故。据不完全统计，由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地

方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步

”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”，

“围魏救赵”等，它们以言简意赅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人
赵武灵王地形图
寻味而成为中国汉语言艺术中的一枝奇葩。邯郸的成语典故，集中原与边塞之风韵、

蕴文化与哲理之内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝

【 主要有：负荆请罪、完璧归赵、价值连城、将相和、刎颈之交、围魏救赵、梅开二

度、退避三舍、毛遂自荐、纸上谈兵、不射之射、邯郸学步、胡服骑射、铜雀春深、

宁可玉碎，不愿瓦全、绝妙好词、黄粱美梦、冬日之日、夏日之日、前事不忘，后事

之师、奉公守法、奇货可居、南辕北辙、河伯娶妻、挟天子以令诸侯、下笔成章、路

不拾遗、诗文判状、窃符救赵、步履蹒跚.、三寸之舌、惊弓之鸟、旷日持久、不遗余

力、舍本逐末、罗敷采桑、智者千虑等。

【 曹魏建安文化
位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年
曹魏邺城遗址
至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。在东汉末年至隋统一的400年间，

为北方著名的古都，曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐相继在此建都。战国时期

西门豹治邺而显名于世，东汉末年孕育出了文学史上璀璨的“建安文学”。著名的政

治家、军事家和诗人曹操，在邺城聚集了以曹氏父子和建安七子为主体的“邺下文人

集团”，辞赋慷慨，谈诗论文，开一代风格刚健，情调激越之文风，留下了大量的词

赋文论作品，在中国文化宝库中占有极其重要的地位。地处黄河之北的邺城，散布在

漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多的寺庙遗址，书写着它曾经的辉煌。铜雀三台

和邺城的建筑格局，对隋唐长安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都

城建筑都产生过重大影响。以邺城为依托的建安文化，是建安文学的摇篮，民族融合

的结晶，中国文化史的奇现。

【 北齐石窟文化
以响堂山石窟和娲皇宫石窟为代表的北齐石窟文化，是中国佛教雕刻艺术的宝藏，这

里有世界上最大的摩崖刻经群，代表着北朝时期佛教发展的最高成就。响堂山石窟是

北齐最大的佛教石窟寺院，是位列中国云岗、龙门、敦煌、麦积山四大名窟之后的全

国第五大石窟群。也是北齐佛教雕刻艺术的宝藏。它始建于北齐，经隋、唐、宋、明

历代开凿续修，共有大小洞窟十六座，造像4300多尊。它一方面是中西方文化互相融

汇过程的历史体现，另一方面是南北方文化相互渗透的历史见证，是中国佛教雕塑艺

术汉化过程中承上启下，融汇贯通的重要环节。娲皇宫石窟现存北齐佛教刻经六部，

共计约13万字，是国内摩崖刻经保存文字最多最完整的一处，是研究中国佛教史和校

勘中国佛教史籍的重要实物资料，也是北朝书法艺术的精品。

【 磁州窑文化
磁县、峰峰矿区的西部地区，是绵延的太行山余脉，这里蕴藏着大量的高
中国磁州窑博物馆
岭土，是制作陶瓷的天然原料。从北齐时就已开始烧造瓷器，并逐渐形成了漳河流域

的观台和滏阳河流域的彭城两大窑场。宋元时期逐渐发展成为北方最大的民间瓷窑，

从此薪火相传，绵延千年。其造型优美，装饰手法丰富，色彩对比强烈，题材广泛，

技艺高超，瓷器产品在艺术上表现了强烈的民族意识，它所创造的白地黑花的装饰艺

术，集诗、书、画于一体，独具浓郁的乡土气息，代表了古代北方民窑的最高水平。

古来就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日进斗金”之说。磁州窑以粗犷、

豪放、潇洒的艺术风格而独树一帜，创造了宋金元时期民间瓷艺的最高成就，体现出

民间工艺强大的生命力。磁州窑文化在中国乃至世界陶瓷文化艺术中部占有极其重要

的地位。

【 广府太极文化
灿烂的东方文明，孕育了博大精深的太极文化。清朝道光年间，在中国邯郸的永年县

广府城，诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄，使永年县成为中国太极拳两大流派—

杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。在此后的一百多年中，杨式和武式太极拳

广为传播，尤其是杨式太极拳开武术健身之先河，使太极拳易于习练，
广府太极
成为强身健体的体育项目。太极拳作为祖国传统的文化艺术瑰宝，就是从这里走遍全

国、走向世界，成为亿万民众热爱的体育健身运动。太极拳以集武术、医术、导引术

为一体的科学的人体文化，引起了世界各国专家、学者及爱好者的重视和喜爱，广府

的太极拳文化已成为中国的国粹而载入史册。被国家授予“世界太极拳夏令营基地”

、“太极拳研究中心”、“太极拳之乡”、“太极拳圣地”。如今，以杨露蝉和武禹

襄为代表的广府太极文化，已成为河北乃至中国向世界传播健康和友谊的纽带。影视

剧《广府太极传奇》在广府实地拍摄。

【 鸡泽毛遂文化
河北鸡泽是战国时期赵国名人毛遂的故里，“毛遂自荐”“一言九鼎”“脱颖而出”

等成语典故和毛遂精神是毛遂留给家乡的宝贵遗产。2008年，经专家考证，鸡泽毛官

营村是“毛遂自荐”

