Ⅰ 河洛剪纸文化的背景
河洛剪纸与河洛地区厚重的历史文化有着密切的联系，已被列入郑州市级非物质文化遗产保护条目。
它是河洛地区普通劳动民俗生活形象化、艺术化的反映，其题材内容大多与老百姓日常生活相关，不仅表现出不同历史时期芸芸众生的生活写真，也反映了人们对美好生活的期盼向往和丰富的艺术想象力。
剪纸作品有的来自神话传说、民间故事，有的取材于戏曲人物、连环画。
剪得最多的，是人们眼中的大自然，身边熟悉的事物。而取材于现实生活中的剪纸，一般都是借物寓意，讲究艺术夸张，刻意追求形似和神似，用以表现生活环境和人们热爱生活的美好情趣。
河洛剪纸艺术的起源与特点
（1） 起源
2006年，剪纸被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，2009年列入世界非物质文化遗产保护名录。河洛剪纸现为郑州市非物质文化遗产项目，正在积极创造条件申报河南省级非物质文化遗产项目。
剪纸艺术是千百年来河洛地区劳动人民在生活中创作的、享用的民间习俗和民间技艺。河南巩义是河洛文化的核心地区，是民间传统艺术的沃土。河洛剪纸就是根植于河洛交汇地区的一朵艺术奇葩。据专家阎兴业先生考证，河洛剪纸艺术有着悠久的历史和鲜明的地域特色，分布于巩义各镇村，尤以河洛镇洛口村曹氏家族独得真传，四代延续至今。河洛剪纸的直接传承人有据可查的始于清末，均为女性，或母女相传，或亲戚互传，言传身教，如此传承至曹慧贞，已达四代120多年。曹慧贞与弟子们近三十年全心致力于河洛剪纸的传承，深耕细作河洛剪纸艺术，取得了了不起的成绩。
曹慧贞这份对非遗的"坚守"是难能可贵的，值得点赞，令人敬佩！
（2） 特点
河洛剪纸和其他地区的剪纸相比，同中有异，特点为：一是，民俗烙印浓重；二是，保有黑色遗存；三是，多含吉祥寓意；四是，符号约定俗成。它对于研究河洛文化的历史发展、本地民风乡俗的形成具有重要价值，对绘画、雕塑、印染、图案设计等其他艺术均有独特的启发借鉴意义。它在社会上应用甚广，可以美化环境，营造喜庆气氛；可以激发人们的审美情趣，提高鉴赏水平；可为现实服务，传播正能量，扩大当地文化影响力；可供产业开发，促进文化旅游发展；可收藏，可作馈赠佳品，礼尚往来，促进文化交流、民心相通。
2、 河洛剪纸传承人曹慧贞
曹慧贞女士为河南省巩义市人，为高级民间艺术师，是河南郑州市非物质文化遗产（河洛剪纸）第四代传承人。曹慧贞自幼受家庭传教，在奶奶、母亲及民间剪纸高手指导下，从事民间剪纸艺术传习、实践。其历任巩义市民间文艺家协会名誉主席，河南剪纸艺术委员会副主任，中国非物质文化遗产保护协会教育专业委员会委员，中国民间文艺家协会会员，南京大学文化与自然遗产研究所研究员，第五届中国非遗博览会剪纸决赛选手，第一、二届全国非遗进校园剪纸大展赛论坛评审委员会主任委员。
（1） 剪纸艺术作品成就：1980年代初就开始在不同刋物上发表作品，其中， 2002-2003年《凤凰牡丹》《河洛风情》获中国文联评审第一、二届"华夏风韵剪纸展"铜奖； 2003年《不夜成》《丹阳》《开普亭》《豫化在我心中》获中国文化促进会剪纸展"银奖"； 2004年《飞凤凰》获第一届国际民族民间艺术展"优秀奖"； 2005年《老鹰捉小鸡》《海的女儿》获中国对外友协艺术展（纪念安徒生200诞辰剪纸展）优秀奖并被永久收藏在丹麦国安徒生博物馆； 2 008年9月《民族花·哈萨克族女孩》获第四届国际剪纸艺术展"铜奖"； 2008年10月获世界民间文艺家协会最高奖-"金飞鹰奖"-分项奖（剪纸）终身成就荣誉称号。2016年《文化河洛》《马到成功》获河南第三届中原文化博览会金奖、创意奖。2017年6月《富贵吉祥》获得全国非遗进校园研讨会暨剪纸展览优秀奖，并入编《童心飞扬》一书，论文《中原地区河洛民俗与剪纸》入编《春花秋实》一书；2018年《河洛人家》《四留余》《富贵留余》获中国文联、星河湾杯三个奖项。2019年，参与策划组织听爷爷讲故事非遗进校园"迎民族盛会·庆七十华诞"民族花·剪纸情百米长卷、助力全国第十一届少数民族传统体育运动会560米河南剪纸长卷行动，其18幅龙娃中体育竞赛项目剪纸作品入选全国少数民族运动会指定唯一剪纸文创作品烧制成陶瓷杯、明信片、摆台等纪念品亮相民运会。2019年曹慧贞系列邮票在国际上发行，是曹慧贞剪纸艺术达到国际水平的重要标志！
