『壹』 悲惨世界的故事情节
剧情
第一部:芳汀
1815年迪涅,一位叫冉阿让的农民在服刑19年后被释放——为自己饥饿的姐姐和家人偷面包而判刑5年,屡次越狱加判14年——因自己携带的黄色身份证而被旅店多次拒绝。他露宿街头,内心充满酸楚和愤怒。
迪涅的主教米里哀为他提供休息的地方,晚上,冉阿让偷走主教的银器。当警察将他逮回来时,主教假装银器是自己送给冉阿让的,并把银烛灯也给了他,就好像是他忘记拿了一样。警察接受这个解释,转身离开。米里哀告诉冉阿让上帝宽恕了他,并要求他用银器换来的钱做一个正直的人。
冉阿让对米里哀的教训冥思苦想。当他碰上12岁的佩蒂特·瑞尔威,出于习惯,冉阿让抢走瑞尔威的四十苏。然而,他立即悔改,并满城寻找瑞尔威。只是,他的盗窃一事被上报了当局。冉阿让不得不躲起来,并意识到如果他被抓住,会因累犯而处以重罪。
六年过去了,冉阿让使用化名马德兰先生,成为富有的工厂主,并成为蒙特勒伊的市长。在路上,他碰到一位名叫割风伯伯的人压在车轮下。车子过重,重赏面前竟然无人出手相救,于是冉阿让决定自己救割风。他爬到车下,将其顶起,救了割风的命。
镇上的检察官沙威见此起了疑心。他看到市长力量非凡,并联想起犯人冉阿让。
巴黎,女工芳汀爱上斐利克斯·多罗米埃。他的朋友李士多里、法梅依、勃拉什维尔也与芳汀的朋友大丽、瑟芬、宠儿结缘。男人随后抛弃了女孩儿们,将他们之间的感情视为青年的娱乐。芳汀只好自己照料她和多罗米埃的女儿珂赛特。
当芳汀来到蒙费梅伊时,她将珂赛特留给德纳第一家照料。德纳第是败坏的酒店老板,他的妻子则十分自私、残忍。
芳汀不晓得德纳第利用自己的女儿做童工,而是努力地满足他们虚构出来的账单。之后,女儿非婚生的事情被发现,她被冉阿让的工厂解雇。与此同时,德纳第开出的账单变得日益庞大。绝望中,芳汀只得出卖自己的头发和门牙,最后卖身还债。芳汀的健康每况日下。
花花公子巴马塔波瓦当街猥亵芳汀,后者出手还击。沙威因此逮捕芳汀。她希望照料女儿,乞求宽恕,但沙威判她入狱六个月。冉阿让(马德兰市长)出面阻止,命令沙威将其释放。冉阿让因自己的工厂将芳汀解雇而感到内疚,答应芳汀接回珂赛特。之后,他将芳汀送进医院。
沙威面见冉阿让,并承认在他释放芳汀后,自己曾向上级打小报告,检举马德兰市长是囚犯冉阿让。他告诉冉阿让自己弄错了,因为当局已经找到真正的冉阿让,并将其关押,准备第二天的开庭。冉阿让倍感纠结,但是决定暴露自己,拯救无辜。他前往法庭,揭露真相。之后,冉阿让回到了滨海蒙特勒伊见芳汀。沙威尾随而至。
沙威逮捕了冉阿让,冉阿让要求宽容他三天,以将珂赛特接回来,但沙威拒绝这个请求。芳汀发现珂赛特不在身边,便疯狂地叫嚷起来。沙威命令她安静,并揭示冉阿让的真实身份。芳汀受惊过度,倒头不醒。冉阿让在她耳边细语,吻手后离开。翌日,芳汀的遗体被丢弃在公墓。
第二部:珂赛特
冉阿让逃跑后再次被抓,处以死刑。国王将其减为终身苦役。在土伦军港的关押地点,冉阿让冒了极大的危险救下了一名绊在绳索上的水手。围观人都高呼赦免冉阿让,而后者则“不慎”落入了大海,官方报告称犯人遇难,尸首无处可寻。
冉阿让在圣诞节时来到了蒙费梅伊,发现珂赛特独自在林子里提水。冉阿让与珂赛特同行至酒店。他点餐后,观察德纳第一家是如何因孩子们争玩偶而虐待珂赛特,溺爱自己的爱潘妮和阿兹玛。
冉阿让遂即为珂赛特买回了一个非常昂贵的玩偶,珂赛特犹豫后高兴地接受。爱潘妮和阿兹玛对此感到嫉妒。德纳第夫人则十分愤怒,而德纳第先生则对此不感兴趣,只关心账单。
第二天一早,冉阿让告诉德纳第他想带走珂赛特。德纳第夫人立即同意,而德纳第先生则装出自己爱孩子,为她着想,不愿离开她。冉阿让支付了1,500法郎,带着珂赛特离开了酒店。为了敲诈更多的钱,德纳第拿着1,500法郎追了出去,告诉冉阿让要珂赛特回来。他告诉冉阿让自己不能让珂赛特离开,除非有她母亲的字据。
冉阿让为德纳第出示了芳汀的信件,上面写明了抚养珂赛特的授权。德纳第要求冉阿让必须支付一千埃居,但俩人转头离开。德纳第只好回家,遗憾自己出门前没有带上一把枪。
冉阿让和珂赛特逃到了巴黎。冉阿让租住在戈尔博老屋,在那里与珂赛特度过了快乐的时光。然而,几个月后沙威发觉那个地方。冉阿让带着珂赛特逃跑。他们在割风伯伯的帮助下躲进了永敬会伯尔纳女修院。割风伯伯正是冉阿让从车轮下救出的人,现在成了修院的园丁。冉阿让也成了修院的园丁,珂赛特则成了修院的学生。
第三部:马吕斯
八年后,法国唯一同情工人阶级的让·马克西米连·拉马奎将军(Jean Maximilien Lamarque)去世时,安灼拉领导的“ABC之友”正在为反对法国王位主义的而准备起义,时值1832年巴黎共和党人起义前夜。德纳第的儿子伽弗洛什沦为了流浪儿,也参加了起义。