中毛遂的故乡，同样也是毛姓氏族的祖籍地，直至毛遂部分后人迁徙至河南、浙江、

江西、云南等地，后辗转至韶山——诞生了一代伟人毛泽东，鸡泽县决定加强对毛遂

文化的研究，挖掘整合毛遂文化资源，弘扬毛遂精神。为此，作为毛遂故里，毛泽东

祖籍地的鸡泽成立毛遂文化研究会，加强对毛遂文化资源的发掘、抢救、保护和利用

。近一年来，研究会探讨毛姓起源，考证毛遂及其家族名人毛享、毛苌、毛藻生平事

迹，并积极与国内外毛氏后裔联系，为大力弘扬毛遂精神，其一鸡泽将新一中更名为

毛遂中学，其二还将建设毛遂大街彰显毛遂文化，弘扬征集汇编毛氏宗谱，下力量搜

集有关毛遂文化的历史文物。一部反映战国时期名人毛遂事迹的《毛遂自荐》画册，

日前在河北省鸡泽县发行。鸡泽县组织人员撰写的《毛遂传》及电影故事片《毛遂传

奇》创作，均已撰写完毕。据了解，这只是毛遂故里挖掘和弘扬“毛遂文化”内容的

一部分。此外，一部诚义燕赵人文精神的数字电影《毛遂自荐》译名《毛遂传奇》日

前已在全国各电视台首播，并将由华夏电影发行有限责任公司向海外发行；本剧是由

中共河北省委宣传部、河北电影电视剧制作中心、中共邯郸市委宣传部、鸡泽县委宣

传部联合摄制。这也是鸡泽县弘扬和挖掘毛遂精神的又一力作。

【 边区革命文化

一二九师司令部旧址
邯郸在中国抗日战争和解放战争中，是晋冀鲁豫解放区的中心。刘伯承、邓小平及其

领导的八路军129师以太行山为战场，英勇抗击日本侵略者，展现出边区人民的浩然正

气和民族之魂。刘、邓首长运筹帷幄、决胜千里之外，在这里指挥大小战役3100多次

，为中国人民的解放事业立下不朽的功勋，形成了光彪史册的革命军事文化。从这块

红色土地上走出的300余位将帅，成为新中国第二代领导集体的中坚力量。《人民日报

》、《人民画报》在邯郸创刊，中央人民广播电台的前身华北新华广播电台在邯郸开

播。在抗战中创建于邯郸的《人山报》影响深远，边区革命文艺活动和创作演艺队伍

在这里培养、成长、壮大，催生出了如火如荼的边区大众文化。现代最早的纪念性建

筑——晋冀鲁豫烈士陵园和涉县的“一二九师司令部旧址”及“陈列馆”名列了全国

百个爱国主义教育示范基地

（一）邯郸学步

这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的

姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只

好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反

而把自己原有的本领也丢掉了。

这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，

看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀？看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流

传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今

无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结

果学得不伦不类。

在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存

的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的

故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规

则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。

（二）负荆请罪

在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就

是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风

尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。

这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使

得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿

，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他

。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让

廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两

人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于

承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承

认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得

非常广泛的成语。

回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸

市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义

犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转

，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸政府的税务局和机械局的大院

，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼

啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机

的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。

（三）黄粱美梦

这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶

考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，

见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦

到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处

建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙

满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。

这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个

故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可

能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历

的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之

后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。
后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说

石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其

他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。

在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”

