㈠ 请诸位帮帮忙，求为王安石的变法写宣传标语，富国之法…强兵之法…取士之法…谢谢拉
王安石变法，指北宋时期，大臣王安石发动的旨在改革北宋建国以来积弊的一场改革。新法立意虽好，但并未处理好具体实行的问题以及与与反对者的关系，于是与反对者间长期反覆地争斗，导致处于被批评的局面，但是一些具体措施还是保留了下来。
北宋中叶以后，内部方面，政府官员数目持续膨胀激涨，真宗景德年间（1004—1007年）内外官已达一万多人，仁宗皇佑年间（1049—1053年）达两万多人，“十倍于国初”，导致冗官、冗费激增，执政大臣多“榻茸常材，斗筲小器”，保守主义盛行，不得不与豪强地主妥协，土地兼并日益严重。土地兼并迫使农民转职军旅，使得军队人数激增。北宋初年给予军、公人员极大优惠和特权，可免除差役和赋税。对外方面，对辽、西夏等国的战争，仁宗庆历年间（1041—1048年）军队人数是一百二十五万九千人，使得军事费用增加，“养兵之费，在天下据七八。”，将不专兵和军纪不明使宋军严重缺乏训练，终日“游戏于廛市间，以鬻巧诱画为业，衣服举措不类军兵”“卫兵入宿不自持被而使人持之；禁兵给粮不自荷而雇人荷之。”。使得北宋的国库空虚，人民生活压力更加沈重。
岁入・岁出表 （单位：匹贯石两） 年 岁入 岁出
1021（天禧五年） 150,850,100 126,775,200
1048（庆历八年） 103,596,400 89,383,700
1049（皇佑元年） 126,251,964 126,251,964
1065（治平二年） 116,138,405 131,864,452
熙宁元年（1068年），新即位的宋神宗问王安石：“当今治国之道，当以何为先？”王安石答：“以择术为始。”熙宁二年，宋神宗问王安石：“不知卿所施设，以何为先？”王安石答：“变风俗，立法度，方今所急也。凡欲美风俗，在长君子，消小人，以礼义廉耻由君子出故也……”熙宁二年（1069年）二月，王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。翰林学士范镇认为实行“青苗法”是变富人之多取而少取之，然“少取与多取，犹五十步与百步”，七八月间范纯仁上书皇上，公开指责安石“掊克财利”，舍“尧舜知人安民之道”，御史中丞吕诲上书劾王安石巧诈，说他：“置诸宰辅，天下必受其祸”。一次宋神宗和文彦博讨论变法之事，神宗说：“更张法制，于士大夫诚多不悦，然与百姓何所不便？”文彦博说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下。”第二年，司马光给王安石写了三封长信——《与（王）介甫书》责难王安石“财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司”，“又置提举常平广惠仓使者”，“今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁灭之，弃者取之，矻矻焉穷日力，继之以夜不得息。……”，“今介甫为政，首建制置条例司，大讲财利之事，又命薛向行均输法于江，淮，欲尽夺商贾之利，又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人愁痛，你子不相见，兄弟妻子离散。……”，“或所见小异，微言新令之便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂 以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎！” ；列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石则写了〈答司马谏议书〉回复：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”后来两人完全绝裂，司马光跟皇帝辞职，隐居洛阳专心撰写《资治通鉴》。
明代杨慎的《铅丹录》对王安石极尽毁谤之能事，谓为“古今第一小人”。最严厉的指控是：“王安石的变法葬送了奄奄一息的北宋王朝”。入清后蔡上翔则有《王荆公年谱考略》一文为王安石之辨诬，以为“荆公之时，国家全盛，熙河之捷，扩地数千里，开国百年以来所未有者。南渡以后，元佑诸贤之子孙，及苏程之门人故吏，发愤于当禁之祸，以攻蔡京为未足，乃以败乱之由，推原于荆公，皆妄说也。其实徽钦之祸，由于蔡京。蔡京之用，由于温公。而龟山之用，又由于蔡京，波澜相推，全与荆公无涉。”。
梁启超的《中国六大政治家——王荆公》一书为王安石及其变法翻案代表作，在史料上大量参考蔡上翔的《王荆公年谱考略》，把王安石比作中国的克伦威尔，说他以“不世出之杰，而蒙天下之垢”，称王安石是“三代下求完人，惟公庶足以当之矣”。
青苗法和市易法实为近代“文明国家”的银行雏型，免役法堪称“与今世各文明国收所得税之法正同”。熙宁八年（1075年），农田水利法推行五年之后，“荆公初执政，即分遣诸路常平官使专领农田水利，吏民能知土地种植之法，陂塘圩土旱堤堰沟洫利害都皆得自言，行之有效，随功利大小酬赏。其后在位之日，始终汲汲尽瘁于此业。史称自熙宁二年至九年，府界及诸路所兴修利水田凡一万七百九十三处，为田三十六万一千一百七十八顷云。”，“荆公所开水利，不可悉数，其大者曰浚黄河，清汴河。”
梁启超对变法的结论是“实国史上，世界史上最有名誉之社会革命”。
邓广铭、漆侠皆肯定王安石变法。王曾瑜则以聚敛为由，否定王安石变法。
从各项经济上改革内容可以看出，王安石的新法规模甚大，其中理财方面最为重要，只可惜实行上反而成效一般，受到时人抨击。平情而论，王安石变法遭到失败，不能完全推到守旧派反对上，他的政策和做法都值得检讨。下列可就五方面论之：
(一) 政策未能对症下药——王安石的变法所针对的只是皮毛，远未到核心问题——支出太多，而支出太多则是因为冗官。不针对到冗官，财政问题解决不了。但王安石的改革非但不是针对支出太多问题，反而是以增加国库收入为主，如此则不能解决财困。又如军事改革也只是头痛医头，脚痛医脚，并非针对到宋朝的军事死穴——强干弱枝，重文轻武政策。
(二) 政策本身之缺点——如青苗法、免役法之实行，与理想相去悬绝。如果贫困民户自愿请贷官钱，尚有可说，但实际上是地方官强迫农民五家互保后在逐家派定数目，称为散青苗，地方官为了保障秋后本息全部收回，散派的对象是中上之家而非贫下之户，盖怕贫下户无力偿还，这还谈什么惠民呢？而青苗法中要收取利息二分，即是百分之二十，这数目是一般平民所不能负担的。
(三) 拘泥古制——王安石说他的新法皆出于先王及孔子遗训，以塞反对新法之人的口，如将青苗法比之“周礼”之泉府；免役法本之于“周官”的府史胥徒，王制之庶民在官禄足以代其耕；保甲法比于先王之农为兵，市易法比于汉之平准。古今风俗不同，环境各异，源于古制的新法，未必一切都合时合宜。
