环保宣传年画

『壹』 李玉坤事迹简介

李玉坤，女，11岁，开封市县街小学学生。

李玉坤同学成绩优异、责任心强，且热心公益活动。曾发起组织“中国风”、“爱心”、“绿色环保”等公益社团，多次开展公益活动。她曾独自到市博物馆联系协商，带领“中国风社团”担任市博物馆的“北宋文化展”、“中山舰”主题展览的义务讲解，她优秀的表现深受广大游客和馆领导的好评并被授予“优秀讲解员“称号。她带领“中国风社团”观看、学习朱仙镇木版年画的制作流程，寒假期间顶着寒风去景点和大市场义卖朱仙镇木版年画，活动中他们耐心的给路人讲解有关传统年画知识和爱心活动目的，最后把义卖所得全部捐赠给他们长期关爱着的雅歌聋耳中心的孩子们，让孩子们感受到社会的关爱和温暖，她和社团成员则收获了帮助别人带来的快乐。几年来，她组织的“绿色环保社团”在郑开大道种下一片爱心林，并多次制作环保宣传单、护绿卡向过往市民讲解环保的重要性，向市民发出“保护环境，人人有责”的倡议。

她组织和参与的各种活动受到社会各界的好评，被《汴梁晚报》、《菊城报道》及网络媒体报道，被媒体称为“爱心小天使”。

『贰』 关于校园绿色环境保护的手抄报

保护环境是人类有意识地保护自然资源并使其得到合理的利用，防止自然环境受到污染和破坏；对受到污染和破坏的环境必须做好综合的治理，以创造出适合于人类生活、工作的环境。环境保护是指人类为解决现实的或潜在的环境问题，协调人类与环境的关系，保障经济社会的持续发展而采取的各种行动的总称。其方法和手段有工程技术的、行政管理的，也有法律的、经济的、宣传教育的等。
保护环境其内容主要有：
（1）防治由生产和生活活动引起的环境污染，包括防治工业生产排放的“三废”（废水、废气、废渣）、粉尘、放射性物质以及产生的噪声、振动、恶臭和电磁微波辐射，交通运输活动产生的有害气体、液体、噪声，海上船舶运输排出的污染物，工农业生产和人民生活使用的有毒有害化学品，城镇生活排放的烟尘、污水和垃圾等造成的污染；
（2）防止由建设和开发活动引起的环境破坏，包括防止由大型水利工程、公路干线、大型港口码头、机场和大型工业项目等工程建设对环境造成的污染和破坏，农垦和围湖造田活动、海上油田、海岸带和沼泽地的开发、森林和矿产资源的开发对环境的破坏和影响，新工业区、新城镇的设置和建设等对环境的破坏、污染和影响。
（3）保护有特殊价值的自然环境，包括对珍稀物种及其生活环境、特殊的自然发展史遗迹、地质现象、地貌景观等提供有效的保护。 另外，城乡规划，控制水土流失和沙漠化、植树造林、控制人口的增长和分布、合理配置生产力等，也都属于环境保护的内容。环境保护已成为当今世界各国政府和人民的共同行动和主要任务之一。我国则把环境保护宣布为我国的一项基本国策，并制定和颁布了一系列环境保护的法律、法规，以保证这一基本国策的贯彻执行。
（4） 目前在全球范围内都不同程度地出现了环境污染问题，具有全球影响的方面有大气环境污染、海洋污染、城市环境问题等。随着经济和贸易的全球化，环境污染也日益呈现国际化趋势，近年来出现的危险废物越境转移问题就是这方面的突出表现。
目前，我国的环境问题主要表现在：污染物排放量还相当大，远远高于环境的自净力；工业污染治理任务仍相当繁重，有些经过治理的地方又出现反复，城镇生活污染比重明显增加；不少地区农业水质，土质污染日渐突出，有些地方的农副产品有害残留物超标，影响人体健康和产品出口；部分地区水土流失，荒漠化仍在加剧，等等。从总体上看，我国生态环境恶化的趋势已初步得到遏制，部分地区有所改善，但目前我国环境形势仍然相当严峻，不容乐观。严峻的环境形势迫使我们必须做出选择：是持续发展还是自我毁灭。毫无疑问，我们应当刻不容缓地采取有效措施，防治环境污染与破坏。否则，日益恶化的环境将使我们在其他领域中所取得的一切成就黯然失色。因此，在推进现代化建设中，我们在保持国民经济持续较快增长的同时，必须把环境保护放在突出的位置。我们应该认识到：保护和改善环境也是保护和发展生产力。
我们应该保护环境，否则人类会加速灭亡！

『叁』 关于 除夕、春节、元宵节的 作文（800字以上）

1.昨天是元宵节，可热闹了！按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

傍晚7：00多，我刚刚吃完饭，天空中响起了炸雷一般的响声，嘭！嘭！嘭！每一家接二连三的放起了烟火！我赶忙停下手中的筷子，冲出饭厅和爸爸、弟弟跑到楼上观赏起烟火来！因为我家在这一带是属比较高的楼房！我站在楼顶上一切景物尽收眼底！烟火升起来了！有的像一朵盛开的菊花！有的像萤火虫般满天飞舞，有的像一座雪山炸开了一般！最好看的要数“大礼花”，朵朵犹如火山爆发，嫣红、翠绿、金黄，“一座山”连“一座山”爆发出来！如流星般四散，衬着漆黑的夜幕，艳丽夺目！把漆黑的夜晚照成了明亮的白天！我们看后无一人不发出赞叹声！最使人耐人寻味的要属“导弹”了，先是一束白色的烟火串上天空，而后便在空中爆炸，最后销声匿迹……

看完了别人的烟火，我和弟弟也把自己的烟火拿出来放了！我拿出了“冲天炮”，点燃后，像流星般射了出去，后面还拖着长长的“尾巴”！五彩缤纷！弟弟拿出了“圣诞树”，发出了强烈的火花！颜色各种个样！像喷泉一样，时高时矮，时亮时暗！火花从“天”而降，像无数条珍珠挂在天空！落下时像天上的银河一样！闪闪发光！还放了“雨花”就像仙女散花一样，从空中落下来，时而“花”心中还绽开“小花”，如花蕊一般。还有的像“ufo”一样闪过去，速度快的眼睛跟不上，有的像陀螺一般“疯狂旋转”……在夜幕中，家家户户的烟火就好象在比“美”，一家比一家壮观，一家比一家希奇……终于放完了烟花，四周也静下来了，看到这美丽的烟花，让我想起了辛弃疾的《青玉案元夕》，众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。元宵晚会已经结束了，但那欢声笑语，久久缭绕在我们窗前……

2.今天是正月十五，中国人的传统节日――元宵节，我们一家过得快快乐乐的。

听妈妈讲，传说在很久以前，世上风调雨顺、五谷丰登，老百姓丰衣足食、安居乐业。突然灾难降临、城内洪水泛滥，城外田地干旱，原来是王母娘娘请玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴会后余地回宫办事，于是把雨簿写错了，本应是城外雨五分，城内雨三分，玉帝给写反了。青龙得知原因，便偷偷地里溜到天宫，改了雨簿，这样世上又慢慢恢复了本来面目。玉帝酒醒后，也发现写错了雨簿，但本想改正，又怕重臣说自己做事不慎重，只好将错就错。后来玉帝发现自己的雨簿被改过，不由心中大怒，派丞相来到人间杀了青龙，丞相照做了。青龙被丞相杀了后，变成一只神鸟，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到惭愧，便下书要黄帝向百姓传令，要纪念为民除害的青龙。每年春节，人们都要敲锣打鼓，耍龙舞狮几年青龙，庆祝元宵节。

元宵节的习俗是吃汤圆，让每家团团圆圆，所以今晚妈妈"权力下放"，把煮汤圆的重要任务交给我来执行。我把它看成一件十分重大的任务，生怕煮破了，所以心里好像揣着一只小兔子"怦怦"直跳。我利用以前看妈妈煮汤圆的经验，先把水烧开，把汤圆小心翼翼地放进去。我焦急地等待着，等待着……。白白胖胖的汤圆浮出水面，看着它们一个个膨胀，我兴高采烈地喊道："汤圆要出锅了。"我庆幸，还好汤圆没煮破。大家高兴地品尝了我煮的汤圆，"美食家"妈妈给我打了一个一百分，夸我长大了，懂事了。我兴奋不已，第一次煮汤圆就得到这么高的评价，我心里美滋滋的。

晚上七点左右，我们全家一起下楼放焰火。正好碰上我的好朋友刘一凡，我俩一起去放焰火。我拿着一个最大的"金椰子"礼花，用香把礼花点着了，看见一朵朵美丽的"茶花"冲上天空绽放了，我和刘一凡拍手叫好。我又拿了一个超大型的"飞毛腿"，只见那好似流星划过天际，放射出五彩光芒，飞远了。接着又放了手摇花、花篮、降落伞……

最后我们全家津津有味地坐在沙发上看着元宵晚会，其乐融融的。

今天我学会了煮汤圆的常识，感受到了放焰火的快乐。我梦想每天都是元宵节那该多好啊！我期盼着明年的元宵节……

3.这天是2010年的元宵节，也是我盼望已久的节日，因为这一天我可以吃元宵，放爆竹，看烟花。“吃元宵啦！”妈妈手里端着热气腾腾的元宵，嘴里高兴地叫着，元宵象征着一家人团团圆圆，生活像元宵一样蜜甜，我嚼着绵绵的、沙沙的黑芝麻元宵，真是美在碗里，甜在心里。

