连洲宣传部长

㈠ 宣传部长具体应该做什么事

宣传部长工作职责
—、负责全团的学习、宣传、教育和帮助各团总支、支部开展各种学习、宣传、教育工作。
二、督促检查各总支、各支部板报、墙报等宣传阵地的有效利用，定期组织批评，表彰先进，批评后进。
三、深入了解团员、青年的思想情况，有针对性的组织各种形式的教育活动，负责团校的准备、开课、组织等各项工作。
四、做好各种团报刊的发行和保管工作。
五、分管学生会社团工作，大学生科协工作。
http://yxy.ycu.jx.cn/xsw/xsh/Znjj/200510/20051017202131.htm
http://twwz.xisu.e.cn/tuanei/xubzze.htm
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㈡ 清远全国首创“乡村新闻官”有何特点

8月9日，在清远市连南瑶族自治县三排镇，该市第一批“乡村新闻官”接过聘书正式走上任，并郑重宣誓保护绿水青山，建设美丽乡村。此外，该市八位农业局长也当起了当地特色农产品的代言人。

据悉，清远全市84个街镇共1023条行政村将陆续设立“乡村新闻官”。“乡村新闻官”3年聘任期间，每当农产品上市前夕，他们就承担起主动对外播报对应农产品信息的责任，一改过往被动适应市场变化的局面，同时，破除农产品与市场信息不对称的壁垒。

平日里，他们也将主动配合当地政府部门，将国家“三农”政策等传达到位，确保每一农户都知悉。清远市还将打通全市媒体矩阵，全方位、多渠道配合农事播报。

清远市委常委、宣传部长崔建军介绍，乡村新闻官不仅播报农事，还有政事。“如今，乡村振兴是主战场，是我们未来发展的巨大风口和重大机遇。我们希望通过媒体平台、电商平台，把农事信息传播出去，构建城乡一体化的话语体系和市场体系。”

海南省旅游发展研究会会长、全域旅游专家王健生表示，“乡村新闻官”成为乡村振兴新农人的代表，乡村振兴有了新闻发言人，这是一大创新，更多“三农”信息可以在融媒体平台向国内外发布，这打通了优质农产品与市场对接的“最后一公里”，使全域旅游、旅游扶贫、乡村振兴一脉贯通。据了解，清远市正在积极探索“一乡一品”发展模式，打造一批在全省、全国都叫得响的农业品牌。

来源：中国新闻网

㈢ 梅州市宣传部长周章新简历

中央纪委监察部网站6月24日17时45分援引广东省纪委消息：广东省梅州市委常委、宣传部长周章新因涉嫌严重违纪，正在接受组织调查。

周章新，男，汉族，1966年12月出生，广东梅县人，省委党校研究生学历，1987年7月参加工作，1988年6月加入中国共产党，现任中共梅州市委常委、宣传部长、市宣传系统直属机关党委书记。

1985年9月后，在嘉应教育学院政治专业学习大专毕业；1987年7月后，任梅县教师进修学校教师、团委副书记（其间：1988.05-1990.07借调梅县教育局教育股，1988.09-1991.07在华南师范大学政法系政治教育专业学习大学毕业）；1990年7月后，历任梅州市政府调研室科员、副科长、科长、副主任；1998年6月后，任梅州市委政策研究室经济科科长（其间：1996.09-1999.07在广东省委党校经济学专业学习研究生毕业）；2000年3月后，任梅州市委办公室副主任、市委副秘书长；2002年12月后，任中共蕉岭县委副书记、县政府副县长；2003年3月后，任中共蕉岭县委副书记，县政府副县长、代县长、县长，2005年8月起主持县委工作（其间：2004.09-2004.12在广东省委党校培训部中青一班学习）；2005年12月，任中共蕉岭县委书记、人大常委会主任；2011年11月后，任中共梅州市委常委，蕉岭县委书记、县人大常委会主任；2011年12月后，任中共梅州市委常委、宣传部长、市宣传系统直属机关党委书记，蕉岭县委书记、县人大常委会主任；2012年1月后，任中共梅州市委常委、宣传部部长、市宣传系统直属机关党委书记。

