黑鱼宣传

1. 世界末日与玛雅预言，舆论误导有哪些

特邀主讲嘉宾：陈璐老师

今天我们所要讲的关于古代玛雅文化的基本内容，主要基于《2012：玛雅宇宙的生成》这本书。这本书是我于2009年在成都翻译完成的，于2011年由光明日报出版社出版，也就是在2012年所谓的“世界末日”之前出版的。当时出版这本书的时候不太顺利，因为在当时，整个世界对世界末日的言论都“甚嚣尘上”，很多人对此非常担心，探讨着世界末日是否会来临。在出版这本书时，我们也遭遇了一些阻力，担心出版社或管理出版社的有关部门是否会认为这本书助长了“世界末日”舆论。当时，我们这本书的策划人以及编辑就去跟出版社解释说，这本书实际上正是在澄清“2012玛雅预言世界末日”谬论的一本书。在这种情况下，非常权威的光明日报出版社将这本译作出版了5万册，这本书的销售情况非常好，获得了不错的评价。

这本书是我的第一本译作。我本人并不是学习英语翻译出身的，在翻译这本书之前，我只是凭着兴趣，零散地进行了一些相关领域的翻译。我对这本书也算是一见钟情，当时这本书的选题策划人拿了本书的第一章“中美洲文化兴衰时间表”的第一段给我，让我把其中一段文字试译一下，以便了解情况。我回家之后，用了2个小时的时间就翻译了第一章的一段文字。

我当时乃至现在，都觉得这是一段非常美的文字。从整体来看，这本书虽然是一本科普读物，甚至是由科学家的科学论文改编而成的科普读物，但是原作者的文字非常优美，虽然后来我也翻译了其他书籍，但是我对第一本译作的文字的印象还是非常深刻。很多人都觉得我把这本书翻译的很好，包括出版社的编辑，但是我个人认为，有一个很重要的原因是原作者的英文文字本来就非常优美，包括他控制的节奏、用词、表述的内容，我只是用相应的中文文字将其翻译出来。现在我给大家念一下我当初我试译的这一段：

深入研究玛雅文明鼎盛时期之前，我们需要借着回转的时光之旅，追溯中美洲文明的起源。这个旅程将带领我们回到靠狩猎为生的、粗鄙的旧石器时代，再到复杂的、具有高度文明的玛雅人时期，直至其最后的衰落。8000年前，新世界的余烬在美洲中部泛起，游牧部落在今天墨西哥中部的大山谷里游荡，他们猎杀野牛，或者终日无所事事地游来荡去，自由自在。夜晚，这些人观察行星以及星群的变化，正如他们的祖先在之前几千年前所作的那样。他们给太阳和月亮其名字——实际上，他们把这些天空巨大物体认知为诸神，这些神拥有主宰和引领生命的能力，同时也有可怕的惩罚人类以及破坏的能力。太阳固然给生命以热力，可它同时也可以暴热无比，让人难以承受。各式各样的行星也被观测到在天空游荡，男神和女神们卷入人类的事务，他们的情绪变化被仔细地绘成图表。银河系在头顶展开，不断跨越新的天地。源自银河系子宫的白色光流拥抱着地球，对后者的抚育之功应该全然归名为这位伟大的创造之母。即便是在中美洲文化发展的早期阶段，夜空也依稀被视作宇宙的背景幕布，供人类不断地向其投射自身的关怀以及种种疑问。

这本书虽然是一本科普读物，乍一看书名感觉非常吓人。原著作者本身也是研究玛雅文化的一名知名学者，叫做约翰·梅杰·詹金斯，但整本书不乏像上面这样的优美片段。虽然它所讲的科学的理论非常吓人，它综合了考古学、考古天文学、天文学、化学、物理等各个学科和领域的知识，用图碑学、碑铭学、图像学来解读玛雅人的象形文字，以及他们留下的莫名其妙的记号和图像，但是这本书仍然非常具有阅读性和朗读性。书中优美的段落让人感觉仿佛就像徜徉在美洲大陆上，跟几千年前的玛雅人一起仰望星空，面对着他们视之为母亲的银河系。

银河系的中心的大裂缝（天文学上称为“大裂缝”），是银河系的中心，被玛雅人称之为“岔路口”、“黑色裂缝”、“圣树”、“十字路口”等等，拥有诸多的名称。在古代玛雅人看来，这里就是生命的起源，这就是人类的母亲。前几天，我还查了一些资料，我看到一位老师的文章里认为玛雅人非常可悲，因为玛雅人错误地将地球作为宇宙的中心。我看到这里，我就把这篇文章删除了，因为我认为这是一个基本的错误。古代玛雅人从未认为地球是宇宙的中心，在他们看来，宇宙有三个中心。即便在几千年前，古代玛雅人就已经知道了银河系，他们认为银河系的中心是一个星系中心，也是一个宇宙中心。另外，位于我们头顶正中的天顶也是一个宇宙中心。最后，他们还认为北极是一个宇宙中心，这是古代玛雅人认定的三个中心。由此，他们发展出来了一套非常先进的宇宙学，或者更切确地称之为星系宇宙学，因为他们发展出来的宇宙学已经不仅局限于观察和丈量宇宙，而是已经将银河系纳入了观测的对象当中，有非常宽阔的视野范围做天文观察和研究。

再来看看这本书的作者——约翰·梅杰·詹金斯，看过他的照片的人都知道，他完全是一副学者派头。他在书的前言“确定我们的视线”里面谈道，他对玛雅的研究从1986年就开始了，经过对玛雅文化的十年研究，他才在1996年左右出版了这本书。当时美洲对玛雅文化的研究已经到了一个高潮的阶段，当时他受到出版商的鼓励，把他的学术论文、方程式转化为一篇科普文章，从而向更多的读者介绍。这本书也是在玛雅文化研究中一本里程碑式的著作，而这本书的选题策划人是80年代就非常有名的整体派诗人宋伟、宋渠兄弟。

作者如何开启了古代玛雅文化探访的旅程呢？刚才我们说到作者对玛雅文化的迷恋从1986年就开始了，那时候他还是学生，因为没有足够的金钱，他把自己当时的旅行称为“系紧鞋带旅行”，即我们熟知的背包客式的旅行。他从芝加哥出发，南下到了中美洲。在北到尤卡坦半岛、南到洪都拉斯、东到伯利兹、西到墨西哥城、这样一个中美洲的区域里，第一次探访了玛雅文化，也被玛雅文化的美丽和神秘完全折服。

在此之后，作者凭借自己的直觉认为，西方文化在那时已经陷入了一种困境。当时，西方的逻辑性、科学、哲学都在八九十年代都陷入了一种令人疲惫，而又不知道将人们带往何处的困境之中。这个时候，毕业于芝加哥、醉心于哲学的作者凭借直觉认为，古代的玛雅人及他们展现出来的古老而又深刻的智慧不能被遗落和遗失。因此，作者下定决心要去研究玛雅的文化。

作者在1986年第一次去中美洲旅行，他旅行的区域刚好是在北美洲和南美洲之间的一个区域（如上图所示），这个区域在古代被称为米索美洲（Msoamerica），这里也有一段非常美的描述：