学生马吕斯·彭眉胥因为其自由主义的政治观点而与家人吵翻。在他父亲彭眉胥上校去世后,马吕斯发现了父亲的一份嘱咐,要他帮助一位名叫德纳第的军士,后者曾经在滑铁卢战场上救了他的命——实际上,德纳第正在尸体上盗窃,救助上校不过是碰巧。他自称是一位军士来掩饰盗窃的行为。
在卢森堡公园,马吕斯与美丽的珂赛特相爱。德纳第一家破产后也移居巴黎,改名为“容德雷特”,住在戈尔博老屋(凑巧的是,冉阿让和珂赛特在离开德纳第酒店后曾在此短期居住过)。马吕斯也住在那里,是德纳第的隔壁邻居。
爱潘妮已经变成了一名衣衫褴褛、面容憔悴的苦儿,她前往马吕斯那里去乞讨。为了讨他喜欢,爱潘妮卖弄着自己识字,翻开一本书来读,并写下了“警察来了”的字眼。出于同情,马吕斯给了她一些钱。当爱潘妮离开后,马吕斯透过墙缝观察了“容德雷特”一家。
爱潘妮宣布一位慈善家和他的女儿来拜访他们。为了让自己看起来更穷,德纳第灭了火、踢翻椅子。他命令阿兹玛打碎玻璃,后者在执行时,割伤了自己的手(这正合德纳第的意思)。
慈善家和他的女儿来了——他们正好是冉阿让和珂赛特。马吕斯立即认出了珂赛特。拜访之后,冉阿让答应他们去取更多的钱,之后会回来。在冉阿让离开后,马吕斯请求爱潘妮追踪他们,以求的地址。爱潘妮自恋马吕斯,于是不情愿地答应了。
德纳第也认出了他们是冉阿让和珂赛特,于是准备报复。德纳第叫了无恶不作的“猫老板”们来帮忙。
马吕斯偷听了德纳第的计划,跑到警察局向沙威报了案。沙威给了马吕斯两个手枪,告诉他适时放枪来给出信号。马吕斯回家后等待沙威和警察来准备。德纳第派爱潘妮和阿兹玛出去放风。当冉阿让带钱回来时,德纳第和“猫老板”伏击了他,揭露了他的真实身份。马吕斯认出了这就是父亲的“救命”恩人,陷入了纠结的境地。
他试图去拯救冉阿让,同时又不背叛德纳第。冉阿让否认了自己的真实身份,装作不认识德纳第。冉阿让试图跳窗逃跑,但是失败,被绑了起来。德纳第勒索冉阿让200,000法郎,并要他给珂赛特写信,叫她过来,当作肉票。在冉阿让写信时,德纳第记下了地址。德纳第令人去取,但后来发现这是假地址。
冉阿让利用这个时间来悄悄为自己解绑。德纳第打算杀死冉阿让。当“猫老板”准备下手时,马吕斯想起来爱潘妮先前给他写的纸条,便扔了进去。德纳第看到后大惊,准备逃跑,但是正好撞见了沙威。
沙威逮捕了德纳第一家和“猫老板”。“猫老板”中的铁牙在被送往监狱的途中逃跑,蒙帕纳斯则和爱潘妮在一起,没有参加行动;伽弗洛什很少参与父亲的事情,也不在场。冉阿让则趁乱逃跑,没有让沙威看见。
第四部:卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血
当爱潘妮从监狱里出来后,她找到了马吕斯,低落地告诉了他珂赛特的地址。她领着马吕斯到了位于卜吕梅街的冉阿让家,马吕斯在此徘徊久久。
马吕斯终于和珂赛特相见,坠入爱河。德纳第、“猫老板”等人越狱成功。一天晚上,六人前往冉阿让家去抢劫。然而,他们撞见了坐在门前的爱潘妮,后者阻止了他们的行动。强盗们不得不离开,与此同时,珂赛特告诉马吕斯自己和冉阿让会去英国一周。
第二天,冉阿让为看见德纳第而心烦意乱。他惊讶地发现了一张纸条,上面写着“赶快离开”,于是立即准备。他找到珂赛特,告诉她俩人必须住在别处,并移居英国。马吕斯试图得到外公的同意,让自己和珂赛特结婚。外公虽然看似生气,但是十分想念马吕斯。
但是脾气倔强的外公拒绝了婚姻的请求,并侮辱了珂赛特。马吕斯再一次被气走了。
第二天,学生们组织暴动,在法国圣德尼街上建起碉堡。伽弗洛什发现了沙威,并向安灼拉举报。当安灼拉质问沙威时,发现了后者的探子身份。安灼拉和其他学生把沙威绑了起来。当晚,马吕斯前往卜吕梅街找珂赛特,却发现房子空无一人。他随后得到消息,告诉他自己的朋友在碉堡那边等他。心烦意乱,马吕斯前往了碉堡。
当马吕斯来到时,“革命”已经开始了。当马吕斯去捡炸药桶时,一个士兵跑来向马吕斯举枪。一人挺身而出,伸手遮住了士兵的枪眼,自己却被击倒。士兵们一涌而上,马吕斯手持炸药桶和火炬,逼退了士兵。马吕斯决定爬进小一点的碉堡,却发现里面空无一人。
当他回来是,发现先前挡枪眼的竟然是爱潘妮。爱潘妮承认自己通知马吕斯来碉堡,好和他一同牺牲。她也承认自己想先与他死去,便挡了枪眼。
作者向读者们透露是爱潘妮给冉阿让通风报信。爱潘妮告诉马吕斯自己有封信给他。她承认自己先前没收了信件,但怕他会最终忌恨,便交了出来。当马吕斯要这封信时,爱潘妮向马吕斯表白,并要求马吕斯在自己去世后亲吻她。
马吕斯阅读了信件,得知了珂赛特的下落,便回复了一封诀别信。他让伽弗洛什前往递送,但伽弗洛什将信件递送给了冉阿让。冉阿让得知珂赛特的爱人正在作战,十分高兴,但一小时后,他穿上了国民卫队的制服,走出了家门。
第五部:冉阿让
冉阿让一来到碉堡就救下了一个人的性命,但他并不确定自己是来保护马吕斯的还是想将他了结。马吕斯在冉阿让出现时便立刻认出了他。安灼拉宣布起义者的弹药用光了,伽弗洛什跑出碉堡去捡拾国民卫队留下的弹药,不幸遇难。