㈣ 宣传部长和组织部长职务哪个高

咨询记录 · 回答于2021-11-17

㈤ 宣传部部长是干什么的啊

我就是宣传部长,主要职务就是负责打海报,让学校的学生知道近期学校都举办一些什么活动,举办时间,地点。
还有就是负责完成学校交与的其他宣传任务等。
说的简单点这个部的部长就和后勤部差不多！

㈥ 宣传部长的职责

中宣部的主要职能是管控意识形态、新闻出版甚至教育方针。

它对中国大陆与媒体、网络和文化传播相关的各种机构的监督以及对新闻、出版、电视和电影的审查。

另外对国务院组成部门中华人民共和国文化部和国务院直属机构国家广播电影电视总局也有监督权，在省级及省级以下文化与广播电视行政管理机构由同级党委宣传部管理。

第一，负责指导全国马克思主义理论的研究、学习和宣传；

第二，负责引导社会舆论，指导协调中央的各新闻媒体做好新闻宣传工作，搞好舆论引导；

第三，从宏观上指导精神文化产品的创作和生产；

第四，规划和部署全局性的思想政治工作的任务；

第五，受中央的委托，协同和会同有关部门对我们宣传文化系统的重要岗位的领导干部进行管理。联系宣传文化系统的知识分子，协助有关部门做好知识分子的工作；

第六，负责提出宣传文化事业发展的指导方针。指导宣传文化系统制定政策和法规；同时还要按照中央的统一工作部署，做好宣传文化系统各有关部门之间的协调工作；

第七，为中央领导和中宣部领导的决策和指导全局工作提供舆情信息的服务，并且要负责组织协调和指导宣传文化系统的舆情信息工作；

第八，负责文化体制改革，包括新闻出版、广播电视业的改革和发展的调研，提出政策性的建议。这是中宣部主要的八项职能。

第九，贯彻落实党的宣传工作方针，拟订新闻出版业的管理政策并督促落实，管理新闻出版行政事务。

统筹规划和指导协调新闻出版事业、产业发展，监督管理出版物内容和质量，监督管理印刷业，管理著作权，管理出版物进口等。

第十，管理电影行政事务，指导监管电影制片、发行、放映工作，组织对电影内容进行审查，指导协调全国性重大电影活动，承担对外合作制片、输入输出影片的国际合作交流等。

第十一，关于新闻出版管理方面的主要职责是，贯彻落实党的宣传工作方针，拟订新闻出版业的管理政策并督促落实，管理新闻出版行政事务，统筹规划和指导协调新闻出版事业、产业发展，监督管理出版物内容和质量，监督管理印刷业，管理著作权，管理出版物进口等。

(6)连洲宣传部长扩展阅读：

中共中央宣传部是中共中央主管意识形态方面工作的综合职能部门。1924年5月，中央正式决定分设宣传、组织、工农等部，罗章龙为中央宣传部部长。

“文化大革命”期间被取消。1976年10月中央决定恢复成立。主要职能是：负责指导全国理论研究、学习与宣传工作；负责引导社会舆论，指导、协调中央各新闻单位的工作；负责从宏观上指导精神产品的生产；负责规划、部署全局性的思想政治工作任务，配合中央组织部做好党员教育工作，负责编写党员教育教材，会同有关部门研究和改进群众思想教育工作；受党中央委托，协同中央组织部管理文化部、新闻出版署、中国社会科学院的领导干部。

会同中央组织部管理人民日报社、光明日报社、经济日报社、广播电影电视总局、新华社等新闻单位和代管单位的领导干部，对省、自治区、直辖市党委宣传部部长的任免提出意见；负责提出宣传思想文化事业发展的指导方针，指导宣传文化系统制定政策、法规，按照党中央的统一工作部署，协调宣传文化系统各部门之间的关系；完成党中央交办的其他任务

㈦ 地市级宣传部长是啥级别

地级市的宣传部长是正处级（正县级、正团级），由市委常委（副厅级、副市级、副师级回）兼任的，答所以按照高一级别确定，因此地级市的市委常委兼宣传部长是副市级，或者说是副厅级、副师级。