我的旅行从墨西哥城开始，继而穿越墨西哥南部的瓦哈卡省（Osxaca），在那里，我去到了萨波特克（Zapotec）族人的首都蒙特阿班（Monte Alban）。随之而来的几个星期里，我都躺在瓦哈卡的海滩上做梦。然后才去到墨西哥南部的恰帕斯（Chiapas）高地，在那里迎接1987年新年的到来。然后，我才准备好了迎接我心之所系的旅程：去到危地马拉（Guatemala），那里有火山山峰，美丽的阿蒂特兰湖（Lake Atitlan）和许许多多的古代废墟。对我来说最重要的是，传统的玛雅基切人（Quiche）——他们大约有600万子民——一直居住在这个高地上那些遥远的村庄里。在那里，他们仍然靠着遥远而古老的历法计算时日，遵循着年代久远的传统。我只能靠乘坐那种能把你挤得粉身碎骨的巴士，在泥泞而危险的道路上颠簸16个小时之久，才能到达危地马拉北部配登省（Peten）的雨林深处。我由此找到了我心中的圣城：蒂卡尔（Tikal）。

我还记得在旅行的七周里，我被曾经在这块土地上四处蔓延的蒂卡尔帝国所征服的那一刻的场景——我坐在中央卫城的台阶上，环顾四周高大的石头卫士，而更高处的平台在雨林树冠搭成的天蓬之上延展，正如通往星群的祭坛。我屏息聆听风的低语，仿佛它们带来了那些遥远时代的、另一个世界的信息。在这里，时间骤然展开，空间深不可测，我唯有沉思复沉思。当伦敦还只是个居住了千人的肮脏的市贸小镇，这个地方就已经是约莫有五万人居住的大城了。种种问题开始在我的脑海泛起：是什么使得玛雅人曾经有过这样的壮举和成就？他们对于人性、星辰和宇宙曾经有过怎样的了悟？他们从哪里来？是什么致使他们繁荣昌盛的城市，在一夜之间土崩瓦解？而这些正是我将毕生追求的答案：生命的本质、死亡和人类的精神。

早年的我就醉心于哲学的世界。我曾贪婪地获取身边所有关于哲学以及宇宙学的一切知识。对我来说，宇宙学不仅仅指向对宇宙以及世界的本质的学习，也包括人类精神在其中扮演的角色。我凭借着年轻人的好奇心，遍阅关于科学与哲学的典籍，更深入到东方神秘主义的迷宫中。很快我就发现，自己开始对这个世界正在发生的事情感到疑惑：我们都是谁，要去到哪里，还有，人类到底在生命和意识的进化中扮演了一个什么样的角色？这一切追问的结果，就是我最终对北美土著印第安人（Indian）的信仰以及霍皮族人（Hopi）的预言，产生了不可遏止的兴趣。然后是玛雅人（Maya）。正是早年的那些冥思苦想，导致了我后来在蒂卡尔的另一次片刻的沉思默想，那时，22岁的我，直觉地感到古老玛雅人的知识，将在未来西方哲学和文化发展中，扮演一个重大意味的角色。我座下的石头有着深刻而永恒的含义，而我自己的世界却鄙陋无知，无法了解和欣赏玛雅人的先进方式。他们的思维似乎和宇宙空间调校到了同一频率。玛雅国王，也即是祭司——学者们早已承认其为玛雅文化政治和精神生活的全面参与者——在我的想象中，是一个时间旅行者，一个科学家，一个天空观察者，一个魔法师，有着只有古代印度教和佛教经典中才能见到的功业。当我凝视着危地马拉那些废弃了的古代城市神庙广场上的时刻纪念碑，仿佛看见了古代玛雅的国王-祭司神借着空中之绳旅行，穿越在世界与世界之间，跟不同的时空对话。一门失落的学问游荡在石群中，它已经残缺不全，等待着再次被发现。

这几段文字非常真实地描述了一个刚刚出学校的年轻人，靠着背包客、系紧鞋带去旅行，第一次被玛雅文化所打动和深刻地折服。在我这本书出版的时候，选题策划人宋伟说：“为什么出版这样一本书呢？这本书不可能是被炒的非常火、销量特别大的一本书，但是每一时代的人都会问天，就像作者问自己的，我们都是谁？要去到哪里？人类在生命与意识的进化中扮演了什么样的角色？”所以在这一次的旅行过的十年中间，作者对玛雅文化的方方面面做了探究和研究，包括玛雅文化的神话、石碑、象形文字、历法，得出的结论是：2012年冬至日（12月21日）确实在玛雅文化里被真真切切地称为完结日（end - date），但稍微深入地研究玛雅文化就会发现，它并不像外界所炒作的是一个末日。

所谓的完结日是玛雅人历法中的一个完结的日期，意味着到这一天就没有历法了。从这一点来看，确实是非常可怕，怎么会到这一天历法就没有了呢？即便没有历法了，那这个世界还存在吗？那我们的世界是不是就毁灭了？如果我们非常粗浅地研究一个问题，就会草率地得出这样一个结论。但如果深入地去研究就会发现，这正是几千年前的古代玛雅人、天空?望者、时间保管者们给我们这些未来的人的一个非常巨大的提醒，他们的提醒甚至已经让我们关注到这样一个程度，以至于将自己的立法停在这一天。

在这里，我要给大家介绍一个术语——节点，时间的节点主要指春分、秋分、夏至和冬至这样的四个节点，在玛雅人在记录时间周期时非常看重和引用这四个时间节点。2012年的12月21日的冬至，正是时间周期中一个非常重要的节点，是时间周期中一个非常重要的时间完结点，这个时间周期长达两万六千年。

在几千年前，当人类还处于刀耕火种这样一种文明程度上，古代玛雅人就已经制定了包含两万六千年的时间节点的历法。从这一点来看，我们还会认为古代玛雅人的文明非常鄙陋吗？真的不可以和我们的现代文明相提并论吗？我个人觉得不能简单地去下结论。作者也在书中向读者提问：我们的祖先真的是鄙陋不堪吗？他们真的是茹毛饮血吗？他们的文明真的是不值得尊重吗？实际上，作者在书中先不断证明的是：玛雅人不但发现了这样一个两万六千年的时间周期，并且他们发展出了一套非常完善的星系宇宙学。为什么叫星系宇宙学？因为他们对宇宙的了解已经不单单局限于美洲大陆或者是地球，而是已经延展到了我们的星系中心，至少他们已经知道了在银河系中心有一个巨大的黑洞，而他们所发现的黑洞与我们现代科学所发现的黑洞的位置是一致的。

除此之外，玛雅人的历法也是非常的完善。从目前的发现来看，他们不止有一套历法，至少有四套历法。第一套历法是卓尔金历，它的整个时长达到260天，它不是根据地球或是月球的公转或自转的周期来设定的，而是根据金星的转动周期来设定的。260天的一个倍数——26000天的时长制定出来的历法被称为长历，这是目前发现最长的一个古代历法，卓尔金历和长历夹杂在一起，发展出了一个完整的星系宇宙学。

作者除了研究玛雅人的历法之外，还研究了玛雅人的神话。玛雅人的神话里提到了很多的神，如金刚鹦鹉、孪生兄弟、阴间的神、单腿旋转的神等等。这些神到底是什么呢？作者把古代玛雅人的神话与当时的天文、天象结合在一起研究发现，玛雅人的神实际上都是指天文学中的天体，有的是指极地的北极星，有的指的是位于天顶或星系中心的太阳，实际上，他们的神话描述的是当年或未来要发生的天文现象。他们将预测或已经观察到的天文现象，用神话的语言表述出来。

玛雅人的神话故事叫做波波乌（PopolVuh），在波波乌里，讲述了一对孪生兄弟去救父亲，并且在一个叫黑色裂口的地方把父亲救活的故事，这样一种离奇古怪的神话到底说的是什么呢？实际上说的就是2012年冬至日将要发生的事情，这个被救活的父亲实际上指的就是2012年冬至日的太阳，这个太阳之所以在有黑色裂口的地方复活，是因为在这天，太阳会出现于银河系中心黑色裂口的地方，太阳的复活则指的是人类的文化再一次地重生了。所以，虽然他们的立法完结了，但实际上是要提醒我们，这是一个重大时间周期的完结。

