牙具宣传画

A. 日本人····

吃屎并日 他们本人（所以日本人嘛）
如果要问什么是日本人的话：

日本人，指拥有日本国籍的人或有大和族血统的人。其主要由大和族组成，在日本北海道亦有阿伊努族人，冲绳地区亦有琉球人居住。日本人通用日语，汉字亦是日本流行文字。日本人在古代隋唐时期深受我国汉唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、礼仪，还是服饰、茶道等各方面都有着浓厚的华夏元素。日本自己亦以“小中华”为荣，视其他各国（如荷兰、西班牙等）为蛮邦。同时，日本人自古深受武士道精神的影响，有着对外侵略的本性。最近的是参与第二次世界大战对中国、菲律宾等国的战争。
东亚日本的基本居民。主体为和族。另在北海道有2万5千多阿伊努族人，冲绳地区亦有部分琉球人

日本人
。属蒙古人种 东亚类型。日本人认为自己的祖先来自太湖，称汉字为吴字， 和服为吴服。使用日语，语言系属未定，属古代汉语和阿尔泰语系的某些语言的混合,受汉语影响极大。日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字，日语借用了大量汉语词汇。以东京话为标准语，在全国推广。信仰比较普遍，流行多种宗教 。大乘佛教自6世纪经朝鲜半岛传入后，迅速普及全国。固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社。同时受到明朝儒教、阳明学的深刻影响。很多人都有神、佛并重的双重信仰，或同时兼信几种宗教。一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。民间多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世纪40年代传入日本，信徒约占全国人口1%。此外还有新兴宗教二、三百种。
日本人的由来
在中国的古代典籍特别是《山海经》中有着若干记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。其中周朝文献《海内北经》记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。详情请参阅《日本人是炎帝的后代吗》一文。考古研究发现，在几十万年前来自中国东北的原始人类进入朝鲜半岛上居住，很少量人在大概十万年前开始又迁徙到日本，日本最早的人类化石是在十万年前[1]，考古学和人类学观点认为日本民族是主要由东北亚通古斯语族人、古代中原人[2-3]、长江下游的吴越人、少量马来人以及中南半岛的印支人混合而来，逐渐迁移到日本混合衍变而来。自从春秋战国后期，大量燕国人、齐国人和越国人为躲避战乱逃到朝鲜半岛和日本以后到清朝时当中国北方出现战乱和灾害时，陆续有中国人移民朝鲜半岛,后来又从这里向东向南到了日本。
日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字。日本人古代使用和语，日语借用了大量汉语词汇，日语中的汉语借词超过30%，日本文化受到了中国的深刻影响。
日本人是炎帝的后代吗？

