五台山宣传

A. 为什么五爷庙会成为五台山香火最旺的寺庙

五台山是中国佛教名山之一，也是山西省名气很高的旅游景点，许多游客大老远前往此地，就是为了能够替自己和家人求个平安，如果是做生意的人，就希望来年生意红火，发大财。如果是开大车的就希望，在路上行驶能够平平安安，还有一些想要生娃的年轻人，到达此地，也是为了能够求子成功。只要人们有愿望，都会前往五台山来祈福。

人们之所以喜欢去五台山，原因是，听说想要去祷告的人，必须在中午12点前赶到，才会心想事成，凡是去的人，只能一次许下三个愿望，数量多了就不灵验了。只要心地善良的人，都会达成心愿，凡是信奉的人，每年只要有空就会前往，大伙都想把好运接回家。

B. 五台山广告语

佛有灵气聚五台，
人存善心献八方！

C. 急求山西名胜古迹宣传语 如五台山的 恒山的 云冈石窟的 拜托了 谢谢！！！！！

五台山 文殊菩萨的道场 阎锡山的故居 徐向前的故乡 宗教最全的灵山

D. 五台山的由来

五台山的由来：

五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年)，天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。

可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。

从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。

至于五峰山更名为五台山，这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。

文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回来。当他把那块大青石（东海龙王的歇龙宝石）放置在五峰山一道山谷里时，刹那间，那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。

此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。

后来，隋文帝听说此事后，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。

在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。这就是五台山的由来。

(4)五台山宣传扩展阅读：

五台山位居中国四大佛教名山之首，是世界文化遗产，在中国乃至世界佛教界都具有重要地位。对五台山的保护建设发展，王儒林始终高度重视，

调研期间，他深入了解五台山悠久的佛教文化和优秀传统文化、红色文化，认真考察五台山世界文化遗产保护情况，分析研究环境保护、景区管理、文化旅游等方面存在的突出问题，

与古建文物专家交流探讨，广泛听取有关部门，佛教界法师、方丈、住持等人士和干部群众的意见，共商强化保护、加快发展、建设一流景区之策。

他说，五台山是我国古代建筑和佛教艺术的宝库，是佛教历史发展的见证，体现了我国古代文化艺术的精华，影响深远、弥足珍贵。对历史文物要坚持保持原貌，

利用现代科技手段，适时进行保护、维修、抢救，精心维护修缮，加强文物单位安全基础设施建设，使这些宝贵遗产代代传承下去。

五台山革命遗址遗物众多，王儒林瞻仰了毛主席路居旧址，听取老一辈革命家在五台山的革命战斗经历介绍，要求加强对五台山红色文化的学习、宣传和弘扬。

五台山高僧大德辈出，对于弘扬优秀佛教文化发挥了重要作用。

调研中，王儒林与妙江、如瑞、昌善、章样摩兰、静行等佛教人士进行座谈交流，听取对五台山建设发展、弘扬优秀佛教文化的意见建议。他说，五台山佛教文化博大精深，在我国佛教发展历史长河中，五台山建寺早，宗派多，高僧大德云集，对佛教传承影响巨大，

五台山历史文物丰富宝贵，地质地形地貌和自然风光独特，在中国乃至世界上具有不可替代的重要地位。五台山佛教文化传承千年、佛法绍隆。

希望五台山的高僧大德进一步深入研究、潜心修行，深刻理解、继承、发展中国优秀佛教文化，结合新的实际阐发佛教中应时益世的哲学思想、人文精神、道德理念，为构建社会主义和谐社会提供强大正能量。

广大僧众要把发扬爱国爱教、爱山爱庙的优良传统，与奉献爱心、关注社会的具体行动结合起来，主动参与社会建设，在促进发展、维护和谐中发挥更加重要的积极作用。

五台山在不同历史阶段为国家统一、民族团结、社会安定做出了重要贡献，希望大家继承五台山佛教文化兼收并蓄、包容和谐的精神，继续为民族团结宗教和谐做出更大贡献。

王儒林还看望了久负盛名、已过百岁的高僧——梦参法师，感谢他为弘扬五台山优秀佛教文化做出的贡献。

E. 五台山旅游宣传语怎么写

1、问你天堂在哪里，只有我那不朽的海更令人陶醉。

2、咸海文河肥水肥土，鱼湖面龙舟。

3、陶醉在如画的风景中，贪恋美味的食物，迷恋着童话般的海上之旅。

4、绵阳君秀仙海，健康、休闲、好玩。

5、生态文化的故乡，自然山水的乐园。

6、古道上走可以看到青山，湖上泛舟可以看到仙海。

7、南可依孟林仙境，边是绵阳咸海之旅。

8、风景如画的世界，健康的海洋。

9、来到海边，带走的总是轻松和快乐。

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G. 五台山的历史

五台山位于山西省忻州市五台县境内，位列中国佛教四大名山之首。五台山位于山西省东北部，隶属忻州市五台县，西南距省会太原市230公里，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。