（2） 剪纸艺术理论成就：曹慧贞不但在剪纸实践中取得世人瞩目的成就，而在剪纸理论研究上也是硕果累累，早在1994年就在有关杂志上发表《剪纸价值》一文，并被收录在倪宝成先生主编的《大河风》一书中，20O2年，编著《儿童剪纸》一书，受到社会广泛好评，并被上千家小学，当成了课外教材。 奠定了河洛剪纸的理论基础，填补了地域文化的空白，在《嵩山文明研究通讯》发表。
（3） 社会公益活动贡献：曹慧贞与弟子们近三十年全心致力于非遗剪纸的传承教育，坚持开展"每周一课"公益讲堂，受到社会各界认可。曹慧贞多年来义务在巩义市文化馆讲授剪纸技法，积极参与社会公益性文化活动，编写剪纸教材，带动"非遗"进校园、进社区、进景区，为传承民间艺术默默耕耘。
3、 创新
民间艺术不仅需要研究、传承，更需要探索、创新。曹慧贞的可贵之处既在于其对河洛剪纸的坚守情怀，更在于她的大胆创新！这是笔者特别推崇她的原因。
为庆祝新中国成立70周年，迎接第十一届全国民族运动会，郑州市特别策划了"剪纸花·民族情"560米民族剪纸长卷活动，共56卷，分别展示出17个民族运动项目以及56个民族的美好生活。从2018年11月开始谋划、论证、实施，到2019年8月12日最后一卷的精修拍照完成，历时近9个月，21个学校、3个剪纸工作室、3个文化馆近2000人共同参与。560米长卷基本都是由曹慧贞辅导教师们、学生们创作完成的，其中3卷（中中1卷，民族大联欢2卷）由曹慧贞设计主创、弟子们放样完成的。该剪纸艺术长卷一经面世，就得到社会各界的好评！
曹慧贞于2020年1月30日接到抗击新冠疫情通知的第一时间，就带头并号召剪纸艺人参与捐资捐款活动，又带领河洛剪纸艺人在做好自我防控的同时，创作出一组生动有趣的《小龙人抗疫情》系列剪纸，创作出白衣战士身着防护服，奋战在一线的动人作品，把白衣战士舍身疫区的大无畏英雄精神，表现得淋漓尽致。创作的《武汉加油、中国加油》、《众志成城、抗击疫情》、《福佑中华》等正能量精品陆续问世，为抗击新冠疫情提供激励人心的精神力量，表现出我国"非遗"艺术家参与战"疫"的精神风貌。
在这场史无前例的战"疫"中，"非遗"人没有缺席！
Ⅱ 求一份活动策划书，给高分
混个分、、、
Ⅲ 剪纸展销会策划方案
当你进入印衫红剪纸都会时，我们将带你进一个新的剪纸境界。
“什么样的剪纸产品才是适合消费者所须的，剪纸产业应该如何更大的开发市场，剪纸艺术如何真正的进入产业化、市场化、项目化，剪纸艺术应该如何运作致使合作商带来效益。
鉴于以上的现实发展瓶颈，印衫红剪纸都会成立之初至始坚持弘扬剪纸艺术产业化为发展前提，不断的开发具有时代元素的剪纸系列产品。印衫红倾力开发剪纸服饰、水性剪纸、剪纸机器等产品，并将这样产品有机的结合起来产业化、项目化操作。形成了春夏季制作剪纸服饰，秋冬季操作水性剪纸，在印衫红合作商中，做到什么季节开发什么产品，什么季节销售什么剪纸产品。而剪纸机械将人工从制作剪纸的消耗中解放出来。
首先：开发具有创意及时尚感的剪纸服饰，印衫红将剪纸艺术与T恤、服饰、包包、抱枕融合，开发出具有划时代的、具有中国元素的剪纸服饰。产品有中国风剪纸情侣衫、民俗风恤、抽象艺术恤、肖像影像恤等，并将产品产业化、项目化运作，一经推出，受到国内外客户的青睐。
2009年，印衫红服饰品质及设计全面升级，品质上，质感光感丝滑，图片经过立体感、透气性、耐机洗等测试，并获得国家知识产权专利，是业内唯一将剪纸艺术与流行服饰合力并产业化、时尚化、艺术化、个性化产品。我们同样的做到了产品的个性与品质一致完美。
印衫红服饰产品款与时尚结合，流行什么款式T尚，印衫红装备什么款式T尚，冬夏产品两全，从内至外，从T衫到POLO衫，从短袖到长袖，从T恤到毛衫。印衫红剪纸服饰，有效填补了传统剪纸产品在春夏秋冬销售市场真空状态。丰富剪纸艺术的内含，扩大了剪纸艺术的市场卖点，为剪纸艺术的发展指示了明灯。
第二：开发具有划时代意义的水性剪纸，印衫红水性剪纸在张贴时，无须胶水、胶带。无须任何粘体。该剪纸产品张贴时只须在张贴位置上抹上几滴水露，或用点口水，就可以将剪纸产品牢牢的贴附于任何表面。并可以方便轻松揭取，揭下反复多次使用，不限表面，不限载体，清理时用清水即可完全融解印迹。轻松去除。彻底解决了剪纸张贴不方便、易断、不易清洁、留有污迹、立体感不强、喜庆气氛不浓的难点。