吃过元宵，我们一家人便欢快的来到街上看烟花，街上的人真多呀，像潮水一样从四面八方涌来，各个脸上洋溢着节日的喜悦，我们随着人流来到文化广场，这里是看烟花的好地方，只听见“嗖”的一声，一朵大菊花在空中骤然开放，从花芯中绽放出无数个色彩斑斓的花瓣，顿时把美丽的夜空装饰得更加绚丽多彩，人们不约而同的发出赞叹声；紧接着一朵朵色彩各异的梨花在空中竞先开放，争奇斗艳；又听见“砰”的一声，一个小圆点爆裂了，迸出无数个小圆点，接着无数个小圆点变成了无数个小蘑菇，它们像一个个小伞兵从空中飘落下来，一会儿消失在深邃的夜空中，人们陶醉在了这五彩缤纷的世界里
看完烟花，我们随着人流开始观花灯，街上的灯真多，使我目不暇接，有十二生宵灯、如来佛灯、观音灯、猪八戒灯、米老鼠灯、脸谱灯、神六飞天灯、奥运福娃灯……加上霓虹灯，把整个临泽城装扮得更加美丽。2010年是虎年，花灯的主角是福娃和十二生肖中的虎，一个个金虎显得神采奕奕，它那股劲真让人好笑，它们好像在说：我老虎今天也该扬眉吐气了！彩灯绽放着绚烂的色彩，好像在为国庆加油呢。最引人注目的是县政府门前的两条巨龙灯，它是那么的雄伟壮观，引来了无数摄影爱好者。

正在这时，爸爸叫我去放爆竹，点着爆竹，嗖嗖从竹筒中飞出了一个个“流星”，像天女散花，像火树银花，像流星飞滚，我的梦也想随“流星”飞向蓝天，我一定要好好学习，掌握许多知识，实现我的嫦娥飞天梦！

『肆』 春节的由来习俗如何做到环保与平安

春节的来历：

1.据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人文与自然文化内容有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德的活动。

2.早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明深邃文化内涵。

春节的习俗：

1.办年货：中国的年俗文化源远流长，全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗，南北迥异，各具特色。但是，备年货、送年礼却是几乎全国上下的“过年必备”。

2.祭灶：农历十二月二十三/二十四日祭灶，是日入夜后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉，除至夕日晨早把新像贴上，一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，烧香、点烛、放纸炮。民间祭灶，源于古人拜火习俗，祭灶在中国民间有几千年历史了，灶神信仰都是中国百姓对“衣食有余”梦想追求的反映。

3.贴年红：年廿八、廿九或三十日家家户户“贴年红”（年红是春联、门神、年画、“福”字等过年时所贴的红色喜庆元素统称）。根据《玉烛宝典》、《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

要做到环保与平安需要大家共同努力，一起齐心协力不燃放烟花爆竹，过年上坟的时候注意周围环境，防止引发山火。

『伍』 残奥会资料、吉祥物、宗旨

北京残奥会将于2008年9月6日至9月17日在北京举行。

【北京2008年残奥会组织结构】
残奥会部：负责协调制定北京残奥会筹备工作规划、工作方案；协调、督促各部门残奥会筹备工作的进展和落实；负责与国际残奥委会、国际单项残疾人体育联合会和国内残疾人组织的沟通、联络和协调；对各项残奥会专项特殊工作提出指导性意见；协助残奥会相关的各项培训、推广、宣传工作.

【北京2008年残奥会会徽】
北京2008年残奥会会徽以天、地、人和谐统一为主线，把中国的文字、书法和残疾人奥林匹克运动精神融为一体，集中体现了中国传统文化和现代奥林匹克运动精神，体现了“心智、身体、精神”和谐统一的残疾人奥林匹克运动精神，具有深厚的中国传统文化底蕴。

会徽图形部分，即由红、蓝、绿三色构成的“之”字形，以书法的笔触表现出一个运动的人形，仿佛一个向前跳跃的体操运动员，又如一个正在鞍马上凌空旋转的运动员，体现了运动的概念。“之”字有出生、生生不息之意也有到达之意。其字形曲折，寓意历经坎坷最终达到目标获得成功。

在会徽所使用的色彩中，红色，寓意着太阳；深蓝色，寓意着蓝天；绿色，寓意着大地。3种颜色的3个笔画综合起来成为一个运动的人形，即为“天地人”，体现了中国传统文化中“天人合一”的思想，表达了现代人秉持科学的发展观，追求运动的和谐，人的自身与自然、社会和谐发展的理念。会徽的色彩还充分体现了北京奥运会的三大理念。红色，是具有浓重中国特色的“中国红”，体现了“人文奥运”理念；深蓝色，代表着高科技，体现了“科技奥运”理念；绿色，代表着环保，体现了“绿色奥运”理念。

北京2008年残奥会会徽“天地人”以汉字作为会徽图案，北京2008年奥运会会徽“中国印•舞动的北京”以印章作为会徽图案，“中国字”和“中国印”都是中国传统典型的文化元素，充满了中国文化特色，两者在思想上和艺术风格上遥相呼应。两个会徽相得益彰，相映成辉，突出了“人文奥运”理念，寓意深刻，表现力强。

2008年北京残奥会吉祥物是一个可爱的小牛的形象，名为“福牛乐乐”。“福牛乐乐”是中国奉献给残奥会和世界的友好形象大使，它具有浓郁的中国民族风格和文化特色，诠释着丰富的奥林匹克精神，蕴含着残疾人运动员自强不息和顽强拼搏的精神，体现着人与自然和谐共处。

【北京2008年残奥会吉祥物】 【北京2008年奥运会、残奥会主题口号解读】
“同一个世界 同一个梦想”（One World One Dream），集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想，表达了全世界在奥林匹克精神的感召下，追求人类美好未来的共同愿望。尽管人类肤色不同、语言不同、种族不同，但我们共同分享奥林匹克的魅力与欢乐，共同追求着人类和平的理想，我们同属一个世界，我们拥有同样的希望和梦想。

“同一个世界 同一个梦想”（One World One Dream），深刻反映了北京奥运会的核心理念，体现了作为“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念的核心和灵魂的人文奥运所蕴含的和谐的价值观。建设和谐社会、实现和谐发展是我们的梦想和追求。“天人合一”，“和为贵”是中国人民自古以来对人与自然，人与人和谐关系的理想与追求。我们相信，和平进步、和谐发展、和睦相处、合作共赢、和美生活是全世界的共同理想。

“同一个世界 同一个梦想”（One World One Dream），文简意深，既是中国的，也是世界的。口号表达了北京人民和中国人民与世界各国人民共有美好家园，同享文明成果，携手共创未来的崇高理想；表达了一个拥有五千年文明，正在大步走向现代化的伟大民族致力于和平发展，社会和谐，人民幸福的坚定信念；表达了13亿中国人民为建立一个和平而更美好的世界做出贡献的心声。

英文口号“One World One Dream”句法结构具有鲜明特色。两个“One”形成优美的排比，“World”和“Dream”前后呼应，整句口号简洁、响亮，寓意深远，既易记上口，又便于传播。

中文口号“同一个世界 同一个梦想”中将“One”用“同一”表达，使“全人类同属一个世界，全人类共同追求美好梦想”的主题更加突出。【2008年北京残奥会体育图标】
残奥会体育图标是残奥会基础形象元素之一，广泛应用于残奥会道路指示系统、场馆内外的标识和装饰、赛时运动员和观众参赛和观赛指南等。同时还将应用于残奥会电视转播、广告宣传、市场开发等领域，丰富人们的残奥会体验。残奥会体育图标是构成一届残奥会景观的重要基础形象元素，它不仅具有很强的功能性，要求清晰、准确地表现各体育项目，与北京残奥会会徽、色彩系统等已确定的视觉形象协调统一，也是传达残奥会举办理念和主办国文化的重要载体。

根据残奥会运动项目的特点，借鉴往届残奥会的成功经验，特别是考虑到北京奥运会和残奥会赛时景观的转换周期有限，为保持形象景观设计风格的延续性，北京残奥会体育图标采取与奥运会体育图标相同的创意理念及设计风格。

2008年北京残奥会体育图标以篆字笔画为基本形式，融合了中国古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和现代图形的简化特征，符合体育图标易识别、易记忆、易使用的要求。强烈的黑白对比效果的巧妙运用，使北京残奥会体育图标显示出了鲜明的运动特征、优雅的运动美感和丰富的文化内涵，达到了“形”与“意”的和谐与统一。

北京残奥会体育图标设计包括20个图标，分别是射箭、田径、自行车、马术、七人制足球、盲人柔道、帆船、游泳、乒乓球、硬地滚球、五人制足球、盲人门球、举重、射击、坐式排球、轮椅篮球、轮椅击剑、轮椅橄榄球、轮椅网球、赛艇。

