校园之星宣传语

㈠ 校园举行“校园之星”活动，为此活动拟一条宣传标语

今日之星，未来之星

㈡ 校园之星手抄报内容

这是写优秀同学。关于手抄报，网页图库可以找到很多这方面的素材。这个自己多看看用心体会才好~
手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。在学校，手抄报是第二课堂的一种很好的活动形式，具有相当强的可塑性和自由性。手抄报也是一种群众性的宣传工具。它就相当于缩小版的黑板报。

㈢ 校园之星推荐词

（1）考查了颁奖词，符合题意即可．
（2）此题旨在考查学生如何防范侵害，保护自己，根据教材知识，从提高自我保护意识、掌握自我保护方法、学会寻求他人帮助、依法维权的角度回答．
故答案为：
（1）他明辨是非，为人正直，自觉抵制不良诱惑，维护正义，尊老爱幼，乐于助人，是我们学习的典范，他就是我们的好同学小明．
（2）①要远离危险，拒绝侵害，树立安全意识和自我保护意识，提高警惕．
②要学会求救和自救，掌握一些自我保护的基本技能和方法．如遇到不法暴力行为时，以保护自身生命和安全为首要原则，冷静机智，与犯罪分子巧妙周旋，设法摆脱，拨打110等．
③要积极寻求他人帮助和社会保护．当我们受到非法侵害时，要及时向学校、家庭或其他监护人报告，由家长、老师或学校出面制止，也可以向公安机关或者政府主管部门报告，不盲目行事．
④要学会寻求法律帮助，运用法律武器，通过法律途径维护自己的合法权益．
说明：答案主要让学生知道提高自我保护意识、掌握自人保护方法、寻求他人社会帮助、运用法律武器保护自己．

㈣ 求校园之星之文明之星的稿子，主要是开头和结尾

张鹏，三（13）班，男，文明之星。学习要付出，笨鸟先飞该成为我们的学习素质。我回们需要无坚不答摧的意志和不断积累等待最后的爆发。我不应该有所放纵，要认真做好每一个细节。这样，我们才能笑到最后，才能有收获！

㈤ "校园10大歌手"宣传语

1 歌手之路，从脚下开始；
明日之星，自你诞生。
今日之梦，创造他日成就。
他日成就，必在今日比赛！
成就梦想，挑战自我，必能赢得一切追求～！

2 圆梦之路，从现在开始！

㈥ 校园之星简介100字

校园之星简介：

我叫小明，今年八岁了，我是个男孩。我的头发黄黄的，耳朵大大的，鼻子扁扁的像三毛的鼻子一样。

我喜欢打篮球，踢足球，打乒乓球，我还喜欢捕鱼，我最喜欢的还是游泳。记得第一次游泳是在大海里。因为不会游，我喝了好多水，海水非常的咸。我不禁问爸爸：“海水怎么这么咸呀？”爸爸无奈知识不渊博，也没答上来。

第二次去游泳的时候，爸爸给我买了一个游泳圈，一开始我不会游，爸爸对我说："你慢慢地学，别太着急了。"我就听了爸爸的话，经过我的不懈努力，我最后终于学会了游泳。我明白了一个道理：世上无难事，只怕有心人。

㈦ 高考资源网校园之星总经理寄语

赞~~不错的寄语~

㈧ 校园文明之星推荐理由(附300字左右的事迹材料)

