游侠宣传语

『壹』 怎么写古城灯会的宣传语

重玄其可抄寻。 不逐城袭东游侠儿。 隐囊纱帽坐弹棋。
古城灯会是古都西安每年都会在城墙上举办的灯展，它是西安特有的元宵节文化节目，它的精彩与瑰丽让每一位西安人骄傲，它深厚的文化底蕴与别出心裁的花灯设计让每一位观赏者赞叹！

正月十三这天，我们一家和另两家朋友一起相约来到古城墙下，这个约定可是春节前就约好的呢，我们三个小伙伴，早已期盼着这天的到来。我心里暗想，今年可是龙年，“龙”可是中华民族的骄傲，“龙”的故事那么多，龙年的城墙灯会一定会很精彩、很特别！

『贰』 上段时间，汽车界游侠汽车发布，传PPT造车，是什么意思

PPT造车已经成为汽车行业不靠谱的代名词。PPT造车是个绝对的贬义词。因为这些企业只有理念和方案，而距离量产差得十万八千里。

随着新能源汽车市场的火热，不同的造车新势力不停的涌现出来，但是当造车新势力刚刚问世的时候，动辄就是能够秒杀特斯拉的宣传让人大跌眼镜，因此刚开始造车新势力也被称为PPT造车。

在资本的助力下，新造车运动已从PPT走向了“实操”，并纷纷开始“交卷”。2017年12月16日，蔚来汽车首款量产车ES8上市；12月11日，威马汽车全球首款SUV量产车EX5亮相，2018年上市；10月12日，小鹏汽车在郑州海马工厂代工的15辆量产SUV下线，进入了上市前的冲刺阶段。

(2)游侠宣传语扩展阅读

不走寻常路，或许是新造车企业产品竞争力的一个突破点。正如蔚来汽车创始人李斌在ES8上市时所说，未来的汽车不应该只是一个从A到B的出行工具，而是作为移动生活空间，用户体验和服务更加重要。

也正因此，为了增强用户体验，ES8强调个性化定制、按订单生产的模式等。抓住新的消费需求，在传统车企还没有赶上来的时候，形成自己的优势，这或许是新造车企业的竞争力所在。

我国新造车运动已持续相当长一段时间，以往大家只能在PPT上观看将量产的车型，随着融资的逐步完成，量产车型也在陆续推出。新造车者们未来的发展，从这个产品逐步落地之年起才能真正看出点端倪。

『叁』 为什么大家不去游侠对战平台玩

或许是因为他们都不知道这个平台的存在，毕竟没人宣传，又或许他们怕盗版有病毒，再就是他们有钱想要支持正版，不想支持可怜的游侠对战平台，我个人觉得游侠对战平台很可怜，人家为了我们国家大部分的穷人提供了一个可以联机玩单机游戏的平台，而且是免费提供的，不收一分钱，人家苦苦支撑这个平台的运作，只为了我们中国的穷人可以玩上那些，平时只有钱人才能玩得起的单机大作的联机模式。人家辛苦的无偿为我们穷人能联机玩上好玩的单机游戏，免费的运营了平台四年，才推出这种自愿式的会员的付费方式，不买会员一样可以继续玩，这或许只是为了给我们这些穷人，多年以来回报他们的一个机会，支持他们的一个机会而已。