北京奥组委于2006年5月开始进行北京残奥会体育图标的研究、创作和评审工作，由北京奥运会体育图标设计小组成员中央美术学院负责设计创作和修改完善及进行相关测试。期间众多设计界专家、残奥会专家、包括残疾人运动员代表等提出了宝贵的意见和建议。2006年12月，北京奥组委执委会正式批准北京残奥会体育图标设计方案，并提交各国际单项体育联合会审核。截至2007年2月初，各国际单项体育联合会分别审核批准了北京残奥会体育图标设计方案，国际残奥委会于2007年4月正式批准了北京残奥会体育图标。

【残奥会运动员分级情况介绍】
残奥会运动员为什么要进行分级

为了保证比赛中尽可能公平、公正和安全的竞争，要对参赛选手的残疾情况和运动能力进行评价，根据具体参赛项目的要求将残疾程度戓运动能力差不多的选手尽可能分在一起进行比赛。

根据所参赛项目参赛的最低残疾规定，对参赛者的残疾情况进行评价，以确定其是否符合最低参赛残疾标准。

参加残奥会比赛的残疾人类别

视力残疾。

肢体残疾(运动功能障碍)，包括脑瘫、脊髓损伤、截肢及其它肢体残疾者。

残疾人基本分级(体育比赛)

视力残疾(IBSA)：分为3个级别，B1、B2、B3级。

脑性麻痹(CP-ISRA)：分为8个级别，1-4级(坐掎子参赛)、5-8级(不坐椅子参赛)。

脊髓损伤(ISMWSF-IWAS)：分为8个级别，1A、1B、1C(四肢瘫)、2、3 、4、5、6(截瘫)级。

截肢和其它肢体残疾(ISOD-IWAS)：截肢分为9个级别，A1-A9级。其它肢体残疾分为6个级别，L1-L6级。

分级内容

运动项目级别：根据运动员参赛的运动项目, 按标准对其进行运动分级

参赛最低残疾：确定运动员是否符合最低参赛 残疾标准。

运动项目级别状况分类

为保障分级的准确、真实，还要对其运动项目级别状况位置进行分类，运动项目级别状况有以下几类：

1.未被国际分级组分过级的新运动员需在比赛前分级，有的需要在赛时再复查(N)

2.虽以往由国际分级组分过级，但有待赛前或比赛时复查 (R)

3.以往由国际分级组分过级并被确认(p)

【北京2008年残奥会奖牌】
北京残奥会奖牌的设计创意、造型与北京奥运会奖牌一脉相承，体现了“两个奥运 同样精彩”的要求，完美诠释了“同一个世界 同一个梦想”的主题。
北京2008年残奥会奖牌正面镶玉的设计灵感来自中国古代的玉器造型，中间为北京2008年残奥会会徽；玉的色泽随金、银、铜牌有所变化，分别为：白玉、青白玉、青玉。奖牌背面图案为国际残奥委会会徽和运动项目名称，以及“北京2008年残奥会”的中英文及盲文。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。
国际残奥委会对残奥会奖牌的材质及其识别性、重量、尺寸、图案等都有严格规定。残奥会比赛项目冠军和亚军的奖牌质地为纯银，冠军奖牌还要镀有不少于6克的纯金。北京残奥会奖牌将玉嵌入其中，这一设计不仅符合国际残奥委会的相关规定，其设计创意、造型也与北京2008年奥运会奖牌相呼应，体现了健全人与残疾人彼此平等，相互尊重，无论是奥运会奖牌，还是残奥会奖牌都具有相同的价值与无上荣誉，是“同一个世界 同一个梦想”的最好体现。

（一）诠释出丰富的北京残奥会理念和奥林匹克精神

牛，扎扎实实、勤勤恳恳、坚韧不拔、永不言败。牛的良好形象蕴含着残疾人运动员自强不息和顽强拼搏的精神，与残奥会运动员奋发向上的品格以及北京残奥会 “超越、融合、共享” 的理念相契合。

牛，朴实、乐观、勤奋，体现了一种积极的生活态度。奥林匹克运动会提倡一种积极向上的生活哲学，残奥会更倡导身体残疾的人们和健全人一样，享有在赛场上比赛的权利，并将这种精神延续到生活当中，做生活的强者，为社会的进步增添力量。

（二）体现人与自然的和谐共处，反映出北京奥运会“绿色奥运，人文奥运”理念

牛是与人类最亲近的动物之一，它友好、忠厚、富有亲和力。在世界文明的长河中，田园牧歌是人们对和谐生活的向往与礼赞，牛的形象广泛出现在文学艺术作品描绘的自然、舒缓、诗意的田园生活中，体现出人们对人与自然和谐相处的憧憬与希望。

另外，在中国传统文化中，牛还有祈求风调雨顺、五谷丰登和平安、祥和之意。

（三）具有浓郁的民族风格和文化特色

设计方案吸收了中国民间版画、年画与玩具的造型与设计风格，并结合现代卡通造型的特点，体现了传统民族风格、大众情趣与时代气息的完美结合。

（四）牛的形象在国际上具有广泛认同性

牛是人类最早表现的动物，如法国拉斯科壁画和西班牙阿尔塔米拉山涧岩画中都有牛的形象。牛的形象正面，在国际上已得到广泛认同。选择人类最熟识的动物形象作为残奥会吉祥物，有别于选取珍稀动物的传统思路，具有一定的创新性。

（五）具有广阔的延展设计和市场开发空间

设计方案符合稳定性原则。它的基本形象适合体育项目造型与残奥会纪念品的搭配组合，也宜于绒毛、塑料等多种材质的开发。吉祥物纪念品可使用单一材质制作，也可以使用不同材质、结合形象特点进行组合制作。

图片在以下地址
http://hi..com/liuyunke/blog/item/22ee2af441acdc68dcc47411.html

『陆』 春节文化习俗文化与环保

春节，中国人最重要的节日。是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。
一、春节的来历：
春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。（客家人的传说）从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
二、春节的习俗
1、腊月二十三 祭灶
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。
2、腊月二十四 扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
3、腊月二十五 接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
4、腊月二十七、二十八 洗浴
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
5、腊月三十除夕 贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖
除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
守岁，我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
爆竹，中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。王安石的《元日》诗：
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
给压岁钱，压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。
祭祖，古时这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
6、正月初一 拜年
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
7、逛庙会
逛庙会是大多数中国人的春节情结，更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教仪式，庙会之时，通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭祀神佛，人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会期间，也少不了商贩叫卖、民间艺术表演。庙会上有许多历史悠久深受老百姓喜爱的传统项目，比如，舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。
8、观社火
除了庙会，民间自演自娱的社火也是历史悠久的年节娱乐活动。社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展，祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大，内容丰富，形式多样的民间娱乐活动。
9、舞龙
舞龙，又名「耍龙灯」、「龙灯舞」，是汉民族传统的舞蹈形式之一。每逢喜庆节日，各地都有舞龙的习俗。
舞龙起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形式。
关于舞龙的来历，民间有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍，龙宫中的所有药物都吃了，仍不见效。只好变成老头来到人间求医。大夫摸脉后甚觉奇异，问道：「你不是人吧！」龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是大夫让他变回原形，从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：「只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登」。这件事传出后，人们便以为龙能兴云布雨，每逢乾旱便舞龙祈雨，并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。
10、舞狮
舞狮，也叫「耍狮子」、「狮子舞」，它与舞龙一样，是我国的传统舞蹈形式，也是一种流行很广的民间体育活动。又会在春节或庆典活动舞狮。
舞狮开始于南北朝。在我国，舞狮的形式多种多样，大致可以分为北方舞狮和南方舞狮两种。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮有雌、雄之分，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。
南方舞狮主要流行在广东。这种舞狮由一人舞狮头，一人舞狮尾。狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密妞扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解
人们为什么特别喜欢在春节时舞狮呢？相传明代初年，广东佛山出现一头怪兽，每逢新旧岁之交，便出来糟踏庄稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。后来，有人建议用狮舞来吓唬怪兽，果然奏效，那怪兽逃之夭夭。当地百姓认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春节便敲锣打鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以消灾除害，预报吉祥之意。
三、春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
饺子，北方年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的习俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子，北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式。按照我国古代记时法，晚上11时到第二天凌晨1时为子时。“交子”即新年与旧年相交的时刻。饺子就意味着更岁交子，过春节吃饺子被认为是大吉大利。另外饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子象征生活富裕。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
元宵，元宵节，道教称之为“上元节”。据元代伊土珍《（女＋郎）环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：“夫人知君怀思，无从得降，明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意。
明代时，元宵在北京已很常见，做法也与今天无异。清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵。民国初年还有袁世凯因元宵与“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事。元宵用面除江米面外，还有粘高梁面、黄米面等。馅则有桂花白糖、山渣白糖、什锦、豆沙、枣泥等。形制上，或大若核桃，也有小如黄豆的“百子汤元”，还有实心圆子和薄皮的“碌皮汤园”。
四、关于春节的诗歌

田家元日
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
《卖痴呆词》
（唐）范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。
《除夜》
（唐）来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
元日 玉楼春
（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。

除夜
（南宋）文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
拜年
（明）文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
已酉新正
（明）叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
癸已除夕偶成
（清）黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
凤城新年辞
（清）查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

甲午元旦
（清）孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

元旦口占用柳亚子怀人韵
董必武
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家；
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
春节看花市
林伯渠
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；
束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，
正是今年风景美，千红万紫报春光。