玛雅人不相信时间是线性的，他们的信仰与基督教信仰是完全不同的，在基督教里面有末日审判，在末日来临之时，救世主就会来审判世人，因此他们相信时间是线性的。而古代玛雅人认为时间是周期性的，而不是线性的，2012年冬至日只是一个周期的完结，事实上，这并不是时间周期的第一次完结，它已经完结过四次了。玛雅人将时间周期称之为世界纪元，时间周期的完结也就是世界纪元的完结，2012年冬至日并不是世界的完结，而是第五个纪元的展开。

为什么第四个纪元的完结如此重要呢？因为玛雅人看来，在这个第五个纪元里，人类的精神和文化都会有一个提升，我们的灵性会得到增长。虽然在两个纪元的交接点上，会有地震等自然灾害的发生，但这是不可避免的，正是在这样一个灾难频发的时代，我们人类的精神、人性、慈悲在这样一个局面下更好地闪烁出它的光芒来，显示出人性光辉的一面，在一个最困难的时刻、最黑暗的时刻，我们的人性得到一个提升，人性光辉的一面得到显现。

回过头来，又该怎样评价末日电影《2012》呢？我所翻译的这本书正是反对了电影《2012》的故事宣传的，在玛雅的文化中，并没有说2012年冬至日是一个世界末日，这只是一个时间周期的完结，在到达这个时间节点以后，它会开始一个新的周期，从2012的冬至日开始，我们人类正式进入第五纪元。按照玛雅人的预言，在这个第五纪元，人类崇尚的道德、文化、时尚都会转换和颠覆，以前不被看重和认可的文化、价值、信仰和观念会重新受到大家的认可，它用了一个很好的比喻：就像我们的八卦，它有白鱼和黑鱼，在过去的时间周期里，白鱼走完了它的路程，而在新的周期，以前被压抑的、被放在角落、不被认同的文化、价值、信仰和观念，会像白鱼一样让路给黑鱼。纵观2012年冬至日过后的四五年间，大家都可以想一想在自己的生活中是否有这种观念的变化。

另外，玛雅金字塔是否和中国记时间的日晷是一样的呢？确切来说，它有一个记时间的作用。在墨西哥有个城市叫奇琴伊察，每年春分，会有非常多的游客从全世界涌到这个地方，因为在这一天，阳光会照在一个金字塔上面，形成一个蛇的图案，游客们都想去看这个蛇的图案是怎么形成的。这个金字塔的作用就在于测量这一天的太阳是否会在这个位置，如果出现在这个位置，在阳光的照射下就会出现一个蛇形的图案，如果不在这里，则表明时间的节点还没有到春分这一天。因此，它与中国的日晷有相似的作用和功能。但是除此之外，金字塔还有其他作用，比如位置上非常重要，如有些金字塔是面对太阳初升的地方，有些则面对金星或北极星在天顶出现的位置。

好了，今天的课到这里就暂告一段落了，下节分享，我们周四丁丁当再约，不见不散！

下载丁丁当APP，可观看更多精彩内容~

2. 为什么现在的一些酸菜鱼店都喜欢用龙利鱼

首先得先说明一件事，那就是龙利鱼这个中文学名其实指的是鳎目鱼，是一种主要出产于我国近海的优质海鱼。而现在很多超市也好、酸菜鱼店也好，他们所卖的“龙利鱼”其实是巴沙鱼，这是一种淡水养殖的鲶鱼，这两者在价钱上还是有不小区别的。而很多以酸菜鱼之类的为主题料理的店家，其实很多都使用的就是巴沙鱼，因为成本低。

所以我吃酸菜鱼的话，还是比较喜欢草鱼来做，如果店家说是“龙利鱼”来做，但是价格又太多便宜的话，把八成就是巴沙鱼了。倒不是说巴沙鱼就是有什么害处，但是我觉得消费者有最起码的知情权。

3. 佑惑HHA蜂浆纸是传销骗局吗

截止2018年11月30日，佑惑HHA蜂浆纸尚未被官方认定为传销，佑惑HHA蜂浆纸为深圳市四季优美实业有限公司旗下产品。但是请注意2016年深圳市四季优美实业有限公司被媒体曝出虚假宣传、涉嫌传销，以下为媒体具体报道：

2016年9月初，新京报“新食品”周刊对深圳市四季优美贸易有限公司及其产品“随便果”涉嫌虚假宣传及非法传销一事进行了深度报道（详见9月6日B10-B11版《治病“神果”实为普通蜜饯 织起50万微商营销网》），引起读者广泛关注。

9月14日，新京报记者将调查情况反馈给深圳市市场和质量监督管理委员会。而记者进一步调查发现，“随便果”并非个案，以“净颜梅”、“咔咔寿”、“清净果”等为代表的多款酵素梅产品均存在不实宣传与非法传销嫌疑。

针对四季优美“随便果”宣称的“绝对无掺杂泻药、人工甘味或防腐剂”，新京报记者将“随便果”样品寄往专业检测机构进行检测。快检初步结果显示，“随便果”样品中含有甜蜜素，但这一成分在产品配料中却并未标示，违反了预包装食品的相关规定。

改善或治疗尿毒症、痛风、脑梗、糖尿病、高血压、乳腺癌甚至助孕，身为“蜜饯类”普通食品的“随便果”经代理商层层包装悄然变身治病“神果”，忽悠了不少消费者。

北京佳汇律师事务所主任邱宝昌表示，普通食品不得宣传或暗示治疗或预防疾病功能，“随便果”已涉嫌虚假宣传。新京报记者同时发现，市场上以“咔咔寿”、“贝基清净果”等为代表的多种同类“酵素梅”蜜饯均存在不实宣传的情况，而企业对这一不实宣传行为表示默许。

新京报记者以意愿加入的代理身份联系到“咔咔寿”官方微信客服“咔咔小冰”，其提供的《咔咔寿酵素梅知识科普》链接中多次提到产品具有“保健”功能。

“咔咔寿”宣称，“不仅酸甜口感上佳，更有十分良好的润肠通便、降脂瘦身、排毒养颜等多重保健养生效果”。除具备“敛肺止咳、涩肠止泻、除烦静心、生津止渴、杀虫安蛔、止痛止血”等效用外，其经过草本酵素和低聚木糖醇浸制，还能清新口气、抗菌消炎、净化血液。

“咔咔小冰”表示，公司此前针对微商代理有培训，“如今太忙没开课”，而培训内容多是如何卖货，非产品知识普及。当问及如果对产品功能进行夸大宣传是否违反公司规定时，“咔咔小冰”表示“不会”，“公司一般不会管，只要不乱价就好。”

“贝基清净果”官方客服虽表示代理商不可以夸大宣传，但其官方网站信息却将产品描述为“绿色食品”，“保证纯天然草本无任何西药、泻药、防腐剂”，具有排毒养颜、通便降脂等效果。

然而据北京中医药大学方药系教授杨桢介绍，“贝基清净果”配料中使用的郁李仁、决明子是中医药里“非常清楚的泻药”，对于便秘等症状治标不治本。而记者在中国食品农产品认证信息系统中，也未查询到清净果的“绿色食品”认证信息。

新京报记者调查发现，四季优美“随便果”经销商自下而上共分为三级、二级、一级、总代四个层级。四级代理之间逐级赚取差价及提成，且级别越高、发展下线越多获利越多。一些总代甚至宣称月入达“6位数”，而最末端的三级代理则大多反映不赚钱。

