火把节宣传

『壹』 火把节，赛马节，雪顿节，葡萄节都是哪个族的节日

火把节彝族的节日
赛马节蒙古族的节日
雪顿节藏族的节日
葡萄节维吾尔族的节日

『贰』 2018凉山彝族传统火把节何时开幕

8月5日，四川凉山州第五届民族文化艺术节·2018凉山彝族传统火把节暨魅力中国城文化旅游（西昌）博览会正式开幕。

凉山是国家脱贫攻坚“三区三州”主阵地。按照相关要求，彝族火把节回归传统，回到山野乡村，不在西昌市城区举行，特将2018年火把节主会场设在昭觉县谷克德。届时，上万当地群众和游客将共享火把节盛宴。

『叁』 火把节广告词

省内旅游宣传
体验彝族火把狂欢 旅游热潮奔涌而来
彝人古镇旅游区开业啦！
７月18日相约彝人古镇，点燃彝乡盛世火把
７月１９日楚雄火把节，同享彝人万钟风情！”
．
安楚高速路路牌宣传
“体验彝风盛景，天天火把狂欢
彝人古镇旅游区开市迎宾！” 报纸等媒体整体宣传
楚雄火把节，彝人古镇好戏连台！
歌潮，人海，狂欢火把节！
香车，美女，靓丽风景线！
购物，旅游，古镇不夜天！ 云港、彝人古镇网网络宣传
2006.7.18 燃情七月
彝人古镇诚邀四海宾朋
聚首古镇旅游新区
点燃彝乡盛世火把
同享彝人万种风情来源:彝人古镇信息部采集

『肆』 四川的老乡注意了，有谁知道彝族火把节的那首宣传歌拜托各位了 3Q

燃烧的七月! <音乐之声>插曲.

『伍』 2020年楚雄火把节照常隆重吗

2020年楚雄火把节暂不举办。

鉴于当前疫情的严峻形势，经州委州政府应对新冠肺炎疫 情工作领导小组指挥部研究，从2020年8月1日起全州范围内暂不举办火把节等大型节庆活动。各县（市）和州级各部门要提高政治站位，迅速将相关要求传达到各基层组织，认真做好群众宣传引导工作。

及时将相关情况告知外出务工人员，避免出现外出务工人员返乡潮。要严格火把节期间疫情防控检查。特别是从高风险地区返回的人员要开展有效隔离，进行核酸检测。要切实 加大巡查检查力度，毫不放松抓好常态化疫情防控工作。