，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进

入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一

本连环画，一定受欢迎。

（四）胡服骑射

“胡服骑射”这个故事我认为它算不得成语，充其量只能是个典故。这个典故告诫人

们不要固步自封，而要学习别人的长处，勇于改革。对处在社会变革当中的我们，还

是具有比较重要的警示作用的。

赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的

短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方

法。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事

力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。

邯郸市西的插箭岭相传是赵武灵王实行“胡服骑射”，训练士卒的场所，邯郸市区的

丛台公园中的武灵丛台则是赵武灵王检阅军队是使用的。如今从台已经成为邯郸市的

地标建筑，许多商品都以丛台命名，当地人还送过我一瓶“丛台”酒呢。

“滏流东渐，紫气西来”的丛台，除了检阅练兵之外，还是王侯休息娱乐的地方，颇

负盛名，历史上屡建屡废，现在的主体建筑是清朝同治年间留下来的。历史上许多大

文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登台，是一处文化古迹。如

今，这里建成了丛台公园，成了普通百姓休息娱乐的场所。

邯郸位于河北省南部，是战国时期赵国的都城。这里被称为中国的“成语之乡”、“

典故之乡”。古城邯郸在2500多年的历史长河中，孕育出灿烂的文化，涌现了众多脍

炙人口的成语典故。

邯郸学步———学步桥：桥名出典于《庄子·秋水篇》，据载：“春秋战国时，有燕

国寿陵少年，看邯郸人步姿优美，便学步于邯郸，结果未得其能，又失其故步，匍匐

而归，引起大笑”。唐代诗人李白借此典故曾书“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句

。

至今，邯郸尚有学步桥一景存在。位于邯郸市区北关街，横跨沁河之上，为三孔石拱

桥，大孔券两侧有四个小拱券，桥长35米，宽8．3米，通高4米。桥拱中心处雕有向下

俯视的龙头。桥面两侧有石栏杆，各有石柱多根，柱上雕刻石狮、石猴等兽形，形态

各异，制作精巧，造形美观，具有民族传统风格，为一处重要的古代建筑。

邯郸一梦———黄粱梦：中国成语中，有邯郸一梦、黄粱一梦、黄粱美梦、一枕黄粱

、梦熟黄粱、梦觉黄粱等，都是一个意思。此典出自唐人传奇《枕中记》。大概情节

是，有位叫卢生的秀才进京赶考途经邯郸，在一小客栈住下。当时，店主正在煮黄米

饭，卢生劳累之中便昏沉睡去，做了一个美梦，梦中享尽一生富贵荣华。等他一觉醒

来，一切没有变化，他还是个穷书生，连店主做的那锅黄米饭还没煮熟。

当年卢生做美梦时的客栈，现在已发展成一个大集镇，就叫“黄粱梦”，位于邯郸市

北15公里处，占地20亩，是一组规模宏伟、保存较好的明清时代道观古建筑群。祠内

主要建筑有钟离殿、吕祖殿、卢生殿等，布局严谨，错落有致。卢生殿内有卢生睡像

与睡榻相连。中央院落松竹交荫，鸟语花香。祠内还建有莲池、假山、回廊、碑碣、

钟鼓楼、八卦亭，间有古松翠柏点缀，环境优美清静，确有古观幽雅之遗风。这便是

黄粱美梦典故的故乡了。

胡服骑射———插箭岭：胡服骑射，见于《史记·赵世家》：“今吾将胡服骑射以教

百姓”。赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，他为了抵御北方胡人的侵略，实行

了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的

作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵

国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山，成为“战国七雄”之一。“胡服骑

射”这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人长处，勇于改革。

相传邯郸市西的插箭岭就是赵武灵王实行“胡服骑射”、训练士卒的场所。现此处已

开辟为一处融古代文化与现代游乐于一体的多功能、综合性园林———赵苑。

赵苑占地2100亩，为群雀式建筑，雄伟壮观，玲珑剔透。苑内景观分四部分。东部为

古名胜遗址区，内有插箭岭、梳妆楼、照眉池、铸箭炉等古遗址，有新修建的赵王殿

、诸子百家殿、古代兵器陈列馆。南部为苑囿区，内有鸳鸯园、家家乐游艺园。西部

为现代游乐区，内有九宫城、水上世界、胡服骑射场、垂钓园等。北部为度假区，有

仿古宾舍、高档泳池、台球房和小型放映厅等，是疗养度假的好地方。近期又在北大

门东侧建起了“邯郸成语典故苑”，占地102亩，总体规划以具有北方特色为主的园林

为载体，以发生在邯郸的58个成语典故为内容，以战国时期的建筑特色为风格，以碑

刻、浮雕、绘画、自然山石像形喻义等多种艺术手法为表现形式。整个园林以门、沼

、台、山四大主体为中轴线，形成了9个各具特色的艺术景区。

炼石补天———娲皇宫：娲皇宫是一座气势宏大的古建筑群。位于邯郸市涉县凤凰山

上，距邯郸市120公里。相传是因“女娲炼石补天，抟土造人”之处而得名。始建于北

齐（550—557年），明嘉靖、万历年间陆续建筑，清咸丰年间重修，占地76万平方米

。主体建筑娲皇阁依山就势，坐北朝南，北靠绝壁，高四层23米。在建筑选址、地势

利用上独具匠心，整体建筑用8根铁索拴在悬崖上的8个拴马鼻上。娲皇阁的两旁建有

钟鼓楼，阁外山崖上保存有距今1400多年艺术价值极高的北齐摩崖石刻。

织绚邯郸———邯郸故城：东周时期，卫献公的弟弟姬专，为避灾难逃到晋国的邯郸

，他在这里专心致志营造邯郸，一生不再谈论卫国，这便是“织绚邯郸”的典故，意

思是忘掉过去向前看。人们常用“织绚邯郸”这一成语来形容为新生活而奋斗的人们

。

邯郸故城，在今邯郸市区的西南部，由东城、西城、北城三部分组成，平面呈“品”