我第一次看到这幅图的时候我都哭了，好可怜啊。或许这就是最伟大的无声的奉献吧。我在这里仅代表中国的穷人同胞，祝游侠对战平台永世长存，与天地同寿。

『肆』 电影《游侠》里面李连杰开的摩托车是什么牌子的

《摩托车》 2009年06期
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幻影B120Wraith 天生叛逆
阿Wing
【摘要】：哈雷,曾被认为是叛逆、突破常规的代名词,宣传口号"世界上没有相同的哈雷"宣传得很响亮。确实,与为了降低成本而共享平台、大批量生产的日本摩托车相比,哈雷至少外观造型上看起来不那么雷同,但这只是相对的。美国联合摩托车公司(Confederate)的宣言是"反叛的艺术"(The Art of Rebellion),代表作"幻影"B120Wraith绝对是独一无二——完全赤裸的怪异造型,给人极大的视觉冲击;再匹配世界上首款碳纤维单体车架、碳纤维大梁式前叉以及Marchesini镁合金车轮、单摇臂等新颖奇特的装备,极具打破窠臼、颠覆传统的视觉震撼力!难怪,联合公司的老板马特·钱博斯(Matt Chambers)如此嚣张地点评哈雷:"那只是墨守陈规的伪叛逆!"
【关键词】： 摩托车 碳纤维 幻影 车架 镁合金 叛逆 联合公司 外观造型 发动机 哈雷
【分类号】：U483
【正文快照】：
十年磨剑“幻影”的设计者尼斯比特(J.T.Nesbitt)既是摩托车狂热信徒又是优秀的艺术家。早在他就学于艺术学校的时候,尼斯比特就开始设计和制造摩托车,并把这作为雕塑课程的重要内容。尼斯比特在学校的艺术工作室内鼓捣着,装配、拆卸摩托车零部件,在教学大楼内驾驶摩托车跑来

『伍』 都有谁对《史记》中的游侠精神进行过评价

“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”（《史记。游侠列传》）伟大的史学家司马迁正是这样评价他那个时代的侠客们。自东周开始，天下大乱，列国纷起，对于人才的需要日益加强，养士成为了一个政治集团生存和发展的重要因素，从而侠客作为一种重要的政治砝码在社会地位上得到极大的提高，而作为秩序和威严象征的周王室每况愈下，也在另一个方面让社会空气更加自由。有本领的侠客们可以根据双向选择的办法来决定效力的方式和投靠的主人，这使得侠客得到了尊重和自信，也让那个年代的江湖充满了个性的光辉。正如诸子百家争鸣的出现一样，那个时代侠客们代表的尊严和信心也是后世所仿效的典范。

最早的侠是出现在东周，近代谭嗣同在他的《仁学。自序》里提出：墨有两派：一曰“任侠”，吾所谓仁也。另一派“格致”是他所说的“学”。康有为、梁启超等人也大多持这种看法。章大炎在《检论》中则认为凡是游离于蒿莱（顺民）和明堂（官吏）之间的人，都有为侠的可能，且儒家精神最高妙精深之处是和侠的精神相一致的，侠起于儒家八派之一的漆雕氏一派，而“世有大儒，固举侠士而并包之”。郭沫若在《十批判书。古代研究的自我批判》中则发表了另一种看法：所谓任侠之士，大抵是出身于商贾。商贾而唯利是图的便成为市侩奸猾，商贾而富有正义感的便成为任侠。故在古时如聂政、朱亥，剧孟、郭解之流，都大大小小地经营着市井商业。而司马迁在《史记》中则认为养士之中培育了最多的侠，而养士的人则成为了最大卿相之侠，首推战国四公子。“孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉於有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。”以上可见，无论侠客产生于什么环境，在当时的社会中侠是相对自由的，没有受到太多来自官府的压力和摧残，所以当时对侠客宽松的环境产生了具有侠的独特道义观念即兼爱和自由生长的良好土壤，培育一批让后人景仰的大侠。另一方面，侠客也不象后世那样与政府那么尖锐的对立，而是随时都有出将入相的可能，当时那种自由的入仕风气，侠的江湖几乎成了卿士的后备基地，侠的行为也带有很浓厚的和庙堂几乎分不开的政治化色彩，而不是纯粹义气化的江湖。