印衫红水性剪纸采用双面材纸，经塑化防水处理，增加植绒特效效果，产品经过防退色测试、保艳性时间测试、张贴耐久性测试、易清理测试等。整体立体感强、喜庆气氛浓。适合居家装饰、商务布置、广告赠品、商务礼品，是一款系环保性、艺术性、喜庆性、广告性于一体的新型剪纸产品。
第三：开发具有现实生产力的剪纸机械设备，从07年推出一代设备，现在我们设备升级到三代。印衫红新型超大型剪纸机械，具有作标定位、精密切割、电脑数控、快速完美的多重特点。可制作水性剪纸、不干胶剪纸、仿宣剪纸、植绒剪纸、镭射剪纸、橡胶磁力剪纸等多种材料的剪纸，也可用于剪纸设计打样、剪纸辅助教学等。
印衫红产品形成了具有中国特色的剪纸创业项目，产品在突破了剪纸只限于喜庆、窗花、简易装饰等。印衫红产品在服饰穿戴、旅游开发、礼品赠品、时尚流行、启智娱乐、情侣纪念、日用美化、车载装饰、教育培训等行业都具有极强的竟争力和市场力。是国内剪纸项目中最有市场竟争力的创业项目.。
印衫红产品适合商场、超市、商业区、风景区、民俗地、境外开设商铺，投入小、见效快、风险少、成本低、中国元素浓、市场空白、认同感强。是一个具民族性、艺术性、学习性、流行性、时尚感的长远投资、创业、剪纸艺术培训项目。2008年，印衫红是快速发展之年。2008年我们全国意向合作商共有35家，09春节试销产品合作商10家。义乌商报、小生意报、大众投资指南、创业杂志、退伍军人创业杂志都报道了印衫红的发展之路,在2009年，印衫红愿于广大有志创业青年共同学习、相互前进。
Ⅳ 邀请外教一起参加中国剪纸艺术展览，开头该怎样说，时间地点怎样叙述
xx先生（女士）：您好！今年12月xx日将在xx展览馆举行中国剪纸艺术展览。剪纸是中国传统的民间艺术，源远流长，具有独特的魅力，是世界艺术宝库中的瑰宝。敬请您届时和我们一同去参观。（署名，日期）
Ⅳ 我很开心的告诉你这将会有一场我们学校举办的剪纸展览
这个信息说明以下情况：我很有学校荣誉感、对这样的展览很高兴、我很愿意参加剪纸活动、应该有我的作品被展览、学校是第一次举办这样的活动！ 学校举办各类有益学生的展览，可以激发同学们的兴趣活动，培养学生的荣誉感和参与意识很重要！
Ⅵ 求关于重阳节剪纸活动的好的创意
1、制定剪纸主题：重阳敬老
2、前期活动宣传：小区传告
3、初期作品审核：分级评比
4、作品展览比拼：群众打分
5、颁发获奖名单：现场表演
注：展览和颁奖可在敬老院举行，配合文艺节目
Ⅶ 剪纸艺术展内容有哪些
剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一，作为一种镂空艺术，它能给人以视觉上以透空的感觉和艺术享受。剪纸用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，剪纸几乎可以说是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。在中国南北方的剪纸艺术，通过一把剪刀，一张纸，就可以表达生活中的各种喜怒哀乐
Ⅷ 求一份剪纸比赛策划书！急！急！急！啊
活动目的：
通过开展丰富多彩的艺术活动，充分发挥学生的主动性和创新精神，努力提高学生的审美能力和审美格调，发展学生的艺术特长，发现人才，培养人才。以生动活泼和学生喜闻乐见的形式激发学生对祖国的热爱，对油田的热爱，对学校的热爱，以艺载德、以艺促智，充分发挥艺术教育的育人功能，使学生生动活泼地发展。
活动主题：描绘油城未来，人人争做文明小公民
活动原则：人人参与，人人受益
活动内容及要求：
一、剪纸、书法、绘画、摄影、手工比赛：
⒈绘画作品限于用八开纸，书法作品用半开宣纸书写，（硬笔书法用16开白纸书写）剪纸尺寸不限。
⒉作品以设想未来的油城和学校，快乐的校园生活，油田改革开放以来的发展变化，社会的好人好事等为题材。
⒊手工作品要求制作精致，设计巧妙，外形美观。
⒋各班在人人参与的基础上，于5月20日将每项比赛wenmi.net选送优秀作品至少4幅，送交德育办（每班至少参加其中的三项）。
二、读书知识竞赛：
1． 5月11日举行读书答卷活动，各班开展相应的知识竞赛。
2． 5月中下旬学校在3—5年级举行读书知识竞赛。（现场答题）
三、征文比赛