新京报记者发现，“净颜梅”、“咔咔寿”、“清净果”等酵素梅产品均“专注”微商渠道，且代理模式与“随便果”大同小异。

据钰盈堂净颜梅“黑鱼华南大区总裁黑鱼”介绍，其产经销网络共分为初级（特约）、星级、二级、一级、总代五个代理级别。前四级代理拿货价分别为每盒130元、100元、80元、60元，且只要一次性满足拿货量就可成为相应级别的代理。总代拿货价更低但门槛高，需一次性拿货达50万元。

北京佳汇律师事务所主任邱宝昌、北京市两高律师事务所高级合伙人吴承志均表示，以“随便果”为代表的此类经销模式存在“入门费”、人头网络、复式计酬等特征，涉嫌“拉人头式”非法传销。

2016年9月14日，新京报记者将此前调查情况反映给四季优美公司所在地深圳市市场和质量监督管理委员会，相关负责人表示“在办理”。

4. 非主流 原创始人 最早期的是谁

非主流原意本身是一个很小资和小众的圈子代表词，但在中国被严重恶俗化了。
你现在搜索非主流，所有的相关网站都是无非盗用一些163、sohu相册，潮流网站或一些知名博客里的照片，盗版的潮牌服饰，盗用优秀设计师的作品，然后不分青红皂白的冠上“非主流”这个被恶炒的关键词，要不就是googlepicasa广告，本身人家google就说了只是照片管理工具，然后被那些恶意炒作的“非主流”站长为了赚取广告费用，就将它宣传的多么多么强大，神乎其神，诱导、欺骗那些会员过来下载。google公司绝对没有想到花这么多钱还被中国的这些没有素质的网站站长把自己的品牌砸了。现在的“非主流”连那些真正的反传统边缘人士都嗤之以鼻了。哎！本身一个很小资和小众的圈子代表词就被这么恶炒泛滥了。现在非主流被彻底了盗版，成为垃圾和冒牌的代名词。希望一些无良的人们高抬贵手，不要再误导中国年轻的一代文化了。

·非主流与主流的关系

非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装 、衣着、言行。
非主流意味着并不是最流行的东西... 也就是相对超前的或者滞后的。
从人数上讲，追求非主流的人占相对少数，多了就叫主流了。

有主流就有非主流，主流与非主流是共存的。 从字面上的意思解释就例如：HipHop`R&B or Blues在西方社会是居于主流地位的那么过去在中国就是非主流的，不过现在正在渐渐走向主流地位而渐渐失去主流地位的，就是像小虎队那样的。 也可以叫做“实验”、“前卫”和“先锋”， 即“另类”的意思。

·非主流的一些特点

非主流，是有几个特点的：
1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。

非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。 而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。

【非主流的一些表现】
图片：喜爱另类奇怪的图片，比如摆POSE时会装出痴呆，颓废的表情。喜欢PS图片。
打扮：与大众不同，比如女穿男装，穿着嘻哈，全身穿得破破烂烂等等。
发型：染发采用蓝色白色等颜色，或者做夸张的造型等。
音乐：劲爆，先锋，拉风等等这样的音乐受到欢迎。
生活：不人云亦云，不追求大众化，思想也叛逆激进，有创造力。
个性：无限展示自己的自信，阳光，活力

【非主流的评论】

·非主流与历史观

“大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。”就是上面说的“主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。”是大多数人的思想，占有统治地位，不会被推翻，因为“非主流”毕竟是少数人。通过“主流”与“非主流”这个问题从而扩大到历史或者是这个世界，就像所说的“真理往往掌握在少数人手里”也是这个意思，有些事情能被少数人推翻；但毕竟还有很多事情是不可以的、无奈的。
很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，那么只有两种结局：一、消灭；二、被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。
这些都是已经主流化了的非主流事物。更多的非主流事物，正在产生，但是在地下或者角落里，不为人知。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。所以，请你不要将非主流看成消遣与奇闻异趣似的八卦新闻。如果觉得非主流很浅薄，那很遗憾，只能证明你真的很平庸而已。因为已经丧失了自信和大气，没有勇力继续创造、接纳未有过的事物，如同行尸走肉般的存在于世，这样的下场不就是所谓的地狱么。

·非主流与人的个性
再说另一个问题，“非主流”人群如果能将自己的个性展示到位，那会是让人欣赏并接受的；如果太过另类、另类的过了火就是不好的了，不仅破坏了自己的形象，也会引领一些跟风的人从而破坏了社会的形象或者上升到一个国家的形象。这就是所谓的“非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。”
主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如旅行，通过旅行社的话，今天明天后天的行程、景点、游客的反应，导游心中大概都有一个谱在那里，不会有大的变化。若是通过单人骑马旅行，在今天则是无法预测会遇到什么情况：比如社会的反应、交通法规的限制、马料的补充、住宿等，都存在一系列问题。但是在古代，骑马旅行是很常见的方式，是主流方式。到今天变成非主流的，也是世界变化的结果。
非主流应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。
而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。比如R&B风格，在诞生之初，并非现在的唧唧歪歪尽说些没用的风花雪月。也因为它的尖锐与野蛮血统，充满了张力，难以为大众社会所容纳。因此，现在R&B风格的风靡全球，是经过改造加工后的东西，保留了其形式美，但斩断了其发展的根。没有了现实的营养，它也就成了主流当中的一个零部件，成了一个流行语，被商品化，然后在世界各地的橱窗里展览、出售。
从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么。然而世界的本象并非因人而在，不断的发现发现再发现，创造创造再创造，对世界的认知也就越深刻，当然也更繁复而深奥。这注定是一个杀死脑细胞的好方法。非主流不光破坏自己，也破坏周边世界。因此，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。历史其实也正是如此。所谓的历史，往往是大众版的历史，而不是以历史的真相为历史。
非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的家伙总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性的芸芸众生。其实众生皆有个性，但是很微弱，绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根发芽，开出他人能见到的繁丽之花了。所以说，个性的表现，不是每个人都有。
但是非主流现在成为了一种主流时尚。
非主流，我不想用主流来界定它。因为容易陷入先有鸡还是先有蛋的循环悖论中去。
在我看来，非主流，是有几个特点的：
1、无法确切定义或到目前为止没有定论。
2、正在变动当中，或者说仍然存在较大变动。
但是，所谓个性，似乎又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。因此就有了可以模仿和学习的可能。智商较为发达的阴谋家于是可以通过故意的放言高论欺世盗名，比如终南山道士。这些非主流的言行，其实都是死了的，斩断了思想之根的流行语、商品，是可以大规模刊行发售的武功秘笈，注定，不能继续前进。所以才有了几千年的鬼蜮伎俩和卫道士以及形形色色所谓的高人们。