地级市市委常委：书记、市长、副书记、常务副市长、组织部长、宣传部长、统战部长、市委秘书长、纪委书记、政法委书记、军分区政委。若书记由市委常委兼任，则书记是副部级，否则为正厅级。市长为正厅级、副书记为正厅级或副厅级、军分区政委为正师级，其余常委均为副厅级。

(7)连洲宣传部长扩展阅读：

主要职能是：负责指导全国理论研究、学习与宣传工作；负责引导社会舆论，指导、协调中央各新闻单位的工作；负责从宏观上指导精神产品的生产；负责规划、部署全局性的思想政治工作任务，配合中央组织部做好党员教育工作，负责编写党员教育教材。

会同有关部门研究和改进群众思想教育工作；负责提出宣传思想文化事业发展的指导方针，指导宣传文化系统制定政策、法规，按照党中央的统一工作部署，协调宣传文化系统各部门之间的关系；完成党中央交办的其他任务。

㈧ 宣传部长有实权吗什么级别

法律分析：县委宣传部长本身是正科级，但现行办法是，一般县委宣传部长都属于县委常委，那样就是副处级。

法律依据：《中华人民共和国公务员法》 第十九条 公务员职级在厅局级以下设置。

综合管理类公务员职级序列分为：一级巡视员、二级巡视员、一级调研员、二级调研员、三级调研员、四级调研员、一级主任科员、二级主任科员、三级主任科员、四级主任科员、一级科员、二级科员。