有效减少人员流动和聚集，有力阻断疫情传播，严防疫情输入反弹， 严防出现聚集性疫情风险。对违反本通告要求的，要严肃问责追责。

(5)火把节宣传扩展阅读：

为切实保护人民群众生命健康安全，持续、有效巩固疫情防控成果，经州委、州人民政府同意，决定暂不举办2020年“火把节”等大型节庆活动。现将有关事项通告如下：

一、全州各级党政机关、企事业单位、社会团体及其他组织不得以任何形式举办“火把节”等大型节庆活动，严防人员大规模聚集。

二、各县市要按照属地管理原则，提前完善工作机制，深入排查摸底，特别是在“火把节”期间要全面落实疫情防控措施，严防聚集性疫情发生。

三、各级各部门要持续加强对境外和国内高、中风险地区入州返州人员及其他重点人员的追踪排查，并按照疫情防控的有关措施进行管理。

四、各级各部门要倡导“社交距离、勤于洗手、分餐公筷、革除陋习、科学健身、控烟限酒”等健康文明生活方式，尊重少数民族风俗习惯。

五、各级宣传部门要做好宣传引导工作，争取社会各界人士的理解和支持，引导广大群众提高自我防护意识，减少人员聚集，营造人民群众积极支持疫情常态化防控工作的良好氛围。

六、对违反本通告规定，擅自举办“火把节”等大型节庆活动的，要及时制止；造成严重后果的，依法依规追究有关人员责任。

『陆』 云南彝族火把节从古至今有何改变

在世界经济一体化的趋势下，许多文化正发生种种错综复杂的变化，文化间的相互交流和传播也伴随着大量的互动和转移，如云南的泼水节、内蒙的那达慕、广西的赛歌会以及四川彝族的火把节等，都已经从民族性的节庆变成了区域性的节庆，也就是说，各民族的节日习俗在当代文化变迁中正迅速地都市化、城市化，所以彝族的火把节也作为一种节日习俗，与其他民俗事项一样，在特定的时代和地域文化生活中，是不断形成、扩大和发展的，其社会功能在特定的社会生活和文化生活系统中也随时代的变化而发生着演变。传统村落结构中的火把节，有自己完整的小传统的教化、维系和调节功能，在现代旅游背景下，传承场扩大和弱化，亦导致社会功能在某些方面的扩大。与此同时，这些节日文化也在种种外界环境的影响下进行民俗衍变过程中，不同程度地发生着变化。
（一）火把节的社会教化功能的扩大 传统火把节是局限于村落传统中，其教化功能也仅限特定村落民众，节日活动较为单一，多是以宗教祭祀活动为主，活动的主体也比较单一，如，早期玩火把的都是一些小孩子在自己村落举行的小型活动，而现在火把都是由旅游区或政府提供的，参与者根据自己的喜好进行选购，并且在规定的范围内点燃，及根据早期制定好的规则进行活动。而不是人们根据自己的想法随意活动的。早期在教化和传授知识方式上，也只是以一种潜在的，不正式的教授方式进行的，所以是一种村落文化。而现在的火把节教化的功能却没有那么狭小了，现在景区的火把节，节日期间的各种歌舞活动竞技比赛，在表演、宣传等过程中，民族文化得到传承和发展，这种发展打破了早期封闭的宗教教化模式。 然而除了在节目方面的扩大外，语言方面也有很明显的扩大。如在社会迅速发展的今天，各民族语言由于语言相互影响而出现了种种现象，彝族社会生活的变化、时代的变迁、地域差异及居住环境的改变，促进了与其他民族间的接触和来往，在与外界交往的同时也让外界知道和了解本民族的语言，更重要的是这样使一些语言学专家对其语言进行研究，从而进行双语现象和双语教学、改进或规范民族文字的现象也出现了，本来只使用于村落之间的语言被广泛化了，也就实现了彝族火把节由传统的社会教化功能向现代化建设需要的转变。
（二）由宗教性向经济功能的演变 早期彝族火把节与宗教有着密切的关系，几乎所有的活动都是围绕着宗教而举行的，所以早期的彝族火把节具有浓重的宗教性。其体现在，首先是对火的崇拜性。在火把节中，“火”是一个中心主题，也是火把节最为重要的特征。在节日中，人们的绝大部分活动也都是围绕“火”进行的，火能照田驱虫，照岁祈年。人们也以此，来达到风调雨顺、五谷丰登、人畜康泰的目的。其次是为了祭天、祭祖而举行的，在火把节中，人们也往往要通过祭天仪式祈求祖先神灵的保佑，以祖先遗训、古规教育族人来凝聚民心，增强民族意识。这是早期举行火把节的目的。 而今天的彝族火把节，随着经济的发展和社会的进步，除保留了节日的传统形式外，已和地方对外开放、加强横向联系、促进物资交流紧密联系在一起，在开展各种活动的同时都伴随了经济利益，早期的火把节只是村落之间进行的一种宗教祭祀活动，而今天的火把节却推广到国际上，与世界经济接轨，并且在现代社会里要使一种文化被长期保存下去是必须受到保护的，保护当然就要有经济手段的参与，用经济的手段保护少数民族文化是在市场经济条件下文化保护的重要途径。“发展才是硬道理”已经成为中国人评判社会发展的标准之一。文化保护必须以经济发展为前提，这一点已经成为文化保护工作者的共识。当然，用经济手段保护文化，最简单的方法就是投资。而且政府也在这方面投入大量的资金，并且在节日期间，在有些地方要举办大型的物资交流活动，进行吸引外商、游客，各景点的门票收入大增不说，极富少数民族风情的旅游纪念品如彝族漆器、服饰等也让游客心甘情愿掏腰包。所以对传统文化的保护与发展也便成了经济功能扩大的最好明证了。
（三）娱乐功能的扩大 早期的火把节只是一种宗教祭祀活动，是一种局限性的村落节日。但是现在的火把节越来越趋于旅游业的发展，而有旅游业肯定就有娱乐，如果一个旅游地区没有吸引游人的东西这个旅游地就不会有生存的可能性了，所以在旅游业发展的同时，娱乐功能也起着越来越重要的作用。而娱乐的重要就要表现在娱乐活动的方面了，随着游客的增多，政府的关注，火把节的活动也越来越多，在火把节时彝族的各旅游地区都开展很多新节目，活动内容也比传统村落中的火把节更丰富了。其中最明显的是传统体育活动，火把节里的传统体育活动越来越受到人们的欢迎，成为人们观赏表演和休闲娱乐的重要活动，并且在传统的基础上加入一些现代的文化气息。 彝族传统体育是彝族火把节不可缺少的重要活动内容，而彝族火把节为彝族丰富多彩的民族传统体育活动提供了一个最佳的活动场所，火把节中的民族传统体育具有促进健身娱乐功能，火把节中广泛开展的传统体育活动是在古代社会的漫长生活中逐渐变化发展而成的，无论是在宗教祭祀或民俗节庆中彝族先民开展体育活动（赛马、摔跤等）和体育舞蹈在娱神或渲染气氛的同时也娱乐了自己锻炼了身体宣泄了心中的压力。如彝族的“达体舞”、对歌、选美等在现代彝族人民开展民族传统体育活动更大的功效是在于增强体质、陶冶情操、培养意志、振 奋民族精神使人的精神和体魄得到极大的欢愉和强健。并且对彝族地区的旅游业的发展和旅游业目标的实现具有重要的价值和意义。而这些体育功能在早期只是被认为是一种强身健体的功能，但在今天更多的是所具有的娱乐功能。而且在现代社会越来越发达的今天，各个节目都充满了艺术风味，一些歌舞已经被艺术化，加入很多的现代艺术，传统单纯的为强身健体所进行的活动也加入了现代艺 术，成为舞蹈了，使传统与现代艺术相融合。 还有早期被认为是封建宗教思想的毕摩，已被认为是一种艺术文化而被大量利用，在火把节的众多节目中是不可缺少的，汇聚了广大的艺术内涵，而且专家解析毕摩文化是独特而稀有的民族文化遗产，是一种独特而活态的文化，具有世界性的意义，表演的内容涉及整个彝族文明史，具有世界遗产价值。不仅在表演的活动上体现出艺术性，在很多火把节的活动场上的建筑物或所使用的道具的设计上都凸现出浓重的艺术性。艺术的加入，增强了节目的活跃性，能体现出节目的多姿多彩，这样使彝族火把节中的娱乐功能也大大增强了。