字形，城内总面积为505万平方米。遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，

围墙内地面有布局严整的十几处夯土台，城下有面积宽广的十几处夯土基址。

这座历史悠久的宫城，始建于战国时期。自赵敬侯元年（公元前386年）迁都邯郸，至

赵王迁八年（公元前228年）被秦所占，历经八代共159年，一直为赵国的王宫所在地

。秦二世元年（公元前209年），秦将章邯引兵至邯郸“皆徒其民河内，夷其城廓”，

自此赵王城变为废墟。赵都邯郸故城，在两千多年的历史进程中，虽受到天灾与人为

的损毁，但地面的遗存仍很雄伟壮观，地下的遗址也颇丰富。其平面布局基本符合我

国古代前者为城，后者为廓，五里之城，七里之廓的都城建筑定制。

围魏救赵、完璧归赵、赵威后问齐使、触龙说赵太后———丛台：赵国曾是一个多难

的国家。他在历史上曾经被侵犯和被欺侮。但是，国难识忠臣，国难出人杰，赵国出

现了一批不畏强权，善于联合其他国家共同抗暴的英雄人物，出了一批有远见、明大

义的君臣，如赵武灵王、赵威后（即赵太后）、蔺相如、平原君、毛遂等人，终于使

赵国自立于强国之林。至今，邯郸尚存留有许多赵国遗迹，显示着赵国的霸业和强盛

。

㈤ 广府太极传奇是什么时候拍摄的

奥运前 拍摄的

中国首部讲述太极拳发展起源的30集大型电视连续剧《广府太极传奇》正在太极之乡——河北永年广府古城热拍，该片由黄圣依、杨子、谭耀文、罗家英、曹荣等著名演员领衔主演，另外还有李颖、秦丽、姚中华、张钧涵等诸多影视明星加盟演出这部大型历史传奇剧。
由曾经执导《西游记后传》、《玉帝传奇》、《新女驸马》等经典剧作并且凭借由成龙(最新动态、个人档案、FLASHMV专辑)主演的《一个好人》而获得“金马奖”最佳武术指导的著名导演曹荣执导拍摄，近期吸引大批媒体来到剧组拍摄地——永年广府古城探班。
黄圣依吊威亚尝试打戏
昨日(10月9日)，记者抵达片场的时候，恰逢赶上女主演黄圣依与谭耀文对台词。还在为片中剧情特意打造的擂台上“切磋”起太极来，吸引了一片群众演员以及当地百姓围观。
最精彩的是黄圣依为一场吊威亚的戏份吃尽苦头，在空中被吊来吊去，几次当落地的时候，黄圣依险些从高高的擂台上面失足，跌至擂台下面，幸好，有舞蹈功底的黄圣依身手敏捷，能够及时自救局面。剧组工作人员以及杨子和其他演员为其叫好。
黄圣依也透露为了拍好戏，经常向武术指导学习：“其实，我不会很害怕。因为这个动作都很简单，而且危险性真的很小。可毕竟是女孩子，如果要是再将我吊得高一些，在添加一些复杂的招式动作，我就真的会害怕了！”
日前，黄圣依刚刚任起“节能减排”的形象大使，在片场就做起了模范。为剧组的每一位演员，工作人员发送一双精致的环保筷子，希望大家不要在使用一次性筷子。而且，还向剧组人员约法三章“要是发现谁不使用环保筷子就不给谁吃饭！”虽然是一句玩笑话，但是黄圣依认真的做到形象大使的职责。当天中午，记者们吃工作餐的时候，黄圣依特意停下了所要拍的戏份，为从北京来的媒体每一个人送上了一副环保筷子，来推广“节能减排”的概念。
老戏骨罗家英敬业让人感动
一直以喜剧形象示人的罗家英在片场真的算是低调的一位演员。一直在一边坐在靠椅上闭目养神。当记者向他问候时候，罗家英也是很有礼貌的向记者问好。罗家英自言：“这边吃得还算习惯。就是空气会有些污染，有点不太适应还。不过，都还好了啊！呵呵。”
原来，罗家英的母亲刚刚去世，所以心情还是有些低落，罗家英透露自己也是刚刚回家料理一些后事，回来开工的。我们也想罗家英问候一声：“保重身体！健康！”

《广府太极传奇》讲述了上世纪20年代，太极拳一代宗师杨天成(罗家英饰)突然遭人暗算，得其真传的长女杨玉英(黄圣依饰)在当时的海归进步青年、北大高才生许文华(杨子饰)校长的影响下，立志要在太极拳的普及上做出一番成就。她向民众提出了“健身祛病”的口号，并力克重重险阻开办女子拳馆，终使太极拳在民间发扬光大的精彩故事。
本剧最大的特色一是：打破传统武侠题材重星捧月的形式，不是众美女爱英雄，而是众英雄爱侠女，由此在剧中引发了太极传人杨玉英(黄圣依饰)与北大才子许文华校长(杨子饰)、青年军官严振国(谭耀文饰)轰轰烈烈、爱恨缠绵的三角恋。
二是在打造正剧的基础上充分进行了武侠演义，因为河北邯郸的广府是杨氏太极拳的发展起源地，在这里基本上老幼妇孺全会打太极拳，所以在这里拍摄《广府太极传奇》是寻根溯源之举，为了增加故事的趣味性、神秘特色与可观性，在剧中观众们不仅可以看到太极拳的打斗威力，也会看到飞檐走壁、天马行空的武侠特色，同时也会有严振国(谭耀文饰)练功威力无比的点穴神功，而作为一介书生的许文华校长(杨子饰)被土匪追杀失足掉进山谷而练成了绝世武功的传奇故事。
三是《广府太极传奇》是由曾经获得过“金马奖”最佳武术指导的动作导演曹荣执导，曹导让本剧的武打场面缤纷复杂，可以说是百家拳各显神通，太极拳独领风骚。
河北首永年县广府镇被誉为“中国太极之乡”，杨式太极拳宗师杨露禅、武式太极拳宗师武禹襄于200年前先后诞生于此，从而奠定了广府古城在海内外太极拳界的历史地位，成为闻名遐迩的太极城。但是与广府古城保护相比，非物质文化遗产广府太极拳的保护则更应注重人，以人为本，推广普及太极拳，宣传太极拳，用影视剧来带动宣传不失为一种好的方式。

据悉本片不仅作为全民健身运动的献礼，同时也是向2008年奥运会的献礼。《广府太极传奇》根据广府太极拳一代宗师杨澄甫的真人真事改编，旨在宣传太极精神。该剧由河北省电视剧制作中心、永年县政府以及北京太空国际影视文化传媒有限公司

㈥ 广州市的形象宣传语:一日读懂两千年 是什么意思

这个主要是旅游宣传方面的,意思是游广州一天可以看到广州市历代留下的古物，名胜等等,等于是了解了广州两千年历史变迁的轨迹和城市建设的发展历程,下面我为你推荐一些:

广州西关风情游：陈家祠———广雅书院、浮丘石———仁威庙———文塔———荔湾博物馆（西关民俗馆）、蒋光鼐旧居、小画舫斋———詹天佑故居、六二三路、沙面———华林寺、玉器街———抵1号码头（大钟楼）上船珠江夜游（泮溪风味点心餐或船上自助餐）
经典线路一日游：广州市容（内环高速路）———黄花岗———中山纪念堂———广州博物馆（五羊石像）———光孝寺———陈家祠———上下九路商业步行街———泮溪酒家风味点心餐（午餐）———沿珠江美景———二沙岛（星海音乐厅、广东美术馆）———珠江新城———天河体育中心———中信广场———市长大厦———火车东站绿化广场———黄埔军校———南海神庙———石化路———广园路———云台花园———白云山山顶公园（白云晚望）
现代风景精选一日游：广州市容（内环高速路）———广州艺术博物馆———云台花园———白云山山顶公园———泮溪酒家风味点心餐———广州地铁———乘车游览二沙岛———星海音乐厅———广东美术馆———珠江美景———中信广场———市长大厦———时代广场———天河体育中心———火车东站绿化广场———天河城购物中心
历史文化精选一日游：广州市容（内环高速路）———五羊雕塑———五层楼———西汉南越王墓博物馆———南越王宫博物馆———流花茶艺城———泮溪酒家风味点心餐———陈家祠———光孝寺———沙面欧陆风情旅游风景区———下九路西关风情商业步行街