(四) 刚愎自用——王安石性刚，与神宗议论国事，有所抗辩，声色俱厉，神宗每为之改容听纳。创行变法之初，司马光曾致函叫他不要用心太过，自信太厚，安石覆书抗议，深不以为然，二人本是极要好又互相推重的朋友，从此画地绝交。
㈡ 无锡创行广告有限公司怎么样
简介：创行广告公司一直重视营造一个和谐包容、充满挑战、创新和开放的工作氛围。人性化的工作环境，多渠道的成长机会，能使你在挑战中收获很多实践经验。公司正处于飞速发展阶段，诚邀优秀人才的加入。如果你一直热衷于广告展示，我们将提供给你能够尽情施展自己才华的舞台，让你尽情的遨游与飞翔。社区楼宇感应灯箱，是无锡创行广告有限公司通过楼宇环保节能的理念在2013年推出的新型媒介，该媒体形式集楼宇照明、广告信息发布产品信息宣传于一体；成为今年最贴近目标受众的社区媒体之一。社区感应灯箱媒体全部安装在社区的电梯侯梯间或单元防盗门入口处，位置引人注目，信息的渗透率和到达率较高；并在与受众近距离接触是感应发光，增加媒体的可视性，视觉冲击力强。
法定代表人：陆文婷
成立时间：2013-05-21
注册资本：500万人民币
工商注册号：320203000097374
企业类型：有限责任公司
公司地址：无锡新吴区震泽路18号无锡软件园射手座B栋287室
㈢ 创行亮剑 英威腾飞——英威腾“创行”系列活动获得圆满成功
2012年，是国家十二五规划全面展开的一年，也是英威腾成立十周年大喜之年。英威腾扎根深圳十年，逐步发展成为国内变频器行业的领军企业，同时在“致力于成为全球领先、受人尊敬的电气传动、工业控制、新能源领域的产品和服务供应商”的道路上阔步前行。
为了庆祝英威腾十年成长时光，乘大势再度腾飞，英威腾精心打造了为期两天的庆祝活动，其中以“创行·亮剑”为主题的系列市场推广活动作为“十周年庆典”开篇大戏，于4月14—15日在鹏城深圳盛装绽放。来自国内外的自动化巨头企业、专家学者、产品供应商和经销商、专业媒体共400余人共襄此次盛会。
“创行·亮剑”新产品发布会
“我想要大楼再高一点；我希望浪费再少一点。”
“我想要天空的蓝色再多一点；我希望环境污染再少一点。”
“我想要电梯再快点；我希望乘坐电梯的顾虑再少一点。”
在一段充满温馨的人文气息的企业形象宣传片之后，伴随着全场观众的期待，英威腾“创行·亮剑”新产品发布会于4月14日上午在深圳麒麟山庄正式拉开了帷幕。英威腾集团总裁黄申力先生与副总裁刘继东先生首先发表了致辞并对参加本次发布会的各界嘉宾表示热烈欢迎与诚挚感谢。在致辞中，黄申力先生回顾英威腾十年来的发展，并表示，“在这个春天最美好的时刻，能与各位朋友共享英威腾的创新与成长是英威腾的荣誉与骄傲。而新产品发布也将为大家为工业自动化与社会创造新的选择与可能。”
㈣ 广州本田思迪，飞度，雅阁，奥德赛广告语
思迪 畅想都市精彩
飞度 动感飞度，飞扬生活
雅阁 大成，创行
奥德赛 多功能轿车新锐派
㈤ 雅阁汽车的蓝牙问题
马自达6
1、带副属钥匙的智能钥匙比较有档次，使用也较方便（最好能限制附属钥匙的功能）使其只能进行简单的事，增强汽车的安全性（如泊车、洗车时交由他人使用）
2、后排座椅的宽敞空间（LD的感受），我没有试过；
3、时尚运动的外形，尤其是掀背设计，很和我的口味；
4、自动感应的刮雨器和车灯设计，但感觉车灯设计太灵敏了（可能可以调节，但我不会）
5、后排车窗和前排后挡风玻璃自带光线过滤，不用在贴膜了，但最好前窗也应该有。
我对该车不满意的其他地方：
1、该价位的车型应该带有可视化的倒车雷达了（最起码也应该有倒车雷达），但该车没有。
2、车胎应选用较好的而不是现在原厂的，感觉配置稍低。
3、没有车载蓝牙系统，并且从价位上说也应该有DVD系统了（虽然我不太喜欢）。
4、没有座椅加热系统，这个基本配置应该是要得。
5、应该加上双空调系统（后排）应该能享受到空调的好处的。
油耗可以接受
首先还是来聊聊马6的油耗，因为很多选车的朋友对油耗都非常敏感。我的马6排量为2.3升，百公里平均油耗是10升多一点，但是如果路况好，跑高速能到8升多。
制动快速
动力性和操控性可是我选择马6的主要原因之一，因为对于这样一款外观时尚的运动型轿车来说，如果缺少运动的操控感将失去最大的乐趣。首先说加速，从静止加速到时速100公里需9.7秒的成绩在同级车中算是非常突出了，我朋友的帕萨特1.8T、广本2.4、君威2.5起步都没我的马6快。操控方面比较明显的就是转向非常准确，特别是在高速过弯和并线的时候能感觉到转向的准确比我驾驶过的几款车要好很多。
噪音略大
再说说不足之处，可能是为了体现它运动的定位，发动机的声音很容易就能传进驾驶舱，但是马6的风噪和路噪则确实大了些。CD音质比较一般，而且不能支持MP3格式播放，在近年来MP3占据主流音频格式的情况下，这实在有些遗憾。
雅阁
从1999年第一辆国产雅阁正式下线至今，作为一款汇集先进技术，拥有成熟品质的车型，雅阁在中国汽车市场上连续书写了精彩的故事，并以持续创新自我的姿态在中高档轿车市场始终领先。
一直以来，开发人员都以雅阁的不断完善去探究轿车的真正价值，并定义
中高档轿车新的标准。经历几代的变更，雅阁已逐渐成为轿车领域的大成之作，为众多用户带来了全新的生活喜悦。
07款雅阁将延续“大成、创行”的品牌精神，不断创新，超越自我，致力于再次树立中高级轿车价值和技术的新标杆，全面提升使用价值和驾乘体验，从用户需求出发，为他们带来更新的“购买的喜悦”。
07款雅阁全系列车型均增设倒车雷达，此外，在2.0L舒适版上新配置了电动天窗，2.4L以上型号的所有车型则新增一键式后遮阳帘和智能车载蓝牙系统,突出以人为本的驾乘理念。在车身颜色方面，全新的奥夫特黑替代了原有的夜鹰黑，将给人带来焕然一新的视觉感受。
07款雅阁在主动安全方面仍然配备了VSA车辆稳定性控制系统，采用了Honda在世界上独具领先优势的G-CON安全技术，充分考虑了驾驶者、行人及对方车辆等的安全性，达到更先进的安全水平。
优雅与动感兼具的外观
07款雅阁车身线条洗练、流畅，整车造型融合时尚动感和雍容气度。全新的车尾造型让人眼前一亮：采用豪华车型常用的LED高位刹车灯及典雅的三角形组合尾灯，简洁明快，与独特的宽牌照板一起营造出大气沉稳的印象。高亮度、洋溢科技感的LED尾灯也将成为车流中最特别的风景。
新的尾部造型达到与前部更协调的呼应，使整车形象更为突出。和谐的外观蕴涵了07雅阁独特的美感：个性十足、呼之欲出的前脸、充满动势与力度的侧围以及大气舒展、富有质感的尾部……为用户带来更丰富、深刻的视觉享受。
