洪洞宣传片

㈠ 山西洪洞县大槐树怎么回事大槐树如今还在吗

山西洪洞大槐树移民事件，想必大家都是听过的。这件事对后世的影响很大，但是，在当时来说，之所以会出现大槐树移民事件，是有具体的历史背景的。这件事确切地说，是发生在明初，有皇帝朱元璋开始实施的。

4、当年的那棵见证无数人背井离乡的大槐树还有吗？

据说那棵大槐树是汉朝的时候耕种的，历经千年而不倒，到了明朝的时候，已经成为了一棵参天大树。

正是因为这棵大树，十分的夺人眼目。

所以，大家都把大槐树当作是一个代表性的地标建筑。

但是，很遗憾的是，这棵大槐树已经没有了，在清朝顺治年间的时候，一场大水把那棵历经上千年的大槐树给冲走了。

我们今天见到的洪桐县的大槐树，是现代人建造的，属于是观赏性的钢铁水泥制作而成的，并非是真正的大槐树。

㈡ 苏三离了洪洞县，将身来在大街前

选自《苏三起解》，是传统京剧《玉堂春》之一折。

大概意思：

民间故事《苏三起解》说的是初次开怀的妓女苏三，与进京赶考的贵公子王金龙相识相爱，后来苏三被妓院卖给富商作妾，蒙冤伦为死刑。王金龙时任八府巡案，复查此案，为之平反，二人终成眷属的故事。

《苏三起解》艺术魅力

从图像叙事的角度分析，周东申先生刻画了苏三在被提解复审途中诉说悲惨遭遇的画面形象。这一片段是整个故事中的关键点，起到了承上启下、贯穿故事线索的作用。

因此，周东申先生读文听曲，有感而发，巧妙构思，用木刻版画语言精心创作了苏三起解的艺术形象。通过黑白木刻语言进行图像叙事，完成了从文本语言到图像语言的转换，更加直观和通俗易懂地讲述了苏三起解的故事。

借用了中国戏剧的一些表现手段，少用道具和布景，故事的情节主要靠演员充沛的感情、丰富的表情和逼真的表演动作等体现出来，往往通过一两个极洗练而又典型的姿势，可以同时表现出时间、地点和特定的情景。

㈢ 洪洞大槐树事件是怎么回事

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。
晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。
晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。）
明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。
民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。
在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。
传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。 当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。
迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。
祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。
悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

㈣ 竹内亮为临汾拍纪录片，当地有哪些文化魅力

2022年1月30日，一场由中共临汾市委宣传部主办的“最早中国·春节精彩发布”活动在临汾市图书馆内举行，现场公布了《回家！熊召政老师开讲啦！》、《回家！过年！》和《好听！回家！》三部新片。其中《回家！过年！》，是由来自日本导演竹内亮所拍摄的纪录片，他是通过一场纪实旅行的方式，向大家展示有关临汾的多样魅力的。那么临汾究竟有哪些魅力，竟引得日本导演都来到中国拍纪录片了？

不仅如此，帝尧在临汾在建都时，更是孕育了独特的尧文化和尧精神，正是因为这样，我们在人口大迁移当中才看到了更多以大槐树为标志的家。总之，要是想要去旅游，那么就一定要去山西临汾看一看。去到临汾，你可以看到黄河给它留下的美丽印记，也可以见证壶口瀑布自强不息的精神，更可以亲眼看到青龙、白虎、朱雀和玄武的遗址。

㈤ 2020山西洪洞大槐树寻根今年开放了吗

应该是不行的。

㈥ 洪洞人的洪洞历史

元末明初，华北平原和长江中下游地区发生了大规模的兵灾和天灾，先是朱元璋所领导的明军与元军在这片土地上进行了殊死的搏斗，继而朱元璋之子燕王朱棣又与建都南京的建文帝发生了残酷的争夺皇位的战争，史称“靖难之变”。在这两场大规模的兵灾期间，天灾又连年不断。水灾、蝗灾、旱灾轮流发作，“白骨露于野，千里无鸡鸣，”富庶的华北平原和江南水乡变得一片狼藉，有的地方甚至沦为一了“无人区”。与此形成鲜明对比的是三晋城内，尤其是晋南一带，政治安定，谷足民丰，一派盛世祥和的气象。为了巩固政治、巩固边防，恢复生产，明王朝采取了移民垦荒的措施，从富省山西，尤其是山西首富的洪洞县集中移民数百万人。“昔日从戎驱鞑虏，今朝屯田太行东，洪洞分支老门弟，曹州安居旧家凤，古岗植槐三五株，铭记晋中父老亲，卧雪传说留千古，后昆霞蔚赛劲松。”这首刻在山东菏泽袁氏祠堂前的怀乡祭祖诗，充分反映了客居他乡的洪洞后人对故乡的眷恋之情。他们虽然远在千里之外，仍不忘在高岗之上植几株槐树，使之与故乡的大槐树遥相呼应，首尾相连，血脉同源。洪洞移民，使中原地区人口大量增加，劳动力得到了解决；使耕地面积大量增加，农业生产迅速得到了恢复；使明王朝税粮大量增收，社会出现了繁荣稳定的局面；同时移民拓荒、实行屯田，巩固了明政府的边防。