广州具有“海上丝绸之路的发祥地，岭南文化的中心地，近现代革命的策源地，改革开放的前沿地”的城市文化内涵，现广州市旅游局着力打造的“百里珠江，水上画廊”广州风情游正是最好诠释“花城、商都、岭南历史文化名城”的广州游产品之一，或许你也因此“一日读懂两千年”。

日游珠江，看遍广州

珠江是我们的母亲河，以前广州人和来到广州的客人只能欣赏到“珠江夜游”，也只能在小邮轮上观看珠江两岸灯光，而现在，珠江游更加丰富了，不仅行程拉长，还可以上岸参观，所到之处均能体现广州的历史，将形成“在船看风景，上岸读文化”的特色。

天字码头，天字第一

天字码头对广州来说，是值得纪念的一座活体博物馆，其原址在北京路接官亭南侧，以前的各个朝代一直都是只向官方开放，用于“接待官员”，每一任的广州官员离任了，也要在此码头起航。从此码头经过的、近代历史中对全国影响巨大的人物中不仅有孙中山，还有林则徐，当年钦差大臣林则徐首次莅临广州时，也是从此天字码头上岸的，当年他前往虎门硝烟时也是从此码头离开。也正是因为这座码头官方色彩非常浓郁，所以老百姓称其为“天字第一码头”，意思是与百姓无关，没有想到，这样的名字却流传至今。

黄埔古港，追忆往昔

从天字码头登船，先到黄埔古港上岸参观。黄埔古港原称酱园码头，现在岸边仍保留一条“海傍街”，这座古港最兴旺发达的时候，是17世纪到19世纪，也是广州海外贸易最为鼎盛的时期，那是近代西方商人对华贸易的黄金时代。上岸游览，可以联想一下当年繁华盛世的景象，今天生活在古港附近的居民们显现出一种宁静和安逸。

黄埔军校，肃然起敬

下一站来到黄埔军校，在那50分钟的游览中，历史的韵味浓厚地扑面而来，尤其是军校的对联令人肃然起敬：“杀尽敌人方罢手，完成革命始回头”；在其二门右侧的墙壁上，还挂着蒋介石亲笔手书的“亲爱精诚”之校训。军校大门彩楼两旁原挂有一副对联：“升官发财，请住他处；贪生怕死，勿入斯门”，横额为“革命都来”。这副对联是众多志士从广州、从黄埔走向全国，走向革命道路的真实的精神写照，这也正是孙中山遗嘱中的“革命尚未成功，同志仍须努力”的来源。