在外观细节方面，镀铬的排气管饰件、3.0L车型的全新轮毂造型……也都为用户带来新的惊喜，与整车造型相得益彰的丝缎银、暴风银、塔夫绸白、奥夫特黑和沙漠雾五种车身颜色将更好地满足用户的多元需求。
高质感装备与人性化内饰
07款雅阁内饰设计从人性化的驾乘理念出发，更多高质感装备为用户提供了舒适而有品位的移动享受。
为了让行车轻松随意，旅程充满乐趣，07款雅阁配备了先进的导航系统，充分满足用户对高品位与实用性需求。导航系统采用7英寸触摸式宽屏显示器，包含了导航功能、DVD和VCD播放功能以及倒车显示功能(需选配)，使用集成型的导航系统控制面板，将导航、音响、空调等操作按钮通过模块化形式合理排列，极大地方便了驾驶者的操作。
07款雅阁的导航系统可以精确显示车辆现在位置，同时包含了丰富的目的地检索数据，用户可以按照地址、电话号码、拼音、设施(如旅游景点、餐饮服务等)多种方式迅速查找目的地并进行设定，强大的计算功能将从路程远近、经济性等方面考虑提供多达6种路线方案供用户选择，另外，用户还可自行设定途经地来明确引导路线。
导航系统还具有双语(普通话和广东话)语音导航功能，而导航过程中的双画面显示将道路交叉口、分岔路以及环岛进行放大显示，便于用户全面了解路况。用户还可在2.4Li-VTEC和3.0L V6 VTEC车型上选装倒车后摄像头，将车后情况一览无余，更安心地进行倒车操作。
07款雅阁使用充满高级感和科技感的白色LED指针立体组合仪表，将油表和水温表巧妙地组合在一个环形表内并与转速表、车速表组合成三环独立仪表形式，通过黑色表盘和白色指针的高清晰组合实现了优异的识别性。根据车辆状态亮度的分阶段变化，仿佛与驾驶者进行对话，让人对驾驶更加充满期待。
为了满足夜间行车时驾驶者对车内的视觉要求，07款雅阁在前排设置了脚部照明系统，棕红色的暖光营造出了车内雅致与温馨的车内氛围。与深色木纹饰板相辉映，流露出车内的优雅格调和车主的不凡品位。
精致典雅且功能强大的方向盘集成了定速巡航、音响控制等功能按钮，并采用多孔真皮材料，在手握处特别增加突起部分，带来更加舒适的驾驶手感。真皮换挡杆造型充满运动风格，更便于操作，令驾驶更富乐趣。07款雅阁还在车内各处设计了丰富的便利装置，使用如在家般方便随心，最大程度满足驾乘者的需求。
除此之外，07款雅阁配置了两把智能防盗遥控钥匙，进一步提高车辆的停放安全。
和谐统一的整车性能
07款雅阁采用具有世界领先技术的i-VTEC和VTEC 发动机，集高动力、低油耗的优异性能于一身。卓越的i-VTEC发动机结合了HONDA先进的VTEC(可变气门正时及升程电子控制)技术和发动机在不同转速区域连续调控配气相位的VTC技术，具有强大的扭矩输出以及澎湃敏锐的加速性能。通过ECU电子控制单元，控制进排气门的开启和关闭，使发动机的燃烧状态保持最佳，从而实现了高功率输出、低燃油消耗和清洁排放的理想平衡。
2.4Li-VTEC发动机通过对进、排气系统的改进，提高了空气流动率，使排气效率得到优化，喷油效率得以提高。在2.4Li-VTEC和3.0L V6 VTEC车型上，07款雅阁还应用了精准的DBW(Drive By Wire)——线控油门驱动装置(电子油门)。DBW系统改变传统形式，通过传感器来检测油门踏板位置，经过ECU判断，进行最佳的控制，实现了车辆平顺的起步加速和强劲的高速行驶，还大大提高了燃油经济性。同时集成的定速巡航功能也让驾驶更加轻松。
紧凑化设计的5速自动变速器将换挡冲击降到最低，实现了燃油经济性和高效率的统一，并采用新的零件设计标准，提升了变速器的耐用性以及整体性能。另外，专为满足用户的多元化需求而设计了5速手动变速器，带来纯粹的驾驶乐趣。
悬挂系统继承了雅阁成熟高水准的技术，无论是双横臂独立前悬挂，还是五连杆双横臂独立后悬挂都为实现多样的驾驶乐趣和舒适的乘坐体验作出了贡献。
流畅的整车造型以及高效率防噪技术的应用，使07款雅阁具有出色的空气动力学性能和NVH性能。
在动力、操控和谐统一的同时，07款雅阁也致力追求与自然的和谐相处。先进的发动机技术带来了极佳的燃油经济性，90km/h等速行驶百公里油耗仅为7.1L(2.4L i-VTEC)，同时排放也达到领先水平。
世界最高水平的安全性能
雅阁一直追求世界最高水平的安全性能，让用户在尽情享受驾驶乐趣的同时，也获得全面的安全保障。07款雅阁2.4L i-VTEC和3.0L V6 VTEC车型标配了VSA系统和前排座椅侧气囊，带来了更加出色的车辆安全。
VSA(Vehicle Stability Assist)车辆稳定性控制系统，是具有世界先进水平的提高车辆稳定性和行驶安全性的控制系统。该系统除具有传统的制动防抱死(ABS)功能和牵引力控制(TCS)功能外，还具有防滑控制(Skid Control)功能。在车辆被判断为转向不足或转向过度时，通过计算，使车辆产生反方向的转矩，从而抑制转向不足或转向过度，保证了车辆在直行、转向以及制动等各种行驶状态下的稳定性。
VSA系统能够帮助驾驶者更加从容地操控车辆，将车辆控制在正常的驾驶范围内，带来更加安心的驾驶感受。特别在遇到紧急情况突然转向、通过湿滑路面等情况下，能够最大程度地确保车辆的行驶安全。
在原有的智能双安全气囊和前后排安全带的基础上，07款雅阁将以往只在3.0L V6 VTEC车型上应用的带坐姿检测功能的侧安全气囊应用在2.4L i-VTEC车型上，并在保证后方充足视野的前提下，添加了后排中央头枕，带来舒适乘坐享受的同时，更提高了所有乘员的安全。
雅阁采用了本田领先的G-CON车辆安全技术，始终将高水平的碰撞安全研究结果应用于车身设计之中，通过优化的结构、先进的材料达到同级别车型中优异的碰撞性能。高强度的车身提高了行驶状态的可靠性，滑移式副车架以及加大的缓冲结构和高强度钢板的合理运用，最大效率地将撞击能量进行分散和吸收，避免乘员舱的变形和对驾乘者的伤害。另外，保护行人也是雅阁安全性的重要课题之一，07款雅阁使用降低行人伤害的车身构造，发动机罩、前保险杠以及雨刮器支点等都具有吸收冲击功能，切实减轻对行人的损伤。
㈥ 创行大学生创新创业实务答案
大学生的话可以从小物件开始创业，或者物色一个有前途的众创空间帮你。多想一下身边的同学需要什么，或者现在什么比较火。比如说现在身边每个人都离不开网络，那么线上的宣传就比较重要，比如说利用腾讯爸爸的扣扣来推推推，又简单又有用，它弄众创空间空间也是有一套的，看好哦！
㈦ 话说千古风流人物
出自 文天祥的《过零丁洋》，全诗是：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
“丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