中国人从亚洲大陆向日本岛的迁徙有许多次，其中徐福东渡日本是最著名的一次。在此之前，帝禹时代曾考察过日本列岛，黄帝时代曾接近或抵达日本岛，炎帝时代的女娲部落曾迁徙、避难到日本列岛，她们构成日本大和民族的基因来源的主体，女娲则成为日本天皇家族尊崇的太阳女神天照大神的原型。
众所周知，关于日本人及其文化发展的历史事件，首推徐福东渡的故事。公元前219年，秦始皇东巡至山东半岛，命方士徐福率三千童男童女，携带众多器物、食品、农作物种子等，渡海求仙。徐福一行，抵达日本岛，遂滞留不归，华夏文明、文化与科学技术由此而植入日本，并促成日本由绳纹式文化时代进入到弥生式文化时代。
不过，关于日本岛居民的民族来源，学术界通常的说法是，大约从新石器时代日本岛才开始有居民，最早的日本居民是从北方大陆移来的大量通古斯人，以后有少量马来人从南方渡海而来，大约从公元前一千纪后半开始，就不断有中国人和朝鲜人移居日本。从新石器时代开始到公元前2世纪的日本，考古学上称为绳纹式文化时代，使用石器、骨器，捕猎、捕鱼，居住在竖穴中，出土有女性土偶（《世界通史》，人民出版社，周一良等主编，1962年）。
我愿意指出的是，历史上中国人从亚洲大陆向日本岛的迁徙活动，并不限于一次，而且也不限于公元前一千世纪后半才开始。事实上，日本人是从哪里来的问题，在中国古代典籍特别是《山海经》中有着丰富的记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。其中周朝文献《海内北经》明确记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”而《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。根据上述我们目前能够见到的并且能够解读的远古信息来说，华夏居民向日本岛迁徙的重大活动，至少有如下数次。一 、帝禹时代的迁徙活动：对东海岛屿的考察
我在《山海经地理复原图注》（待出版）、全彩绘大画册《经典图读山海经》（孙晓琴图，王红旗文，上海辞书出版社，2003年）等专著中指出，《山海经·五藏山经》乃是帝禹时代（公元前2200年）的国土资源考察白皮书，其中《东山经》的第三条考察路线，记述的是今日山东半岛的胶莱平原（当时尚被海水淹没），以及东海的一系列岛屿，它们包括今天的大黑山岛、济州岛、福江岛、下甑岛、鹿儿岛、琉球群岛。有兴趣的读者可以参阅42平方米的巨画《帝禹山河图》（缩印在《经典图读山海经》的扉页）。
显然，帝禹时代的地理大发现壮举（这是人类历史上最早的规模最大的地理考察活动），不能排除伴随有华夏居民向东海诸岛屿（包括朝鲜半岛、日本列岛）迁徙的可能。最好不是中国迁徙，太狠毒了。
二 、黄帝时代的迁徙活动：流动的岛屿
我在1983年撰写《追寻远古的信息》（中国国际广播出版社，1998年）一书时，指出远古神话传说是人类在发明并广泛使用文字之前，所能找到的最好的信息载体之一。其中，远古传说是对那个时代自然和社会事件的记录，远古神话则是当时的人及其后世的人对远古传说记录信息的理解和解释。因此，利用信息传输学、符号学、密码解读学的原理，对远古神话传说进行信息解读和复原再现，既是必要的，也是有成效的。为此，我曾经专门研究过符号学，并撰写出版了《生活中的神秘符号》（1992年中国华侨出版公司，1996年中国国际广播出版社更名为《符号之谜》）、《生活中的神妙数字》（中国对外翻译出版公司，1993年）等专著。
例如，女娲补天、后羿射日、夸父逐日、共工撞倒不周山、嫦娥奔月、颛顼绝地天通等远古神话传说（包括由此而演化的民间故事），我将它门解读为远古发生的“天地大冲撞”事件。有兴趣的读者可参阅《经典图读山海经》、《追寻远古的信息》、《神秘的星宿文化与游戏》（王红旗著，解放军文艺出版社，1991年）、《新绘神异全图山海经》（孙晓琴图，王红旗文，昆仑出版社，1996年）等书，以及长篇论文《我们远古祖先经历过的天地大冲撞在民间留下的不灭印记》（待发表）。
关于日本人自称和族（大和民族）的来源，《辞海》注谓：大和，日本之别称，简称和，本畿内五国之一，在今奈良县辖境平安奠都，（公元794年）以前世世都此，故名。