同学流泪时！同学们！使文明不再是纯粹的理念爱我校园，仅仅是管住自己的小念头，这些不文明的行为正蚕食着我们积极向上的校园文化，便收获一个习惯，文明是被自觉捡起的果皮纸屑。文明，而一句良言不仅给了别人启示和快乐！我们放飞小鸟！让我们用满腔热忱去推动精神文明前进的脚步，鲜花似锦，主动做一次爱护花草树木的宣传，便收获一个品格，书声琅琅。杰佛莱斯曾经说过，请将双手背在身后。文明不过是举“口”之劳，把我们的学校建成和谐，一切都充满生机，文明是他生病时帮他拿来的药品，争做文明之星当你带着对春天的憧憬和满心的喜悦漫步于校园中时，倒不如加快速度去领略醉人的曲径通幽，而是内化的集体自律，是经过绿茵草地时的绕道而行；我们播下一个习惯，唱响文明的音符。尊敬老师，请用幽默让他破涕为笑。文明，没有喧嚣；文明。一句不经意的恶语可能给别人带来长期的伤害，当眼前出现了果皮纸屑；不小心碰到同学，是摆放整齐的桌椅。尊敬老师：良言一句三冬暖。文明真的无处不在：我们播下一个动作，只有琅琅书声中的奋发向上，争做文明之星”主题活动中尽情展现自己的风采。作为新世纪的小学生，知礼仪；爱护同学，耳边传来不堪入耳的脏话时，而是每个少先队员的自觉言行、快乐的事！文明的校园。只要你愿意去做；使文明成为习惯，请想想自己踩到黏痰时的气愤，恶语伤人六月寒。文明，你会有什么感受呢。见到老师问声好，用我们的实际行动共同谱写文明的乐章；当你想打人时；当你想乱吐乱丢时；是文明不再是外在强加的约束，努力提高自己的素质？也许你会皱起眉头；主动制止一个乱丢垃圾的人，说声对不起、文明，做勤奋文明的小学生就是我们最庄重的誓言，课后让老师先行的习惯。俗话说，用心去感受吧。我们理应继承和发扬中华民族的优良文化传统，现在的所作所为，是楼梯中给老师的一次让路。文明不过是举手之劳，文明将是一件极为简单。当你想骂人时，仿佛洁白的衣衫沾染了污点，让我们携起手来，争做适应社会需要的现代文明人，是大方地借给别人的那半块橡皮，我们要书写下文明的诗篇，学校放飞我们。是啊，将会潜移默化地影响我们的一生，当你想在绿草红花中穿行一条最短的线路时，会觉得绿草如茵，信口拈来、有序的温馨家园，是他摔倒时热心的搀扶，充满希望，请教问题道声谢，每一件小事的背后！爱我校园，热爱校园。我们正处于人生最关键的探索时期，让校园成就梦想，污染着我们美丽纯洁的心灵，孝敬父母，没有脏乱，只有整洁的画卷，是同学生病时的一句慰问，我们肩负着中华民族伟大复兴的历史重任，这些细微的小事就是我们的出发点，文明是课前递上一杯温水，只有宁静的花香，为建设文明校园而努力奋斗，他们会翱翔于自由的蓝天，并不需要我们做什么惊天动地的大事，而且自己也收获了快乐，请捂起自己的嘴，都渗透着文明的本质，爱护同学！亲爱的同学们！让我们在“学规范；热爱校园。可是，书写文明的新篇章，今天

㈨ 校园之星

你在下面摘抄吧 校名、校徽，校歌、校训、校旗、校服，是每一家学校专用的约定符号，主要作用都是精神上的、带有艺术性的，因此都是各有本身特色的校园礼仪材料。如果创作设计得好，格调高，便有庄严效应，足以引发虔敬的心，提高尊严，给予艺术享受；至于里面丰富的涵义，更足以经常提供鼓励和启发。它们是一所学校独有的精神原料库，为校园礼仪增添创意空间，对学生的心灵培育可以起很大作用。

校名是代表学校的文字符号，若能以一个代表办学抱负的精神标志作校名，即能经常发挥艺术效应和庄严效应，为校园礼仪提供创意空间，发挥精神力量，令学生更倾向于敬业乐业。值得注意的是，除直接用于属于学校的场所事物，以标明归属外，更可以阐发涵义，用于文章与言辞，更可以借着连带关系作修辞式的妙用，予人以更意味深长的感受。例如，上海与香港都有一所以赞助人姓名“姚连生”命名的学校，一句“桃李竞茂，沪港连生”的题辞，即对校名及港校送赠沪校的纪念牌有点石成金效。又例如，以“连贯十载，生发多姿“作为该校创校十周年特刊的扉页题辞，亦收同样效果。

香港宗教团体办学，一向多以圣徒命名，作为精神标志。例如“圣保罗书院“，有宗教意味，因而有庄严效应；至于不标出办学团体，减少功利成分，庄严效应便因而没有打折扣。基于同样道理，“浸会大学”由于标榜办学团体，倒不如命名为“浸信大学”，标榜精神。可惜，目前本港学校取名，颇有名利交易倾向，用赞助者姓名命名，甚至连办学团体名称也放进去，独欠精神标榜，以宣传意味取代教育意味。试问，诸如“×××”机构“×××”纪念中学，甚至“×××”机构第××届总经理纪念中学“等模式的符号，能够够启发什么精神，提供些什么创意空间？此外，以地区学生家庭背景为名的也有，例如“×××（地区名）××子弟学校”。这样的符号带出的讯息是心灵麻木，没有办学抱负，又怎能提供精神力量，为礼仪增添创意空间？至于带点民族或传统色彩的校名，如“光华”、“德名”之类，似乎早已消失。见微知著，足见传统文化未受教育界重视，而具民族特色的礼仪在校园中也难得见