综合管理类以外其他职位类别公务员的职级序列，根据本法由国家另行规定。

㈨ 华海的详细介绍

上个世纪80年代以来，人们把所有的热情都投入到了经济建设当中，那种竭泽而渔式的工业化建设使得一座座新的工厂树立了起来，经济发展了，但与此同时，大量良田被占用，森林被砍伐，河流被污染，没有人注意到需要对生态环境进行保护。到了上世纪90年代，随着人们生态意识的初步觉醒，开始出现了生态诗的创作，但当时基本上还处于零散的、自发的状态。真正自觉地、全面投入地在中国大陆开始并始终进行生态诗创作和评论研究的，应该说，华海是第一人！早在上世纪80年代末期，华海就已经在他的诗歌作品中开始关注人与自然的关系等重大问题，在这个创作过程中，他先后发表了《喊山》、《白鹭》、《湖心岛》等初期生态诗作品。进入了21世纪以后，很显然是因为经过了一个长时间的积累，华海生态诗的创作和评论进入了一个高峰期。 新世纪以来，华海和国内外许多著名诗人、作家和批评家就生态诗进行过交流，他对生态诗的实践和贡献不仅仅体现在创作方面，而且体现在理论的建构方面。不仅在省级和国家级报刊上发表了大量的生态诗，组织和参与了许多生态诗的活动，而且在几年内连续出版了《当代生态诗歌》、《华海生态诗抄》、《生态诗境》、和《敞开绿色之门》等几本生态诗作品和理论专著，可以肯定地说，华海在生态诗的创作和生态诗理论的建构方面的成就都是卓尔不群的。
尤其是2008年5月17日在广东清远召开的“生态与诗歌暨华海生态诗歌国际学术研讨会”，在各界产生了重大和深远的影响。生态批评国际性学术组织“文学与环境研究会”会长、美国内华达大学教授斯科特·斯洛维克这样评价这次会议：“它让我看到了一种希望，我们周身所处的环境会因为我们的共同努力而变得更加美丽。”当代中国著名诗评家、扬州大学教授叶橹先生说：“据我所知，华海提倡生态诗歌，是国内最早提出的这一课题，这个研讨会专门研讨生态与诗歌的关系，具有首创性。”
2009年8月16日，华海参加在北京大学举行的“生态文学与环境教育国际研讨会”，并在会议期间和其他生态诗人共同决定成立了“中国生态诗歌团队”。由此，华海已经不是“一个人走”了，在华海的影响下，许许多多的中国大陆诗人和作家正在积极地加盟到生态文学创作的队伍中来，并对这个世界产生积极、重大的影响！
略论华海的生态诗
熊国华
华海，原名戚华海，1963年生于江苏扬州。1983年毕业于扬州师范学院（现为扬州大学）中文系。1993年移居岭南，曾做过教师、电视人，现为广东连州市委常委、宣传部长，厦门大学生态文学研究团队兼职教授。他在大学时代开始文学创作，1989年出版诗集《燃烧的眼睛》（五人合集），参与组织“扬州诗人角”活动；后又出版诗文集《一个人走》（2001）、诗集《华海生态诗抄》（2006），以及诗评集《当代生态诗歌》（2005）、《生态诗境》（2008）。在《诗刊》、《星星》、《人民日报》、《南方日报》、《羊城晚报》、《作品》、《中西诗歌》、《绿风》等数十家报刊发表各类作品3000多篇，入选多种选本，并获奖20多次。近年来，华海致力于生态文学的写作与研究，在《清远日报》开设生态诗评论专栏，已经评介了100多位诗人的生态诗歌。他倡导的生态诗观和创作的生态诗得到众多诗人、学者的关注，并产生了强烈反响，2008年5月18日，来自国内外的数十名专家、诗人云集清远市，举行了“生态与诗歌暨华海生态诗歌国际学术研讨会”，并出版大会论文集《敞开绿色之门》。2008年2月11日春节期间，香港凤凰中文台对华海进行了生态诗歌现象的专题访谈。2009年8月15日华海应邀在北京大学主办的“生态文学与环境教育国际学术研讨会——亚洲跨文化论坛”发表《生态诗歌——对自然的联接、体验和梦想》的论文演讲，并成为“世界生态文化组织” （WEO）创会成员。
早期创作：一个人走
至目前为止，华海的诗歌创作大约可以分为两个时期，从20世纪80年代初至21世纪初为早期，以2001年11月出版的诗文集《一个人走》为代表作。这部书是华海20年文学创作的总结，表明了他以“独立的写作姿态并寻找个人话语”的过程，侧重于个体生命的体验与沉思。从诗歌部分的内容来看，华海像大多数文学青年一样不乏理想和爱情的抒写，但更多的是写自然景色、四季变化、动物植物、历史文化、乡居生活、风土人情，在日常生活事件中渗透个人的生命体验与哲学思考，尽量避开一些流行的政治话语和公共话语，并力求摆脱现有诗歌模式的影响，运用个人话语来表达诗性体验，展现出独立的个人写作姿态。
对自然与生命的关注，是华海诗歌创作的中心命题，这在早期的诗作中就已初露端倪。在《白鹭》一诗中，“猎人的枪管/在那片长草丛晃动/白鹭没有预感/漫步小塘的水面”，因为“白鹭的心思/只在自己的倒影/长喙蘸水/梳理纯净的羽毛”，对于隐藏的危险没有丝毫感觉，然而，猎枪终于“爆响”，白鹭的安闲优雅，与人类的杀机形成鲜明的对照。诗人不动声色地展现了人类对动物随心所欲的杀戮，为动物的生存担忧。这种担忧是排除了人类中心主义的思想，而从生态整体主义来审视问题产生的一种深层的生态忧患。