“和”的字义甚多：《实用汉字字典》（上海辞书出版社）解释为：温和，和谐，讲和，古代车上的铃铛，古代军队的营门，棺材两头的板，两数相加之数，衣带，跟随，相同，连，指日本（和族，和服），姓氏，跟着唱，诗词的一种格式，和牌（麻将术语），和泥，和药，量词（煎药的次数）。《辞海》（中华书局）解释为：相应也，平也，调也，解也，不刚不柔曰和，心不争也，温也，与也，小笙也，军门也，铃名，棺题曰和，和数，日本之别称，姓氏，声相应也，调合也，和味也。综上所述，“和”的本义为相应，它是形声字，意为声相呼应。
“和”为姓氏用字著名者有羲和、和仲、和叔，他们是古代负责天文历法的官职。羲和的“羲”字，与“姜”字上半部分相同，可能有着共同的族意渊源（伏牺，亦称伏羲、羲皇，可能也与天文观测有关）。《尧典》记有天文总管羲和，他手下有四名天文官，分别观测四方、四时、四季，他们是：羲仲（东、晨、春），羲叔（南、午、夏），和仲（西、昏、秋），和叔（北、夜、冬）。据此可知，羲有晨意始意，和有昏意随意（四时相应），羲和即日出日落、春来秋往，而日本人自称和族，当亦有着上述天文历法渊源，只是恐怕今天的日本人自己也不知道罢了。
日本人的生活习惯
日本人给人印象比较深的生活习惯有以下这些：
1、勤洗手
日本人喜爱清洁，从洗手做起。饭前便后洗手、回家之后要洗手，这都是从小养成的习惯。日本自来水的洁净标准高，饮用生水不担心病毒或者细菌感染。所以，在日本的住宅、饭店或公园里，人们口渴时就拧开水龙头解渴。
2、勤刷牙
日本人爱护牙齿，每次饭后有刷牙的习惯，不少日本人办公室里都要放一套牙具。还有不少日本人一吃完东西就会漱口刷牙。饭后刷牙，清除牙齿中食物的残留，对保护牙齿相当有益呢。
3、勤洗澡
日本人好洗澡，至少每天一次，一般是在临睡前泡澡，有助于晚上睡眠好，有的人还会在早上起床之后洗澡，甚至是留长发的女性，这样能在早晨出门时保持精神焕发。日本人喜欢泡温泉也是出了名的。去泡温泉前，大家都会自觉地在淋浴下把身体洗得很干净，然后再去温泉内浸泡。
4、勤换衣
日本的上班族，特别是女性，每天都要换内衣和外套，否则会被怀疑没有回家过夜。
5、不随地吐痰
研究证明，很多病毒和细菌藏在痰里。日本人认为，不随地吐痰，是尊重他人、同时也对社会负责的表现，代表着个人教养水平。日本人一般吐在随身带的纸巾上，然后扔进垃圾桶。在东京，地上很少看得到痰迹，十分干净。
6、不边走边吃
在地铁、公共汽车等公共场所吃东西被认为是不礼貌的行为。街头食摊出售快餐食品，但买下后吃完再走才是有礼貌的。
7、鞠躬代替握手
鞠躬是日本人通行的礼节，国人之间几乎不握手，只有和外国人见面是才偶尔握握手。
8、说话轻声细语
日本人在公共场合一般不大声喧哗，说话轻声慢语，因此减少了唾沫横飞的现象。飞沫，可是传播不少呼吸道疾病的“凶手”呢，当然也是“非典”的重要传播途径之一。
9、香烟灰有专用袋
在日本，买香烟的同时还会收到店员附送的烟灰袋，有些商店中也会出售烟灰袋。这种小袋内有隔热铝膜的，可以放在衣袋里随身携带。在公共场所吸烟的时候，把烟灰烟蒂弹入袋子内，收集起来，然后再扔掉。
10、垃圾分类盛放
垃圾分类在日本尤其细致，住户必须按可燃和不可燃分别装入垃圾专用袋，垃圾也不是随时可以往外扔的，哪天可以扔可燃垃圾，哪天可以扔不可燃垃圾，每个街区都规定了时间和地点，然后由环卫工人收走后，送到垃圾处理厂，或再利用、或掩埋和焚烧。
11、朋友亲友串门较少
跟热情好客的中国家庭相比，日本人互相串门的情况相对少一些，也不太在家中接待客人，这大概是因为一般日本人的住房比较狭小的缘故吧。
12、主妇每日打扫卫生
日本一部分妇女婚后在家做全职主妇，她们日常活动范围不广，洒扫庭院就是重要的工作。房间里或是榻榻米或者是地板，主妇每天都会认真擦洗，就像《聪明的一休》里那样。
13、日本人有送礼习惯
日本人讲究礼仪，有送礼的习俗。但一般送些对其本人没啥用途的物品，于是收礼人可以再转送。日本人喜欢中国的丝绸和名酒及中药，对一些名牌货也很喜欢，但对狐獾图案的东西则比较反感，因为狐狸是贪婪的象征，獾则代表狡诈。到普通百姓家作客，送菊花只能十五片花瓣，皇家徽章才有十六瓣的菊花。
14、善于学习与汲取
日本民族是一个善于学习与汲取的民族，公元646年，孝德天皇推行“大化改新”，大量吸收中国文化，派遣“遣唐使”前往中国唐朝进行学习，促进日本氏族制度瓦解，为日本的封建化奠定基础。公元1868年，明治天皇推行“明治维新”，在“文明开化”“和魂洋才”的思想指导下，大量吸收欧美文化，为日本迅速转变为资本主义强国奠定基础。 （看不惯这些东洋猪猥琐样）