『柒』 绿色环保漫画该怎么画

多画绿色为主的画 如 几个动漫人物在植树 衣服以绿色为主 画好多的树。。。。

『捌』 急需公益海报的内涵及表现形式

公益海报蕴涵的文化特质
摘 要：本文浅析了平面公益海报艺术在信息时代所传达的设计观念、风格及独特的艺术魅力，表述了它所体现的文化特点，阐明了公益海报艺术具有鲜明的文化公益主题性，并以其系列化、本土化、符号化等形式表现出来，成为反映时代文化、先进文化的传媒代表。
关键词：感悟 信息时代 公益海报 文化特质

在图形语言成为优势传播的信息时代，我们已跨入一个设计文化的新世纪。设计与文化的融合，构建出多元化设计的文化生命形态，使设计的观念、思维、风格、审美渗透出独特的文化价值。
海报艺术（即招贴广告，英译：Poster
Advertisement）距今已有一百多年的历史，是一种张贴于公共场所的户外平面印刷广告，它主要分为商业海报和社会公益海报两大类型。虽然海报艺术随着信息时代的到来而面临来自报纸、杂志、电视等媒体的冲击，但不断求异创新的公益海报艺术所显示出的高文化含量以及在视觉表现上的独特艺术魅力，仍旧处于广告宣传媒体的重要地位。而以纯经济利益为目的的商业海报由于针对产品目标受众的局限性，无法摆脱激烈的市场竞争及经济操纵，过分注重物质层面的商业价值，从而忽略了精神层面的文化价值、艺术价值，难以获得长久的生命力，在信息时代的今天，许多企业都纷纷与公益海报联姻，以此作为塑造企业自身形象的媒体窗口，商业海报的运作也因此更注重文化性、艺术性，借以缩短同公益海报在文化上的差距，进而提高其亲和力及美誉度。可见，信息时代的公益海报在这个多元化的设计领域中,为设计师提供了无限创意的空间，同时也成为现代设计文化和观念的传播者，它在有效传达人类精神文化领域的主题下以神奇的视觉符号，在非凡的创意中注入文化理念，让设计与心灵对话，传达设计文化的视觉语义和生命力，并成为反映时代文化、先进文化的传媒代表。
体现时代文化观念的公益主题

随着国际经济的日益融合，传播空间的巨大变化，艺术文化的交流与互动，人们越来越需求精神世界的多元感性满足，海报艺术作为信息传播的交流媒介，以图形语言和注入文化理念的主题设计碰撞着人们的生活和精神领域，成为最具精神浸透力的传媒之一。

文化概念早已融入人类的一切活动之中，贯穿于人类的物质空间和精神空间，文化一词在《词海》中“广义指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构”。可见文化是一种积淀，是一个创造过程，思想观念、价值取向和人文精神是构成文化最基本的因素，不同的时代就会传递出特有的文化观，现代艺术设计在现代文明进程中所体现的先进的设计观念、设计思想、设计手法无不蕴涵着现代文化的创造精神，而作为现代艺术设计中的平面公益海报正反映人类精神深层结构的价值观、道德观、审美观、生活观所构成的意识形态，并对群体行为模式予以引导，推销时代新观念，引发公众的公共意识和公益行为，这种满足人们精神功能需求的艺术作品必然赋有深刻的文化特质。“主题是一种思想，是一切艺术作品共有的基本要素。”〔1〕传播明确观念和思想的主题是公益海报设计过程的核心及灵魂，其本身就蕴含着深刻的文化内涵和哲理。国际国内广告设计权威机构几乎每年都从文化的角度推出不同的社会公益主题性海报设计大赛，让设计师在主题限定下以分主题的方式多角度、多方位地用视觉语言去阐释人与人、人与社会、人与自然的永恒话题，去展现传统美德、公共伦理及社会关怀。内涵丰富而鲜明的主题海报传播着精神文明，引导着社会舆论，支配着公众的思想意识和行为方式，推动着社会公益事业的迅速发展。例如：由中国广告协会和中国工商局联合发起的年度公益广告设计大赛，自1996年起推出以弘扬民族优秀传统和美德的“中华好风尚”主题设计之后，相继推出的“自强创辉煌”、“抗洪精神”、“澳门回归”、“树立新风尚，迈向新世纪”等主题，体现出时代的文化主体精神，潜移默化地启迪和教育人们。归纳起来，体现时代文化主旋律的公益海报主题通常分为以下几类：
（一）以人类社会的环保题材为主题
人类在追求物质经济的高速发展时，忽视了人类生存空间的保护，人类对有限资源环境的无限开发，使地球日益面临危机，环保问题成为世界最为关注的问题。于是“保护自然、保护环境、保护野生动物、节约土地资源、节约水资源以及防止水污染、防止空气污染、防止噪音污染、”等题材成为公益海报呼唤的主题，以传达人类与大自然和谐共处的美好愿望。
（二） 以人类的生命健康题材为主题
珍爱生命，尊重生命的价值，选择健康而安全的生活，这是人类最基本的欲求，也是社会的关怀。所以关于“拒绝毒品、珍爱生命、禁烟、禁酒、交通安全、卫生防疫”等与生命价值相关题材而体现的主题更具亲和力和震撼力。
（三）以宣扬社会的新风尚及美德题材为主题
社会就是大家庭，发扬光大中华民族几千年传承的优良传统和美德，唤起民众的公德意识，共建社会新风尚是时代的呼唤。由此而触及的“家庭和睦、尊老爱幼、亲情友情爱情、遵纪守法、互助友爱、保护妇女儿童的合法权益及遏制家庭暴力、自杀问题”等题材早已成为公益海报中扬善弃恶的宣传主题。
（四）以振兴教育、科技发展的题材为主题
教育科技是国家经济发展之本，是国家富强之根，教育决定着国民的素质，科技带动着经济的腾飞，“希望工程、失学儿童、学生的增负与减负问题、再就业工程、尊重知识产权打击盗版”等题材成为公益海报表现的科教主题。
（五）以提高社会的人口素质题材为主题
随着人类社会发展，一方面高度科技化的市场经济需求高素质人才，另一方面人类与地球的关系日趋紧张，地球之家无法承受无限增长的人口密度，关于“控制人口、计划生育、人口老龄化、高素质人才”等题材成为反映的主题。
（六）以弘扬民族文化及爱国精神题材为主题
民族文化与艺术是人类文化的宝藏，弘扬传统文化与艺术是大众传媒肩负的社会责任，.一切促进国家的繁荣、发展、和平、统一等题材都是公益海报表现的主题。
（七）以传播时代观念、文化的题材为主题
步入信息时代，孕育着新的文化、新的观念、新的思维，与时代同步，一切需要沟通。这种释放文化观念的海报主题将给人以更深刻的思考及对未来的追求。
追求主题系列化的文化表述
高速信息化带来的行业竟争促使传播媒体的迅速发展，狂轰乱炸式的媒体广告使消费者应接不暇，被信息包围的人们已处于视听麻木的状态，接受信息的方式日趋个性化，信息感应遗忘率较高，信息时代的广告媒体将面临新的挑战和机遇。平面公益海报这种图形媒介的传播媒体，凭借方寸纸上的静态图像除追求文化品位外，怎样才能提高观者的视觉注目率及信息接受率？近年来公益海报的主题系列化诉求所形成的大规模视觉优势，可使主题多层次多角度地进行深度表现，既提高了传播力度，又使主题的引导及说服功能更具亲和力，强化了观念，丰富了视觉表现。这种在中心主题统帅下追求子主题系列化的文化表述，其内涵的深度思考和延展体现出信息时代公益海报的又一个文化特性。
（一） 意念集中的系列子主题
任何作品都应传递出主题思想，反映创作的意念。从属于中心主题的系列子主题必须鲜明地表达出海报主题的思想内核，即传递的意念必须集中，既简洁而明确，又给人以清晰明确的概念，这样由多个相同意念的子主题构成的系列化组合，搭建出坚实的意念堡垒，由此而形成的强大的视觉阵容及主题攻势，可使观者在对主题深度感悟时，又增强了记忆力。
（二） 多视角的独特表述
明确了中心主题的思想内核后，系列化子主题的表述必须从新颖而独特的视角来切入主题，并创造出独到见解的一组节点式的子主题，以此具体展开其表述方式，充分拓展想象思维：或从宏观的角度、社会价值的角度、个人观念的角度、危害的角度等方面去挖掘新创意；或运用文学中的比喻、推论、类比、假设等修辞手法来启迪创新思维，从中寻求最具新意的、最有内涵的、最绝妙的一组语言结构形式统一化的子主题，这将作为创意设计中表现的主题理念和创造画面效果的基础定位，是形成系列化风格的内在生命线。多层次、不同角度的诠释将更加突出主题的信息力度，让大众在同样文化理念的信息传递中接受观念、接受信息，这种与众不同的主题系列化风格体现出作品的个性魅力。
（三） 揭示主题的深刻内涵
如果一件设计作品，特别是传播观念的设计作品不能开掘出令人心动不已的思想内涵时，当然就算不上上乘之作。具有深度思考力的公益海报其实来源于设计师对平凡生活的细心感悟，思考着生活带来的观念、价值、审美、创造的哲理性，既是最能让广大观者在情感上引起共鸣的话题，又是借助不同的表现手法来间接暗示的深刻哲理，从而给人们以更多的文化启示。
由中心主题思想展开的子主题在系列化的文化表述中，在注重追求意念集中、独特表达、深刻内涵时，还特别把握系列化的视觉统一风格。系列化风格在公益海报主题创作中的运用，其价值效应不仅使主题思想在反复中获得情感共鸣，而且使一切信息元素获取完整统一体的视觉感应，即一方面是主题意念完整的统一体：从中心主题派生出来的子主体的意念必须服从于主题思想；另一方面是构成要素完整的统一体：文字语言风格的内在统一性、广告画面主要形象的内在统一性、广告整体版式设计风格的内在统一性等等。例如：由魏正创作体现“环保”年度主题的招贴设计就采用了系列化主题的创作风格，分别以“金的环保”、“木的环保”、
“水的环保”、 “火的环保”、
“土的环保”为子主题传递环保概念，特别是运用相同风格不同的汉字作元素设计，辅助不同的色调及相同的版式风格所形成的强大视觉震憾力，给人留下深刻的印象。
注入本土文化的设计理念