在华海的眼中，自然界的一切都是有生命的，山，也同样如此：“山有时睡有时醒/醒的时候/想说话//山的声音/灌进樵夫的血管/他站在峭崖上/喉咙里跳出/一条弓形弧线//弧线被优美地/弹了回头/樵夫就倚着老松/想远处/也有一个樵夫”（《喊山》）。这首诗写得极有灵性，“山的声音/灌进樵夫的血管”，自然的声音与人的生命溶为一体，又化为人的声音，从“喉咙里跳出/一条弓形弧线”，而且还被优美地“弹了回头”，自然与人、人与人的关系和谐相处，共生共存。《纸鸽》也同样如此，“从剪刀下孵出一只鸽子/画上两滴黑眼珠/它就活了//一张平凡的纸/有了呼吸/有了浮动的白羽毛/有了咕咕咕的蔚蓝色的啼鸣/天空由于想象的飞翔/开始生动”。诗人把人的生命、情感和灵魂，投射进纸鸽，赋予纸鸽以飞翔的生命，甚至鸽子在天空飞翔的时候，还会忆念“忍痛剪下的废纸/正在灶膛里/挣扎着火焰的翅膀/渴望着飞”。剪纸的人、纸鸽、真实的鸽子、天空、甚至剪下的废纸，在诗人的眼里都是有着紧密联系的，有着互为依存的关系，凸显出飞翔的欲望，十分让人感动。可见生态整体观，给诗人提供了一种新的视野。
对自然生态的关注，并不影响华海对历史的思考和对现实的审视。他写《鱼纹陶盆》、《太白之月》、《“扬州八怪”志》等历史文化题材，也写《收鸭毛鹅毛的女人》、《春天的农业》等现实题材。在这类题材中，华海最引人瞩目的作品是《中国血》。他从中国五千多年历史中感悟到“最不值钱的是血”、“最值钱的也是血”，从逐日的夸父、自刎的霸王到狼烟白骨的疆土，从投江的屈原、盛唐的彩釉到清宫的胭脂，无不渗透着各种各样的血。诗人以凝重的笔触由“血”切入中国的历史文化，对“血”流出的历史长河进行深刻的反思，“从上游，漂下许多威严的王朝/风吹浪打，皇冠逐渐破败、沉没/那条拖着大清帝国的长辫子/像冰冷潮湿的蛇尾/在坚船利炮的轰隆声中/缩进古大陆的黑洞穴”。面对血流成河的事实，有人十分淡漠地“端着茶杯赏黄花”；面对封建王朝“玩弄鲜亮的血吸吮鲜美的血”，仍有人“把血浪排列成兵马俑的循规蹈矩/贞妇挨着孝子孝子倚着忠臣/一个个沉默为方块汉字”。诗人把批判的锋芒直指国民的劣根性——麻木与奴性。然而，诗人更期待“醒着的血”，大声呼唤“醒着的血在峭崖绝壁/耸起脊梁，纵身一跃/便是飞流直下的瀑布”。如今，“泱泱华夏的血/涌到这出海口已经没有退路”、“大鹏九万里翻动扶摇羊角/飓风呼啸着从南太平洋登陆/中国血啊，涌到这凶险和机遇/豁然敞开的入海口/已经——没有——退路”。这首诗最成功的地方，是站在历史的高度提炼出“中国血”这么一个蕴含了多种历史文化对立元素的复合意象，以此透视中国传统文化的精华与糟粕，把血的流向、黄河的流向、历史的流向融为一体，表现出强烈的忧患意识、批判意识，以及对国家民族命运的深切关注，对改革开放新时代到来的强烈呼唤。全诗立意高远，大气磅礴，悲壮雄浑，具有震撼人心的艺术力量。
华海早期的诗歌创作，广泛吸取了中国古代山水田园诗歌，西方浪漫主义、现代主义和后现代主义诗歌的养分，同时受到中国当代朦胧诗、口语诗的影响，很多诗带有一定的实验性和探索性。可喜的是他注意到诗歌的语言特质，推崇诗歌的“三维世界”（即现实世界、幻想世界、语言世界），逐步探索基于个体生命情感之上的个人话语和个人风格，同时追求诗歌的美学价值，并创作出了富于生态意识的《喊山》、《白鹭》等诗歌，为后来转向生态诗的创作在思想观念和艺术技巧上奠定了基础。
近期创作：走向生态诗
2002年以后，华海开始有意识地转向生态诗的创作。促使其转型的原因主要有三点：一是生态危机的现实，尤其是2002年末至2003年那场突如其来的“非典”，促使他比较深入地探究造成人与自然关系日益紧张，并引发生态危机和坏境灾难的内在根源。二是个人创作的转型，他感到自己的中年写作“应当由个人立场、个人姿态、个人话语介入当下公共社会”，对于日益紧迫的生态问题不能不引起关注，而且应当以诗歌的形式作出回应。三是生态诗歌零散化的现状，十分有必要加以搜集、推介和评论，从而形成自觉的生态诗歌写作与批评，这是诗歌创作的内在需求和时代趋向。华海坚信生态诗歌应当成为新世纪最具活力和价值的诗歌形态，开始全力创作、搜集、倡导和评介生态诗歌。
华海是我国生态诗歌的先行者，也是极少数能在创作上贯彻自己的诗歌理论，并用生态诗歌理论指导、评介他人诗歌创作的优秀诗人和诗评家。他发表的有代表性和影响力的生态诗歌，主要有组诗《澄明之境》（《诗刊》2006年2月号）、《自然的回音》（《诗刊》2007年3月号），并先后在《星星》、《中西诗歌》、《诗歌月刊》、《诗潮》、《作品》，香港《文汇报》等刊物上发表生态诗200多首。 2006年9月他出版了《华海生态诗抄》，这是“中国第一部个人生态诗集”。