B. 大班幼儿掉牙应该如何处理

小丽在一个星期一的早晨既兴奋又委屈地告诉老师：“昨天我到医院去拔牙齿了，我妈妈不敢拔，医生给我拔的时候我哭了，还流血了”话中似乎还有牙齿痛的感觉，用手捂着小脸，手里拿着用餐巾纸包着的掉下来的牙齿，一脸的委屈。站在傍边的哲哲说“牙齿换掉了，没有什么可怕的老师，我换了4个牙齿了，有点痛有点酸，但是我不哭”，还没有换牙的慷慷则指着自己的门牙说：“我的这颗牙在动了，老师，什么时候可以换了？”
确实，幼儿正处于换牙时期，而且要经过较长的时间，他们想知道、想了解换牙的感受和换牙时期保护牙齿的方法，于是，教师鼓励幼儿去收集和了解有关换牙方面的材料和信息，并设计了《幼儿换牙记录》调查表，了解幼儿对于换牙方面的经验和兴趣，教师积极参与到收集材料和信息的活动中，拿来了牙膏和牙刷以及有关的广告资料。在日常生活中，参与幼儿的讨论和交流。对每位幼儿的换牙情况进行及时的了解和记录。在此基础上，设计了以下的活动。
活动目标：
1.在讨论和交流中，了解一些换牙的常识和保护牙齿的方法。
2.知道换牙是正常现象，体会牙齿健康对身体的重要性。
活动准备：
1.活动前进行《幼儿换牙调查》，幼儿换牙记录卡片。
2.保护牙齿的图片或幻灯图若干。
3.换牙的字卡，牙齿模具，幼儿收集的牙具展示在教室里。
4.幼儿收集的制作宣传画的装饰材料，记录表1张。
5.实验用品：鸡蛋2个，醋和杯子
活动过程：
一、导入：找和“牙”组合的词
教师出示“牙”的字卡，请幼儿猜可能是什么词，出示“换牙”的词字卡。
二、找一找：谁换牙了
1.出示记录表，请幼儿将换牙记录卡片贴出
2.引导幼儿观察：看了小朋友的换牙记录，你有什么想说的，有什么想问的？
3.谁换牙了？换了几颗牙？谁多谁少谁没有换？为什么？
三、议一议：换牙我不怕
1.说说换牙的感受（唱歌、说话、吃东西有不方便的地方）
2.为什么换牙？换牙的时候有什么不方便？换牙的时候要注意什么？
教师小结：换牙是正常现象，没有什么可怕的，说明小朋友长大了，被换掉的是乳牙，新长出的是恒牙，恒牙是要陪伴我们一生的。在换牙时，不要用舌头舔，不要用手摸，否则长出的牙齿不整齐了。
四、说一说：怎样保护牙齿
1.健康的牙齿对我们的身体有什么用？（帮助我们咀嚼食物；帮助我们说话；洁白整齐的牙齿让我们看起来精神）
2.为什么有蛀牙？蛀牙就是换牙吗？
小实验：将鸡蛋浸没，观察醋腐蚀蛋壳，使蛋壳变软的现象，引导幼儿了解龋齿蛀牙形成的原因。
3.如果恒牙不小心碰掉了，或者蛀掉了，就再也长不出新牙，那很难受的，所以我们要保护好牙齿。你知道有什么保护牙齿的好方法吗？（幼儿自由讨论）
4.教师和幼儿一起总结保护牙齿的好方法：
图片（或教师制作的幻灯图）展示小结：保护牙齿的好方法有多吃蔬菜、检查牙齿、早晚刷牙、用正确的方法刷牙、饭后漱口、选择合适的牙刷和牙膏；不咬硬物、不多吃糖、不用手摸等。
五、画一画：保护牙齿的好方法
1.小组合作制作保护牙齿的宣传画，利用幼儿收集的材料进行装饰和制作。
2.介绍小组的宣传画
3.将宣传画张贴在教室或幼儿园的门卫或其他班级。
反思：
1.本次活动是在幼儿研究和讨论的基础上进行的，前期做了大量的幼儿经验积累和材料的收集工作，教师设计《幼儿换牙记录》调查表，调查幼儿的换牙情况，幼儿换牙的感受，保护牙齿的好办法，鼓励幼儿材料的收集和讨论，为幼儿做小实验，为幼儿的活动做了积极的准备，为幼儿以后的活动积累生活经验。
2.活动的重点是引导幼儿积极讨论和交流保护牙齿的好方法，换牙的注意点，鼓励幼儿互相合作交流和合作制作保护牙齿的宣传画；在活动的环节安排上讨论和角落——操作和合作——感受和成功，幼儿参与的积极性高。
3.制作活动的操作，要求幼儿3名幼儿之间的合作，针对大班幼儿合作意识的培养目标而进行的。
4.活动的开展，引导幼儿积极主动的活动，整合数、左右、前后等内容教学，还引导幼儿以积极的情感投入换牙活动中。幼儿参与活动是积极有效的。
5.活动中教师对于幼儿提出的问题回应和提升上能注意，但是还有欠缺，注意在以后活动中的把握和提升。在教师的语言小结上注意精练和概括。