冉阿让主动要求执行处决沙威的命令,安灼拉表示许可。冉阿让将沙威带出人群,将其释放后向空中鸣枪;马吕斯误以为冉阿让杀死了沙威。当碉堡被攻陷后,冉阿让背起昏迷不醒的马吕斯撤退。此时,冉阿让进入了下水道,躲过了巡警的搜捕,到达了上了锁的出口。
德纳第从黑暗中走了出来。冉阿让认出了德纳第,但德纳第没有认出浑身臭气、不堪入目的冉阿让。德纳第认为冉阿让是个杀人犯,便向其勒索钱财,作为开门的条件。搜身时,德纳第悄悄地将马吕斯的衣服扯下了一角,以便日后备用。德纳第拿到了30法郎,打开了门,希望冉阿让可以引开门外跟踪自己的警察。
离开下水道,冉阿让撞上了沙威,他向后者请求送马吕斯回家。沙威认为马吕斯命不长久,表示同意。在将马吕斯送回他外公家后,冉阿让请求自己回家片刻,沙威再次表示许可。沙威告诉冉阿让自己会在楼下等他,但当冉阿让从窗外望去时,发现前者已经离开。
沙威独自返回警署,为法律的教条和冉阿让的慈悲而倍感纠结。他发现自己无法将冉阿让递交司法,但是又不能怠忽职守、亵渎公职。由于无法走出这个矛盾的困境,沙威跳入了塞纳河。
马吕斯逐渐从伤病中恢复过来。在他与珂赛特准备婚礼之际,冉阿让向他们赠予了接近60万法郎的巨额财富。二人趁着巴黎忏悔星期二节日大办婚礼,德纳第则盯上了冉阿让,并命令阿兹玛追踪。婚礼后,冉阿让向马吕斯坦白,承认自己曾是苦役犯。
马吕斯感到震惊,认为冉阿让道德低劣,限制了他和珂赛特的交往。冉阿让对此默许,感到绝望,瘫倒在床。
乔装打扮的德纳第拜访马吕斯,却被后者识破。德纳第试图用冉阿让的把柄讹诈马吕斯,但却恰巧纠正了马吕斯的错误观点,展示了冉阿让高尚的道德情操。德纳第试图指证冉阿让是个凶手,将衣服的碎片拿出来当做证据。
马吕斯惊讶地发现碎片正是从自己衣服上撕下来的,明白了冉阿让的救命之恩。马吕斯抄起一手钞票照脸摔向德纳第,揭穿德纳第的恶性,并拿出巨款,命令德纳第永不再出现。德纳第接受,并和阿兹玛去了美洲,成了奴隶贩子。
马吕斯告诉珂赛特实情,二人冲向冉阿让的居所。此时,冉阿让正处在弥留之际,双方相互谅解。冉阿让向珂赛特袒露后者身世,满足而去,遗体葬入拉雪兹神父公墓。
(1)悲惨世界宣传扩展阅读:
《悲惨世界》是法国作家维克多·雨果(Victor-Marie Hugo)于1862年所发表的一部长篇小说,是19世纪最著名的小说之一。小说描绘19世纪初20年间几个法国人物的生活背景,涵盖拿破仑战争和1832年巴黎共和党人起义等政治现象叙述。
故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让试图赎罪的历程。小说试图检视他的赎罪行为在当时的社会环境下的所造成的影响。这部宏大的小说,融进法国的历史,以及巴黎的建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰,检视善、恶和法律的本质,同样还有爱情与亲情的种类和本质。
雨果的创作灵感来自一位真实的罪犯和警察,他把这个真实人物的性格分成故事中的两个人物。悲惨世界通过它不计其数的舞台和银幕的改编作品被世人所了解。最著名的改编作品是同名音乐剧。
创作背景
1801年,一个名叫冉阿让的穷苦农民,为了帮助饥饿的外甥(姐姐的小孩)们而偷了一块面包并企图逃狱而被判19年苦役,刑满释放后,持黄色身份证(意指:带有前科、案底的假释证明)讨生活又处处碰壁,只因为有罪之身。
到1828年,雨果又开始搜集有关米里哀主教及其家庭的资料,酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。
在1829年和1830年间,他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料,这便是到蒙特罗,化名为马德兰先生,从苦役犯变成企业家,开办工厂并发迹的由来。此外,他还参观了布雷斯特和的特龙苦役犯监狱,在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
1846年2月22日,雨果年轻时有一次在路上看到两个士兵挟持着一个因偷面包而被判死刑的男子,当时有一位贵夫人坐着漆有家徽的马车经过,囚犯注目贵夫人,但贵夫人对囚犯却视而不见。他认为此事表明当时法国平民承认贵族,贵族却无视平民的存在,从此使他萌发写《悲惨世界》的念头。
《悲惨世界》的主题是写人类与邪恶之间不懈的斗争,人类本性是纯洁善良的,将一同走向幸福,但要经过苦难的历程。
书中穿插当时法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写,以及当时法国社会的很多细节都有论及,比如俚语、下水道和女修道院等情况,雨果在书中都分有独立章节描写。故事情节错综复杂、设计巧妙、跌宕起伏。