㈦ 洪洞大槐树来历

“问我老家在何处？山西洪洞大槐树。”这首古老民谣，在年复一年地口耳相传中保留下来。这些民谣，广泛流传于全国各地，从那些古稀老人低沉而沧桑的声音里流出来，仿佛在向人们诉说着一个遥远而漫长的故事。那么，洪洞大槐树的背后，到底藏着一个怎样的故事呢？这还得从元末明初时期开始说起。

现在我们看到的洪洞大槐树早已不是原来的那棵，而是在原来的槐树的位置上，用钢筋水泥重新还原成的。但即便如此，它还是成为了国家5A级景区，也是中国唯一一个以民间祭祀活动为特色的5A级景区。

曹文轩在散文《前方》里说“人的悲剧性实质还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”这大概就是大槐树存在的意义，也是为什么在人口迁徙日益频繁，乡村文化日益衰落的今天，仍然有那么多人，对钢筋水泥筑成的大槐树念念不忘的原因。

参考文献：《中国救荒史》

㈧ 洪洞县大槐树事件是怎么回事

在古代山西地界因为挨着黄河流域，又有汾河贯通，土地肥沃，人员较为密集，中原荒芜地带由于连年战争和自然灾害，大家都迁移出来，造成有地无人种，大多村子荒芜了。于是国家出台政策，命令这片土地上的人们需要移民过去开荒，由于人们封建守旧的死不离土的关键，加上是开拓荒地，背井离乡，所以只有很少人想去。这天通知下达到了洪洞县衙，也遇到类似没人去的困难，于是县长下令，凡是不愿出去的村民，第二天下午5点，必须在广济寺庙口的那颗大槐树下集合签名，只有签了名字，才可以不去。大家信以为真，争抢着写上自己名字！县长却出尔反尔，说凡是签上名字的人都必须在三天之内迁出，否则重罚，于是就有了大槐树的典故。洪洞大槐树是我国4A级旅游景区，其历史文化在这里也道不完的，不如亲身经历感受一下，洪洞还有明代保存完好的监狱，苏三起解也源于此，欢迎来洪洞玩。

㈨ 山西洪洞县移民的历史

河北省广大地区流传着这样的民谣：“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我故乡叫什么？大槐树下老鸹窝。”这是说，自己的祖宗是从山西洪洞大槐树下迁移来的。如果接着要问：为什么迁移呢？那就得从“燕王扫王”说起了。燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，领重兵镇压守大都（即今北京）。朱元璋长子朱标早死，朱元璋死后，根据传长不传嫡的传统，朱标的大儿子朱允（火文）即皇帝位，年号建文。建文帝听从齐泰、黄子澄等大臣建议，大力削藩，剥夺分封全国各地的叔父们的兵权。燕王以讨齐、黄为名，起兵反抗，号称“靖难”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山东一带，进行了长达三、四年之久的大战。史书上称之为“靖难之战”，民间传说则为“燕王扫北”。在此期间，人民遭受战乱的破坏和自然灾害的袭击，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。史书上记载，河北这块地方“青辚白骨”，“怵惊心目”，满目荒凉。而山西洪洞一带，却无兵荒马乱之苦，连年风调雨顺，四境安宁，人民生息繁衍，一片升平景象。“靖难”之役，以朱棣的胜利而告终。1403年，燕王军攻占南京，建文帝于战乱中失踪。燕王即皇帝位，改年号永乐，是为明成祖。明成祖在历史上是一位雄才大略的皇帝。他大力发展生产，极力恢复河北一带经济。永乐初年，诏令从山西“分丁于真定、南官一带占籍为民。”于是，当时的中央政府便在洪洞县设立一个移民机构，专门办理移民事宜。相传此处有一棵老槐树。故河北老百姓中有“要问祖先来何处？山西洪洞老槐树”的说法。