1．内容紧扣主题，可以设想未来的油城和学校，描写快乐的校园生活，油田改革开放以来的发展变化，社会的好人好事等。
2．本着人人参与的原则，人人动笔，各班在评比与精选之后，挑选3篇文章，于5月17日上交德育办。
四、演讲比赛
⒈以征文为基础，要求参赛者语言流畅，语速适当，表情自然，仪态大方，动作适当。
⒉2—5年级每班推选一名选手参赛，时间不超过三分钟，要求必须脱稿。
⒊各班在5月17日前将参赛者姓名、性别、年龄、题目，指导教师等上报德育办。
五、作品展示：
⒈在“六一”前夕，将对参赛的各类作品以及活动课作品进行展示，并由老师和学生代表、家长代表组成的评审团进行评判，评选优秀作品。
3． 同时各班也参加评比，评选出学生们最喜爱的作品。
六、篝火晚会
1．艺术节闭幕式于“六一”期间举行，届时将举行隆重的颁奖典礼、文艺演出和现场展示。
⒉每班选报一个节目，形式不限。
⒊要求节目内容健康，活泼生动，构思独特，形式新颖，师生喜闻乐见。 我在网上帮你找的看看能用不
Ⅸ 谁给我找个对民间一个剪纸作品的描述
剪纸的定义
——“剪纸是一种镂空艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。”
剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。
2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，上海市李守白剪纸大师工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。
剪纸的创作
一．构图方法
剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面，加上由于受到材料的限制，剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用平视构图，即将物体和景象由三维空间立体形象变为二维空间平面形象，通过对表现素材进行大胆取舍，删繁就简，用简练的线条进行概括，使画面重点突出、黑白关系虚实相衬，以增强作品的表现力，用平面的眼光表现世界的物象，决定了剪纸表现的平面化特征，即任何形象的塑造都共存于一个特定形制的可视平面内。民间剪纸用展开式的思维方式，极度的随心所欲。在创作者的剪刀下，剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例，凭着经验和灵性任意取舍的自然挥洒，大胆的创造。为表现自己的想法，创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制，将不同时空和不同空间的物体放在同一个平面上。这种借助静态的平面化能表现三维、四维甚至多维的空间，并通过动态的思维，连续的描绘自己心中的世界。民间剪纸就是利用纸的局限大做文章，在局限里自由驰骋，变不可能为可能，把三维世界简化成二维空间。无限远的空间，无限复杂的形体都被放置在一个平面上，扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。因此，民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性，打破客观世界的束缚，多角度、多方位、多层次的表现其心中的艺术客体。
民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、题材内容的局限，将若干形象创造性的组织起来，使之产生连贯、对比、衬托的作用。这种平面化取物的表现手法，增强了剪纸的主观性、时空性、立体性、全面性，其最终目的就是为了追求造型的完整。求全的心理是所有这些的根本，在民间剪纸中，被剪的物体前景、后景在一个平面上出现，物象之间互不遮挡，互不重叠，既看到眼前的物象，又能完整地看到后面的物象，从而呈现出较强的装饰风格。出于质朴的求全的思想感情和审美定式，创作者更是打破实现的障碍，运用表里统一的手法，全面地表现物象。对于剪纸而言，现实的物象背面、顶面、底面或内部虽然是看不见的，但是它是存在内心感悟的，看不见的是合理的，但不剪出来却是不合理的。