雨果力图表现严刑峻法只能使人更加邪恶,应根据人道主义精神用道德感化的方法处理,他借主人公之口说道“最高的法律是良心”。他写道:“将来人们会把犯罪看作一种疾病,由一批特殊的医生来医治这种病。医院将取代监狱。”
为了这部书,雨果前后构思了40年,到晚年才完成。他自称这是“一部宗教作品”。
评价
小说的面世是一个万众瞩目的事件,全因作者雨果在当时是十九世纪法国浪漫主义大师,是个最著名的法国诗人。《纽约时报》早于1860年4月,即出版前两年已宣布其即将出版。
可是,雨果在当时禁止其出版商公布其故事的概要,并拒绝授权所有出版机构在出版物中摘录小说的内容。另外,雨果亦要求出版商以“维克多·雨果为哥特世界创作的《巴黎圣母院》,等于他为现实世界创作的《悲惨世界》”作为小说的介绍。
出版商分别于1862年3月30日至31日及4月3日在布鲁塞尔和巴黎进行了大规模的推广活动,而《悲惨世界》的首两集紧接这些活动出版。其余三集则于1862年5月15日出版。
小说的评价好坏参差,且有不少评价为负面的评论。有些评论家指出小说主题不道德,过度感伤,有些则批评小说过于同情革命者。评论家高塞尔于1862年8月17日在《世界报》上指出“我无法在没有被雨果先生描述的骚乱所引致的厌恶感影响之下阅读”。
法国自然主义作家龚古尔兄弟亦指出小说是“人工”的和令人失望的。法国现实主义作家古斯塔夫·福楼拜更指出他“在书中既找不到真理,亦找不到伟大”。他亦批评小说中的角色造型粗糙,并指出“他们(小说中的角色)都很能说话——但全部都以同一个方式说话”。
他认为雨果在这篇小说上花了“幼稚的努力”,并觉得这篇小说标志着雨果职业生涯的结束,就如“上帝从天堂掉到地狱去”。在一个报章评论上,法国诗人夏尔·波德莱尔称赞雨果成功吸引公众关注社会问题,尽管他指出宣传是艺术的相反。但是,波德莱尔在私底下却痛骂此小说为一部“无味和无能”的作品。
尽管恶评如潮,此小说获得了巨大的商业成功,并自出版以来都是一本畅销书。雨果在小说出版后不久便流亡英国。据不可靠传闻,雨果仅以“?”符号打电报给他的英语出版商,以询问小说的销情。作为回应,赫斯特和布莱克特仅以“!”符号电告之,表示销情很好。
『贰』 悲惨世界与法国大革命关系
雨果的小说《悲惨世界》的历史背景是法国拿破仑战争到波旁王朝复辟。雨果在书中大量的评论了法国大革命。换句话说,《悲惨世界》是法国大革命的映射。雨果诞生于法国大革命时代后期,见证并经历了19世纪初法国连续不断的战争、动乱、复辟与革命。
他用如椽巨笔书写了自己的悲悯与思想。他均生活在政治的大时代,即便是文学作品也浸润着对政治的关怀,对人性、社会,以及上帝的思考。
《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说,其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。
故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让(Jean Valjean)的个人经历,融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。
(2)悲惨世界宣传扩展阅读
创作背景
这部小说的创作动机,来自这样二件事实:1801年,一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民,因饥饿偷了一块面包而判五年苦役,刑满释放后,持黄色身份证讨生活又处处碰壁;雨果自己的好友维克多年轻时的逃亡生活。
到1828年,雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料,酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。
在1829年和1830年间,他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料,这便是冉·阿让到海滨蒙特伊,化名为马德兰先生,从苦役犯变成企业家,开办工厂并发迹的由来。此外,他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱,在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
『叁』 《悲惨世界》中ABC朋友社是否指巴黎公社
在楼上笔误为1971,特更正
1789 - 法国大革命;
1832 - 法国“小”革命(其被用做这本小说的时代背景);
1861 - 雨果写完该小说,并于次年发表;
1871 - 巴黎公社。
因此答案是:否!