德国著名设计家霍格?马蒂斯曾强调：“任何国度的设计中，都应体现国度的根，这个根就是自己的文化。”〔2〕每一个民族都有自己的灿烂文化，都钟情于自己血脉相融的本土文化，这就是设计者所探索文化特色的源泉。在信息时代的公益海报设计虽然非常注重与国际广告媒体间设计观念、设计技术的相互融合、相互推动，获取共性发展，但作为一种社会的文化设计，它继承着千年灿烂的传统文化，它需要本土文化的滋养，才能得以发展。在招贴设计中注入本土文化，实质上是对传统文化的再认识过程，以吸取民族文化的精髓来丰富自己的个性语言，在现代设计的共性中去寻求个性化的创意表现，这种将传统文化元素注入到现代设计理念之中的创意体现出信息时代公益海报设计的又一个文化特质。

我国是一个东方文明的古国，积淀着非常丰厚的民族文化和精神，传统的文化艺术更显示出无限的审美内涵，传统绘画艺术（如：传统工笔画、水墨画、壁画等）体现的那种神韵、空灵的艺术精神；民间美术作品（如：剪纸、漆画、年画、染织等）所反映的民俗民风以及独特的艺术魅力，无不蕴涵着民族文化的情结，成为现代设计取之不尽的文化资源。观念的思考和个性化的表现是公益海报创新设计的追求，深层次地挖掘传统文化资源与图像元素，巧妙地吸收并运用到现代设计中去，以体现出中国文化内涵的个性化设计。享誉国际的香港著名设计师靳埭强可谓近代华人设计师的典范，香港艺术馆前任总馆长谭志成的评论文章谈到：“靳埭强擅长现代水墨画。他把传统中国画及西方设计意念共冶一炉，为山水画开拓出新境界。”〔3〕他创作的《元素计时海报系列》、《水墨的年代》、《汉字系列海报》、《香港新设计十五人展》、《爱护自然系列》等等文化性公益海报设计作品无不浸透着中国文化的内涵，作品注重将传统绘画的笔情墨趣、神韵意境融入现代设计语言之中，从而形成了“靳氏”特有的独特风格，在国际设计界颇具影响力。“台湾印象海报设计联宜会”自1991年起以“热爱台湾、重视文化、关心设计”为思想内核，相继推出年度主题海报设计，旨在反映灿烂的中国民族文化和时代精神，例如：林磐耸创作的《台湾TANWAN》系列招贴；游明龙创作的《风调雨顺》、《祈求平安》；程湘如创作的《福寿》、《延龄》、《大爱》、《长命》系列化海报设计；靳埭强创作的《沟通》系列主题设计等等，从这些年度主题海报创作的作品之中，透视出中国的传统文化及视觉元素与现代设计观念相结合，并在设计中惟妙惟肖地运用，无不让人感受到公益海报创意设计中体现的深刻意寓、时代精神及其独特的艺术魅力。
传达文化概念指向的符号化图形

随着信息技术在传播媒体领域中的广泛渗透，公益海报中的图形设计形式也随着现代广告活动步入国际化潮流，逐渐成为超越国度的具有共识基础的图形语言，为了适应信息传播时代对设计的文化需要，为了在激烈的媒体竞争之中获得更多的注目率，传达文化概念指向的符号化图形已成为信息时代公益海报艺术又一个显著的文化特征。

符号是一种高度概念化的指向形象，具有非常丰富的文化内涵。公益海报艺术作为大众传播媒体，创造性地运用新颖、绝妙的符号图形进行文化概念的形象表述，注重主题内涵的深度拓展，即依靠图像来表达对象的象征性，并通过丰富多彩的艺术手法来表现，从而体现一种既简洁而又蕴藏丰富信息内涵的视觉符号形式，并赋予明确的意义指向。

“图形（graphic）一词通俗所指就是那些具有广告性质的图画作品，具有认为设计性、着意于说明某种概念的视觉符号，总之，它明显和美术作品具有截然不同的性质和意义。”〔4〕图形的概念随着科技的发展而不断延展，从传统手工技法产生的图形扩展到现代的摄影、电脑等科技手段所演绎的图形中，无不浸涵着不同文化概念的符号意义，从而形成了丰富的图形语汇，并成为媒体传播中投射信息的主要载体。“所谓‘设计’，就是将视觉语言的这些优势转化为一种强大的发射力量和迫使受众不得不接受的功效。”〔5〕符号化的图形设计主要以联想思维为基础，依靠设计师的超然想象，通过对象的形象类似性和图形的象征指向来实现创意。在公益海报设计中，以图像要素和文字要素构成了图形符号的结构基础，设计师须从艺术的角度，对设计中的图像要素和文字要素展开绝妙的艺术想象，在对设计主题对象理解分析之后，努力寻求一种最能揭示主题深刻文化内涵的意象形象，再运用艺术的各种表现手法：或采用绘画、摄影的手法来表现真实形象；或采用对比、夸张、联想、隐形、空间等多样化的表现手法来塑造主题意境；或采用文字语言的象征性来诠释作品主题等等，力求获取一种象征意味的、更具图理性的、新文字化的视觉传达形式，即符号化图形，同时这种传达又必须以简洁易读为前提，以共识为基础。其实我们生活中有许多物象都具有丰富的文化内涵和象征意义，都可转化为符号化的图形，如：茶具、宫扇、笔、砚、鼠标、钉子、手语等等物象都可以在设计师的创意中体现出不同的文化概念指向，我们不难从许多优秀设计师的公益海报作品中感悟到符号化图形形式所传达的艺术魅力及文化概念指向，例如：由波兰设计家为华沙禁酒协会创作的一幅招贴海报，就采用了典型的概念指向的符号化图形，作品以反对酗酒为主题，整幅画面没有一个文字，只有一个用绳子绕套成的酒瓶外形和黑色的背景，简洁的视觉形式却传递出深刻的视觉语义，这个采用绳子扭曲而成的酒瓶造形体现出主题对象的形象类似性，即酗酒概念的形象化，黑色的背景和被扭曲的粗绳套给人以死亡、绝境之感，是危害概念的象征性，作品如此巧妙地将两个概念用图形符号传递出来，从而揭示出酗酒的危害性主题。所以对视觉符号元素的挖掘可从以下几方面寻找：（一）在对主题解析过程中，展开深度联想，从而引出与主题关联的多种视觉形象，最后寻求最具代表性的意象形象。（二）在主题解析过程中，从概念出发，寻求与词义内涵构造相同的“同质异型”的意象形象。（三）在主题解析过程中，从偶然形中获取独特意味的视觉语言。可见，公益海报中的符号化图形蕴藏着非常丰富的文化内涵。

面临“信息技术全球共享”的时代，公益海报艺术的文化内涵会不断的延展，文化特质也更加突出。电脑图形设计所创造的前所未有的高精度、高效率、以及丰富而全新的视觉表现效果，为公益海报设计师提供了一种超乎想象的创意空间和丰富的艺术表现形式，成为一种新的作业标准，并带动公益海报艺术走向更为广阔的前景。