·非主流与潮流的辩证关系
我想，主流应该是一个时代的大众的潮流吧。
非主流当然就不是跟随大众潮流的东西，另类些，张扬些，或者更确切点说是符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后。
但，非主流是有转变成为主流的可能的。
非主流是一种潮流，是追求与众不同的个性主义。但是这个潮流追赶的人过多，也就是说非主流已经成为主流。你再模仿，其不是随波逐流？拿什么说与种不同？
任何事物都有2面性，非主流也不能特殊。我承认有些人装扮成非主流的装饰，看起来确实不错。但是，我个人认为模仿非主流可以，关键是模仿它的好的一方面，而不是模仿什么类似“拿小刀子拉伤自己的手腕，然后做吸血状”这不是个性，这不是酷！这是自残！
人活在世上，都有很多事情要去做！哪怕有些事情你从内心并不想做，但是你改变不了社会，只有去适应它！（比如你总要吃饭，吃饭总要花钱！你总要去挣钱，你总不能一辈子都靠父母吧？）部分非主流的追随者，成天就知道个性，就知道与众不同，这没错！但是，你不能成天就知道玩，而无所事事吧？
追随非主流没错，但是在追随非主流的同时麻痹自己，堕落自己就不对了！至于非主流的穿戴，我个人认为适合就去模仿，不适合切不可让别人贻笑大方！有些人面相长的比较青春和可爱，模仿非主流无可厚非，但是你要是天生长的比较成熟，你还刻意去模仿，就显得东施效颦了，让人取笑了。

·对非主流的忠告
综上所述，任何一件事物来到我们身边，我们没必要盲目的去模仿和追随，但也没必要示若洪水猛兽！我个人认为：非主流，如果确实适合自己并且自己也喜欢的就去追随，但同时要擦亮自己的眼睛去分辨非主流好的和糟粕的地方，学其优点、去其缺点。世界上没有完美的事物存在，非主流也是如此。但存在就有道理，非主流确实影响了我们这个社会的一部分人。但我要奉劝的是：希望喜欢非主流并模仿它的那些人，在你们“非主流”的同时，要保持积极向上的生活态度，不要用颓废、变态的生活方式演绎“非主流”潮流，不要让那些对非主流不是很感冒的人提起非主流时嗤之以鼻，而是翘起大拇指说：“非主流的人们，好样的！”不要用“吮吸自己血液、颓废混日子、逃学打架、混乱性爱.....”来展现非主流风格。应该用非主流的风格演绎积极向上的人生，才是真正的非主流人！

【非主流文字特色】

·火星文
“火星文”由符号、繁体字、日文、韩文、冷僻字等非正规化文字符号组合而成。乍看像是乱码或打错的字，用法也不同于汉字那么规范，从字面上根本无法了解。其实，“火星文”几年前就作为一种游戏用语在泡泡堂流行，接着又通过QQ资料及聊天快速散播，成为许多年轻人的共用语言。据考证，“火星文”起源于我国台湾地区。一些上网族最初为了打字方便，用注音文替代一些常用文字在网上交流，达到了快速打字兼可理解内容的效果。很快，一些台湾网友觉得这种文字另类醒目，便把这种输入方式发扬光大。随着《劲舞团》等低龄网游在大陆的流行，这一潮流随着网游等渠道进入大陆，一批批新生代“90后”网友开始延续这种独特的文字，并自创了适合简体中文发挥的输入方式，比如“劳工”、“男盆友”、“粉可爱”、“你素谁”。当使用人群和新生词组形成一定规模后，出现了一些热衷软件开发的网络高手制作出“火星文”专用软件，在网上流行的有“大黑鱼”等软件。转换软件的出现使得“火星文”具备了密码功能，它成了一个群体保护隐私的方法。在受众中，新生一代的“90后”群体成了火星文的追捧者和传播者，严重地误导了中国新年轻一代人。

5. 痔疮问题，请专业医师回答

注意生活习惯和饮食习惯就会好点，有便秘的人更要注意。

要注意以下内容：

一是保持大便顺畅，就是要注意饮食和饮水，多吃水果、蔬菜（以根颈类蔬菜为好，可以解决和避免便秘问题）。

二是坚持用药，药物品种很多，马应龙好一点。

三是保持下身卫生，最好每天能清洗两次以上。

四是注意运动，也就是保证下身部位的血液循环良好，以便很好地供氧，并能带走毒素以排出体外。

五是每天晚上进行十分钟的按摩，增强血液流通，达到保健治疗作用。

痔疮食疗宜食食品：

蛤蜊

性寒，味咸。《本草求原》中说：“蛤蜊治五痔。”蛤蜊肉能润五脏，软坚散肿。痔疮患者宜用蛤蜊肉经常煮食。

螺蛳

性寒，味甘，能清热、利水，治疗痔疮。古代《日用本草》中记载：“螺蛳解热毒，治酒疸，利小水，消疮肿。”《本草纲目》亦云：“醒酒解热，利大小便，治脱肛、痔漏。”《玉楸药解》中还说：“螺蛳清金利水，泄湿除热，治脱肛、痔瘘。”患有痔疮的人，适宜常吃螺蛳。

蚌肉

性寒，味甘咸，有清热、滋阴、解毒的作用，适宜湿热痔疮者煮食或煨汤服。《日华子本草》中记载，蚌肉“……除烦解热毒，……并痔瘘、血崩、带下。”

泥鳅

补中气，祛湿邪，既营养，又疗痔，久痔体虚、气虚脱肛者宜常食之。中国药科大学叶橘泉教授认为，泥鳅肉“暖中益气，解毒收痔。”民间有用鳅鱼同米粉煮羹食用，治疗痔疮脱垂，可起到“调中收痔”的效果。

鳗鲡

俗称白鳝。性平，味甘，能补虚羸、祛风湿，对体弱气虚痔疮患者，最为适宜。早在《别录》中即载：“鳗鲡鱼主五痔疮瘘。”唐代著名食医孟诜还说：“鳗鲡熏痔，患诸疮瘘及疬疡风，长食之甚验。”在孟诜的《食医心镜》中有一方：“治五痔瘘疮，杀虫：鳗鲡一头，治如食法，切作片炙，着椒、盐、酱调和食之。”鳗鲡鱼的确含有丰富的蛋白质，营养滋补价值极高，它的补虚疗痔功效为历代医家称赞。如明代缪希雍《神农本草经疏》中说：“五痔疮瘘人常食之，有大益也。”明?倪朱谟亦认为：“疬疡瘘痔人常食之，渐渐获效。”

乌鳢

俗称乌鱼、黑鱼、鳢鱼。性寒，味甘，有补脾、利水的作用，能疗痔疮。《别录》中早已说它“疗五痔。”《外台秘要》中亦载：“治肠痔，每大便常有血：鳢鱼脍、姜、齑食之。”

黄鳝

能补虚损、除风湿、强筋骨，亦可疗痔瘘。《便民食疗》中说：“治内痔出血：鳝鱼煮食。”《食用中药与便方》亦载：“内痔出血，气虚脱肛，黄鳝煮羹食之，有补气固脱之功。”

猪大肠

适宜痔疮出血脱肛者食用。古代治疗痔疮的效方，也常用到猪大肠。如《奇效良方》中的猪脏丸，“治痔瘘下血”，就是用猪大肠同槐花煮烂捣和后为丸。《本草蒙筌》中的连壳丸，“治内痔”，也是用猪大肠同黄连、枳壳、糯米做成丸药内服。

狗肉

为温补性食品，有补中益气的作用，《本经逢原》中说：“犬肉，下元虚人，食之最宜，痔漏人岁久不愈，日食自瘥。”《世医得效方》中还介绍：“治痔漏：熟狗肉蘸蓝汁，空心食。”凡患有痔疮之人，宜常食之。

猬肉

甘平无毒，久患痔疮者食之尤宜。《本草拾遗》中即有记载：“猬肉，食之主瘘。”《中药大辞典》也说：“治痔瘘。”

野猪肉

性平，味甘咸，不仅能补虚弱羸瘦，又能疗痔疮出血，对患有慢性痔疮出血者最宜。唐代食疗医家孟诜在其《食医心镜》中介绍：“治久痔，下血不止，肛边痛：野猪肉二斤，切，著五味炙，空心食，作羹亦得。”