“琶洲会展”，现代经典

看过了历史风云，还要看看新广州现代的建设成就。在珠江日游的回航路程中，专门安排了上岸参观“琶洲会展中心”的环节。

实用资讯

“珠江日游”的具体线路安排：

现阶段，逢周六、日、黄金周等开航。

09：00：天字码头开船

10：30：黄埔古港上岸参观，午餐于岸上品尝风味小吃100分钟，12：10开船

12：30：黄埔军校上岸参观50分钟，13：20开船

14：00：文冲船厂对开河面游船慢驶暸望20分钟，14：20返航

15：00：琶洲会展中心上岸参观30分钟，15：30开船

16：15：天字码头结束游程。

服务：船务公司提供现场讲解，供应茶水、棋牌，趣味游戏、有奖活动

㈦ 广州市的形象宣传语：一日读懂两千年 是什么意思

这个主要是旅游宣传方面的,意思是游广州一天可以看到广州市历代留下的古物，名胜等等,等于是了解了广州两千年历史变迁的轨迹和城市建设的发展历程,

㈧ 广府太极传奇的剧情简介

1925年的河北邯郸广府古城。太极拳一代宗师杨天成（罗家英饰）以开办拳馆为生，正值新一届拳馆开课，众拳家友人皆来相贺。五行通臂拳高手通应（导演曹荣饰）挑唆拳会会长严仲乾到杨家拳馆责难，严仲乾纵容通应滋事生非，通应和杨天成比手，结果杨天成被暗器所伤，幸而杨家长女玉英（黄圣依饰）及时赶到才免遭毒手，杨天成伤势严重需百日静养，无法开馆授拳，一时拳友纷纷离去，杨家声誉开始受影响。在广府中学校长许文华（杨子饰）和杨家次女玉岚（秦丽饰）、师弟石锁（张钧涵饰）的帮助下，杨玉英女扮男装，冒充杨家弟子开课讲拳，不料被通应识破。通应挑唆严仲乾利用拳会权势，并以“传男不传女”的太极门训要严惩玉英，通应把玉英骗到拳会，严仲乾要据祖训断筋废功，遭到副会长武同义的反对，但严仲乾利用会长权利一意孤行。玉英被绑游街，杨天成率夫人吴氏（李颖饰）、玉岚、石锁、许文华、春兰（姚中华饰）、娅婷赶来相救，通应却利用团城地形将杨天成一家困住，杨天成和许文华被通应打伤，眼看玉英就要被断筋废功，关键时刻，严仲乾的独子严振国（谭耀文饰）飞马赶来把玉英救走。 严振国是杨天成的真传弟子，也是玉英青梅竹马的恋人，从军数载奉父命返乡，为的是要创立严家拳派。他与玉英的婚事一直受到父亲严仲乾的反对，因此进退两难。振国劝玉英和他远走高飞，玉英却要留下来继续办女拳馆，两人发生冲突。振国由于私救玉英受到父亲斥责，严仲乾决定要用家法来严惩振国，通应却想趁机将振国杀害，让雇佣的凶手服下延时毒药。通应实施杀人计划，关键时刻，杨天成救了振国。通应封了拳馆，许文华带春兰、娅婷等众多学生上街游行，宣传进步思想，并动员女学生入馆学拳，但并不顺利。
严振国提出要进民团做事，以实力开拓严家拳业。巴爷建议通过玉英打擂决定女拳馆的命运。玉英打擂，无人能敌，严仲乾借口振国身上有伤，逼其喝下其实已经被通应做了手脚的兴奋药，结果出现幻觉，不认六亲，将玉英打伤，自己也昏倒在地。尽管严仲乾封了杨家拳馆，吴氏还是用偏方救了振国性命。
杨天成觉得与严家联姻无望，开始动员玉英与许文华相好，玉英没有答应，因为他不愿放弃严振国。许文华是个参加过“五四运动”的激进青年，玉英受她的启发，认为太极拳只有走健身祛病的发展道路才能继续生存下去，这一想法得到了玉英的妹妹玉岚和许文华的大力支持。玉英破天荒当上女拳师，开办了第一所女子拳馆，在受到保守拳家责难的同时，还要与形形色色的封建势力进行斗争。
严家走的则是与杨家完全相反的道路，严仲乾逼迫儿子严振国练习太极拳点穴大法，并要以此为基础创立以攻防技击为主要特点的严家太极拳。严振国进入地方武装民团做事。刚正不阿的严振国看不惯民团的种种恶行，于是在民团里展开了一段崭新的民团整段、改革行动，尽管他也是屡屡受挫，但他却不畏强权，坚持到底，争取每一个为百姓伸张正义的机会，得到百姓和民兵们一致的支持和爱戴。
对严家怀着深仇大恨的通应，是个身份复杂的人，他对严、杨的两家的迫害从没停止，幸好，大帅的妹妹吴夫人在玉英所研究的健身祛病太极拳方面甚是受益，于是在大帅的指令下，通应的行为有所收敛。可是不久，大帅失势了，通应成了广府的头目，于是他开始对严、杨两家公开迫害。关键时刻玉英和振国同心协力，又在许文华的帮助下，以一套绝世的太极高招，制服了通应，也制服了他手中的洋枪。最终，严振国在玉英的执着精神和时代的进步中妥协，全力协助玉英将太极拳推向全民健身的体育项目中去 。

㈨ 广州市创文口号是什么

广州来创文宣传口号

清自理声频荧屏，抵制低俗之风，将净化进行到底。

物洗则洁，心洗则清。净化心灵，完美自我

少年强则国强少年盛则国盛！

创新是民族进步的灵魂，盗版是文明沙化的祸因。

传播文明，引领风尚，共同建设一个文明、健康、和谐的社会文化新天地。

知识产权要尊重，拒绝盗版是关键。

繁荣、净化出版物市场，人人齐参与。

㈩ 邯郸历史名人故事

赵武灵王
在位于公元前325年——公元前299年，是战国时代著名的军事家与政治家。他在国内带头实行胡服骑射改革，富国强兵，使军队战斗力和国力大大增强。对中原骑兵队伍的组建起到了巨大推动作用。赵武灵王开疆拓土，大展雄姿，灭中山，略胡地，扩地北至燕代，西至云中、九原，今包头市以北地带均属赵境。并深入险地亲探秦国情势，大有代秦统一天下之势。是我国古代改革开放、变法图强的先驱。

子楚夫人
即赵姬或邯郸姬。战国时秦庄襄王妻，秦始皇生母。赵国邯郸豪家之女，善歌舞。本为大商贾吕不韦之姬。吕以在赵作人质的秦国公子异人（后改名子楚）奇货可居，极力游说亲昭王的太子安国君收子楚为嗣，事成后，将她也献与子楚。她自匿有身，怀孕十二月而生子赢政（秦始皇），后子楚立为太子，她与赢政归秦。不久，子楚继位，是为庄襄王。子楚殂，太子政立为王，她为太后。常与吕不韦私通，吕恐事发，乃进(laoai)， 诈为宦者， 得侍，私生两子。秦王政九年（前238年），秦王政行加冕礼，亲主国政，杀(laoai)，及其二子，幽禁她于雍都，誓永不见。后因齐人茅焦之谏，秦王复迎她入咸阳。秦王政十九年（前228年）死， 谥为帝太后，与庄襄王合葬于芷阳（今陕西临潼县芷阳乡）。

赵奢
战国时期赵国将领。原为田部吏，执法无私，受平原君推荐，管理国家税赋，为国不为私，“民富而府库实”。 后为将军，善用兵。赵惠文王二十九年（前270年），秦国攻打韩国，驻军阏与（今山西和顺），他奉命率兵前去救援，先是坚壁增垒，故意装出并不进击的样子，然后率领大军突然急速前进,直逼阏与，抢先占据北山，以先声夺人之势大破秦军,以功被封为马服君。赵奢行法不管上下，用人不以唯亲。 赵奢墓在邯郸西紫山上,此山又称马服山。