『玖』 寒假里的一件事（写过年的350字左右）

清早起来，我们小孩子都换上崭新的衣服，怀揣着长辈给的压岁钱，嬉笑打闹。玩到邻居家，总会收到大人们给的糖果、瓜子或爆竹之类的东西。爸爸则忙着打扫门前卫生，换中堂，贴大门和后门对联，贴窗花和贴“福”字，挂贴年画。奶奶和妈妈开始煮猪肉，做圆子，配制菜料，筹备丰盛的年夜饭。早餐和中餐吃得简单点，特别是中餐，我们都吃得很少，为的是晚餐能大饱口福。傍晚，爸爸带着我们给附近的祖坟送灯。这种灯是用细竹竿做的，在顶部纵向剖成四等分，扎紧顶头，中间用两根四寸长左右的短棍交叉撑开，外面用半透明的皮纸糊起来，留个小门，再在里面插上蜡烛。来到坟前，把整个竹竿插进地面，然后点燃蜡烛就行了。天黑了，家里各个房间都要点上灯，堂轩的香火桌上点燃两根大蜡烛，中间的香炉里插上燃着的香。年夜饭之前必须履行祭拜祖先的程序：将饭桌横向靠近香火桌，端上几碗菜，摆上筷子和酒盅，盅内斟上酒，然后燃放鞭炮，焚烧香纸，同时，所有的男人按辈分大小，由前至后，向祖先行跪拜礼，祈求祖先保佑全家来年风调雨顺、幸福安康。祭拜已毕，倾洒盅子里的酒，收拾碗筷，恢复饭桌到原来的位置，就可以开始上菜了。菜很丰富，一般少不了四样东西，一是火锅，二是圆子，三是鱼，四是苦菜。火锅以猪头肉为主，烧得热气腾腾的，说明日子红红火火。圆子寓意全家团圆。“鱼”和“余”谐音，象征“年年有余”。苦菜此时称为安乐菜，用之是为了提醒孩子们，只有艰苦奋斗，才能过上安乐的日子。这一餐，即使不会喝酒的，也多少喝一点。全家人边吃边谈，说说笑笑，共同营造出一种和谐欢乐的气氛。小孩子性急，总是不等大人吃玩，就开始点起灯笼，去邀附近的小伙伴，挨家挨户地登门，名曰“辞年”，实则收集香烟、糖果、瓜子一类的物品。那时侯，没有电视，互相串门的多。善于讲故事的、说书的、唱小唱的人特别吃香，人们争相邀请，聚于一家，有滋有味地听着。这一夜，所有的人家都睡得很晚，有很多人彻夜不眠，等待天明，称为“守岁”。我和一个最要好的同学，就曾经相互打气，一直在火宕（烧柴火的方坑）边坐到窗外透进晨曦。
儿时的回忆令人神往。如今过年，虽说有饭店可以订餐，有电话可以通问，有电视可以观赏，有网络可以畅游，但实在难以感受到儿时那种急切的期待、那种浓烈的亲情、那种熟悉的乡音、那种纯真的快乐。尽管现在出现了假期型、轻松平淡型等过年方式，但据中国社会调查所对北京、上海等地2000位公众的调查显示，七成多居民仍喜爱过传统型春节，且公众认为放鞭炮、舞狮、逛庙会、看戏等传统项目应该保留。由此我想到，现代生活的进步毋庸置疑，而传统过节的魅力也是巨大的。
过年啦
春节到了，各家各户都在忙着装扮自己的家，我们家也不例外。这不，你们看我们这一家子可忙碌呢！
瞧！妈妈正在摇摇晃晃的梯子上撕下旧对联，准备换新的对联呢！妈妈撕得满头大汗，地上却如雪花飞舞落满了纸屑，如同刚刚下了一场雪。瞧！再擦玻璃的爸爸也同样忙的不亦乐乎呢！只见爸爸“全神贯注”地擦着，玻璃被爸爸擦得亮的像一面镜子，那薄薄的玻璃像禁不起爸爸那样用力的擦着，还不时发出“嚓嚓”的响声，仿佛在快乐地唱着歌呢。
终于，妈妈把对联撕干净了，可以贴了。我便赶紧找来“恭候多时”的对联。嗯！不错嘛!上联是“人和家事福星照”，下联是心想事成鸿运开”。横批是“万事如意”。表达了我们对2009年的希望和期待！对联贴好了，我赶紧找来一对可爱的卡通牛，叫妈妈贴在门上希望我们今年能够“牛气冲天”。一贴上去，咦！挺可爱的嘛！那只“牛公主”拿着一把上面写着“万事如意”的小扇子，头上还带着一朵又大又鲜艳的大红花和一个漂亮的蝴蝶结，穿着粉红色的小裙子；“牛王子”穿着红色的中国唐装，可漂亮了。有了这两只小牛陪我们过年，今年的春节那一定热闹多了！瞧！他们仿佛在说：“祝你们‘happy 牛year’呢！”
2.大街小巷
过年，大街小巷中的气息可也不赖于家中哦！来看看吧！
瞧！在大街小巷中，人们互相问着好，一句“新年好”是必不可少的，这一句句人与人之间传递着短短的话语，多么流露出人与人之间的和平与和谐呀！小孩子们个个乐呵呵的，拿着压岁钱，在大街小巷中快乐的奔跑着，一个个可爱的小脸蛋像一个个漂亮的红苹果。
看！那条小巷也热闹极了！那边的老奶奶正在挂上喜庆的大红灯笼呢！咦！那里怎么那么热闹呀？哦，原来那在表演舞龙呢。这条龙可有精神了，它金光闪闪的，身上的龙鳞可漂亮呢，像真的一样！在人群中“翱翔”着，人们不是发出一声声惊呼，好像这条“真龙”就出现在眼前似的。
“砰砰砰！砰砰砰！”什么声音呢？是几个小孩子在放鞭炮呢！瞧！这些鞭炮的响声在大街小巷中穿梭着，给原来就年味十足的小巷中增添了不少生气，这些响声好像也在给我们拜年呢！
2009年在鞭炮声中来临。面对新一年的到来，我们要继续努力，在这新的一年中向别人展现出一个更加完美的自己，向全世界展现出一个更加强大的民族、更加富强的新中国！信心零九，我们一定努力，要做得比过去的一年更加精彩！
春节印象
在这个少雪且日渐温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，迎面扑来。看着墙上新买的挂历，数着本世纪最后一个春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的又是一个平静而忙碌的一年。
年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。
泛泛地祝贺一下,说几句辞旧迎新的吉利话，写一点闹春怀旧的文章，早就没了那份雅兴。像节目主持人一般，说说今年大事，感慨今昔，畅想未来，不过是赢得捧场人恭维的掌声。自欺欺人的话我不说，或许我们的期望太高，春节不过是一年365天里平平常常的一天，我们对它注入了太多的文化内涵和商业炒作，因而显得格外沉重。其实，我们不如以一颗平常心待之，抑制那份期望和躁动，在吃喝说笑、探亲访友的程式外，获得一些不易觉察的满足。
曾经，春节留给我许多美丽又难忘的记忆。我想，今天的孩子们也会和我当时一样，感受到这一喜庆而隆重的节日。但是，不同年龄阶段有不同的体验，或许是自己的性格和兴趣使然，无论各类媒体如何渲染轰炸，我的实际感受总是不尽人意，比平常的日子，多了许多无奈，多了些烦累与沉重。父母那里必须去，亲朋好友那里也得去，同事相约还得去，实质内容总不外乎吃喝二字。恭喜发财、新年好、大吉大利之类的陈词滥调说得心里别扭却又不得不一遍遍反复念叨。游街购物、猜谜挑灯、送礼请客一年又一年重重复复无休无止。人就像一只陀螺，被它抽打着旋转不止，自己都不知道重心在哪里。如此不堪重负的节日，我们还要强作儿时的兴奋，观看彻夜循环的晚会，听听属于别人的笑声，感受的却是自己困乏的双眼、失望的情绪、无欲的胃。我宁肯像往常一样，粗茶淡饭，十点钟睡觉，临时看一会书，或者跟朋友们打一圈牌。总觉得在这个全民皆欢的日子，我丝毫的兴致都没有，甚至一向良好的食欲。
传统、文化、历史、习俗原是人为的产物，是我们的祖先制定了它，我们一代一代人不停地拷贝翻版，演化发挥使其辉煌灿烂，更有网络的宣传让其飞腾变异，它最终制约了我们自己，违背了人类起码的一点本性--人是向往自由和幸福的，春节，可以说是一面最为清晰的镜子，从中每个人都能看到，如此疲惫消极的脸孔，是你儿时的样子吗？哪怕一丝欢乐的影子。
是的，我们不断老去，不断感受世事沧桑。今年的春节又被明年的春节复制，今天的不快明天就可能烟消云散，记忆过滤了每个人心底的阴影和悲伤，剩下的或许就是可以称之为美丽的东西吧，但是曾经呢？那里没有我们的位置，那是经过虚化的，虚拟的，明知是假我们还要重复，还要写成文章，哄一哄行人和孩子。
不能老去，怕只有童年的纯真吧

<<我和新年>>
伴着纷纷扬扬的雪花，度过了一个极富情趣的圣诞节。侧耳倾听，新年的脚步声近了。翘首东望，时光隧道中正姗姗走来一个晶亮晶亮的日子，让我们轻轻向他招收：新年，你好！
在逝去的三百六十五个充满风霜雨雪的日子里，我们奋斗过.进取过.成功过.也失败过。我们的欢笑和失落.迷茫和困惑，都成了无比美好的记忆。正如普希金的诗中所说：“而那过去的，都会染上莫名的相思。”不是吗？
新年是时光的起点，元旦是时光的第一个里程碑。这一天，我们更多的是畅想未来，那些就要完成的事业，即将到来的机遇和美好的前景，正在前方隐约向我们招手，以神秘的梦幻和无尽的快乐“诱惑”着我们。于是，我们心里又燃起了信心和希望，顾不得疲惫和伤痛，又要义无反顾地风雨兼程了。 新年总是在一年里最冷的时候到来，然而，“冬天来了，春天还会远吗？” 是的，那无数的诗情画意等待着我们去感受，去描绘：洒满阳光的湖畔早晨，落满花瓣的小径黄昏，还有江南巷青石小路上的烟雨蒙蒙，北国和熙春风里一碧万顷的麦田……..
是的，尽管前行的道路依然坎坷，凛冽的寒风依然肆虏呼啸，但为了心中那曾经对自己许下的诺言，为了那不灭的希冀和美丽的曈憬，我们还是向前，向前……
站在新年这一雪白的起跑线上，向着明天，向着东方那轮冉冉升起的红日，让我们放飞心中的白鸽，以怒放的百合花般的心情，真诚地道一声;
新年，你好！！！