“汗青”是指历史典籍。古时在未有纸的发明之前,要记录军国大事，便只能刻写在竹简之上；但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来，这样才方便刻写，并可防虫蛀；后人据此引申，把记载历史的典籍统称为“汗青”。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
岳飞、文天祥、史可法及谭嗣同均是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士，其壮烈情怀均与这两句诗的诗意吻合，那到底这两句诗是谁人手笔呢？
南宋末年，文天祥在广东兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，途中经过零丁洋，便写了“过零丁洋”诗来抒发国破家亡的抑郁。其诗的下半阙如下———
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹
㈧ 鹤舞鄱湖永修人生是谁写的
王闻扬
一、出台背景
“鹤舞鄱湖、永修人生”的旅游形象口号是我在2012年参加《永修县旅游发展总体规划》竞标时提出来的，规划组深知一个响亮的旅游形象口号对竞标成功的意义有多大，故而出台口号的事情就责无旁贷的落到了我身上.作为一个江西人，其实对永修也并不特别了解，大概也只知道属于九江的，离南昌很近。在对永修进行了详细考察过后，才发觉原来永修真是个很有说道的地方，比如鄱阳湖的核心区就有很大一部分属于永修的，在永修的吴城镇有鄱阳湖管理局的一个保护站，鄱阳湖的候鸟举世闻名，最佳的观鸟胜地就是永修的吴城镇，比如江西四大名镇之一的吴城镇就属于永修县，还有江西最大的水库柘林水库(现在叫柘林湖)也有近一半的范围在永修境内，还有千年古刹云居山真如禅寺，曾经出过三任中国佛教协会的会长。
虽然永修有如此出众的资源，但是永修在旅游市场上的名气并不大，一般游客都不知道永修，所以设计形象口号得借助永修最具有符号意义的东西，那就是鄱阳湖，作为一个县，旅游市场能够延展到江西省就不错了，鄱阳湖在江西省乃至全国都具有很高的知名度，鄱阳湖的候鸟以白鹤为典型，故而“鹤舞鄱湖”这句话就出来了，当然这里也有借用白沙烟的“鹤舞白沙，我心飞翔”这句耳熟能详的口号的意图。因为创造的过程中正值冯小刚导演的《非诚勿扰》上映，当时有一句很知名的台词“活着就是一场修行”，受到启发，“永修人生”呼之即出了。
二、定位释义鹤舞鄱湖·永修人生
说明
■理念转变
顺应从观光向休闲度假的转变，形象也需要从突出观光的“秀景”向重在休闲的“秀生活”转变。
■品牌凸显
“鹤舞鄱湖”具有很高的品牌识别度，在此借鄱阳湖湿地候鸟品牌凸显永修县域品牌。
■隽永意境
鹤代表的是仙风道骨，也是长寿的象征，真如寺是佛教圣地，永修是参禅悟道的圣地。
■永修式人生
以山水生态为核心，参禅悟道，修身修心，创造传统与时尚共享的中国化理想生活，谓之“永修式人生”，永修式的人生也是儒家修身、佛家修行、道家修道及至修心、修真的生命过程，这是一种现代人追求的品质生活。
三、logo设计整体标识采用白鹤的造型，白鹤最能说明永修跟鄱阳湖的密切关系，同时鹤立的姿态也意蕴永修昂扬的城市精神;
白鹤的头部元素是蓝天、尾部是蓝色的湖水、中部是绿色的山系和田野以及金色的佛教符号。
四、夯实基础永修人生，活着就是一场修行。有了这个主题，还要夯实基础，为此，我们提出了"一中心八支撑"的"修文化"体系统领永修旅游发展。
五、技惊四座
“鹤舞鄱湖·永修人生”的口号一提出，让永修县干群耳目一新，北京创行合一旅游规划设计院也以优势中标《永修县旅游发展总体规划》。在接下来的规划编制过程中，多次就此口号进行了热烈讨论，总体上都高度认可，认为这个口号很响亮，涵义丰富，展现了永修的昂扬向上的精神面貌。当然也引发了不同的意见，比如有些干部担心名头太大，永修有点担不住，而且怕有争议，毕竟鄱阳湖名气太大了，沿湖有十几个县呢，怕别人会有想法。在讨论会上，规划组指出，永修不要怕争议，旅游就是要有争议，我们现在做得是旅游形象，不是政治标语，四平八稳的口号推出来叫不响等于白推。最后，县委书记邹绍辉拍板定论:“这个规划是我在三个县当县长、书记见到的最好的规划，这个口号非常符合永修的实际情况，我们要打响这张牌”!
六、广泛传播
“鹤舞鄱湖，永修人生”在永修县得到了最广泛的传播，经过永修的主要交通干道福银高速、105国道都树起了巨幅的广告牌，每个乡镇、景区的入口都拉起了广告横幅，在永修县的旅游宣传和招商用品上都刻画了广告语，在南昌到永修的139路公交车上也印上了宽幅的宣传用语。这句口号，不仅成为了永修县的旅游形象定位，也成为了永修县的城市定位，经过了三年时间的推广，“鹤舞鄱湖，永修人生”在省内已经有了一定的影响，是环鄱阳湖地区和鄱阳湖生态经济区的一张最响亮的名片。
㈨ 我是黑龙江外国语学院的大一创行团队成员，有可能大家不了解创行，可以去百度一下，一个国际组织，我们在
你这样做很值得敬佩。但作为大一新生，还是应该以学为主，把书读好，以便将来更好地报效社会。
根据一些同学的提问，我归纳了一下。新生入学报到时主要要准备如下东西、要注意如下事项：
1.相关证件。包括：身份证、录取通知书（入学通知书）、户口迁移证、党团组织关系证明（介绍信）、一寸登记照若干张（可以多带几张，以备它用），等等。这些很重要，一定不要忘记。另外，把父母、爷爷奶奶即各个近亲的姓名、出生年月、工作单位、职业和职务搞清楚，填下来，到学校要填各种表格，有的表格需要这些信息。
2.钱和卡。上学要交学费和住宿费（分别为每年4500-500元与1000元左右），合计要6000左右（个别专业可能要高些，如艺术类专业）。因为新生出门较少，没有什么旅途安全经验，建议少带现金（但千把块钱还是要带的，以备一些不时之需）。可以在家中先办一张信用卡或储值卡用于交学杂费等。有的学校会给你寄一张卡，让学生把钱存在其中，你可以用这张卡，也可以不用。如果家庭条件还可以，办一张信用卡，把它关联到父母亲的储值卡（如工资卡），每月刷卡后直接从父母亲的卡中扣款，这样的好处是方便、安全。但如果你不想让父母亲知道你的消费情况，可以自己在老家办一张储值卡（让父母亲往里冲钱），然后办一张信用卡与之关联。也可以到学校再办储值卡与信用卡，但这样你父母亲异地往你的储值卡打钱时要付手续费。
3.一般情况下，各个学校都要配发一些学习和日常生活用品，这些东西不是无偿给你的，都要你花钱购买。学校发的物品质量都很次而且贵，建议学校发的东西如果可以不要就尽量不要，能自己买的就别买学校发的，有些生活必需品则可以在离开家时先配好，免得到学校后由于人生地不熟不好买。