柿饼

性寒，味甘涩，能清热、润肺、涩肠、止血，尤其适宜痔疮出血者食用。《本草纲目》记载：“白柿治痔漏下血。”对痔疮出血，或肛门裂出血，大便干结者，民间习惯用柿饼适量，蒸熟后，每次吃饭时吃1个，或加水煮烂当点心吃，1日2次。柿霜对痔疮患者亦有益。《本草求真》中也有记载，说：“柿霜治肠风痔漏。”故痔疮出血吃柿霜也颇适宜。

香蕉

性寒，味甘，有清热、润肠、解毒的作用，尤其是对痔疮患者大便干结或便后出血时最为适宜。《岭南采药录》中说：“治痔及便后血：香蕉二个，不去皮，炖熟，连皮食之。”对痔疮出血，大便干结者，最常用有效也是最方便的办法是：每日早晨空腹吃香蕉1~2个。

无花果

性平，味甘，能健胃清肠、消肿解毒，对肛肠疾病患者，如便秘、肠炎、痢疾、痔疮等，均有效益。《本草纲目》早就说过：无花果“治五痔。”《福建中草药》还介绍：“治痔疮，脱肛，大便秘结：鲜无花果生吃。或干果十个，猪大肠一段，水煎服。”

榧子

又称香榧。有润肺滑肠、通便化痔、杀虫消积的作用。早在一千多年前的《别录》中就记载：“主五痔。”对此，《本草经疏》还解释说：“五痔三虫，皆大肠湿热所致，苦寒能泻湿热，则大肠清宁而二证愈矣。”中国药科大学叶橘泉教授还认为，痔疮患者“每日嚼食香榧7粒，有养身治病之功。”

韭菜

有行气、散血的作用。现代认为韭菜里含粗纤维较多，而且比较坚韧，不易被胃肠消化吸收，能增加大便体积，促进大肠蠕动，防止大便秘结，故对痔疮便秘者有益。

茄子

性凉，味甘，有清热、活血、止痛、消肿的作用。《滇南本草》中记载：“茄子散血，消肿宽肠，烧灰米汤饮，治肠风下血不止及血痔。”《圣济总录》中还曾介绍“茄子酒”，用以“治久患肠风泻血”。所谓“肠风下血及血痔”，相当于痔疮出血之人，故患有痔疮者，食之亦宜。

蕹菜

又称空心菜、空筒菜。性寒、味甘，有治疗便秘、便血、痔疮的作用。《陆川本草》中说过：“治肠胃热，大便结。”《贵州省中医验方秘方》中还介绍：“治翻肛痔：空筒菜1千克，水1千克，煮烂去渣滤过，加白糖200克，同煎如饴糖状。每次服150克，1日服2次，早晚服，未愈再服。”所以，蕹菜对痔疮病人大便经常干结者，最为适宜。

菠菜

性凉，味甘，有养血、止血、润燥、滑肠、通便的作用。据《本草求真》记载：“菠菜，何书皆言能利肠胃，盖因滑则通窍，菠菜质滑而利，凡人久病大便不通，及痔漏关塞之人，咸宜用之。”《随息居饮食谱》中也说：“菠菜，开胸膈，通肠胃，润燥活血，大便涩滞及患痔人宜食之。”

马兰头

性凉，能清热、凉血。《本草正义》中说：“马兰，最解热毒，能专入血分，止血凉血，尤其特长。”《本草纲目》亦记载：“近人用治痔漏云有效，春、夏取生，秋、冬取干者，不用盐、醋，白水煮食，并饮其汁。”尤其是痔疮发作出血时，食之最宜。

金针菜

性凉，能利湿热，痔疮便血者宜食之。福建民间常用以治内痔出血：取金针菜50克，水煎，加红糖适量，早饭前1小时服，连续3~4天。

丝瓜

性凉，味甘，能清热、凉血，适宜痔疮出血者食用。《本草纲目》中说：“煮食除热利肠，治大小便下血，痔漏……。”尤其是湿热下注，或血分有热的痔疮患者，最为适宜。

黑木耳

性平，味甘，善能凉血止血，有治疗血痢、便血、痔疮的作用。《本草纲目》载黑木耳治痔。《药性切用》认为，黑木耳能“润燥利肠”。清代食疗名医王孟英还说；“黑木耳补气耐饥，活血，治跌扑伤。凡崩淋血痢，痔患肠风，常食可瘳。”尤其是体虚久痔者，常吃尤宜。

石耳

主产江西庐山。性平，味甘。《粤志》中说：“石耳味甘腴，性平无毒，多食饫人，能润肌童颜，在木耳、地耳之上。”它有养阴、清热、止血的功效，大便出血，痔漏脱肛之人宜食之。《医林纂要》中就有记载：“石耳治肠风痔瘘，行水解热毒。”每次可用石耳30~50克，瘦猪肉150克，加盐少许，隔水蒸熟。上午蒸1次，喝其汤；下午蒸1次，全吃尽。

槐花

槐树的花朵或花蕾可供食用，有清热、凉血、止血的功效，也是中医最常用的治疗痔疮药物。《医学启源》中说：“槐花凉大肠热。”《日华子本草》称它“治五痔”。《本草正》亦云：“槐花凉大肠，治痔漏。”古代治痔验方，每每用之。尤其是对痔疮发作期，湿热下注，疼痛出血时，更为适宜。

胖大海

性凉，味甘淡，有清热、润肺、利咽、解毒的作用，痔疮便血者宜用胖大海泡茶频饮。《本草纲目拾遗》中记载：胖大海“治痔疮漏管。”《医界春秋》中还曾介绍：“治大便出血：胖大海数枚，开水泡发，去核，加冰糖调服。”

何首乌

有补肝、益肾、养血、祛风的功效。《江西草药》认为首乌还能“通便，解疮毒。”首乌疗痔，自古有之。《何首乌录》中说过：“主五痔，益气力。”《开宝本草》亦云：“主瘰疬，消痈肿，疗五痔。”《圣惠方》中介绍治痔一法：“治大肠风毒，泻血不止：何首乌二两，捣细罗为散，每于食前，以温粥饮调下一钱。”对于体虚久痔患者，常用何首乌粉调服，最为适宜。

麒麟菜

俗称鸡脚菜，产于我国台湾省及广东、海南沿海的浅海珊瑚礁间，夏秋采收。性平，味咸微苦。《食物中药与便方》中介绍：痔疮便结：麒麟菜、石花菜等量，水煮成冻胶，加白糖适量，空腹时食用。清代《本草纲目拾遗》记载：“麒麟菜消痰，能化一切痰结，痞积，痔毒。”《养生经验补遗》中还介绍：“治辛苦劳碌之人，或嗜酒多欲，忽生外痔：麒麟菜洗去灰一两，用天泉水煮烊，和白糖五钱食之。”

水獭肝

性平，味甘咸，有养阴止血的作用。元代食医忽思慧在其《饮膳正要》中记载：“獭肝治肠风下血。”实际上就是痔疮出血症。《肘后方》中亦云：“治肠痔大便常有血：烧獭肝服一钱七。”凡患有痔疮，无论内痔外痔，见有痔疮便血之时，皆宜食之。

鲫鱼

性平，味甘，有补脾益气之功，清代食医王孟英在《随息居饮食谱》中还说：“鲫鱼甘平，开胃，调气，消痔。”又说：“痔血，鲫鱼常作羹食。”《食物中药与便方》中亦介绍：肠风下血：大鲫鱼1条，去肠留鳞，五倍子、明矾各6克研末，填入鱼腹，黄泥封固烧存性，研末服，黄酒送下，每日3次，每次3克。