热闹的 新年>>
早晨，天气很好，清新的空气，明媚的阳光，晴朗的天空，白而柔软的云，如被水冲洗过的一样纯白。
今天的好天气，伴我的外公来探亲！呵呵，我的外公就是今天来。还带上外婆、表哥、姨妈。我当然高兴（说不定还收到利是呢，嘻嘻！~~）。
“啊哈哈，外公好，外婆好，新年快乐！”亲戚一到，我就卖口乖：“恭喜发财，财源滚滚来，红包跟着来！嘻嘻！”
外公外婆经不住我这一招，纷纷掏出红包：“那，给你！”
“谢谢外公外婆，今年你们走好运咯！”说着，我就“逃回房间”，把红包收好。
吃过团年饭后，我们齐齐看电视。9点了，爸爸好像忘了点什么似的，从房间拿出几样东西。。。
“来，阿妈、阿爸、小超（我的表哥），你们的利是钱，呵呵！”爸爸微笑的派钱。
等亲戚们睡后，我把爸爸拉到阳台。。。
“爸，你好象忘了点什么。。。”我问爸爸。
“我忘了什么？你说呀！”爸爸的好奇心很重。
“你忘了。。。你忘了。。。”我不好意思说出来（你们猜到我想说什么吗？）：“恭喜发财，利是拿来！”
“噢，原来是这个。不，我决心以下，今年你别拿压岁钱了！”爸爸故意提高嗓子。
“呜，不好，你今年可是‘钱’程似锦，那么一点点，你也舍不得？”我说：“好吧好吧！”爸爸忍不住了，终于肯让步了。

梦想中的过年>>
“欢度春节”这些标语在电视机广告上经常可以见到，也正是这些标语为春节添上了欢喜的气氛。
每个人都在春节前上街购物，买件新衣服，新鞋等等。而我也不例外。听说这意味着新的一年能换然一新，来一个好运。我觉得春节也有好的一面，也有坏的一面。当然对于我们来说是好的，有假放，有利是收。而对于清洁工来说，新年可是很辛苦的一段时期，他们在春节期间要打扫的垃圾增了很多。其实我们在开心的同时也不要破坏东西和乱扔东西，我们“不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”。所以我们不要在公共场所玩的时候，不要乱扔东西，只有这样才能使清洁工人也能做到“欢度春节”。 政府也为人们能做到“欢度春节”，特意举办了一个烟花晚会。这个晚会是在十九那晚举行的，那晚有许多人到来，人们甚至要挤到出公路去了。烟花开始放了，首先在我们眼前的是一束束多彩多姿的烟花射上天空，再在空中爆，好象一朵朵美丽的鲜花。接着又有更多在空中爆开时的姿态多样的烟花。人们在观赏的期间还不时传出一阵阵的“哇”声。但是在烟花晚会完了，人们散去之后，牌坊（地方名）却变成了“垃圾场”了，垃圾是随地都是。这是清洁工人可忙个很，他们个个都弯低腰捡垃圾。我当时看到这样的情景想：那些清洁工捡完后一定是很累的了，明天就是大年初一了，也要做得那么累，真是很痛苦！所以我们不要乱扔东西了，使清洁工人也能做到“欢度春节”。 到大年初一那天，我很高兴得的和家人到广州玩玩。当我们来到广州后，广州给我的感觉是一个繁荣国际大城市，街上往来的人很多，但他们也比较是守规的。我之所以这样说是因为他们能自觉得把不要的东西扔到垃圾桶里，虽然也要一小部分人是不大守规矩的。但和我的家——肇庆相比可有一定的差距了，虽然肇庆比以前有所进步，也能在电视上宣传一下环保和提出了一些规章制度，但我觉得还是不够。这些规章制度还不是对广泛的人民起作用，而我们本身的环保意识还不够强，必须加强教育，而只有加强教育才是提高人民的环保意识的主要途径。
所以我们必须加强环保意识的教育，使我们成为一个文明的人，使清洁工人也能做到“欢度春节”，使我们的家——更美丽。
盼望着，盼望着，年的脚步终于近了。

春节是中华民族的传统节日，炎黄子孙历来都重视。离过年还有半个多月，大家便开始紧落密鼓的筹划准备。

在着生活节奏加快的时代里，亲人、朋友相聚一堂似乎很困难了，而过年正是天涯海角的游子与亲人团聚的大好时机。在外工作的友人也可以再次相聚，虽然我体会不到游子的心情，但过年时亲朋好友聚在一块玩，却也其乐无穷。

作为小孩子，当然最爱玩了，平日忙于学习，过年终于可以痛痛快快的放送了。你们不妨与我分享我得大年吧！

看晚会。除夕晚上刚吃完水饺，全家人便迫不及待的等待晚会的开始，尽管每年都有晚会，但每次晚会同样能够被小品、相声逗得捧腹大笑，时而陶醉于美妙的歌声中，时而惊叹于神气的魔术……

放鞭炮。今年过年，我买了许多鞭炮，除夕夜十二点整时，我点燃了一大串鞭炮，新年的钟声与鞭炮声同时响起，场面十分壮观。闲来无事，还可以与弟弟放些小擦炮。在大人眼中虽无意思，但这些鞭炮声在我们的记忆中留下了深刻的印象。

过年时，把长辈给的压岁钱攒起来，买些自己需要的东西，感觉真不错！今年，我还学会了一项新本事———包饺子。吃着自己包的饺子，真香！

过年是热闹的，但姐姐告诉我：“年的背后也寄托着厚重的责任，我们又长大了一岁，对于人生应该又多了一份思考。”面对新的一年，如何调整自己，以新的自我面对新的一年。

『拾』 十一届全运会有无线电测向这个项目没

你好！没有，这好像只有专门的无线电定向比赛才有

十一届全运会赛区安排
根据2009年十一届全运会总体赛区安排，全省17个市均安排竞赛项目。除主会场济南外，青岛市将承办射箭、击剑等9个项目的比赛；日照市将承办赛艇、皮划艇等5项比赛；泰安4项；淄博和烟台各3项；潍坊、威海、临沂、滨州、枣庄各2项，东营、济宁、莱芜、德州、聊城、菏泽各1项。
此外，除花样滑冰等冰上项目，我省将委托东北有关省、市协助承办外，马拉松项目的比赛也将按照国家体育总局的相关规定，放在北京市举办。
开幕式将在新建的济南奥体中心体育场举行。闭幕式则安排在奥体中心体育馆举行。开、闭幕式方案都将通过公开招标的方式向社会公开征集，力求体现创新、精彩、节俭，体现民族传统和时代精神，展示中华文化和齐鲁文化风采，展现体育事业和经济社会发展成就。
2008年8月份，将面向社会公开征集开幕式文体表演方案，明年4月份确定开幕式的具体方案。
会徽吉祥物2008年10月揭晓
2008年10月，第十一届全运会会徽、吉祥物、主题口号、宣传画都将揭晓。同时，将设立第十一届全运会倒计时牌，举行倒计时两周年宣传活动。
2008年9月，还将公开征集第十一届全运会圣火火种采集仪式、火炬式样和传递方案。会歌也将于当月揭晓。
2009年5月，将举行圣火火种采集仪式，8月将举行火炬传递活动点火起跑启动仪式及火炬传递活动，9月底各路火炬在济南汇集后，于10月11日在开幕式上点燃主火炬。
济南将承办23项赛事
第十一届全运会共设33个大项、360个小项，将分布在全省17市举行。
在各市申办的基础上，经综合平衡并报国家体育总局批准，确定了以济南为主赛区、17个市共同参与、全省设置60个分项赛区的项目布局。
其中济南将承办23项赛事，包括田径、游泳（跳水、男子水球）、羽毛球、男子篮球、拳击、马术（速度赛马）、男子足球（小组赛及1-4名）、体操（艺术体操、蹦床）、男子手球、网球、男子排球、女子排球、举重、摔跤、射击、曲棍球、棒球、垒球。
青岛将承办11项，日照6项，其他各市1到3项。
马拉松和部分冰雪项目，将安排在外省市举行。
共需新建41个场馆
按照节俭、精品、可持续原则，根据赛事需要，全省共需维修、新建130个比赛和训练场馆。其中，利用现有场馆71个，新建41个，维修改造18个。
新建场馆中，主会场济南奥体中心已于去年5月28日开工建设。项目用地81公顷，建筑面积35万平方米，包括主体育场、体育馆、游泳馆、网球馆。目前主体育场已经封顶，体育馆、游泳馆、网球馆将于今年8月底前完成主体工程。整个奥体中心项目预计2008年底竣工。
其他各市新建的22个场馆中，5个已完工，11个已开工，5个将于近期开工，另有一个项目正在落实规划。
由省体育局承建的6个比赛场馆、9个训练场馆，已于今年5月开工建设。为第十一届全运会配套建设的广电主播台、信息中心已规划落地。
办赛同时发展全民健身
全民健身事业的发展，业已被纳入到第十一届全运会办赛宗旨中来。
我省计划将开展了一系列“全民健身与奥运、全运同行”主题活动，制定了“一点三线”全民健身工程和“农民体育健身工程”规划，并开始付诸实施。2009年以前，以济南为中心，以市级城市为支点，结合城市规划建设改造，建设一批健身中心、健身工程和基层健身站点，构筑沿海、沿黄和历史文化三条全民健身景观线。
同时，结合建设社会主义新农村，在全省所有行政村建设适合农村特点的体十一运会徽
第十一届全国运动会会徽发布仪式2008年11月18日晚在济南举行。由山东工艺美术学院副教授孙大刚等集体创作的 “和谐中华，活力山东”图案最终被选定为十一运会会徽。
十一运会会徽以“和谐中华、活力山东”命名，以11个“竞技人形”为主要构成元素。整体结构创意来源于中国古代文字小篆中繁体“中华”的“华”字，代表此次运动会是全中国人民的一次体育盛会；其中造型语言借鉴中国传统吉祥饰物“四喜人”的手法，共用人形，巧妙地完成了11个运动人形的组合，在点明“第十一届”全国运动会的同时还具有吉祥美好的象征意义；会徽整体图形创意还融合了中国传统纹样“同心结”的概念，寓意此次全运会将是一次“团结、和谐、圆满”的体育盛会。
据专家介绍，会徽设计中巧妙地融入了具有山东文化传统特色的特征元素。会徽中的几何形构成元素来源于山东济南出土的战国时期“错绿松石铜豆”上的“几何勾连雷纹”和西汉时期“规矩纹铜镜”上的规矩纹饰，文化内涵深厚；会徽选用的色彩取材于山东传统木版年画中的颜色，蕴含了山东民间传统文化的精神气质，其中的“红、黄、蓝、绿、黑”五种颜色，还代表了奥林匹克五环色彩；同时，会徽表现手法轻松、活泼、现代，既体现了深厚的齐鲁文化底蕴，又表现出现代山东充满活力、朝气蓬勃的新形象。
十一运会会徽通过面向社会公开征集的方式产生。在征集期间共收到来自全国各地的应征作品3040件。第十一届全国运动会将于2009年10月在山东举办。