五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。最早在五台山弘扬佛法的是光明法师桑王澳登（第三代伏藏法王生根活佛），于公元前710年亲自赴五台山传播佛教。《名山志》记载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”

五台山是中国佛教寺院建筑最早地方之一。自东汉永平十年，摄摩腾、竺法兰两位尊者白马驮经，来到中国洛阳。次年（公元68年），摄摩腾、竺法兰尊者来到山西五台山时，发现五台山的山形地貌与释迦牟尼佛修行弘法的印度灵鹫山非常相似，遂奏请汉明帝在此修建佛寺。

寺院落成后，取名大孚灵鹫寺（现今显通寺的前身，有“释源宗族”之誉）。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。

南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。

到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。

唐代，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这个期间据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。此时的五台山，不仅是中国著名的佛教名山之一，而且是名符其实的佛教圣地了，被誉为中国佛教四大名山之首。这是五台山在中国佛教界取得统治地位的发端，也是五台山在封建统治者的利用和主持下，发展成为名山圣地的开始。

唐朝经济繁荣，国势强盛，在国际上声望甚高，是亚洲各国经济文化交流的中心。随着国际交往的扩大，五台山还受到印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经、佛法的外国僧侣很多。

(7)五台山宣传扩展阅读：

关于五台山的历史传说

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。

因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”

文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。

参考资料来源：网络-五台山

H. 五台山旅游宣传语

五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨版的道场。五台山并非一座山权，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达2837平方千米，最高海拔3061米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，据传拥有寺庙128座，现存寺院共47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。着名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。