鱼鳔

又称鱼胶，既能补肾益精，又能消肿、散瘀、止血。《本经逢原》中曾介绍：鱼胶适量，炒黄研末，砂糖凋服，每日3~5克，“治痔最良，经久痔自枯落。”所以，久患痔疮者，常食尤宜。

羊桃

或称阳桃、杨桃。性寒，味酸甜，有清热凉血作用，这对痔疮肿痛出血之人有益。《食物中药与便方》中曾介绍：“痔肿出血：鲜阳桃，切碎捣烂，以凉开水冲服，1日2~3次，每次2~3个。”

蕺菜

又称鱼腥草。性寒，能清热解毒。《滇南本草》中说它“治大肠热毒，疗痔疮”，《本草纲目》中也有“散热毒痈肿，疮痔脱肛”的记载。由此可见，痔疮患者食之颇宜。

此外，痔疮患者还宜食用蜂蜜、芝麻、胡桃、柏子仁、山药、木耳菜、番薯、藕、胡萝卜、黄瓜、冬瓜、苋菜、芹菜、百合、荸荠、柿子、柿霜、海参、田螺、南瓜子、梨子、苹果、草莓、猕猴桃、白木耳、牛奶、豆浆、燕窝、西洋参等。

6. 我开了乌鱼庄生意不好希望大家给我策划一下

要加大一些宣传力度，加大一些优惠力度，前期不挣钱没关系后期慢慢把价格提上来。

7. 非主流文章..

思念
空寂的夜晚，月光如水泻落，洒的满世界星星点点。有月亮的夜晚，伴着柔柔的思念，心情格外美丽，天空的月亮仿佛也在寄托着脉脉的祝福，千里思念，一地静谧，一种灵动在空气中四处流溢，穿过心情的温柔，蹦出点点的思绪……莫明的，一种滋味闪现，徘徊许久，飘去……

手指轻轻的敲打着键盘，清脆的声音在空间里碰撞，倾听文字在手指下面的倾诉，那么多的缠绵，原来还有很多时候，心里会悄然的走过关于某个人的思念，心间，柔软的思念，脸上绽定的笑颜。

美丽着一种柔软，渴望着一种甘甜，寂寞的月亮，有时候也会把自己圆满。月光如水的夜晚，心中流淌的不只是一种思念，还有想念溢满的柔软……

一种伤感，一种快乐，交替在空气中碰撞的瞬间，一种柔情就会让一个人有一种想倾诉的懵懂，键盘的冷硬，隐藏不了内心的温柔……常常淡然，有一种爱永远都不会变，沉沉的爱恋，默默的期盼，总是了然，岁月的缠绵总是被点燃，脚步，总是在追赶，追赶沉湎，把爱放在手里边，把爱刻在心间，无论经过沧海桑田，不变……

月观渐渐零落，似隐似现，眼神中似乎有着波光点点，清清眨动，一滴眼泪流至腮边，思念。融化在累里面，缠绵悠远，似乎已经很久远，却又感觉进在眼前，有些人，有些事，有些爱恋，永远都走不出羁绊，往事如烟飘过眼前，留下的只是一点淡然。

思绪蔓延，回到从前，一种种快乐的感觉荡漾在心田，思念也不都是伤感，还有一种甘甜萦绕在心田，徘徊，跳跃，缠绵，留恋。轻轻的私语，低低的蔓延。

你现在好吗？想念。

你现在好吗？祝愿。

你现在好吗？期盼。

你现在好吗？想念着我的爱恋，挥洒着我的祝愿，清点着我的期盼，在你没有走出我的视之前，把你放在我的心里边，享受浅浅寂寞，浅浅的缘……

一句好吗？累划过我的腮边，品尝一下，原来还有丝丝的甘甜，月郎星稀的夜晚，容易让人挥洒着思念，享受寂寞点点，只愿心中你，多保重，祝愿……

不为什么，只为那一份千古婵娟的思念，只为那一份真情不变的情缘，只为那比水还清，比火还热的期盼，守一份寂寞，守一份爱恋，今生的你我，都幸福永远…

为什麽会这麽的喜欢你呢？
想。为什麽会这麽的喜欢你呢？
看著你就笑想笑。听你唱歌就感动的想哭。
你一点也不帅。但就喜欢你这样不帅的。
傻傻的。憨憨的。很可爱。
所以没有理由不喜欢你。呵呵。
认识你觉得好幸福的。幸福到一直都不能离开你的声音。
你低调。你不爱吹嘘。你幽默。你不会冷场。
太多太多的优点。难怪喜欢你的让你那麽那麽的多。
你值得拥有这一切。因为你的好配得上所有的喜欢。

也许人要的就是缘分这东西。来了挡不住的。
因为你。于是也开始变得冷静。变的不浮躁。
重要的是变得幸福。有你就是我最大的幸福。
不知道说什麽好。因为很兴奋。
或许你就是老天给我的最好的礼物。

你是个有故事的人。
你的命不叫不好。叫风起云涌。什麽状况都有。
这也不是不好。会成就你很多能力。
你的路会走得辛苦。但是精采。
有人说过有故事的人。达到的东西会与别人不同。
我喜欢你这点。于是想像你靠拢。
我喜欢你这样的男人。你也是我一直追求的男人。
所以很爱很爱你。