另外，民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现，而是把感性和理性充分综合的动态辩证。中国民间美术在透视上不追求纵深感，而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念，在二维的空间内体现事物的全貌。
采用散点透视的剪纸作品
民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念，不但打破了时间、空间、比例关系的限制，而且彻底离开了自然景物的特定位置，用形象的主次、对称、均衡的形式法则统一画面。同时，民间剪纸也具有一种散点式的构图方法，即将不同素材各自独立，互不交叉，甚至每个物体都有自己的透视点，而作者又能将这些不同素材合理的安排在同一个平面中。这在现实中这是不合理的，但在剪纸中也自然的合理起来。
民间剪纸不受自然物象固有形的束缚，不以外表的模拟为满足，把所有的物象在平面上表现。同时为追求造型的完整性、全面性，又将不同空间、时间中的不同景物进行描绘，充分体现了创造者的绝妙匠心以及求全的审美愿望。
二．造型手段
民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达，因此，这种艺术表达重在表现神似，而不是表现形似。同时，受剪纸工艺的限制不宜采取完全写实的手法，只能采用突出表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征。因此夸张和变形成为剪纸中最常用的表达语言之一。夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶，无论是仰韶文化的彩陶纹饰，殷商青铜器的图形纹样，还是秦汉的石刻艺术，都是以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力。剪纸作为原始艺术的直接承载体，在夸张变形方面有着突出的表现。民间剪纸的表现内容多来源于现实生活，并且大多反映劳动人民身边的生活、事物，但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单、直观的模拟，而是超越现实客观表现，通过夸张和变形改变对象的性质、形式等来改变自然原形的惯常标准。
民间剪纸的创造者把剪纸视为生活的一部分，对美好生活的向往以及对远古图腾的崇拜，是民间剪纸表达的主要内容。而表现这些充满民俗、信仰、哲学的主题，只能从主观出发去想象，这就使剪纸的形象随心所欲，而描绘内心物象离不开夸张的艺术语言。
民间剪纸造型的夸张，是对繁杂内容条理化，规范化的过程，不是对自然客观的描摹。因此，剪纸中的形象比原型更突出，更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的，源于充实丰富的人生生活。同时，对生活素材进行去粗取精，删繁就简的处理，也是民间剪纸造型的基础。剔除非本质的东西，突出有特征，有性格的部分，化复杂为单纯进行艺术再创造即是民间剪纸的夸张。夸张是在省略的基础上强调对象的特征，对物象最特殊的部分作扩大、缩小、伸长、加粗、变形等的处理，使形象更具特征性和艺术魅力。在很多民间剪纸作品中，人物的面部造型几乎只能看到眼睛，因为在人们的观念中，眼睛最能传神，所以创造者对人的眼睛进行了夸张的处理。
锯齿式剪纸民间剪纸的夸张，在为体现物象特征的同时，也要求达到装饰美的目的，并在装饰美的效果中表现出创作者对生活的理想、愿望等精神追求。为了使所需突出的部分更明确、更集中、更引人注目，往往在物象上添加一些纹饰，以达到完美的装饰性目的。求美的意愿也成为夸张的内容之一。表现人物时，将人物的衣服上缀满花朵；描绘动物时，将动物身上的毛皮夸张成漩涡状，或在其身上直接添加图案，这使原本普通的形象变得通透，体现出很强的装饰性。锯齿形和月牙形是民间剪纸常用的装饰纹样。
民间剪纸的创作过程，是通过夸张的手法经过现实生活的“真”，向艺术的“美”演化、深化的过程，是创作者的思想感情，审美心理和对美的追求、体现的过程。处于长期对生活的观察和领悟，再经过长期的实践，创作者深谙剪纸的规律，将平衡、参差、疏密以及不规则的线条自由组合，构成美妙的动律和节奏，增添了情趣，丰富了形象的感染力。