在战国，侠客的举动经常可以改变局部政治力量的对比，他们的勇力是养士者所借重的，“士为知己者死”是那个时代最高的行为准则，他们既是政治斗争的工具，也是勇力和信心去报答知己并博取荣名的勇士。“专诸刺王僚，彗星击月”，专诸豪气，鱼肠锋芒，为一代霸主吴王阖闾扫清了道路，学鱼的坚忍，面对王僚的冷静，一击必中舍生忘死的决心，令人读书至此常掩卷长叹。聂政杀侠累，不仅是一个刺杀复仇的过程，更是用生命去实践侠的精神的举动，“臣所以降志辱身，居市井屠者，徒幸以养老母；老母在，政身未敢以许人也。” “嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！”（《史记。刺客列传》）简短的语言，直白的语气，道出了一个人内心最真实的想法，一个侠客最简单的信念，“父母在，不许友以死。”然后在众人中杀韩相侠累，为了保护自己的姐姐和严仲子，不惜“因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”这样一个勇士怎能不让人钦佩，更让人感叹的是他姐姐，“士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其柰何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”大惊韩市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。也许正是这样一个纷乱的年代产生了这样简单而真实的人，也让人之间的感情变的真实而简单，没有搀杂更多的利益和欺骗，一切都象侠客手中的剑，保护亲人和朋友，刺向危害亲人和朋友的人，没有口号没有标榜没有中伤，最直接也最有效。豫让不惜吞炭漆面，两刺赵襄子，“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至於智伯，国士遇我，我故国士报之。”这句话更成为以后士和侠客行为的经典准则；而赵襄子也可以放过豫让第一次，而杀他于第二次，并让他死前击衣完志，“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！” “於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：吾可以下报智伯矣！”正是在一个人因为能力而被充分尊重的年代，才产生了这样的人物，自由的人格，独特的准则，基本的道义让一个个人物熠熠生辉，人的个性得到极大的发挥，也使得那个年代的精神永远让人怀念，中国人说起那个年代时候常怀着就是骄傲而光荣的感情，用的词也是那么质朴而深情--“古人之风”。

造成游侠这种特殊人群是那时期社会和文化所决定的，首先周王室的衰微带来的社会法制礼制崩溃，在不断的战乱中最值得信赖的最能保护自己的是个人最具有的能力，这种涵盖了信心勇气武力判断力的综合能力在那个年代备受推崇，这就为侠客的形成提供了肥沃的土壤。其次，数百年逐鹿中原的权力战争，模糊了原来森严的等级界限，随着王室--诸侯--大夫这样的权力等级的被打破，崛起了一批新的政治力量并开始对原有的政治势力挑战，为了壮大自己的力量，他们迫切需要人才，于是侠客们有了走上权力舞台的机会，而正是这样一种双向选择让侠客有了更多的自由，这样有利于独立人格的形成，也使得侠逐渐形成了自身的一套价值理论和行为规则。由于对人才的需求，也由于力量需要用于与争锋的敌人抗衡中，在那个时期正统容忍了这种异己，并在一定程度上扶助了其发展。所以只有在那个时期才能出现信陵君立马待侯生，折节下毛公薛公之事。“坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，原枉车骑过之。”公子引车入巿，侯生下见其客朱亥，俾倪故久立，与其客语，微察公子。公子颜色愈和。当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。巿人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视公子色终不变，乃谢客就车。至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。酒酣，公子起，为寿侯生前。”（《史记。魏公子列传》）也正是因为这种待士之道让魏无忌堪称战国四公子中最杰出的一个。那个时代，士子可以傲公卿，游侠可以蔑帝王，一切都凭借自己的能力，让人充满自信和朝气。其三，学术上处于百家争鸣时期，在思想上没有形成一个统一的排他的中心，社会对新的思想有能力的个人是容纳并欣赏的，儒家有侠，墨家有侠，道家有侠，这使得侠客们在思想上有更大的活动空间，在一个方向受挫可以转向另一个，可以自由地发挥自己的想法和创造力，所以我们看到的侠客们经常表现出那种最原始也最强力的生命力。其四，那个时期由于战乱而造成的闭塞，一个仗剑走天涯的侠客经常可以作为一个信息的传递者，一个混乱现状的终结者，一定程度上有可能是一个救世主，人对社会现实的不满一定程度上转化为对侠客的希望。我们现在说每个男人都有一个侠客的梦想，说的是对自由的向往，对无拘无束的憧憬；而在那个时代有更多的现实的意义，代表了生存的保证，也代表了相对公平的生活环境，更是可以保障自己和亲人朋友的能力，正是缘于这种向往，也让古人对侠充满了推崇和梦想，所以才有了王夫之先生“上不能养民，而游侠养之也。”“民乍失侯王之主而无归，富而豪者起而邀之，而侠遂横于天下”的感慨，才在西汉初年形成了游侠在江湖中自由拓展，侠“武断于乡曲”和“权行州域，力折公侯的局面，民众心中有大侠而无大官，以游侠为主形成的江湖社会。从以上可知，正是因为处在这个中国历史上战乱最纷起，思想最动荡的时期，侠客凭借自己的能力造就一个不同于官府的江湖局面，也形成了自己的传统和是非标准，侠客得到了普遍地尊重和信任，侠不仅仅是少数人的行为，而成为社会默认的一种被推崇的精神，所以我们才看到了韩信这段话，“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”（《史记。淮阴侯列传》）这不再是一个臣子对君王的忠诚，更象是一个侠客对知己的承诺。韩信这种发自内心感叹正表明了在那个时代侠的精神融入了每个人的精神，在骨子里改变了中国延续下来的等级尊卑观念，所以可以说春秋战国是中国侠客发展的最高峰，其后历史在这里拐弯了。