华海认为生态诗不等同于传统的抒写自然的诗歌，也“不是简单的生态加诗歌”，而是一种体现生态思想和美学追求的创新的诗歌。生态诗歌可以从正题和反题两方面展开，“正题是借助语言的梦想回到自然并重构自然和人的关系；反题是现代性的批判和生态危机的警醒”。因此，他的生态诗首先表现在对竭泽而渔式的工业文明的反思批判，以及对全球性生态危机的忧患警示。在《突然听到大山喊疼》、《工厂，踞坐在河对岸》、《窗外，飘来怪味》、《来历不明的粉尘》等诗中，诗人对人类的滥砍滥伐、过度开采，以及追求工业利润带来的环境污染、生态失衡等现象进行了批评谴责。在斧锯盗伐的疯狂里，在放炮采矿的坍塌中，诗人在深秋半夜“突然听到大山喊疼/疼的满山岗的石头/在呼叫、打滚”，这当然是一种超现实主义的手法，凸显人类对大自然的破坏；而“踞坐在河对岸的工厂/喝一口饮马河水/吐一嘴粉尘和烟/黑的怪味的烟弥漫在水面”，却是现实生活中的场景，最终让患了肺癌的老三爹含恨“离开了这个——/住了七十年却已不认识的/村寨”。以牺牲生态环境为代价的工业文明，日益蚕食着人类自身的家园，大自然也在人类为所欲为的榨取中变得面目全非。“我们向前逼近/大山向后退去/这乌亮乌亮的铁轨/恍惚凌空而起 像两支箭/尖锐地射向自然的深处//嗖嗖的 突然感到寒气袭来/感到最后被射穿的/却是我们的后背”（《铁轨，穿过风景线》）。如果人类继续肆无忌惮地毁坏自然生态，最后必将导致自身的灭亡。诗人在《悬崖上的红灯》中，用象征性手法向人类“欲望号”快车发出了严重警告。
华海的生态诗有一种“澄明宁静”的境界。这种境界既来源于中国传统哲学的“天人合一”观念，也得力于现代西方哲学的生态整体主义思想。生态诗除了具有对现实中反生态行为的批判警示功能之外，还应具有独特的精神价值和美学价值。华海试图通过诗歌语言的梦想回归自然，重整已经被破坏的人与自然的和谐关系，“复活和再造一个整体性的诗意世界”。在他的生态诗中，自然不再是被征服和占有的对象，而是人类赖以生存的家园和圣洁的殿堂。人不是大自然的中心和主宰，而只是天地万物中的一物，生态整体中的一员，跟其他生物是平等的关系。人应当敬畏自然，敬畏所有生命，“让一股升腾、膨胀的欲望火焰/在湖水中慢慢熄灭 归于天地之静/这静，可是事物间永恒弥漫的感应”（《天湖》）。他“宛若谦卑的石头/用肌肤里的血液 触摸莽莽林海的/气息 和宽广的体温”（《秋光》），在静寂中体验“溪水环流 木叶在四季轮回”（《向晚》），在山区的夜晚感受“雷雨的悲喜循环”（《雷雨》）。他用心灵与自然万物进行交流，甚至听到“一滴水在山林的隐秘处行走/在雪松、云杉和无数野花草的肺叶里行走/一滴水、一滴水、又一滴水，水的交头接耳/汇成一座/青山的倾诉，繁华而单纯的倾诉”（《把笔从笔架河中提起》）。诗人在这里揭示了天地万物是一个生态整体，有着千丝万缕的依存关系，而人与万物也应当是一种平等的对话关系。只有远离尘俗的物欲和都市的喧闹，在静寂中才能感受到大自然的奥秘，感受物我两忘的境界：“静谧是两片透明的羽翼/垂落 小风努起嘴唇/吹弹弦响 意味幽凉/浑然相忘于即刻与过往”（《初冬》）。人与自然应当和谐相处，“像那喝醉酒的守林老者/在任意一棵树下沉沉睡去/那会儿，便有一朵紫红色的花/在旁边平静而执拗地盛开 并把/清鲜的花香 一直送达睡眠的深处”（《山气》）。这是一种天人合一的“澄明之境”，也是一种生态整体主义“诗意栖居”的境界。
作为生态诗人，华海是一位充满灵气和智慧的诗人。他发现“山有时睡有时醒/醒的时候/想说话”（《喊山》）。他还能“听到暗处叶子们的私语”、“大山深处怦怦的心跳”（《霜迹》），感受到“一场山火的遗址/裸露的树根 炭黑的山体/弥漫巨大的隐痛和空虚”（《林中路》），体验到万物的“悲喜循环”。他用一颗生态的心灵与自然万物相沟通，所谓“心有感应 大风就起了”（《起风》），这是“事物间永恒弥漫的感应”，是中国古人所说的“天人感应”，也是原始人类与生俱有的与天地万物密切相通的感应，只是现代人类与自然疏离隔膜，才使得这种感应日益退化了。生态整体主义认为，大自然是有生命的，整个地球甚至整个宇宙都是一个巨大而又精密的生物体，世界上万事万物都是密切联系互为依存的，生物链上的任何一环出了问题，都会影响到其它生物而产生连锁反应。这或许是这种“感应”的科学依据。
华海全身心地投入大自然的怀抱，打开心灵和所有感觉器官与万物沟通，以平等的心态和身份与万物对话，体验大自然的喜怒哀乐，想象动物植物的思维和生存方式，并力图用一种原创性的诗歌语言呈现事物的生存状态，从而形成一种“有生态意味的形式”。他的诗歌生命，来源于大自然的生命；他的诗歌灵气，来源于天地万物的灵气。这使得他在生态诗歌的意境、语言、技巧和形式等层面都有所创新，作出了具有探索性和美学价值的贡献。