ABC之友是个以学生为主体的宣传革命并领导了那场法国“小”革命的组织。
巴黎公社的主体为无产者(工人)。
跪求楼主不要再补充问题,本人已黔驴技穷。
『肆』 悲惨世界里面为什么总是用这个图片做宣传——一个小女孩的形象,CD、电影、书都是 图片出自哪,绘者是谁
是一个叫Emile Bayard的一个法国画家为1862年第一版《悲惨世界》法国小说画的小Cosette的肖像画。
因为是第一个官方的肖像画吧,所以很出名,后来就都用了这个小女孩作为宣传。就变成经典了~
『伍』 《悲惨世界》中描写的1832年的起义到底是什么起义
1832年巴黎起义,即1832年巴黎共和党人起义,是法国七月王朝期间一次失败了的反君主制起义。让·马克西米利安‧拉马克将军的病逝是这次起义的导火线。起义主要由巴黎支持共和制的贵族青年学生领导,最终在政府军的镇压下失败,估计超过800人被杀。
维克多·雨果的《悲惨世界》是对这次起义描写得最详尽的一部小说,在小说中,作者热情讴歌为了自由理想献身学生和起义参与者,使这次规模不算很大的起义在世界范围内都广为人知。 对这次起义的描写主要集中在小说的第四卷中。
小说中的“ABC之友”是领导这次起义的一个重要的青年学生结社组织,安灼拉和公白飞为组织的领袖。其它成员包括有马吕斯、古费拉克等,他们在起义中都英勇作战,大部分人都在街垒作战中牺牲了。小说的主角冉·阿让也参与了这次起义。
(5)悲惨世界宣传扩展阅读:
事件背景
七月王朝建立之后,原本尖锐的社会矛盾不但没有能够解决,反而更加明显。正统派不承认路易-菲利普的合法性,希望可以再次复辟波旁王朝;共和党人则对王权易主而没有更多的社会变革感到失望,要求实行共和制,建立人人生而自由平等的社会,很多怀着理想主义的青年学生也在此时进行着大大小小的秘密结社和沙龙。
另一方面,当时的法国也面临着严重的社会危机。贫富悬殊加剧,巴黎流民阶层倍增;霍乱疫情在1832年达到高峰,政府处理应对疫潮不力,大量市民因为霍乱而死去。
(5)悲惨世界宣传扩展阅读:网络-1832年巴黎起义
『陆』 《悲惨世界的》内容简介,不超过300字
是《悲惨世界》。
《悲惨世界》(法语:Les Misérables,国际音标:/le ˌmizeˈʀablə/,另有中文译名《孤星泪》,原意为“悲惨的人们”、“可怜的人们”)。
是法国作家维克多·雨果(Victor-Marie Hugo)于1862年所发表的一部长篇小说,是19世纪最著名的小说之一。
小说描绘19世纪初20年间几个法国人物的生活背景,涵盖拿破仑战争和1832年巴黎共和党人起义等政治现象叙述。
故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让试图赎罪的历程。小说试图检视他的赎罪行为在当时的社会环境下的所造成的影响。这部宏大的小说,融进法国的历史,以及巴黎的建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰,检视善、恶和法律的本质,同样还有爱情与亲情的种类和本质。
雨果的创作灵感来自一位真实的罪犯和警察,他把这个真实人物的性格分成故事中的两个人物。悲惨世界通过它不计其数的舞台和银幕的改编作品被世人所了解。最著名的改编作品是同名音乐剧。
创作背景
1801年,一个名叫冉阿让的穷苦农民,为了帮助饥饿的外甥(姐姐的小孩)们而偷了一块面包并企图逃狱而被判19年苦役,刑满释放后,持黄色身份证(意指:带有前科、案底的假释证明)讨生活又处处碰壁,只因为有罪之身。
到1828年,雨果又开始搜集有关米里哀主教及其家庭的资料,酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在1829年和1830年间,他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料,这便是到蒙特罗,化名为马德兰先生,从苦役犯变成企业家,开办工厂并发迹的由来。
此外,他还参观了布雷斯特和的特龙苦役犯监狱,在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。
1846年2月22日,雨果年轻时有一次在路上看到两个士兵挟持着一个因偷面包而被判死刑的男子,当时有一位贵夫人坐着漆有家徽的马车经过,囚犯注目贵夫人,但贵夫人对囚犯却视而不见。他认为此事表明当时法国平民承认贵族,贵族却无视平民的存在,从此使他萌发写《悲惨世界》的念头。
《悲惨世界》的主题是写人类与邪恶之间不懈的斗争,人类本性是纯洁善良的,将一同走向幸福,但要经过苦难的历程。书中穿插当时法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写,以及当时法国社会的很多细节都有论及,比如俚语、下水道和女修道院等情况,雨果在书中都分有独立章节描写。
故事情节错综复杂、设计巧妙、跌宕起伏。雨果力图表现严刑峻法只能使人更加邪恶,应根据人道主义精神用道德感化的方法处理,他借主人公之口说道“最高的法律是良心”。他写道:“将来人们会把犯罪看作一种疾病,由一批特殊的医生来医治这种病。医院将取代监狱。”
为了这部书,雨果前后构思了40年,到晚年才完成。他自称这是“一部宗教作品”。
(6)悲惨世界宣传扩展阅读:
作者简介
维克多·雨果,19世纪法国浪漫主义代表作家。1802年生于法国白桑松,上有兄长二人。1816年,雨果在16岁时已能创作杰出的诗句,21岁时出版诗集,声名大噪。
1845年(43岁),法王路易·菲利普绶予上议院议员职位,自此专心从政。
1849年法国大革命爆发,法王路易被处死刑。雨果于此时期四出奔走鼓吹革命,为人民贡献良多,赢得新共和政体的尊敬,晋封伯爵,并当选国民代表及国会议员。