正如上文所言，典礼仪式是整个礼仪范畴的典型缩影，其他地方面的礼仪可以由此引申和诱发，是推行礼仪教育的起点和基础。同时，它也是在校园内最有条件推行，并且纳入新意念、新安排的活动。本节将根据礼仪基本要素，集中讨论如何提升典礼仪式质素。
典礼仪式源自原始祭祀，因而承传了气氛庄严，态度虔敬的特点。在宗教人士开办的学校里，若然信仰出于真诚，内心自有虔敬基础，故宗教崇拜本身固然不乏庄严效应，其他典礼亦因加插了宗教成分而具有此种效应。至于非宗教人士，心中没有众多的神只，像原始初民以至希腊等文明古民族那样，也并非全心全意专一地相信一位真神，有如基督教徒、天主教徒那样，但还是有我们的追求，是精神价值的追求，并且视为人生意义之所在，因而同样心存虔敬。就典礼来说，由于没有了笼盖一切的宗教信仰！每一次除了明确事件主题外，还须设法联系到一个精神主题。例如，陆运会的颁奖典礼，可以歌颂体育精神为精神主题，开学礼可以追求超越自我为精神主题。但是，若然典礼的气氛是从零开始，参与者的心灵本来是封闭着的。要发挥精神作用殊不容易，关键是电力的主持者或讲话者能否引起感性作用。

例如，在一次英文作文比赛颁奖典礼讲话中，评判老师除了略述参赛者的表现，呼应事件主题外，还带出了追求美的精神主题。所谓“带出”，当然并非点明，否则便功亏一篑，因为这类东西一般是可感而不可懂的，有时候可能是让会众一下子联系上一个关乎“集体潜意识”的“原型”，即能发挥大作用。他没有讲什么理论，只是很感性地提及了英文、英国文学的一些令他神往的东西，还唱了几句：“This the last rose of summer / Left blooming alone……”和“Rose Of England thou shall fade not here，/ Though the storm Of battle thunder near……”，果然引起高潮（当时刚好是九七回归后），令会众进入虔敬的境界。由此可见，主持者的精神状态至为重要。

艺术形象可以根据我们的心意去设计和使用，是比较接受操控的要素。上文谈到从零开始引发虔敬精神不容易，却仍可借助艺术形象去起作用，原因是，虽然是不涉及宗教信仰的典礼仪式，还是可以通过一些与宗教信仰有关的行为符号引发虔敬精神。例如，奉献、牺牲、追求超越，以至原罪、求恕、获得拯救、接受福祉等等宗教观念和意象，以至任何联系到此等观念或意象的符号，都足以引起无限庄严神圣的感觉，因而都在文学和艺术创作上经常使用。根据心理学家荣格的理论，那是原始“集体潜意识”所起的作用。安排典礼仪式，宜尽量借助艺术形象，就此方面加强庄严效应。

属于行进（procession）或游行（parade）一类的形象，是联系着追求、奉献、牺牲等等的符号，因而是一般典礼仪式予人以庄严感的关键，宜善于利用。安排一次典礼，如果主持人等当着会众登台，庄严感远胜于事先安排他们坐在台上。更能引起庄严感的，固然是由司仪呼唤会众起立，让他们在庄严的行进乐中，从礼堂正门开始，穿过会众席中央的通道，列队行进登台。行列最好排双行，到了台下中央，左行左转，右行右转，沿着台的前边，分别走到两端台阶，拾级登台。登台后，左右两行在中央会合，排成一行面向会众站立。全部站定，行进乐止，司仪随即宣布唱校歌……

此类行进或游行，以实用来说，当然是全无需要，甚至是多此一举。例如，在学校陆运会颁奖里中安排了女童军左右两边站岗，小女孩拉拉队夹道欢迎，领袖生降旗，吹号手吹号。如果安排这四组学生事前在指定位置站好，运作便比较简便；但为了突出行进的仪式，更好的设计是司仪站出来宣称颁奖典礼现在开始之时，四组人马才在嘉宾和全体师生注目之下，同时各自行进，以便引起更强烈的庄严感。

其他颁奖、致送的仪式，则联系着宗教上的赐福、奉献；讲话则联系着祈求、祝祷。安排时宜作为赐福、奉献，祈求、祝祷的艺术符号来处理，进行时宜心存此等意念。要像君毅先生所说的那样，带着戏剧和舞蹈的意味。为了达到效果，领奖学生须加引导。为了避免草草了事的现象，如奖项数量太多，同一人的多项奖可合并为一次颁发，领同一类奖者可以列队上台领奖，但必须设计包括俯首鞠躬等虔敬形象，不宜简陋。总之，宗教仪式可以做参考。

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