4.衣服被褥。你平常穿的衣服，春夏秋冬各季的，都要带，除非学校距你家乡很近或者父母亲有机会出差来学校给你带东西。内衣和袜子至少要两三套，各季的外衣至少也要两套。如果你现在生活的地方和要去上学的城市的地理气象与生活环境是否相似，那么准备的东西和在老家差不多；如果相差太大，就要带些那个城市需要的衣服（例如，如果你生活在北方，但上学的城市在南方，那么太厚的保暖内衣裤就可以不带了）。被褥也是这样，夏天去学校，可以带一床薄被（如毛巾被），厚被子可以自己带，也可以到学校后再买。席子可以到学校根据床宽购买合适的，床单和枕头（枕套）可以自己带也可以到学校再买。
5.洗漱生活用品。要带牙膏牙刷、毛巾、漱口杯、香皂肥皂、洗发水、梳子、手机（看家庭条件）等，以便在途中和到校后就能使用。男生要带剃须刀、女生要带各种女性用品和洗面奶等。至于洗脸盆、晒衣架、拖鞋、雨伞、水瓶、指甲剪、剪刀、小刀、台灯之类的东西就不一定要带了，有的学校会发，就算不发自己买也不贵（这些生活用品到了学校买也很方便，而且到时候和舍友一起去买还能快速缩短距离）。条件可以时，可以带个照相机，为自己和同学照照相，也是人际交流的一种很好方式。
6.学习用品。可以带几支水笔、本子、字典、词典（英汉汉英词典等，包括功能强大的电子词典）、书包（背包）。如果学校没有不允许，你家庭条件许可的话，可以带笔记本。但最好不要带，尤其是当你迷恋上网或者玩游戏的时候，带笔记本会影响你的学习和生活以及和同学的正常交往。另外，还可以预备一些生活中用到的药或创可贴之类，虽然不一定会用到它们，不过等需要的时候随手可以找到也很方便。
7.旅行箱。如果家庭条件不是特别好得钱花不了，不需要买太贵的，毕业后可以买更好的。箱子可以大一些，能装下自己的衣服及平常不是常用的生活用品和学习用品即可。但不要过分大，免得不好携带，到学校在宿舍也不好放。一般以80公分左右长、50-60公分宽为佳。
8. 如果可以的话，带点家乡的特产，不是一定要去给老师，而是给舍友或班上同学吃，毕竟你有四年的时间和他们在一起，越早熟悉越好。
10.如果坐火车的话，可以凭录取通知书（入学通知书）享受学生票优惠。
11.一点小建议：大学学习勇攀高峰，加入社团量力而行，大学社会实践多多益善，尊敬老师有难必问，同学相处宽容大度，大学恋爱不鼓励也不反对。
12.入学测试和体检。有的大学在新生报到后一段时间内，要组织几门文化课的新生入学测试，对考试成绩和高考成绩有较大出入者要进行重点核查。如果你考试没有作弊，不要有任何担心。考试范围和难度不会超过高考，考得好坏无所谓。体检也很容易过，除非你有不符合入学要求的重大疾病而且在高考体检时又使了花招，一般是不要紧的。只要你高考时正常体检、正常考试，这两项都没有问题，现在可以放心玩！
当然还有另一种入学考试，那是为各种分班做做准备的，比如英语成绩好的学生分到英语快班。
13.新生军训。大学新生要进行军训，军训一般只有两个星期。按照《国防教育法》的规定，组织学生进行军训，这是贯彻国防教育法的具体行动，是推进素质教育、为国家和军队培养造就高素质国防后备力量的重大举措。参加军训可以增进同学友情，应该积极参加。如果身体条件不许可，应该尽早跟辅导员或班主任讲清楚，以免发生意外。
14.宿舍是在你去之前就安排好的，这个不用担心。住宿条件有好有坏，不要太拘泥于这个，主要是要和同舍同学友好相处。不要以为住宿条件差就不能适应，人的适应性是非常强的，而且不太好的生活条件对你以后的成长和工作、生活很有好处，不管你的家庭是多么富有！
15.专业不理想，调换专业。一般学校进校一年后都可以调换专业。调换专业有两种情况，一种是因为在原专业很难学下去，学校会帮助你换一个好学一点的专业（但一般不是很好的专业，也不是热门专业）；另一种是你想换一个你心仪的其它专业，这种时候一般都要由你要转入的专业所在院系进行资格考试，考试合格才能转入，有的学校还要交一笔费用。
㈩ 戊戌变法对中国封建社会的影响
发生在一八九八年的中国戊戌变法，如同一八六一年俄国农奴制改革、一八六八年日本明治维新运动一样，都属于资产阶级民主主义革命的范畴。由于日本和俄国自上而下的改革获得成功，资本主义得以迅速发展；而同一类型的中国戊戌变法，却在封建顽固势力和帝国主义的联合扼杀下夭折了。这场力图将中国改造成资本主义社会的资产阶级民主革命运动，尽管有着许多时代和阶级局限带来的弱点，但从其历史作用来看，无论在政治上、经济上和思想上，都对中国社会产生了进步的、积极的影响。在中国近代史上，它开创了一个民族资产阶级成为政治舞台的主角的新时期，其功绩是不可低估的。
然而，长期以来，史学界的同志们大都把戊戌变法看作是资产阶级性质的政治改良主义运动，是一种为了防止和抵制人民群众革命的手段；它在历史上虽起过进步作用，但在本质上仍是反动的。对此，本人不敢苟同。下面谈一点粗浅看法，和同志们商讨。
一
一八九五年中国在甲午战争中的惨败，宣告了洋务派“自强新政”运动的彻底破产。随着《马关条约》的签订，帝国主义各国相继掀起了瓜分中国的狂潮，中国面临着日益加深的民族危机。中国人民发出了救亡图存的强烈呼声。但是“图存”之路由谁来领？只羡慕西方船坚炮利的洋务派已经被事实证明是不能救中国于危难之中了。历史的任务只能落到资产阶级维新派的身上。甲午战争以后，中国民族工业的发展出现了第一次高潮。从一八九五年至一八九九年这四年间设立的商办厂矿超过了过去二十多年的总数，其资本总额已超过了官办或官督商办的企业，并取得了主要的地位。（金冲及、胡绳武：《辛亥革命史稿》第一卷第32页。上海人民出版社1980年版)但是，民族资本主义工业的发展仍然受到腐朽的封建上层建筑和帝国主义侵略势力的压迫。随着中国民族资产阶级力量的不断增长，打破这双重束缚已经成了历史发展的必然趋势。
严酷的形势迫使新兴资产阶级的代表人物认识到，必须寻找新的出路，才能谋求祖国的独立富强。“要救国，只有维新，要维新，只有学外国。”（毛泽东：《论人民民主专政》、《毛泽东选集》合订本，第1359页)于是他们发出了“效法泰西”，实行“全变”（康有为：《应诏统筹全局折》，载中国近代史资料丛刊：《戊戌变法》第二册第197页。神州国光出版社1953年版)的呼声。他们从“不变则亡，全变则强”（康有为：《应诏统筹全局折》，载中国近代史资料丛刊：《戊戌变法》第二册第197页。神州国光出版社1953年版)的认识出发，要求进行一次根本的改造，变封建的中国为独立的资本主义国家。一八九五年康有为等人的“公车上书”，虽然未能阻止辱国丧权的《马关条约》的签订，却激发起中国人民更大规模的爱国热潮，资产 阶级变法维新的政治主张籍救亡图存的爱国思想得到了广泛的传播。维新派人物到处奔走呼号，慷慨陈词，得到了社会上的广泛同情和支持。在这样的气氛中，康有为等维新派领袖陆续提出了各种实行全面变革的方案。他们通过上书请愿，创办报刊，组织学会等方式，极力宣传“大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制。变亦变，不变亦变”（梁启超：《论不变法之害》，《戊戌变法》第三册第18页)的道理，力图使光绪皇帝和其他封建统治阶级的上层人物认清大势，支持变法维新。