三年后,拿破仑第三称帝,雨果对此大加攻击,因此被放逐国外。此后20年间各处漂泊,此时期完成小说《悲惨世界》(Les Miserables),同名音乐剧即依此小说改编而成。
1870年法国恢复共和政体(第二共和),雨果亦结束流亡生涯,回到法国。
1885年,雨果以83岁高龄辞世,于潘德拉举行国葬。
评价
小说的面世是一个万众瞩目的事件,全因作者雨果在当时是十九世纪法国浪漫主义大师,是个最著名的法国诗人。《纽约时报》早于1860年4月,即出版前两年已宣布其即将出版。
可是,雨果在当时禁止其出版商公布其故事的概要,并拒绝授权所有出版机构在出版物中摘录小说的内容。另外,雨果亦要求出版商以“维克多·雨果为哥特世界创作的《巴黎圣母院》,等于他为现实世界创作的《悲惨世界》”作为小说的介绍。
出版商分别于1862年3月30日至31日及4月3日在布鲁塞尔和巴黎进行了大规模的推广活动,而《悲惨世界》的首两集紧接这些活动出版。其余三集则于1862年5月15日出版。
小说的评价好坏参差,且有不少评价为负面的评论。有些评论家指出小说主题不道德,过度感伤,有些则批评小说过于同情革命者。评论家高塞尔于1862年8月17日在《世界报》上指出“我无法在没有被雨果先生描述的骚乱所引致的厌恶感影响之下阅读”。法国自然主义作家龚古尔兄弟亦指出小说是“人工”的和令人失望的。
法国现实主义作家古斯塔夫·福楼拜更指出他“在书中既找不到真理,亦找不到伟大”。他亦批评小说中的角色造型粗糙,并指出“他们(小说中的角色)都很能说话——但全部都以同一个方式说话”他认为雨果在这篇小说上花了“幼稚的努力”,并觉得这篇小说标志着雨果职业生涯的结束,就如“上帝从天堂掉到地狱去”。
在一个报章评论上,法国诗人夏尔·波德莱尔称赞雨果成功吸引公众关注社会问题,尽管他指出宣传是艺术的相反。但是,波德莱尔在私底下却痛骂此小说为一部“无味和无能”的作品。
尽管恶评如潮,此小说获得了巨大的商业成功,并自出版以来都是一本畅销书。雨果在小说出版后不久便流亡英国。据不可靠传闻,雨果仅以“?”符号打电报给他的英语出版商,以询问小说的销情。作为回应,赫斯特和布莱克特仅以“!”符号电告之,表示销情很好。
『柒』 雨果的人道主义三部曲是哪三部
雨果的人道主义三部曲是《巴黎圣母院》、《悲惨世界》和《海上劳工》。
这三部小说中,塑造了三个不朽的形象,他们都是能够为别人而牺牲的强者。在他们的身上,体现了作者的人道主义思想,人类应当从宗教的桎梏中、社会的压迫下、自然的蹂躏中解放出来。
临死前,雨果总结自己的创作说:我在我的小说、剧本、散文和诗歌中向权贵和铁石心肠的人呼吁,替小人物和不幸的人鸣不平,恢复了小丑、听差、苦役犯的做人权利。
(7)悲惨世界宣传扩展阅读
雨果是19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家,人道主义的代表人物,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章,在法国及世界有着广泛的影响力。
1802年,雨果生于法国贝桑松,上有兄长二人。13岁时与兄长进入寄读学校就学,兄弟均成为学生领袖。雨果在16岁时已能创作杰出的诗句,21岁时出版诗集,声名大噪。1845年,法王路易·菲利普授予雨果上议院议员职位,自此专心从政。
1848年法国二月革命爆发,法王路易被逊位。雨果于此时期四处奔走宣传革命,为人民贡献良多,赢得新共和政体的尊敬,晋封伯爵,并当选国民代表及国会议员。三年后,拿破仑三世称帝,雨果对此大加攻击,因此被放逐国外。
此后20年间各处漂泊,此时期完成小说《悲惨世界》。1870年法国恢复共和政体(法兰西第三共和国),雨果亦结束流亡生涯,回到法国。1885年,雨果辞世,于潘德拉举行国葬。
雨果的创作历程超过60年,其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著,合计79卷。
其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》,短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》(在小学生苏教版六年级上册第七课中称《船长》)。《“诺曼底”号遇难记》还被选入教材语文版语文A版五年级上册第九课、冀教版五年级下册第二十课、沪教版六年级下册第十课。
『捌』 中国文联出版社的悲惨世界怎么样。
中国文学,断代于白话文的诞生。在此之前,雅俗两极分化严重。雅者,古代经史子集浩若繁星,经典文著不可计数,俗者,诗词歌赋小说,多着墨生活情调和神道古怪,欠缺对人性的描述。白话文之后,一是受传统的约束,二是受数十年革命思潮和阶级斗争的影响,中国文学依然没有突破自身的桎梏。特别是建国以来,在意识形态的强压下,我们的文学在世界文学大家庭中,俨然机体不全。习惯了强装道德楷模和正面宣传,政府、甚至我们自身不允许有半点负面的内容出现,正面语言在这个虚假的时代也是荒诞迭出,要么流于无关痛痒,要么流于摹假成真,文学语言严重去实就伪、离真近虚。偶尔有作者会触到些东西,王小波、余华等,但是依然有浮皮之嫌,而王小波又是那么不幸得早早离去。
『玖』 《悲惨世界》的德纳第经历了什么变得一无所有
德纳第从马吕斯那敲诈到一笔钱后,离开了法国,到美洲去了。在那里经常和当地的地痞混在一起,时间长了,钱用完了变得一无所有,就做起了拐卖黑人奴隶的生意。
『拾』 求悲惨世界,钢铁是怎样炼成的,狼图腾。这3本书的优美片段摘抄!每一个片段不少于100字!谢谢了··
《悲惨世界》优美片段摘抄
做一个圣人,是例外。做一个善人,是规定。可以徘徊,失责,犯错误。但是要做一个善人
尽量少犯罪,这是人的戒律。绝对不犯罪,这是天使的梦想(注:这里说的犯罪是基督教定义里的犯罪,基督教里称凡是不符合上帝旨意的都是犯罪,即于道德有冲突的地方)