十一运吉祥物“泰山童子”
理念来源：
吉祥物“泰山童子”以充满文化、自然内涵和动人传说的泰山为基础，并结合现代体育理念、国泰民安的吉祥寓意进行创作。泰山地处山东，东临大海，西近黄河。它浓缩着东方文化精髓，是民族的根、生命的根，是天人合一、社会和谐的美好精神象征。“登泰山而揽众山小”，既体现了坚韧不拔、奋勇争先的体育精神，又展现了登高望远、憧憬未来的宽广胸怀。数千年文化精神渗透和现代文明渲染，赋予“五岳之首”更加丰富的积极内涵。
泰山的历史由石头写起。传说在巍峨的泰山脚下有一位青年石匠，他体魄强健，武艺高强，行侠仗义，保佑百姓，成为人们心目中的保护神，并将其刻在泰山石上，取名“石敢当”，作为镇宅之宝，祈愿平安吉祥。这一独具特色的习俗一直延续至今，并扩展到全国乃至世界各地，成为中华民族具有代表性的吉祥信仰。该民俗经国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录。
设计释义:
吉祥物“泰山童子”主体形象以泰山石为核心表现内容。石头被誉为“生命之魂”，寓意着“健康与长寿”，特别是2008奥运会奖牌的设计，把中国的石文化推向一个新高潮。
结合动人传说，通过时空转换、视觉过渡，形成了一个充满朝气、活泼英武、活力四射的卡通形象，给拟人化的泰山石赋予了更加丰富的吉祥寓意，是历史和自然文化与当代视觉艺术的交流，寄托着人们对未来的憧憬，也表达了好客的齐鲁儿女以特有的吉祥形式，赞美第十一届全运会的空前盛况，激励中华儿女的拼搏精神，充满了和谐与圆满、提高与发展的良好祝福。
“泰山童子”设计将传统与现代元素融入其中，吉祥纹样与五官形象巧妙穿插，石与肢体灵活组合，既有整体概括，又有细节体现；既传达了传统文化内涵，又强调了现代精神风貌。造型独特，简洁大方，生动可爱，积极向上，为吉祥物宣传推广与开发应用提供了宽广的空间，是“和谐中国、全民全运”概念最为直观的艺术延展。同时，以石头为基础进行设计也是吉祥物创作的一个创新。

十一运会志愿者标识

2008年10月13日，第十一届全国运动会组委会在济南举行新闻发布会，正式发布十一运会志愿者标识。
志愿者标识的塑形手法和色彩源自奥运五环及十一运会的会徽，图形的主要构成元素来源十一运会会徽的设计图形，用两个勾连的人形组成了蕴含志愿者特征的“心”形图案。三个圆点与勾连纹样的共用形态中，能看到三个紧紧相拥的人形，充分表达出志愿者的组织形态和特征，传达了十一运会志愿者精神“团结协作，真诚奉献，奋发有为，共创和谐”的核心理念。
据了解，十一运会将招募志愿者3万名。志愿者岗位分赛会志愿者和城市志愿者两类。赛会志愿者从事赛会志愿服务，包括开闭幕式服务、场馆服务、会务服务、团队联络、技术服务、资料查询、应急服务等。城市志愿者从事城市志愿服务，包括文明拉拉队、礼仪接待、环境整治、导游导购等。
在山东工作、学习、生活，年龄18周岁以上，身体健康，遵守中国法律法规，具备志愿服务岗位必需的专业知识和技能，有充足时间参加十一运会志愿服务的社会公众和在校大学生，均可报名申请成为志愿者。
凡符合条件的申请人均可登陆十一运会官方网站进行报名。
第十一届全国运动会火炬“如意”
2009年4月28日，第十一届全国运动会火炬“如意”在济南揭开面纱，首次在公众面前亮相。
十一运会火炬外形由中国传统吉祥物件“如意”演变而来，取“如意和谐，吉祥美好”之寓意。火炬整体由金银两色组成，出火口借鉴元代青花瓷荷花纹饰，壳体采用汉代柳叶纹饰装饰，突出了济南“四面荷花三面柳”的城市特色。火炬高度为69厘米，简约明快，典雅大气。
据介绍，“如意”在环保、安全和性能上延续了奥运火炬“祥云”的特点。
十一运会火炬外壳采用的是可回收利用的轻质环保材料铝，内部燃烧器等部件则采用耐高温的不锈钢和铜。燃料采用的是丙烷，对环境不会造成污染。“如意”火炬的燃烧性能也十分优异，可保障火炬在传递过程中的安全。
附：如意火炬技术参数
◇长度：690MM；
◇重量：1Kg左右；
◇燃烧时间：10-15分钟；
◇零风速下的火焰高度：25-30CM，可调；
◇燃料成分：丙烷；
◇燃料优势：丙烷是一种价格低廉的常用燃料。其主要成分是碳和氢，燃烧后只有二氧化碳和水，没有其他物质，不会对环境造成污染。且其气化温度低,气化速度快,燃烧更可靠；
◇外壳材料：轻薄铝合金和中空塑件；
◇技术保障：65公里/小时强风、50毫米/小时的降雨下可保持正常燃烧不熄火；
◇火炬内部燃烧系统均参照29届北京奥运会火炬技术标准进行设计。
十一运会宣传口号
1、高举中国特色社会主义伟大旗帜，紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进
2、深入落实科学发展观，全面构建和谐社会
3、解放思想，改革创新，加快推进经济文化强省建设
4、抓住承办全运会机遇，实现我省经济社会又好又快发展
5、高举旗帜，科学发展，建设经济文化强省
6、和谐中国，全民全运
7、体育的盛会，人民的节日
8、弘扬更快、更高、更强的奥林匹克精神
9、热烈庆祝中华人民共和国第十一届运动会在山东举行
10、祝中华人民共和国第十一届运动会圆满成功
11、齐鲁大地焕新颜，同庆祖国60华诞
12、与祖国同庆，与全运同行
13、举省一致办全运，展示齐鲁新形象
14、人人都是东道主，我为全运做贡献
15、手拉手当好东道主，心连心办好全运会
16、支持全运会、参与全运会、奉献全运会
17、迎全运盛会，创文明城市
18、齐心办好十一运，携手共建新山东
19、喜迎全运会，建设新山东
20、当好东道主，办好全运会
21、和谐齐鲁风，精彩全运情
22、相约礼仪之邦，共创全运辉煌
23、全民全心全运会，新风新貌新齐鲁
24、相约活力山东,共享激情全运
25、活力新山东，激情十一运
26、齐鲁齐心，全民全运
27、抓住新机遇、迎接新挑战、攀登新高峰
28、为全运加油，为健儿喝彩
29、祝全国体育健儿取得优异成绩
30、友谊第一，比赛第二
31、全民全心全运，更快更高更强
32、发展体育运动，增强人民体质
33、活力，健康，和谐
34、全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋
35、健身，健康，健美
36、运动是健康之源
37、我运动，我快乐
38、与全运同行，与健康为伴
39、大家动起来，全运更精彩
40、人人争做文明市民，热情欢迎八方来宾
41、有朋远方来，全运更精彩
42、山东人民欢迎您
43、热烈欢迎来自全国各地的体育健儿
44、感谢全国人民对山东的支持
45、有朋自远方来，不亦乐乎；全运会济南开，不亦欢呼。

十一运会奖牌设计方案（反面）
十一运会奖牌设计方案（正面）
口号：和谐中国，全民全运。
Harmonious China，Everybody‘s Game