侠客文化中留下了很多传统文化的影响，仁的精神，对爱的追求，对偏执于仇恨的鄙夷，这是每个执政官都要发誓仇恨迦太基的罗马文化所不具备的。中国义理文化而产生的“冤冤相报何时了”的态度与强者制胜的西方提倡复仇的态度是完全不一样的，科西嘉人在中世纪完全是一个为复仇而生的民族，这在中国是不可以想象的，“仁者爱人”才是中国侠客的至高境界。仁的精神让鉏麑宁可自杀也不刺杀赵盾，“杀忠臣，弃君命，罪一也。遂触树而死”（《史记。晋世家》）而中国侠文化的另一个重要特点就是“隐”文化，聂政朱亥剧孟郭解之流，都大大小小地经营着市井商业，而且“不矜其能，羞伐其德”就是这种深受老庄思想影响的隐文化的表现。“鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，唯恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之困厄，及布尊贵，终身不见也。”（《史记。游侠列传》）然而这种隐文化发展到了宋明以后逐渐脱离了其本意，变成了一种待价而沽的取名方式，他们所想到的不是隐本身，而是隐可以提高他们的身价，为了日后的飞黄腾达作个铺垫，这是很明显的受到了两晋时期高第清流思想的影响。正如侠文化的整体异变那样，它的仁和隐都在很大程度上发生变化，仁成为了放弃自己投身官府的托词，隐则变成了贩卖侠义的幌子，专制的文化空气让侠文化日趋萎缩，没有强健灵魂的江湖日益沉沦，到了后期江湖就成了一个与黑社会相近的词，这正是侠文化悲哀的一个缩影。