妻子、孩子、仆人、弱者、穷人和无知者犯错误是丈夫、父亲、主人、富人和有学问的人造成的
真正有罪的人,并非是犯罪的人,而是造成他心灵黑暗的人
他不想用忘却来消除痛苦,而是用希望是痛苦变得高尚和可敬
绝不要怕小偷和凶手,那是外部的危险。是小的危险。要怕就该怕自己。偏见便是小偷,恶习便是凶手,最大的危险在我们的内心。脑袋或钱包受到威胁有什么要紧,对我们的心灵构成威胁的危险才是我们要想的
只有战斗的人,才有权在最后时刻消灭敌人,在昌盛时期没有顽强谴责,在垮台时期就应闭口不语。获得胜利的人才有权审判失败的人
腐败社会从上到下一点一滴对人的教育便是获得成功(注:值得深思)
诬蔑和诽谤大凡上升的人都会遇到,然后,只剩下恶言恶语,再然后,只剩下戏弄挖苦了,最后一切都烟消云散了
民主之伟大,在于不否定,不放弃人类的一切,不要从人的思想中去掉什么,去掉的东西是不好的,应该改革和改变
哲学应该是一种能量,应以改善人类作为自己努力的方向和目标
享乐,这是多么可悲的目的,多么卑微的志向,傻瓜才讲求享乐,思想乃是心灵的真正胜利
如果没有相信和爱这两个力量作为动力,我们就认识不到人是出发点,进步是目的
理想是什么?是上帝
信仰,人所必须,毫无信仰的人实在可怜
生不忘死,这是哲学家的戒律,也是苦行者的戒律
我们拥护上帝的宗教,反对教皇的宗教
贫困让他尝到了不公正的耻辱,常常羞得面红耳赤,痛苦难言,这是奇妙而可怕的考验,弱者出来时变得猥陋鄙贱,强者出来时变得超凡脱俗,命运每每需要恶棍或英雄时,便把人扔进这坩埚中考验
生活、苦难、孤独、遗弃、贫困这都是战场,都有自己的英雄
欠债是奴役的开始,他甚至觉得债主比奴隶主更坏,因为奴隶主只占有你的身体,债主却占有并可以践踏你的尊严
他感到所有事务的终端都是相接的,不留神,物质的缺乏会导致灵魂的堕落
他感谢上帝赐给他许多富人所缺少的两大财富,工作和思想。前者给与他自由,后者给予他尊严
光见过男人的悲惨等于什么也没看见,应该看一看女人的悲惨,光见过女人的悲惨,也等于什么也没看见,应该看一看孩子的悲惨
《钢铁是怎样炼成的》
1. 人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样,在临终的时候,他就能够说:‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
2. 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的,因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的,并且学会了在生活中从不灰心丧气。
3. 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己!这是最怯弱也是最容易的出路。
4. 收起枪,别跟任何人说。哪怕,生活无法忍受也要坚持下去,这样的生活才有可能变得有价值。
5. 领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样,强有力的将根深深地扎入土壤中,即使削掉树梢,也绝不会因此而凋零。
6. 他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力,活着还有什么用呢?在今天,在凄凉的明天,他用什么来证明自己生活得有价值呢?又有什么来充实自己的生活呢?光是吃、喝、呼吸吗?当一名力不从心的旁观者,看着战友们向前冲杀吗?
①人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活,因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。
②领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样,强有力的将根深深地扎入土壤中,即使削掉树梢,也绝不会因此而凋零。
③收起枪,别跟任何人说。哪怕,生活无法忍受也要坚持下去,这样的生活才有可能变得有价值。
④数千人形成一个强大的变压器,形成一种永不枯竭的原动力。
⑤“不必召开群众大会了,这里没有哪个人需要宣传鼓舞,托卡列夫,你说话很准确,他们确实是无价之宝,钢铁就是这样炼成的!”朱赫来说的。 中从不灰心丧气。”
7. 当一个人身体健康、充满活力的时候,坚强是一桩比较简单和容易的事,而只有在生活用铁环仅仅把你箍起来的时候,坚强才是最光荣的事情。
8.生活就是这样变幻莫测----一会儿是满天云雾,转眼间又出现灿烂的太阳。
9.一棵根深叶茂的大树,如果只折断了它的树梢,是不会枯死的。
《狼图腾》
1、没有捕捉不到的猎物,就看你有没有野心去捕;没有完成不了的事情,就看你有没有野心去做。
2、没有猎物我们就去寻找猎物,发现猎物我们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。
3、尽管面对上万只的黄羊,面对凶猛的老虎,我们都毫不退缩。但是面对人类的枪口,适当的转移是明智的。我们不缺乏成功的信念,但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。
4、追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的,尤其在对付大群猎物的时候,必要的准备和步骤是获得成功的基础。而谋划是实现这一切的唯一保障。
5、我们绝对不会花费任何多余的时间和体力在无意义的事情上,因为我们的眼睛永远只盯着猎物。
6、自然是神圣伟大的,生活在这万能自然之神的庇护下本身就需要很强的能力,如果不能改变自然。就只有适应自然。
7、如果注定要承受痛苦,那么就把痛苦当作是一种磨练,既然一切不可避免,就让暴风雨来得更猛烈一些吧!