你给我了很多的动力。因为你。我开始有了目标。
因为你。我不在迷茫。我一直觉得喜欢一个人就应该这样。
不是盲目的喜欢。而是相互的学习。
很好。所以我更爱你了。

不属于我们的位置
我们暧昧，我们却不属于对方。

暧昧是，比好朋友再亲一点，但比恋人远一点。

暧昧是，你会常常在QQ等他在线。当他几天没有在线，你就会有些担心。

暧昧是，你会不时去他的BLOG看看有没有更新；而且你会留意字里行间，他对你有没有什么暗示。

暧昧是，有感觉，然而，这种感觉不足以叫你们切切实实地发展一段正式的关系。

暧昧是，明白人生有太多的无奈，现实有太多的限制。你知道没有可能，但又舍不得放手。

暧昧是，有进一步的冲动，却没有进一步的勇气。

暧昧是，他不是你的情人，但似乎他比你的情人更关心你和了解你。

暧昧是，你会编一条围巾给他，但大家从没有开始过。

暧昧是，虽然他不是你的情人，但他却会对你说：你对我是十分重要的。

暧昧是，你感冒时有一个会在晚上打电话来，特意提醒你服药，叫你盖好被子早点睡的普通朋友。

暧昧是，当你遇到问题解决不了的时候，你找不到你的男/女朋友，你第一个便会想起他。

暧昧是，每当他提及他的另一半时，你会万箭穿心。

暧昧是，为了逃避背叛的罪恶感。

暧昧是，甜津津又同时酸溜溜的。往往从未开始，已叫人不安，患得患失。

暧昧是，别人以为你们在搞地下情时，你会沾沾自喜。

暧昧是，别人问你们是否恋爱中，你张口结舌。

暧昧是，常常挣扎表不表白。你怕表白之后，你既得不到一个情人，却又失去了一个知心好友。

暧昧是，见到他，你会心跳。见不到他时，你会挂念他。

暧昧是，两个人都会互相猜想。他是不是已经暗示了什么？我是不是自作多情？

暧昧是，每天大家都会聊QQ，会互传手机短讯，无规律地偶然约会。

暧昧是，除了情人节之外，其它的节日，大家都交换礼物。

暧昧是，你很想多走一步，但又怕会吓怕了他。你会很小心流露自己的感情。

暧昧是，两个人没有承诺过什么。但虽然如此，你愿意付出的，比有承诺的情侣更多。没有责任，但你却很渴望去承担，不问回报。

暧昧,是一扇门，你可以停留在门外，也可以踏进房子里面。然后你不可以停留在门下面。门--永不是终点站。

毛驴与公主
公主是在河东岸边遇见驴的。驴是黑色的，但白嘴白肚白蹄。驴说他会说话，驴说他是美驴。公主想过河去，河西的城堡里有等着娶她的王子。河不算深，但她穿着一身美丽的嫁衣，她怕河水会浸湿她的衣裙。
驴说：“想让我驮你过去吗？”“你能保证不弄湿我的衣裙吗？”
“不能。”“那就算了，谢谢，”公主微笑作答：“我想王子会来接我。”“如果他不来呢？”“那我就多等等。”
良久，无人过来，公主独坐岸边，黯然叹息。当她目光掠过驴的时候，驴笑了：“现在希望我驮你过去吗？”
“不。”公主依然拒绝，但悄然打量着驴。“你心里很希望我驮你过去。”驴断言。
“是你希望我让你驮我过去。”公主回答。“那你希望谁来驮你过去？”
“我要嫁的王子。”
“我驮你过去，你吻吻我，焉知我不能变成王子？”“你以为你是青蛙王子？”
“我是美驴王子。”
“驴倒是驴，王子就不必勉强了。”

“你为何不想让我帮你渡河？”“我怕你弄湿我的嫁衣。”“我想不会的。”“为什么不会？”“因为现在我想驮你过去。”“哦？我该相信吗？”“你为什么不相信？”“你说的话我不敢随便信。”
“我说的话你都不信？”“你说的话我才不信。”“我说的话你真不信？！
“难道我应该信？”“难道你不该信？”
“我信我自己的判断。”
“好吧，那你慢慢判断吧！”
……
天色已晚，公主与驴相对无言。凉意袭来，公主拢了拢衣服。
驴打破沉默：“冷吗？”
“冷。”
“让我驮你过河吧，无论我是否弄湿你的衣裙我都会赠你三句爱的箴言。”
“那我该怎样报答你？”公主问。“如果你衣裙不湿就带我回家吧。”
公主接受了驴的建议。公主骑上了驴背。临行前驴郑重对她说：“记住我背着你时你不能流泪，你的泪会令我不堪重负。”公主说她记得，然后也郑重地对驴说：
“记住一定不要弄湿我的衣裙，否则我会立即放弃你的背负。”
驴迈步向河中走去。
“你以前驮过女孩过河吗？”公主问。“当然。”驴坦然答道。“她们的衣裙湿了吗？”
“第一个女孩的没湿，以后的都湿了。”
“第一个女孩带你回家了吗？”“没有，否则我不会再遇见别的女孩。”
“看来你遇见的女孩很多。”
“算上你的话，应该有15、6个了。”
公主笑道：“你是第30头想驮我过河的驴。”
“呵呵。”驴但笑无语。
公主忽然想起驴承诺的爱的箴言，驴答应告诉她第一句：
“人只有在初恋时爱的是别人，以后恋爱时爱的都是自己。”驴缓步轻行，果然很平稳，公主放心了，搂着驴的脖子，觉得温暖。“喜欢我背你过河吗？”驴问。“喜欢。”公主微笑承认。“我也喜欢这样背着你，希望就这样一直走下去。”驴的声音于温情中透着忧郁，听起来像叹息。风与驴的话语不时吻上公主的面颊，公主含笑悄然入睡。
她做了一个公主常做的梦：她吻了驴，
然后驴变成了王子，从此王子与公主快乐地生活在一起。当她醒来时看见驴依然缓步轻行，自己的衣裙分毫不湿。
芳心窃喜，于是吻了驴——驴能因此变成王子吗？
没有。
原来童话就是童话，驴不是王子，
等着娶她的王子在河西的城堡里。她愣愣地想，一滴泪自目中滴落。泪落在驴身上。
似乎突然被灼伤般，驴猛地扬蹄嘶鸣，激起浪花千丈。公主的衣裙湿了。
“为什么？”公主问。“我跟你说过。”驴面无表情。
公主也记起了她当初对驴说的话。
于是她一言不发，自驴背上下来，独自淌水向对岸走去。驴没做任何挽留或解释，也自转身回去，
径直走向河东——那里又有个姑娘在等着谁驮她过河。依稀年轻，依稀美丽，她也有一身好看的嫁衣。
“爱情是唯一的，但爱人不是唯一的。”驴忽然说道：“这是第二句箴言。”
公主泪落成河，河水冷彻心肺。
终于走到了对岸，她美丽的衣裙已经彻底湿透。
她无力地在岸边坐下，像只小动物般抱膝蜷缩着黯然哭泣。
还是寒冷。
一只白兔走到她身边：“公主，下次我陪你渡河。”
“谢谢，”公主把白兔搂在怀中：“不必了，现在我只是需要一点温度。”
驴已经走回了河东岸边。
公主忽然记起还有一句箴言驴没说，
于是抬头向河西望去：“请告诉我最后一句箴言，美驴。”
驴冷冷看了她最后一眼，说：“我爱我的爱情。”然后向那等着渡河的女孩走去。

8. 餐厅以招牌酸菜无骨鱼为主怎么样去做宣传

食材明细

主料

• 黑鱼一条

• 酸菜适量

• 辅料

• 白胡椒一茶匙

• 蛋清半个

• 辣椒适量

• 花椒适量

• 葱一段

• 干淀粉适量

• 食用油适量

• 盐适量

• 微辣口味

• 煮工艺

• 数小时耗时

• 普通难度

酸菜鱼的做法步骤

• 

  17

  油大火烧冒青烟，浇在鱼片上即可。浇油这个环节很重要，一定要把油烧热的冒青烟，目测有青烟不断冒出。浇上去吱啦一声才够味。

小窍门

这道菜不需要放鸡精或者味精啊！你看鱼汤都奶白色了，可鲜可鲜的！吃的就是原汁原味的鲜，特别好吃。
1，好料做好菜，鱼要鲜活，最好选择草鱼，黑鱼，鲶鱼，这种肉厚刺少的。酸菜也要买好，不然有一种怪味。好酸菜也要焯水，去掉腌渍菜的涩味。会更爽脆。
2，片好的鱼片，一定要用盐搓洗，盐可以让鱼片的水分掉一些，鱼肉紧致弹性好。不容易碎，洗净污水，换三遍水，鱼片成嫩白透明的为好。
3，腌渍鱼片，放好所有的料，用手按摩抓一会。比较好入味。
4，煮鱼片一定要最大火，下入鱼片的时候手脚一定要麻利，争取在十秒内放完，然后盖上盖子煮开。这时候的鱼片超级滑嫩的。
5，认真对待，我保证按照这种方式做出来的酸菜鱼，很多大饭店都赶不上的。因为咱们用的是真材实料。
6，鱼很多卖鱼的地方可以让他们给处理好，切成片。自己回来片鱼片。很多人认为鱼片厚了不容易碎，恰恰相反，越薄越不容易碎。刀片鱼的时候，倾斜度决定鱼片大小!
7，酸菜鱼里面放点小米椒切碎，味道会多一个层次，只是我家要搬家，恰好没有小米椒了，我也不想买。我觉得放是一种口味，不放就偏清淡，都很好吃。还有，可以加粉丝，乌冬粉等在下面，也不错。
8，做菜嘛，要赏心悦目，所以最后我放了点青红椒切斜片，视觉上感觉很漂亮~