侠自从出现的那一天开始，就与政治有着扯不断的联系。专诸聂政的刺杀改变了整个政治势力版图，还有一个原可以产生更大效果的荆轲刺秦，战国四公子所养的士，朱家郭解所拥有的影响，都是极其强大的政治势力。可以说侠客并没有回避政治，而是在保持自己思想的同时，形成了一种与各种政治势力相互借重的关系，还时不时的投身其中，可以说游侠的兴盛时期正是这种关系最完美的时期，然而一切在汉武帝时噶然而止了，为什么？首先，中国和西方不同，我们不是一个建立在城邦制上的国家，我们从很早开始就是一个统一的王权国家，政治传统也是一元的，没有如西方那样数千年的都处于诸国林立的状态，而不统一的政治状态才是侠客发挥其能力的最好环境，合则留不合则去，每个人都可以凭借能力去获得一个满意的生存空间，一方面人才的需求让各个政治集团必须认真面对游侠这个群体，另一方面，分裂的政权无法形成有效的强力来抑制游侠，而这些游侠生存必须的土壤随着大一统王朝的到来而瓦解，江湖侠客干预政治，帮助诸侯作乱造反，帮助豪强在乡里飞扬跋扈，这对于一个强力的统治者和他的统治阶层来说是不可以接受的。于是从汉开始，统一王朝时期游侠都没有好日子过，只有在三国两晋那样的大动乱年代，我们才又看见了侠客潇洒的背影，政治势力为了统一要依靠游侠，完成后除了少数游侠进入了权力层，其余的继续遭受着压迫和歧视。正由于这种政治环境，侠文化被扭曲而变形，从以自我为中心的秩序建立者到为了压迫他们的社会道统而战斗的卫道士，先不论宋江之流如何，就算英雄如武松也因为看不到传统侠客的出路而感叹“天见可怜，待到招安那一日”，正是这种政治环境对侠文化造成了最直接的伤害，也就是为什么千百年来我们再也无法重现那个令我们击节叫好的豪侠年代的原因。在这种政治中，王权是至上的，不可能容忍一个不尊重王权而独立建立权威的群体的存在，因为这是对王权潜在有时是明显的威胁，正因为侠客的能力和信念，让他们在战乱时期备受推崇，和平时期却饱受折磨，侠不被历代朝廷和史家认为是社会上的“良民”，他们的地位如同波涛一样起伏不定，正是在这样的跌宕中，侠的精神被洗了又洗，迎合社会的生存了下来，它的菁华也就是那种古人之风则飘散到了历史的各个角落，偶尔在一个特定的年代又凝聚到一个人身上，在阴霾的历史天空划下一道夺目的光华。

一切的发展究其根源都是经济的发展,侠文化的变迁也没有脱离这个规律,从商周开始的奴隶制经济体制到了战国开始向封建经济发展,这一变化并不是以一个截然的界限划分,而是一个逐步发展的过程，而侠文化在这一历史变革中受到了深远的冲击。在生产力不发达的阶段，小国寡民的经济生产形式促进了多种思想的产生，也使得政治空气相对民主，类似于希腊半岛上的多个城邦，这样对侠文化的发展是有利的，在前面的论述中已经阐明。从另一方面说，生产力的不发达，对自然的无能为力，生活必需品的短缺导致了人们强烈的不安全感和忧患意识，让人们渴望一个可以为他们带来保护和富足的人，而依靠能力维持自身周边秩序的游侠成为了人们一个最好的选择，“武断于乡曲”正是处于那个年代的事情。在游侠的保护下，他周围的人可以在生产生活中得到一份依附于他的安全，有时可以在竞争中处于优势。而游侠们仗义疏财扶危济困也使得他周围的人免遭饥谨和乱世的兵灾，所以当时的人们也乐于依附于游侠，游侠也乐于增加自己的威望和势力，这种双方的自愿也才有了“不知有大官而知有大侠”的局面。随着封建经济的发展，生产力日益提高，人对自然的征服也趋于完善，朝不保夕的恐惧和不安不再是主要内容，对于游侠的依赖已经不是其心理支柱而成为一种生活上的负担，特别是随着城市的发展，大批的人聚集在一起，在朝廷的法令和默认的规则下生活，游侠对于他们已经是可有可无，加之长年累月的负面宣传，游侠逐渐成为了茶余饭后的谈资而不是生活中切实的一部分，在人们心目中形象由光明磊落到了神秘莫测，大多数人对游侠态度已经是敬而远之。这样侠客就在人们心中逐步的失去了领地，侠文化的传播也就举步为艰了。到了宋明以后时代，侠被传说的神乎其神，这也正反映了人们对侠的无知，完全叶公好龙式的故事只能证明了侠文化的衰败和无奈。随着经济发展，侠一步步的从生活中消退，“每个男孩都有一个侠客的梦想”，正是我们对侠文化逝去的一种感叹。