一八九八年一月，在上奏推举康有为的呼声日渐增强的情况下，光绪下令要康有为条陈变法意见，并送呈《日本明治变政记》、《俄彼得变政记》。二十九日，康有为上《应诏统筹全局折》（即《上清帝第六书》），这是维新派要求施行变法的纲领。从维新派人物的多次上书及宣传材料中，可将其变法维新的具体主张归纳如下几个方面：
在政治上，提出“上师尧舜之代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制。”（康有为：《请定立宪开国会折》，《戊戌变法》第二册第237页)这就是要求废除严重阻碍中国社会发展的封建专制制度，建立西方式的君主立宪政体。
维新派针对当时“大臣皆老耄守旧之人，枢垣总署，皆兼差殷忙之候，求其议政祥善，必不可得”（康有为：《敬谢天恩并统筹全局折》，《戊戌变法》第二册第216页)的情况，对政权机构提出了革故鼎新的设想：在中央设立由维新派的代表（“通才”）主持的制度局，其任务是“商鸿业而定巨典”，研究“宪法如何而定，章程如何而周，……若者宜革，若者宜认，若者宜删，若者宜改”，任何制度和法律都必须经过制度局商议后，才能“拟旨施行”。（以上均见康有为：《敬谢天恩并统筹全局折》，《戊戌变法》第二册第216页)实际上，它相当于资本主义国家的制宪议会，含有国家最高立法机关的性质。同时，在制度局下又设法律、度支、学校、农业、工业、商业、铁路、邮政、矿务、游会、陆军、海军等十二支局，以“行新法”。从其作用来看，这十二支局大体上相当于资产阶级国家的中央各部。另外，还根据省、道、县各级地方官僚“年老精衰，旧制且望而生畏，望其讲求新政而举行之，必不可得”的情况，提出“在每道设一民政局，妙选通才，督办其事，……准其专折奏事，体制与督抚平等”，“每县设民政分局、督办，派员会同地方绅士治之，除刑狱赋税暂时仍归知县外，凡地图、户口、道路、山林、学校、农工、商务、卫生、警捕”，都由民政分局负责掌管。（康有为：《应诏统筹全局折》，《戊戌变法》第二册第202页)他们还建议仿照西方资本主义国家的法律制度，制定民法、民律，允许士民自由上书，自由信教，自由设报馆，组织翻译外国新书，奖励新著，并在十二局中专门创立负责各种集会结社活动的游会局，以法律保障集会、结社、信仰、言论、出版的自由。（康有为：《应诏统筹全局折》，《戊戌变法》第二册，第201页)
在帝国主义日益猖獗的军事侵略面前，维新派是主张坚决抵抗的。“虽百战百败，沿海糜烂”，也决不割地求和。（康有为：《上清帝第二书》，《戊戌变法》第二册第137页)他们提出了不少具体的建议，如迁都内地，裁汰绿营，解散旗兵，广设武备学堂，编练新式陆海军，（康有为：《应诏统筹全局折》，《戊戌变法》第二册第202页)“急练民兵百万”，（康有为：《应诏统筹全局折》，《戊戌变法》第二册第202页)以抵御外侮，维护领土完整 和民族独立。
在经济上，实行“以商立国”、（康有为：《上清帝第二书》，《戊戌变法》第二册第145页)“嘉惠商民”（康有为：《奏请裁撤厘金片》，《戊戌变法》第二册第236页)的政策，为资本主义的进一步发展鸣锣开道。维新派提出：降低商品出口税，发展对外贸易；（康有为：《奏请裁撤厘金片》，《戊戌变法》第二册，第265页)废除“穷农工之源”，“损富商之资”的厘金制度；（康有为：《奏请裁撤厘金片》，《戊戌变法》第二册，第266页)“援各国之例，加重洋货进口之税”，实行保护关税的政策。（谭嗣同：《报贝元徵》，《谭嗣同全集》第118页，三联书店1954年版)同时要求取消对民间设厂的厉禁，实行“纵民为之，并加保护”（康有为：《上清帝第二书》，《戊戌变法》第二册第142页)的发展民族资本主义工业的政策。
“立商学、商报、商会，并仿日本立劝工场及农务学堂，讲求工艺。”（康有为：《条陈商务折》，《戊戌变法》第二册第249页)奖励科技发明，大力推行机器生产，积极发展近代交通运输业和工矿业，力图变落后的农业国为先进的工业国。（康有为：《请厉工艺奖创新折》，《戊戌变法》第二册第227页)
“各省府州县，皆立农学堂，酌拨官地公费令绅农讲求，令开农报，以广见闻，令开农会，以事比较”，（康有为：《请开农学堂地质局折》，《戊戌变法》第二册第250页)翻译外国农业著作，普及农业知识。以国家资助（即所谓“农人力薄，国家助之”（康有为：《上清帝第二书》，《戊戌变法》第二册第144页)）的方式提倡采用当时西方先进的农艺科学，用机器和先进工具装备农业。
为了把农业纳入商业经济的轨道，鼓励种植棉花、甘蔗、葡萄等经济作物，发展为对外贸易服务的丝茶业和畜牧业，使农业为民族工业的发展提供更多的原料和资金，逐步走上资本主义农业的道路。（康有为：《条陈商务折》，《戊戌变法》第二册第247—248页)
在文化教育方面，维新派提出“废八股，兴学校”、“远法德国，近采日本，以定学制”：乡立小学，县立中学，省和中央立大学；设立天文、地理、矿学、医学、法律、光学、化学、电学、机器、武备驾驶等各种专门学堂，学习西方的科学文化知识；（康有为：《请开学校折》，《戊戌变法》第二册第218—219页)提倡普及教育，“全民七岁以上皆入学”；（康有为：《请开学校折》，《戊戌变法》第二册第218—219页)加派留学生出洋学习，（康有为：《请广译日本书派游学折》，《戊戌变法》第二册第224页)培养真正懂得西方社会政治学说和自然科学知识的人才。
上述这些纲领表明，中国新兴资产阶级力图仿效日本的明治维新，通过皇帝的威权自上而下地实行全面的改革。而他们所设想的社会，则无疑是以资本主义生产方式占主导地位的资本主义社会。
二
凭借着救亡图存、变法维新的浩大声势，在维新派的主持下，打着皇帝旗号的“百日维新”终于开始了。从一八九八年六月十一日光绪帝下诏“明定国是”，决定变法起，到同年九月二十一日那拉氏政变止，维新派通过皇帝，颁布了一系列变法诏书。从这些诏书可以看到，变法运动就是资产阶级维新派为实现上述“救国方案”以挽救民族危机而进行的政治运动。为节省篇幅，这里只撮其要：
在北京设立农工商总局，各省也设类似机构，奖励工商业，提倡各类实业。凡能采用西法开垦土地、设立工厂、出版书籍者，给予鼓励甚至特赏。并主张设立农会、商会，发展农艺，保护商务。
在北京设立铁路矿务总局，其他粤汉、沪宁各线，亦须迅办。
各地设立邮政分局，裁撤原有的驿站。
著有新书、创行新法、制成新器，对发展生产确有帮助者，给予奖励、加官或专利权。
裁汰绿营，精练陆军。军队一律改习洋枪，改练洋操。命令湖南巡抚筹办制造枪、弹二厂。