廉颇
战国后期赵国著名大将。战国七雄兼并斗争时期，为赵国军队的主帅，率军数次击退秦军强大攻势，使秦军无法深入赵国境内，迫使秦王不得不与赵暂时罢兵讲和。 前283年率赵军伐齐，大败齐军，夺取齐地，封为上卿，进一步扩展了赵国的势力。各诸侯国对他统率的赵军无不畏惧。前251年,廉颇率军击败攻赵的燕军，任相国，受封信平君。后因赵悼襄王轻信谗言,被革职,出奔魏都大梁（河南开封西北）。后赵国屡遭秦军功败，廉颇急欲归国效力。 赵王派使者探视廉颇,使者受其政敌的贿赂，还报赵王说；“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为他已衰老,不再起用。 廉颇也未遂报国之愿，又投奔楚国,最后客死在楚寿春（今安徽寿县）。

蔺相如
战国时赵国上卿。相传邯郸市西十多公里处的蔺家河村是他的故里。多谋善辩，胆略过人，以大局为重，善与人和,历代备受称颂。 原为惠文王时缪贤的门客。 秦向赵强索 “和氏璧”，他奉命带璧入秦，当廷力争，完璧归赵。 惠文王二十年（前279年），随赵王到渑池（今河南渑池南）与秦王相会，以智勇斗秦王，免使赵王受辱，因功拜为上卿。 对同朝大臣廉颇容忍谦让,使其愧悟，二人成为团结御敌的知交。邯郸城内有条胡同名“回车巷”,相传就是蔺相如在此回车给廉颇让路的地方。

李牧
战国末年赵国大将。主要活动年代在赵孝成王至赵王迁时期，是最早抗击匈奴侵扰并取得重大胜利的著名军事家之一。他曾采用示弱骄敌、待机诱敌的战略， 斩杀匈奴骄兵十万，使其闻李牧名而丧胆。在长达十年多的时间内赵国北部边界不受侵扰 。并一鼓作气击破东胡，侍服林胡,为赵扩地千里。赵王迁三年（前233年）, 秦军派兵攻打赤丽、宜安（今河北省蒿城四南），李牧率兵反击, 在肥（河北晋县西）大败秦军，因功封武安君。次年，秦军越太行,攻番吾（今河北平山东）,又被李牧率师击败。后因赵王中秦反间计,被杀死。

王莽
新王朝的建立者。公元9至公元23年在位。字臣君，魏郡元城（今大名东沙窝庙一带）人，祖籍东平陵（今山东章丘西北）。汉元帝皇后侄，其家族均是高官贵职，有九侯五大司马。西汉末，以外戚掌握政权，成帝永始元年时封新都侯。元始五年（公元5年）毒死平帝，自称假（代理）皇帝。 次年立年仅两岁的刘婴为太子，号“儒子”。初始元年（公元8年）称帝,改国号为新，年号始建国。在位时，对元城水患较关注，曾修治屯氏河（后人称王莽河，今无）以利良田。命令全国民间土地，改称“王田”，奴婢改称“私属”，禁止买卖；实行五均六管；屡次改变币制，引起经济混乱；恢复五等爵，经常改变官制。法令苛细,赋役繁重。 天凤四年（公元17年）爆发农民大起义。更始元年（公元23年），新王朝终于在农民起义军的打击下崩溃，莽在长安被杀。

毛遂
赵国平原君赵胜的门客，鸡泽人。公元前260年，秦大败赵军于长平，乘胜围困赵国都城邯郸，危在旦夕。 赵王派平原君赴楚国求救，毛遂自荐前往。 谈判中，楚王畏秦，议事不决，毛遂按剑上阶慷慨陈辞，直说利害，说服了楚王合纵抗秦，使赵国得救。平原君以遂为上客。今永年县广府镇东南有“毛遂墓”。
乐毅
战国时燕将，中山国灵寿（今河北灵寿西北）人。乐羊的后代。燕昭王时任亚卿，帮助燕昭王实现政治、军事改革，颇有建树。后出奔赵国，被封为观津（今河北武邑东南），号望诸君，此后来往于燕赵之间，促使两国和睦相处。卒于赵国。相传邯郸城东的乐家堡为其居地，村北的将军墓是他的墓葬。现邯郸市丛台下有亭，亭因封号名为“望诸榭”。

公孙龙
战国时期逻辑思想家。名家（又称“辩者”，是辩论名实即概念与事实问题为中心的一个学派）的代表人物。传说字子秉，赵国（今邯郸）人。做过平原君的门客，曾和赵惠文王论偃兵，认为“偃兵之意兼爱天下之心也。”反对诸侯兼并战争。在当时“坚白同异”的辩论中，和惠施主张不同，但同属名家。其名辩论题有“离坚白”、“白马非马”等多条。认为石头的“坚”和“白”两属性是可以互相分离的；“白马”和“马”存在特殊和一般的差别，是不同的概念（“名”），不应混淆，着重分析了概念的规定性和差别性, 还提出并论述了“指”、“物”、“名”、“谓”等概念。 对古代逻辑思想发展有很大贡献。 虽然其“白马非马”的结论未必正确，但此论几乎涉及了逻辑概念论的所有基本问题，如内涵、外延的反比关系以及限定与概括定义法等。其《名实论》对逻辑判断、推理的实质进行了分析和探讨。还致力于使逻辑少有政治理论色彩，向纯逻辑的方向发展。著有《公孙龙子》。

荀子
（公元前313年——公元前238年）名况，尊号“卿”，战国时赵国人。是我国历史上著名的思想家与教育家，其学说为我国封建政治文化的主流。荀子本着“扬弃”的原则，继承了孙子创立的儒家思想体系，并吸取了诸子百家的思想精华，从而使儒家理论更加适应新兴统治阶级的需要。成为以后历代统治阶级不可或缺的统治人民的思想武器。荀子学说，是我国两千年来封建政治、文化的主流，是封建制度的理论基础，在意识形态领域里，为巩固封建社会这一制度，有着重要的贡献。