地域对文化有着相当重要的影响，燕赵人物大多慷慨悲歌，江南水乡则盛产文人名士，而在汉唐以后的多次人口大迁移则对侠文化的变迁起了相当重要的作用，中国人口迁移的主要方向是由北往南，离开了朔风如刀的燕代之地来到了水暖花开的江南，每个人每群人都会对自身展开新的思考，反思的结果常意味着对一些问题的否定。中国人口南迁的几个重要阶段是在汉唐末年的激烈内战时人们被迫的迁移和五胡乱华及金元南侵时期的朝廷整体搬家，而在这种环境下迁移来江南的人对武力有着本能的厌恶和发自内心的恐惧，对那种“勇侠轻非”的侠客精神必定不会抱有好感，世代流传下来，对侠的否定已经根深蒂固，历史的创痛让他们对侠怀着拒绝的态度。东晋南宋的志士常感叹江南民风靡弱不足用，也正是缘于人们精神上对武力的怀疑和物质上对现状的满足。而且在大运河开通后，江南成为天下财富的源泉和最富庶的地方，它所具有的精神对外界起着强大的辐射作用，对侠的不信任也就慢慢流传开来。侠文化在这样的环境中找不到合适的生存土壤，常常只能在泥土中跌的面目全非，侠的影子也就在人们的视线里隐去了。“赵客缦胡缨，吴钩霜月明。……谁能书阁下，白首《太玄经》”，李白的《侠客行》之后的千年中再也没有这样激赏侠客的文字了。

侠文化从中国人生活中的消退不是由一种单纯原因造成的，而是由多种原因所造成合力共同完成的，有深层如文化性质上的冲突，有直接如政治压力的迫害，有表象如人心的复杂，有反复如战争的推波助澜。无论从哪个单独的角度都无法审视到全局的变化，但忽略任何一个细节也常让历史留下遗憾。历史的推进不会体恤个体的兴衰和浮沉，侠文化对于历史也许不过是一颗流星，但历史浓墨重彩的一页依然值得我们去珍惜与回味，认真的研究它会让我们对传统文化多一分了解，用自己的思想去诠释他，将自己投身其中，也许能激起我们血脉里那上古流传下来的侠气。

『陆』 “游侠某 名远传 而今江湖谈” “仇者多 友两三 但逢敌手难” “雨尽碎

歌名：明月天涯

五音JW专辑《聆音》所收录歌曲，待何人何年有心与我拭血论茶，梦里依旧 明月天涯。这首明月天涯，是整张《聆音》专辑中歌手个人最偏爱的曲风之一。版权已被腾讯购买，用做天涯明月刀OL青龙会主题周的主题曲MV宣传，并禁止其他游戏拿去做相关宣传。

• 中文名:明月天涯

• 所属专辑:《聆音》

• 发行时间:2015-10-25

• 歌曲时长:4分钟

• 作词:无比

• 作曲:Tide潮汐

• 编曲:宏宇

• 音乐风格:原创，古风

『柒』 08年出的侠盗猎车

《侠盗飞车GTA4》游戏系统详解及前瞻

如果你爱一个人，送他去美国，那里是天堂

如果你恨一个人，送他去美国，那里是地狱

东欧某国，多年以来Niko Bellic一直以他那阴暗见不得光的讨生活方式来生存。直到他那早年移民美国的表兄Roman向他吹嘘着自己美国梦的圆满——名牌服饰，别墅大院，香车美女用不尽的生活，Niko才终于决定抛弃自己的黑暗过去，前往了那“充满了黄金般的机遇”的美国，盼望能开始一个新的人生。而他还没发现，“美国梦”不过是镜花水月，而美国的新生活和他的过去相比，似乎也没有那么多的不同..........