I. 急求山西宣传语 如五台山 ，恒山 ，云冈石窟.......拜托了！！

北岳大帝降福祗，张果老君临浑州！

J. 五台山旅游业受季节的影响

五台山旅游业发展的实践和思考 五台山是国家35张旅游王牌之一、国家5A级旅游景区，属自然遗产和文化遗产合璧的名山胜境。作为山西省的旅游龙头，从旅游发展现状和科学发展要求，须进一步创新思路，科学开发，以提升旅游档次，形成大五台山旅游格局，促进旅游业健康快速发展。 一、五台山资源分布概况 五台山苍山如海，峰峦重迭，最高处海拔3061米，最低处仅624米。五座台顶如垒似台、巍峨高峻，巨大的海拔落差形成了层次分明的植被，一峰一态，一沟一景，自然风光神奇秀丽，景色旖旎动人。 五台山地质构造古老，绝对年龄在25亿年之上，具有最古老的真核生物化石、完全的早前寒武纪沉积、典型的绿岩带，以及独特罕有的古夷平面、冰缘地貌、高山草甸景观，是研究地质构造及地球演变历史的活标本，被誉为“中国地质博物馆”，正申报“世界地质公园”。 五台山植物资源和野生动物资源丰富，特有物种和珍稀物种现存数量较多，是许多珍稀濒危动植物的重要栖息地，国内同纬度植被类型最丰富和保存较完整的“国家级森林公园”。其中金莲花、迎红杜鹃国内独有，有金雕、丹顶鹤、大鸨等10余种国家一级保护动物。 五台山佛教地位尊崇，为全国唯一的青庙（汉传佛教）和黄庙(藏传佛教)并居一山讲经说法的道场，位列世界五大佛教圣地之一，是世界文殊信仰中心、国际佛教文化交流中心。北魏孝文帝、清圣祖、清高宗等都曾驾幸朝山，至于历朝皇帝、皇后遣使札礼者，从未间断。 五台山自东汉永平11年（公元68年）始建庙，现台内外保存完好的古建筑群有寺庙100余座、宝塔150余座，其中唐代建筑佛光寺被誉为“亚洲第一古建”，南禅寺被誉为“中华瑰宝”。众多彩塑、壁画、以及无数石、木、玉、铜等雕刻作品和佛经，以及历代帝王和名家亲笔题写的碑文、题字、楹联和字画等，具有极高的文学价值和艺术价值，故被誉为“中国古建艺术的宝库”、“中国佛教造像艺术的展览馆”、“中国佛教音乐奇葩”。 二、五台山旅游业存在的问题 1985年五台山对外开放以来，通过整合资源、完善设施、打造品牌、强化管理，旅游业有了长足发展。但从长远、可持续发展角度看，前期发展存在不少弊端，主要表现在： （一）缺乏整体科学规划，景区无序建设现象严重。改革开放后，五台山旅游迎来空前的机遇，景区建设进入新一轮高潮。由于对景区发展缺乏系统、长远的规划和管理，公私宾馆、餐厅饭店、商店门铺、旅行社等逐年增多，至2007年底达到500余家。许多建筑违规兴建，个别寺院随意改扩建，严重破坏了景区和寺庙的原有风貌及自然景观。服务区和旅游景点交织，环境污染，交通拥堵，景区商业化、集镇化氛围浓郁，商业味冲淡了文化味，喧闹声搅扰了清净地，直接影响了旅游品味。 （二）忽视旅游经济开发，产业化水平较低。近几年，五台山以其特殊的地位和盛誉吸引着国内外游客，入山游客数逐年递增。从表面看，景区旅游发展火爆；但深层次分析，忽视旅游开发，产业链条延伸不广，旅游纪念品研制和土特产品加工滞后，文化产业开发几近空白，最终导致旅游产业化水平较低。2008年，五台山入山人数 281万人次，景区财政收入1.71亿元，其中门票收入近1.4亿元，占财政收入的81.9%，旅游经济实际上就是门票经济。受产业化水平低的影响，发展旅游效应不明显，就连景区一些村庄，农民也普遍存在就业和增收难问题，更谈不上辐射带动区域经济。 （三）主打佛教圣地牌，全方位旅游体系远未形成。五台山是佛教圣地，大力宣传佛教文化毋庸置疑是正确的。但只重视佛教文化宣传，忽视其秀丽奇特的自然风光、淳朴憨厚的民俗风情、灿烂多彩的乡土文化以及令人叹为观止的古建、泥塑、雕刻、书画艺术等方面的宣传，势必造成佛教文化“一枝独秀”，自然风光“黯然失色”的局面，使游客产生了到五台山就是“游庙拜佛”的印象，是“白天看庙，晚上睡觉”，固大多不愿多游久留，直接影响了旅游效益。 （四）财力投入单一，旅游开发力度不够。20年来，由于县财政财力有限，资金投入不足，又缺乏市场化运作，导致旅游业发展缓慢。近几年，由于申报世界自然和文化遗产，各级政府对五台山的支持力度加大，但大部分资金都用在了旅游沿线绿化、拆迁整治和移民补偿上，真正用于景点开发、旅游产业上档升级的资金却有限。故而许多有价值的自然景点、人文景点都得不到开发利用，多年来新景点不增，老景点未变，对游客的吸引力自然就打了折扣，回头客明显较少。 （五）旅游服务管理存在不足。近年来，景区政府尽管在规范市场秩序、整治旅游环境和交通秩序等方面做了大量工作，但“黑导游”拉客、宰客，假和尚骗人、坑人，餐饮、宾招等服务单位损害游客权益的投诉事件时有发生，景区环境脏乱差的问题得不到彻底根除，交通堵塞、拥挤的现象仍然存在，寺庙和僧人的管理和规范力度还亟待加强等，诸如此类，各方面的管理和服务还存在许多不尽人意的地方。 三、促进五台山旅游产业发展的点滴设想 为推进五台山旅游产业的健康发展，在今后的开发建设工作中，本人认为应着重注意以下几点： （一）还原五台山清幽本色。近两年，县区政府紧抓申遗契机，按照拆迁整治方案要求，对核心景区建筑进行了彻底拆除，拆迁整治工作得到了世遗专家的充分肯定。