嬴政
（公元前259年——公元前210年）史称秦始皇，曾用名赵政，生于邯郸，战国时秦国国君，中国历史上第一个建立统一中央集权制国家的皇帝，被史学家誉为“千古一帝”。从公元前230年灭韩开始，到公元前221年灭齐，结束了长期以来诸侯割据混战的局面。为了加强中央集权，采取了一系列措施：推行郡县制度，统一法令，统一度量衡，统一文字，修筑长城，防御匈奴等。但因刑法苛虐，致使“男子力耕不足粮赋，女子纺绩不足衣服”，同时实行焚书坑儒政策，对中国文化的摧残极为严重，故而在秦始皇称帝后不久，秦王朝便灭亡了。

曹操
（公元前155年——公元前220年）字孟德，沛国谯县（安徽亳县）人，三国时期著名的军事家、政治家和文学家。他从陈留起兵到洛阳去世，奋战30余年，参加大小战役近50余次，在北方消灭群雄割据，统一了大半个中国，可谓一代枭雄。赤壁战后，曹操回到邺城（今邯郸临漳县），自此以后他大部时间居于邺城，并修建三台（铜雀台、金虎台、冰井台）。他于208年亲自参加规划设计，修建后的邺都，东西长七里，南北总宽五里。他精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。他善诗歌与精散文，创作的《蒿里行》、《观沧海》等诗作流传千古。特别是后期，居邺城常与“建安七子”写诗论文，为一时之盛。

魏征
（公元前580年—公元前643年）字玄成，魏州曲城（今属馆陶县）人。魏征是中国古代历史上享有盛誉的谏臣良相，他勤政爱民，直言进谏，提出“兼听则明，偏信则暗”，“水能载舟，亦能覆舟”，“居安思危，戒奢以俭”，促使太宗行开明之治，在此期间，唐朝出现了兴盛局面，而魏征则是“贞观之治”的一大功臣。

杨露禅
（公元1800年——公元1872年）永年县人，杨式太极拳的开创人。杨露禅所创太极拳，经其子班侯继承发展，奠定了一百零八式的太极拳路。再经其孙杨澄甫修订，遂定为杨式大架子。现杨式太极拳已誉满全国，弟子遍天下，其技艺正走向世界。

韩荫亭
（1912-1979）曾用名韩樾，永年县田寨人。自幼酷爱学习，乐于助人，思想进步。一九二九年考入河北省立第十三中学投身革命，一九三0年在河北省立第十三中学加入共青团，同年转为中共党员。一九三一年六月任中共永年县第一任县委书记，一九三二年夏任中共直南特委特派员。努力开辟党的工作，领导“贫农团”，组织过工人运动。抗日战争爆发后，先后任中共永年县委军事委员，永年县第一任抗日游击大队大队长，八路军一二九师东进纵队三支队营长和营教导员。1939年因伤脱离部队后在家乡组织地方武装，接受党的指示，打入敌营，暗中配合抗日斗争。制造了日军和伪匪之间相互残杀、营救抗日人员、掩护八路军过铁路、照护八路军首长刘志坚养伤、鸣枪报信我军突围等传奇活动，受到了八路军首长高厚良、宋任穷、陈再道的高度评价。一九四五年八月后任八路军平汉支队司令员，冀南三分区独立三团团长，率领部队歼灭日伪军，解放临洺关，攻打围困永年城，配合主力解放邯郸。一九四七年九月随十纵队大军南下，开赴中原、挺进大别山、转战豫南鄂北、进军华南作战。指挥大小战斗数百次，歼灭了大批敌军，打出了大片解放区，为全国解放立下了战功。

高树勋
（1892-1972）河北省盐山县人。早年参加冯玉祥的国民军，1926年随部参加北伐战争。历任国民革命军第二集团军师长，第二十六路军十七师师长，河北省保安处处长，新八军军长，第三十九集团军总司令，第十一战区副司令长官。1945年10月，国民党军企图打通平汉线，进犯晋冀鲁豫解放区。10月30日，在前线率部一万余人起义，反对内战，主张和平，在全国产生很大影响。当时为争取、分化国民党军， 中共开展了号召国民党官兵以高树勋为榜样参加人民行列的“高树勋运动”。1946年加入中国共产党，后任民主建国军总司令。中华人民共和国成立后，曾任河北省人民政府副主席、副省长、国防委员会委员等，是中国人民政治协商会议全国委员会委员。1972年1月19日在北京逝世。

郭隆真
革命活动家、烈士。女，回族，原名郭淑善，又名郭林一。大名县金滩镇人。自幼性格坚强，爱打抱不平，反对封建礼教的束缚，拒绝父母包办婚姻。1909年和父亲一起兴办全县第一所女子小学。 1913年考入天津直隶第一女子师范学校。“五四”运动爆发后，与邓颖超、 刘清扬等组织天津女界爱国同志会，领导妇女开展反帝爱国斗争。 又在周恩来的领导下，发起成立“觉悟社”,创办《觉悟》刊物。期间，曾三次被捕。 1920年和周恩来等赴法国勤工俭学。1923年经周恩来介绍在法国加入中国共产党。1924年赴苏联学习。1925年回国，在北京协助国民党特别是党部做妇女工作，是妇女委员会委员之一。曾编印《妇女钟》、《妇女之友》等刊物，后又创办缦云女子学校，作为革命活动的基地。1928年任河北省委委员。 1929年在哈尔滨做工运工作,任中共满州省委工委书记，是中东铁路工人罢工运动的组织者和领导者。 1930年任中共青岛市委委员兼宣传部长,负责工运工作。后被捕,在济南千拂山英勇就义。