系列背景时间表

1969 - Grand Theft Auto： London 1969（伦敦1969）

1984 - Grand Theft Auto: Vice City Stories（罪恶城故事）

1986 - Grand Theft Auto: Vice City（罪恶都市）

1992 - Grand Theft Auto: San Andreas（圣安德雷斯）

1998 - Grand Theft Auto （初代）

1999 - Grand Theft Auto II（二代）

1998 - Grand Theft Auto: Liberty City Stories（自由城故事）

2001 - Grand Theft Auto III（实际上的三代，真正意义上的初代GTA）

2008 - Grand Theft Auto IV（革命的新作，本代是第四代）

系列发售时间表（以每一款的最初发售平台为准）

1998年2月28日 PC Grand Theft Auto

1999年3月31日 PC Grand Theft Auto： London 1969

1999年9月30日 PC Grand Theft Auto II

2001年10月22日 PS2 Grand Theft Auto III

2002年20月27日 PS2 Grand Theft Auto: Vice City

2004年10月26日 PS2 Grand Theft Auto: San Andreas

2005年10月24日 PSP Grand Theft Auto: Liberty City Stories

2006年10月31日 PSP Grand Theft Auto: Vice City Stories

2008年4月29日 PS3/XBOX360 Grand Theft Auto IV

城市介绍

自由城！自由城！美国最繁华的城市，同时也是美国公评最糟糕的城市。自由城和罪恶城，圣安德雷斯并列为GTA世界里最大的几个城市。自由城作为设定里（其实也是实际世界里）最繁华的都市，地下世界里自由城的势力也是最大最猖獗的，即使在另外的城市主题的游戏里你不能身处自由城，剧情里这个地方的渗透也会无处不在，可以说，自由城就是GTA世界的中心，一切问题从这里开始，一切问题也要在这里解决。

自由城的设定完全取自实际世界的纽约市，遗憾的是以往的自由城主题GTA都未能足够味道的表现出纽约的气氛，在VC和SA成功的表现出了预计中的城市风味后，4代中为了表现更多的自由城的真实感和带入感，城市的仿纽约化达到了登峰造极。自由城共分为五个市区，Algonquin(纽约的曼哈顿)，Broker(纽约的布鲁克林)Dukes(纽约的皇后区)Bohan(纽约的布朗克斯)Alderne（新泽西的一部分缩影）

系统进化

主线情节与支线情节，任务时间与自由时间的界限模糊化

以往的GTA游戏里，你开始了一个任务以后，一定要遵守任务的提示来完成这个任务，才能继续去做别的事情。4代中，你开始一个任务后，和其他任务或事件是不冲突的，你可以把一个任务作为Active状态而不完成，留到以后再去解决。这个设定避免了强制性直线化的剧情进展，你自己选择完成任务的顺序和时间，不同的路线还能会造成一些不同的剧情表现和结果。任务的安排也可以由主角来进行一定程度的调控，相对于以前只能由你去接受别人的任务，这次Niko甚至可以自己来制造任务，多样化和自由化是一大特点。

向丧尸般的行人和机器人般的警察说再见

行人们不会再统一使用区区几种动作建模，他们会表现得更人化，他们有的急行有的漫步，有的看书看报有的喝咖啡，以及扔垃圾讲电话等动作，下雨了他们会穿雨衣打伞，被你威胁时也会做出相应的反应。警察们也不再像以前那样无限神通广大，你的犯罪一定要有目击者才会被上报并得到通缉星；警察还必须知道你的位置才能追击你，也就是说看不到你找不到你的话警察是不会神兵天降一般突然杀出来的，警察会在一个地区展开“搜索”，只要逃离“搜索区”你的通缉星就会自然消失