『柒』 楚雄火把节的节日概述

火把节是彝族文化的象征，是彝族的年节，是彝族传统中最为重要、最盛大的节日。楚雄火把节的盛况可与过年媲美，世界各地的眼光都被吸引了过来，随着火把节的知名度稳步提升，在弘扬民族文化的同时，也将为地方经济发展作出重要贡献。
1981年5月25日，楚雄彝族自治州人民代表大会通过议案，确定“火把节”为彝州的法定节日，1986年，“火把节”作为彝州的法定节日正式列入《楚雄彝族自治州自治条例》，2005年，“中国楚雄彝族火把节”被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录。从1983年起，正式由州、市政府主导每年轮流在楚雄鹿城举办欢庆火把节活动，自此，以政府主导，全民参与的火把节成了楚雄州最隆重、最盛大和最富有民族特征的传统节日。办好彝族火把节，目的是为了弘扬和传承彝族文化，展示楚雄魅力，繁荣节庆文化，推动楚雄经济社会科学和谐跨越发展。
一、名称
中国·楚雄彝族火把节
二、主办单位
中共楚雄州委、楚雄州人民政府
三、承办单位
中共楚雄州委宣传部、中共楚雄市委楚雄市人民政府
四、协办单位
9个县县委、县人民政府
五、总体要求
传承、展示民族文化特色，加强民族文化交流，打造特色文化品牌，丰富广大人民群众文化生活，促进文化旅游业繁荣发展。
六、活动定位：
弘扬民族文化展示彝州魅力建设美丽楚雄
七、目 标：搭建群众舞台，让百姓纵情狂欢。
八、活动原则：热烈、欢庆、节俭、安全
九、主 题：
涌动火的血脉
燃烧火的激情
唱响火的赞歌
融入火的狂欢
十、口 号：
点燃火之激情，领略火之神韵，感受火之魅力！
激情火把节，楚雄欢迎您！阿佬表你要来呢嘎！

『捌』 关于“火把节”的句子

1、火烧烫了我的心，映红了你的脸。闪光的理想染红了半边天。火撑开了青春的眼睛，黑夜也透明。不论路途是远或近，火光依然指引着心灵。火温暖着冰冷的灵魂，照亮鲜活的生命，延续着彝家动人的乡情。
火亲吻在柴上，松香驱赶着孤寒。火苗燃烧着希望，驱散寒冷与黑暗。火的民族有火的情感，火的子孙火般灿烂。
2、青山依旧，人何在？自古英雄气短。故有石坟，人言道，侯普阿合之遗。想当年，力拔青山，鼎作汤匙。四方无敌，半天为云！ 火把盛宴，八方客，美酒佳肴在案。壮士好斗，乐骏马。从来某本不才，愿仿古。英雄不论，胜负成败，若有虎胆，谁来相陪？

『玖』 写一段火把节的广告词

省内旅游宣传
体验彝族火把狂欢 旅游热潮奔涌而来
彝人古镇旅游区开业啦！
７月18日相约彝人古镇，点燃彝乡盛世火把
７月１９日楚雄火把节，同享彝人万钟风情！”
．
安楚高速路路牌宣传
“体验彝风盛景，天天火把狂欢
彝人古镇旅游区开市迎宾！” 报纸等媒体整体宣传
楚雄火把节，彝人古镇好戏连台！
歌潮，人海，狂欢火把节！
香车，美女，靓丽风景线！
购物，旅游，古镇不夜天！ 云港、彝人古镇网网络宣传
20010.7.18 燃情七月
彝人古镇诚邀四海宾朋
聚首古镇旅游新区
点燃彝乡盛世火把
同享彝人万种风情来源:彝人古镇信息部采集