命令各地督抚拨款给福州船厂，以便筹造兵轮，添设海军。命令增加水师学堂学生名额，添置练习船只，培养海军人才。
鼓励创办报纸，给予出版自由。将上海《时务报》改为官报，在京城设立报馆。
命令康有为译出西洋各国新闻条例，制成中国报律呈览。
鼓励上书言事，允许大小臣工以及士民各抒谠论，以备采择。
广设学堂，提倡西学。命令开办京师大学堂，以为各省之榜样。官书局和译书局并入大学堂。各地书院以及祠庙一律改为兼习中学、西学的学堂。学堂用书，由官书局编译颁发。凡捐建学堂者，应予奖励。京师创办小学堂和武备大学堂，创办各种专门性的医学堂 茶务学堂、蚕桑学堂，上海办翻译学堂，在华侨所在国亦设华侨学堂，并兼习中西文字。
废除八股文和改革科举制度，改试策论，开办经济特科，定期举行。会试改试历史、政治、时务等，以讲求实学为主。
派遣王公贝勒出国游历，命令各省巡抚选派学生到日本留学，学习矿务等等。
上述这些维新变法的具体措施，实际上是欲以“开创之势治天下”（康有为：《上清帝第二书》，《戊戌变法》第二册第140页)的新兴资产阶级试图控制政权，推行新社会制度的初次的勇敢尝试。把维新派的变法主张和已经颁行的措施结合起来分析，可以看出：维新运动是救亡图存的时代产物，具有反对帝国主义，维护民族独立和主权的性质；维新运动以西方先进的资本主义思想作为理论武器，反对封建专制的传统观念，具有反对封建主义，要求资产阶级民主、自由的性质；维新运动的高潮——“百日维新”实质上是新兴资产阶级和封建顽固势力之间的阶级斗争，绝不是什么“根本不触动封建统治的枝节改良”。
关键的问题在于：戊戌运动和过去其他反帝、反封建斗争的一个根本区别，就是它是以新兴的资产阶级为其阶级基础的，尽管这个基础还很弱小，很不稳固，但它毕竟是新的生产关系的代表者，它的终极目标无疑是要以资本主义的生产方式代替封建主义的生产方式的。
根据历史唯物主义的原理：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。”（马克思：《〈政治经济学批判〉导言》，《马克思恩格斯选集》第二卷第83—84页)很明显，“社会革命”是指为适应新生产力发展的需要，使社会形态发生根本质变的社会政治运动。它的具体任务和它所采取的形式，因具体历史条件的不同而有着不同的表现，但最终都是为了打破旧的生产关系对新的生产力的束缚，确立新的生产关系以及与之相适应的上层建筑，从而为新的生产力的发展开辟道路。总之，历史上一种更高级的社会形态取代了原来的较低一级的社会形态，都属于社会革命。这样，从事一项最终将导致社会形态发生根本质变的事业的资产阶级维新派，他们所领导的戊戌变法，无疑应该属于社会革命的范畴了。
为什么不能说戊戌变法是改良主义运动呢？因为，“一般说来，改良主义就在于，人们只限于提倡一种不必消除旧有统治阶级的主要基础的变更，即是同保存这些基础相容的变更。”（列宁：《几个争论问题》，《列宁选集》第二卷第479页)戊戌维新运动正与之相反。它所提倡的是在生产方式、政治制度等各方面实行“全变”，（康有为：《敬谢天恩并统筹全局折》，《戊戌变法》第二册第216页)坚决反对“枝枝节节”的修补，（康有为：《敬谢天恩并统筹全局折》，《戊戌变法》第二册第216页)它所要迎来的是一个新的社会形态，因而，同改良主义有着本质的区别。
三
一些同志认为，维新派没有提出推翻清王朝的统治，因此他们的目的仍在于维护封建君主制度，替封建统治“筹自强之策，计万世之安。”（康有为：《上清帝第二书》，《戊戌变法》第二册第140页)愚意以为，这种说法是片面的。
无可讳言，当时中国新兴资产阶级具有极大的软弱性和妥协性，维新派的代表人物也确曾表白自己的变法维新是为了大清“万世之安”。但是他们心目中的“大清”是否就是封建君主制度的代名词呢？康有为对光绪帝说过：“顺天者兴，兴其变而顺天，非兴其一姓也；逆天者亡，亡其不变而逆天，非亡其一姓也。一姓不自变，人将顺天代变之，而一姓亡矣。一姓能顺天，时时自变，则一姓虽万世存可也。”（康有为：《进呈俄罗斯大彼得变政记考》，《戊戌变法》第三册第1页)这就是要满清皇室认清大势，顺天而变，只有“变”，才能求得皇族一姓“万世之安”。康有为在《清定立宪开国会折》中，明确提出了三权分立的资产阶级政治主张，并说明皇帝虽“尊为神圣”，但“不受责任”；（康有为：《请定立宪开国会折》，《戊戌变法》第二册第236页)皇帝与人民同受宪法的约束。对此，封建顽固派惊呼：“民有权，上无权矣”，“议院设而废君，大逆不道之事更多矣”；（宾凤阳等：《上王益吾院长书》，《戊戌变法》第二册第638页)“民权之说，无一益而有百害”，“使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起”。（张之洞：《劝学篇·正权》，《张文襄公全集》卷二○二)他们的惊惶、忧虑不是没有道理的。在中国封建社会中，皇帝一直是绝对的、至高无上的权威的化身，君主的绝对统治与整个社会的其他方面结成一个庞大的、不可分割的整体。而维新派的开议会、兴民权、君主立宪等主张如果真能实现的话，将会引起整个封建社会的上层建筑的全面崩溃，这怎能说是维护封建君主制 。
在世界历史上，资产阶级革命所建立的政治制度有民主共和与君主立宪两种形式。它们都同样是资本主义的上层建筑，与封建政治制度有本质的区别。各国的具体历史条件不同，阶级力量对比不同，决定了各国所采取的形式有别。戊戌时期的中国民族资产阶级在客观上力量仍很弱小，在主观上又认为民主共和“其时未至，其俗未成”，（严复：《辟韩》，《戊戌变法》第三册第80页)因此只能在西方政体模式中选取了“君主立宪”这一形式来作为现实斗争的目标，这是合乎情理之举。为什么我们非要强求它提出推翻清朝、建立民主共和国的口号不可呢？
还有一些同志认为，维新派没有从根本上改变旧的国家机器，只要求让资产阶级上层政治代表参与政权，故只是一种局部的改良。这种说法也值得商榷。
维新派在推行新政时，确实保留了旧衙门，对旧官僚也作了适当的安置。这在当时是不得已之举。因为维新派认识到，“方今官制，诚不可不改”，并且“一改即当全改”。但又觉得顽固分子“盈廷皆是，势难尽去”，只能“但主增新，不主裁旧”。于是主张“选通才以任新政，存冗官以容旧人”。（康有为：《自编年谱》，《戊戌变法》第四册第157页)实际上，这是维新派为了减轻推行新政可能遇到的阻力而采取的一种策略。保留旧衙门只是为了安置、安抚旧官僚；对旧官僚采取“听其尊位重禄”的政策，是为了使其“既无办事之劳，复无失位之惧”，（梁启超：《戊戌政变记》卷一，《戊戌变法》第一册第251页)从而使他们不阻挠新政。对于那些“造谣兴谤，不奉新政者”，则主张“上用盘庚劓灭之刑，旁采泰西谣谤之律，明罚敕法，刑兹无赦，庶几浮言可靖，众志乃一”。（康有为：《敬谢天恩并统筹全局折》，《戊戌变法》第二册第217页)可见对于顽固的旧官僚，维新派并不是不敢触动的。资本主义代替封建主义只是一种剥削制度代替另一种剥削制度的革命，它不可能也不需要彻底打碎旧的国家机器。我们大可不必要求中国的维新派这样做。