8、要想能做大事,就必须要能屈能伸,只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。
9、燃烧人生并不是一味地透支,即使是再强壮的身体也有疲劳的时候,劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱,休息是狂奔的前奏。
10、家乡固然值得眷恋,但是危险降临,生存受到威胁的时候,我们会选择离开。离开家乡不是逃避,是为了寻找更美好的明天。
11、在草原上,即使我们什么都没有了。至少我,还有勇气。这是我们最大的财富,有了勇气就可以得到一切。
12、在狼的眼睛里,永远看不到失败的气馁,因为它们知道,不管经历过多少次失败,最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。
13、有时候,靠单纯的判断并不能确定成功的几率,与其在等待中浪费青春,不如在追求中燃烧生命。
14、没有固定的规则就是永恒的规则,自然界变化无常,人世间瞬息万端,只有不拘泥于过去,才能活得更好。
15、只看看猎物永远不会填饱肚子,天上只会下冷雨,掉馅饼这种事情永远不会出现,只想获得猎物,唯一的方法就是靠自己的努力。
16、成功就是不懈的努力加上一点点机会,努力是加法,机会是乘法,两者兼备才会得到最大的结果。
17、毫不费力就到嘴的食物,不是毒药,就是诱饵。
18、伤痛不会让我消沉,只能激发我更强的斗志!
19、静如处子,动如脱兔,不鸣则已,一鸣惊人。
20、要想获得食物,就必须一直寻找,只有这样,才有机会。不要气馁,就算找不到肥羊,至少能找到一只兔子。
21、斗勇更斗智,请用脑子来游戏。两点间的曲线有时候比直线更短!
22、如果“不战而全胜”是你的战略目标,那么“避实击虚”就是达到这个目标的关键。通过集中你的资源来攻击对手的致命弱处,你就会获得成功。
23、无自由,毋宁死!
24、被抓不可怕,挨饿不可怕,最可怕的是没有了骨气,成了一条摇尾乞怜的狗。
25、生命如果跟时代崇高的责任联系在一起,你就会感到它永垂不朽。
26、上天给了我们强壮的肉体,给了我们坚强的灵魂,给了我们生存的环境,给了我们空气、水、事物,给了我们一切,对此,在一生当中我们都怀着最深厚的敬意。
27、不为明天做准备的人永远不会有未来,今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。
28、要想顺利地生存下去,不仅要有无惧危险的勇气,更要有发现危险的能力,如果你嗅不到明天的危险,那么明天也许就是你的死期。
29、王者与强者的区别就在于,强者只拥有强大的力量,而王者则兼具力量与智慧,凡事都准备充分,强大的力量不如万全的准备。
30、一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命。生存无小事,珍惜每一口食物,把它当作救命的一口。
31、同一个陷阱永远不可能抓住两只狼,犯一次错误可以原谅,但是连续犯两次错误就只能是不可救药的愚蠢。
32、夜莺声音好听换不来饭吃,与其有时间嚎叫,不如去磨爪子,嚎叫如果能得到食物,那么驴一定比狼还厉害。
33、威严,绝对的威严,是管好这个团队的必须手段。一个没有威严、没有统治手腕的头狼,很快就会被别的狼取代。
34、个体是群体的一部分,只有尊重个体,才能保障群体的利益。学会体贴下属,那么在必要的时候,他们就会为你、为整个群体效死。
35、狼王是狼群的领袖,更是群体交流的纽带,一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。
36、公平不是单一的平均分配,也不是残忍的弱肉强食。既能让强壮者分到最多的食物,又不能让弱小者忍饥挨饿,这就是公平。
37、一只狼可以捕获一只羊,一百只狼却可以屠杀一万只羊。双拳难敌四手,恶虎敌不过群狼。
38、追求让人充实,分享让人快乐。
39、没有失去就没有获得,所以,在需要我们付出的时候,我们从不犹豫。
40、一时的忍耐是为了更广阔的自由,一时的纪律约束是为了更大的成功。
41、一个狼群就是一支训练有素,纪律严明的部队,统一行动,绝对服从,协同作战,这就是狼的纪律。
42、短暂的争吵是为了再次握手,一时的争斗是为了永远的和平。分歧是一种个性存在的必然,但是绝对不是消极的借口。
43、最强壮的狼也有它脆弱的地方,要想做到最好,仅仅靠自己是不行的。只有不断地取长补短,才会不断地进步。
44、我的对手只有自己,要想爬得更高,只应该自己往上走,而不应该把别人往下压。
45、我们残忍,但是我们从不苛求;我们贪婪,但是我们从不忘宽容!
46、对于没有到手的猎物,我们首先要考虑的是如何把它抓住,至于口味如何,能不能吃,那是抓住以后的事情。只要有利的,绝不放过;只要无用的,坚决舍弃。
47、没有利益的战斗我绝不参与,没有任何好处的朋友我绝不结交,只要对生存有利,哪怕是敌人,也可以成为暂时的朋友。
48、生存战斗是知识的源泉。
49、一百次心动不如一次行动。
50、狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行,这个世界上没有一只总是找借口的狼,否则它们早就饿死了。
人要适应社会的发展,毕竟世界是社会主宰每一个人