下步，从五台山长远开发的角度，仅局限于申遗要求的一期、二期拆迁工程还远远不够，应继续在“拆”字上做文章。要对核心景区内有碍观瞻的建筑、寺庙内的违章建筑及景区内的宾馆、旅行社、驻台机构等全部拆迁出山，实现景点和旅游管理服务区彻底分离，凸显红墙碧瓦、玲珑佛塔、苍松古柏、青山秀水，使五台山真正成为清净幽雅的修心、养性、怡情之所。 （二）凸显五台山自然生态之美。作为国家级森林公园，要按照生态建设的要求，重点在“绿化”和“美化”上下功夫。对景区内的自然景点，特别是拆迁整治区域，要结合气候条件，选择适宜种植的花草树木和草皮，按开花显绿的季节合理搭配，多种一些早绿晚蓑、色彩各异的草木，达到维护原始生态和审美情趣的统一，将五台山打造成春天山花烂漫、盛夏树木葱茏、秋日色彩斑斓、冬季寒松雪峰的“四季宜游”景区，改变以往半年热闹半年闲的旅游现状。 （三）在新旧景点的创新开发上下功夫。要充分利用南梁沟、射虎川、写字崖、太子城、龙风洞等人文自然景点，创新思维，打造新的文化和自然景点。要像河南的云台山一样，留水于山，用自然、古朴的手法，打造一些人工湖泊、飞流瀑布；要像山东的泰山一样，因地制宜，人工雕琢，增设一些石刻、石雕，特别是在清水河两岸山崖绝壁上增添一些摩崖石刻，打造风格独具的文化长廊；要充分挖掘文化资源，新建一些人文景点，使古迹和新景互相映衬，自然景观和文化内涵相互交融，提高景点品位。 （四）打造五台山旅游文化品牌。要充分借助佛教文化优势，除国际旅游月及佛教文化节外，多举办一些大型佛事活动，彰显五台山深厚的佛教文化底蕴。要充分利用原生态优势，打造世界级的生态观赏园，培育生态文化品牌。要吸取平遥古城举办国际摄影展、青海湖环湖自行车赛等活动的成功经验，积极争取、主动举办一些有影响的全国性、国际性的活动，如假日登山比赛、书画联谊、佛国写生采风、文化论坛以及世界体育单项赛等活动，打造全新的多系列的文化品牌。 （五）加快五台山旅游产业开发。树立品牌意识，充分发挥品牌效应，积极扶持土特产品开发，重点推出台蘑、金莲花茶、金针菜、核桃、花椒等名优品牌。扶持精淀粉、干鲜果、小杂粮、畜禽、蔬菜等深加工企业，以市场创品牌，增加农产品附加值，推进农业产业化经营。要新上一批旅游纪念品项目，如木制品、布制品、玉制品加工业，打造世界级旅游系列产品。同时，积极发展文化娱乐业、商贸服务业等相关产业，修建一些现代化的休闲娱乐场所和高档次星级宾馆，使旅游业成为县域经济新的增长极。 （六）强化旅游软硬件服务和管理。随着忻阜高速公路的建成，五台山的游客必将成倍增加。但如果各方面服务设施跟不上、管理不到位，必然造成游客朝来夕去，不利于旅游业的长远发展。为此，一要加快服务基地建设进度，在完善服务功能、提升服务品味上下功夫。既要搞好金岗库后勤服务基地建设，又要在全县其他景点附近建设一些相应的服务区，发展农家客栈，以适应不同类型的旅游需要。二是在服务方面，要不断加强从业人员业务培训，办好旅游咨询服务中心和旅行社，为游客提供方便快捷的服务。积极开发一些新的旅游服务项目，增设一些文化娱乐活动和设施，丰富和活跃夜间旅游文化休闲活动，以延长游客逗留时间，增加消费时间和空间。三是在管理方面，要强化政府职能作用，从严规范旅游市场和交通秩序，严厉打击黑导游、假和尚坑骗游客的行为，规范旅游产品、法物香火市场，营造文明向上、热情友好的人文环境。 （七）广辟渠道，解决筹资、融资难题。要创新资金筹集渠道，解决投入不足的问题。按照“政府主导、市场运作、社会参与”的的理念，既要积极争取国家、政府专项资金的扶持和银行等金融部门的支助，又要充分吸收社会资本、民营资本进入旅游开发行业，采取公司化运作机制，采用股份制经营和上市融资等手段，形成多元化的投融资格局。 四、树立大五台山理念，构建全县大旅游格局 要充分发挥五台山资源、品牌优势，科学整合，深度挖掘，带动全县旅游产业升级优化，将资源优势转化为经济优势。要创新宣传理念，全面推介五台山。要改变以往的宣传定势，既要宣传好佛教文化，又要宣传好厚重的民俗文化、乡土文化、名人文化和神奇优美的自然风光，真正让世人全方位、多角度认识五台山旅游体系。同时在一些有影响的主流媒体上加大宣传，让更多的人了解五台山，走进五台山。完善旅游发展规划，推出旅游精品线路。把五台山旅游放在全县通盘考虑，充分发挥 “龙头”效应，激活全县各旅游景点。加强与全国各大旅行社沟通联系，重点推出以佛光寺、南禅寺为重点的佛教旅游精品路线，以西龙池、五龙池、南梁沟、驼梁等自然景点为重点的山水风光精品线路，以徐帅故居、南茹村八路军总部旧址、白求恩模范病室旧址、晋察冀军区司令部旧址和毛主席路居纪念馆为核心的红色旅游精品线路，以西龙池电站为代表的工业、自然景观旅游景点，全力打造特色鲜明、功能互补的现代旅游目的地体系。加快县城中心服务区建设进度。抢抓忻阜高速公路建设机遇，全力实施13公里的县城外环线建设工程，进一步拉大县城框架。加大招商引资力度，稳步实施唐家湾水库周边绿化、美化、休闲、健身带建设和新城区开发，按照宜居、宜商、宜休闲要求，把新城区打造成休闲娱乐、旅游度假、商贸服务为一体的旅游服务基地，从而提高旅游服务档次，促进旅游产业的形成与发展。;