㈩ 县委宣传部长什么级别

县委宣传部长本身是正科级，但现行办法是，一般县委宣传部长都属于县委常委，那样就是副处级。
县委宣传部是县委主管意识形态方面工作的综合职能部门。负责抓好新闻中心工作，分管新闻科； 负责抓好广播电视工作； 负责抓好讲师团工作，负责宣传部政工工作，分管理 论科； 负责抓好文联工作，分管文艺科； 负责抓好社会宣传工作，分管宣传科； 负责抓好文明创建工作，分管文明办。

(10)连洲宣传部长扩展阅读：

县委宣传部主要职责

1、负责组织、指导全县理论研究、理论学习、理论宣传和社会科学规划的工作，做好党员教育工作。

2、负责规划、部署全县性的宣传思想工作，会同有关部门研究和改进基层宣传思想工作；负责指导、协调和组织全县社会宣传工作。

3、负责引导社会舆论，指导、监督、管理和协调全县新闻宣传、出版工作，对县新闻媒体实施方针政策的指导；负责指导、监督和管理全县网络新闻宣传；联系中央、省、市各级新闻单位。

4、负责全县对外宣传工作的总体规划，组织协调、指导和管理全县的外宣工作。

5、负责从宏观上指导文化艺术工作、精神产品的生产和文化市场的管理，对县文体局、县新闻中心、县文联从政治方向和方针政策方面实施领导，对宣传口各部门有关工作进行协调指导。

6、负责全县群众性精神文明创建工作的规划和组织实施；协调、指导和监督全县文明城市、行业、村镇、社区、未成年人思想道德建设等各类群众性精神文明创建活动。

7、完成县委交办的其它任务。