值得注意的是，当康有为关于开制度局、民政局的建议提出后，“京师震动，外者惊惊，谣谤不可听闻”。（康有为：《自编年谱》，《戊戌变法》第四册第153页)一向昏愦的封建顽固势力十分警觉地意识到，维新派“是以民制君，上下倒置”，（费行简：《慈禧传信录》，《戊戌变法》第一册第488页)如果真的实行，就会出现“民无论智愚，人人得申其权，可以犯上作乱”（叶德辉：《长兴学记驳议》，《翼教丛编》卷四)的局面。顽固派大臣甚至表示“宁忤旨而已，（制度局）必不可开。”（康有为：《自编年谱》《戊戌变法》第四册第153页)他们并没有看作“只是局部改良”。
还有很多同志提出了维新派没有触及封建土地制度的问题。对此应作具体的分析。
首先应当指出，有没有提出土地问题，并不是判别其是否资产阶级革命的标准。从最终的结局看，资产阶级革命的任务当然要解决封建土地所有制的问题。但资产阶级革命往往不是一下子就可以完成的，如同列宁所说，它是一个历史过程。这样，在它所要完成的总任务中，必定有它首先要解决的任务和第二、第三步才能解决的任务，这要视当时当地资本主义发展的程度及其主要障碍而定。例如，美国资产阶级革命（独立战争）时就没有提出和解决土地问题，因为当时英国人对北美殖民地的政治压迫和经济剥削是那里资本主义发展的主要阻碍。又例如，日本在明治维新以后仍然保留着封建的土地所有制，在地税改革（1873——1881年）后三、四十年间，封建土地关系在农村仍占主要地位。
同样，在十九世纪末期的中国，资本主义发展的主要障碍并不是封建土地制度。鸦片战争后，外国商品开始在中国市场大量倾销，到九十年代，洋货进口值比六十年代几乎增加了四倍。而在甲午战争后，洋货输入量更有了急剧的增长，1895一一1898年间平均每年入超四千七百多万两银子。（胡绳：《从鸦片战争到五四运动》，下册第483页，人民出版社1981年版)同时，大量涌入的工业投资更使得“华商有束手之危，洋商成独揽之势”。（张之洞：《张文襄公全集》卷四十五)而清政府对民族工商业一直实行着厘金税、高额出口税等扼杀政策。如福建省各地的茶叶，经福州出口所纳的各项厘金、出口税高达35％，（《时务报》第一册第11页)有人慨叹：“此明明力窒华商之生机，而暗畅洋商之销路矣。”（张之洞：《张文襄公全集》卷四十五)可见，当时中国民族资本主义发展的主要障碍是帝国主义的压迫、剥削和本国封建主义的超经济摧残。因此，当时民族资产阶级的首要任务是打破封建上层建筑的束缚，由资产阶级运用国家政权的力量来保护、促进民族工商业，发展资本主义生产方式。戊戌运动没有提出废除封建土地制度，这固然是它不彻底性的一个表现，但不能据此否定它的资产阶级革命的性质。
关于维新派采取自上而下的和平变革路线的问题，有一种观点认为，维新派实际上是用改良来抵制革命。这是难于苟同的。的确，以孙中山为首的革命派在一八九四年底开始了初步活动，次年二月成立了兴中会，并提出了一条武装推翻清朝、建立资产阶级民主共和国的政治路线。但是，问题在于当时民族资产阶级中下层的力量极为微弱，在戊戌变法失败之前，兴中会在国内的活动几乎无法开展，“其闻革命排满之言而不以为怪者，只有会党中人耳。”（孙中山：《革命原起》，载中国近代史资料丛刊：《辛亥革命》第一册第7页)在海外也“应者寥寥”，“数年之间而慕义来归者不过百数十人而已”。（孙中山：《革命原起》，载中国近代史资料丛刊：《辛亥革命》第一册第7页)可见当时国内并不具备实行这条资产阶级民主革命路线的现实基础。另外，戊戌变法前乃至变法失败后的一段时间内，以孙中山为首的革命派与维新派的关系还是较融洽的。一八九六年至一八九七年间，兴中会的杨衢云、谢钻泰等曾与康广仁、何易一“商谈两党合作事宜”；一八九七年冬，孙中山推荐梁启超任侨商学校的教师，其他兴中会骨干分子和维新派也“时相过从，互讨论时政得失。”（冯自由：《革命逸史》，《戊戌变法》第四册第241页)这也可见当时并不存在什么以改良抵制革命的问题。
当民族资产阶级在迫近眉睫的危机形势下，为了救亡图存、发展民族资本主义而立即采取积极行动时，维新派选择了和平改良的道路，这在当时的条件下应该说是唯一可行的、策略的路线。这可与日本明治维新作一点比较。日本的维新志士最初也企图只依托旧政权实行改革，后来终于先以历时一年又五个月的戊辰战争推翻幕府统治，然后才陆续进行自上而下的各项改革，结果取得了成功。日本的维新志士之所以能这样做，国内封建阵营的分化是一个决定因素。从十八世纪开始，日本下级武士中一部分人学习“洋学”，形成了新知识分子集团。中上层武士中间也出现改革派，形成在政治上比较有力的革新势力。
另外，幕府与强藩的矛盾在日本封建社会的历史上从未终止过，这也有利于改革派。而且，明治维新的领导骨干，如吉田松荫、高杉晋作、西乡隆盛、大久保利通、伊藤博文等，都有较丰富的政治、军事斗争经验。而中国封建阵营的分化远不及明治维新前的日本，各省督抚大都是西太后所擢用的顽固派分子，后党牢牢掌握着军政实权。而维新派的领导者主要是在野士大夫，缺乏实际的政治、军事斗争经验。他们与社会力量的联系只是开学会、办报馆等，所聚者无非是青年士子、开明士绅，所指靠者除了仅能发发“上谕”而实际上是“上扼于西后，下扼于顽臣”（康有为：《自编年谱》，《戊戌变法》第四册第148页)的光绪帝外，无非就是“内有常熟，外有南皮”（谭嗣同：《上欧阳瓣□师书》，《谭嗣同全集》第334页)（即翁同和、张之洞）。在这种情况下，他们除寄希望于自上而下的改革之外，还能怎样“暴力革命”呢？后来梁启超也说过，日本皇室有诸强藩之兵可依赖，“故王室得其维持，而志士有所凭籍”，而中国维新志士则“一身毫无凭籍，惟有引颈就戮而已”。（梁启超：《新党某君上日本政府、会社论中国政变书》，《戊戌变法》第二册第604—605页)这确是沉痛之言。我们看一场历史变革的运动，不但要看它比后来的人们少做了什么，更重要的是要看它在当时的历史条件下能做些什么。戊戌变法作为中国民族资产阶级在政治舞台上夺取政权的第一次尝试，力图用和平改革的方式来缔造资本主义，这在当时是合理的、唯一可行的革命运动。马克思曾把沙皇政府进行农奴制改革的意图称为“革命的开端”，（《马克思致恩格斯（1858年10月8日）》，《马克思恩格斯全集》第二十九卷第347页)恩格斯不止一次说过1861年俄国发生“资产阶级的革命”、“真正的社会革命”。（恩格斯：《俄国沙皇政府的对外政策》，《马克思恩格斯全集》第二十二卷)这也可见，“自上而下”的路线并不能成为否定其社会革命的性质的理由。