C. 酒店牙具尼龙毛的好还是磨尖毛的好

当然是磨尖的好了，不过磨尖的成本要搞一些，但是磨尖的好销一些，如果您用深圳雄旺精品刷料有限公司的抗菌牙刷丝就更好销了，我听说他们是专业做刷毛的，化妆刷，指甲刷，牙刷，画笔等原材料他们都有，而且有环保检测报告，出口欧美都没问题。

D. 酒店提供的拖鞋、牙具、梳子等消耗品，客人离店时是否应该带走

如果是我的话就不会带走。因为首先，你不知道这些酒店提供的拖鞋、牙具、梳子等消耗品，在你看到之前是经过消毒的，还是没有经过消毒的，之前有多少个人摸过它。

还有一点就是，一般酒店提供的这些消耗品往往是价格极其低廉，质量非常一般只能用一次的消耗品。你拿回家去也没什么大用。

举个例子，很多人都用过酒店里的牙刷和牙膏，那种牙膏大概是三厘米长，5毫米宽，只够使用一次的量，你把它放在拖箱里还占空间，这种质量的产品让你现实生活中去买，你都不会去买，因为质量太次。

最重要的一点就是，你总是从酒店拿这种可以占的小便宜，一次性的消耗品，会潜移默化之中培养自己爱占便宜的小习惯，而这种习惯一旦形成之后就无法改变，就像潜意识一样陪伴你终生。

讲一个真实的事情，我记得中学时候有一个同学，小姑娘长得很漂亮，聪明听话乖巧，但是有个习惯就是爱占小便宜，进而发展成为小偷小摸。

要说没有人是天生下来的骗子和罪犯，因为那个小姑娘从小和他的奶奶一起长大，老太太就喜欢到处捡瓶子、拾破烂，有的时甚至把别人家晾晒在外边的衣服，偷偷拿走卖钱。

小孩子父母都是双职工，没时间陪孩子，于是她从小就被寄养在奶奶家，奶奶出去捡瓶子，她也很开心地跟着一起去捡。奶奶偷东西，她也帮着打掩护。

一直到中考的前半年，结果有一次放学晚了，她去老师办公室里交作业，顺手把桌子上的一个U盘给拿走了。那个时候不像现在，遍地的监控。老师查问了一圈，也不知道是谁把这个U盘拿走的。

后来这事情就不了了之了。再听到她的名字是大学的时候，听别人说她在学生宿舍里偷人家的东西，同学报警后，她被拘留了起来。

后来该赔钱赔钱，拘留了一个星期，之后她又留了一级。上个月同学聚会的时候还看到了她，还是跟往常一样向别人炫耀，出差的时候从酒店拿了拖鞋、牙刷、甚至衣服架，因为没有被发现，所以特别开心。

怎么说呢，每个人的三观是不同的，如果是我的孩子，我肯定在他小时候、第1次占便宜的时候，就打到他知道什么叫对和错。

E. 携手抗艾重在预防作文六百字

给你一些素材吧：世界艾滋病日——携手抗艾,重在预防

艾滋病病毒（HIV）传播途径

HIV主要存在于艾滋病感染者的血液、精液、阴道分泌物和乳汁中，主要通过三个途径感染给健康人群：

1.性接触。两性性行为是主要传播途经。同性恋（尤其是男男同性恋）的性行为具有更大的危险性。

2.血液传播。通过静脉注射毒品；输血或使用血制品；使用不洁的各种医疗器械，如针头、针灸针、口腔器材；共用剃须刀或牙刷等方式传播。

3.母婴传播 通过胎盘，产道和哺乳传给婴儿。

艾滋病病毒有它特定的传播途径，只要洁身自爱，保持固定性伴侣，坚持戴安全套，不与他人共用注射器、牙具和剃须刀，便可有效预防艾滋病的感染。而握手、拥抱、礼节性接吻、同吃同饮、共用厕所和浴室，共乘坐公共交通工具等日常生活接触不会传播HIV。

另外，艾滋病病毒感染者的唾液和泪液中可能含有病毒，但含量极低，且必须直接接触到伤口或直接进入血液才能感染，所以通过咳嗽、打喷嚏的呼吸道传播是不可能的。根据艾滋病病毒的生物学特性和生存情况，通过呼吸道、消化道和完整皮肤的接触是不会传播的。

三、

虽然艾滋病是一种极其危险的传染病，但对于个人来讲是完全可以预防的，主要预防措施有：

l.遵守道德、洁身自爱、反对性乱。

2.不卖淫、嫖娼等高危行为。

3.不以任何方式吸毒，远离毒品。

4.不使用未经检验的血制品，减少不必要的输血。

5.不共用牙刷，剃须刀。

6.不去消毒不严格的医疗机构打针、拔牙、针灸、美容或手术。

7.避免在日常工作、生活中沾上伤者的血液。

8.患有性病后应及时积极治疗，否则会增加艾滋病感染的危险。

我国对艾滋病患者实行“四免一关怀”政策。

“四免”是指对农村居民和城镇经济困难人员中的艾滋病病人免费提供抗病毒药物；在全国范围内为自愿接受艾滋病咨询检测的人员免费提供咨询和初筛检测；为感染艾滋病病毒的孕妇提供免费母婴阻断药物及婴儿检测试剂；对艾滋病病人的孤儿免收上学费用；“一关怀”是指将生活困难的艾滋病病人纳入政府救助范围，按照国家有关规定给予必要的生活救济；积极扶持有生产能力的艾滋病病人开展生产活动，增加收入；加强艾滋病防治知识的宣传，避免对艾滋病感染者和病人的歧视。

艾滋病是一个健康问题，同时也是一个社会问题，社会中的每一个成员都有可能成为艾滋病的直接或间接受害者。艾滋病对个人、家庭和社会都将造成不可忽视的危害。所以提醒正处于青春期的大学生们要洁身自爱，避免给自己和家人带来无法弥补的伤害。

我们共同做到：合预防之力，创零艾未来。