业界最先进的动作系统

GTA4使用了尤菲利亚，由NaturalMotion公司制作的动态行为合成器系统，依靠这个系统的支持，游戏里可以做到完全告别预录动作，记得以前每个人被打倒都是完全相同动作的日子吗？一去不复返了。人物被枪击，被拳打脚踢被车子撞倒时的反应将会极为真实可信。一个人被扔出去或者从空中落下时既不会像皮影系统那样呆板不变，也不会像预录动作那样千篇一律。物理反应更加细致，走路时不同的路面会反映到人物的行走姿态，人物可以抓住车子或直升机的边缘被吊着走，因为没有了预录，相同的过场也不会有一次相同的画面表现，也就是说每个人通关游戏时的细节体验都是不同的。

次世代游戏引擎带来的真实度和互动性的提高

更多，更强的天气变化，气候的变化影响的是整个城市的方方面面，光线效果尤其令人惊叹，警用的探照灯，直升机的聚光灯一定会给你留下更深的印象。

巨大，又细致的城市

整体来说游戏的规模和SA相当但地图比SA小，每一个细节都被更努力的绘制了，各种活动/任务的安置更加紧凑，城市的每个角落都会有不同的惊喜，例如每一条城市的街道都会有显示这个街名的牌子，路边的电线杆之类都可以攀爬等等

手机是现代人的必须装备

接受任务，购买物品，呼叫朋友，招出租车，玩家会离不开这部对游戏又至关重要影响的小仪器。这款LCD智能手机除了电话簿，短信息，日程安排外还有相机功能，用它把自由城的闪亮一瞬间拍下来吧

多一个朋友多一条路

友谊，人际关系的发展是必不可少的，Niko一定要和很多人搞好关系才能在未来更加如鱼得水的混下去，打电话叫朋友出来一起去玩保龄球，泡酒吧，看脱衣舞，打高尔夫等等，有了好的关系，相当的一些角色都会给与Niko特别的好处与服务。

警车与GPS系统

进入警车的话有机会侵入警用电脑网络，在网络上可以得到非常宝贵的信息，例如一些热点人物的资料背景，住址等等，一些车辆还装有GPS系统，在小地图上为你指路，方便至极。

高达16人的网络对战模式

从死亡竞赛到组队竞速，从警匪追逐到自由模式，新的网络对战设定不仅模式丰富，人数上限还高达16人，一个绝好的主意来延长游戏的寿命，抓起自己的武器，一起加入到自由城里去战斗拼搏吧。

再来一段精彩的
如果一个游戏厂商有了一亿美元的游戏预算，他可以干些什么？

这个数额对好莱坞大片来说或许并不多，但游戏业不需要花钱去请一线明星。这个数字意味着几乎没有预算限制，他可以做任何他们想要的东西。比如说，一座真实的城市——

在虚拟世界重生的纽约，受欢乐女神而非自由女神守护的城市。当然，那女神手里抓着一个冒热气的饮料罐，而不是火炬。当这座城市2001年第一次出现在我们面前的时候，它象征着一个奇迹，一个将现实化作疯狂的奇迹，一个包罗万象的沙盘的奇迹。当它在2008年以全新的面貌重新出现的时候，我几乎看不出这座城市昔日的影子。

Dreams come true，梦想化作现实，自由城（Liberty City）出现了。在历史上最多的内容簇拥下，这个沙盘已经焕然一新。

侠盗猎车手（Grand Theft Auto）这个名字一向以“世界上最暴力的游戏”而闻名，但它却绝不是因为暴力才获得这个惊人销量的。是的，这次的主题是GTA4，在几乎所有主要评论站点拿下满分，创下游戏史最新销售纪录的作品。各评论站点平均给了这款作品9.8分的高分——换句话说，每五个评论家中有四个人给了这款游戏满分。

如果套用旧世代某些游戏的宣传语，大概会是这样一些口号：“二十倍于前作的新角色数量！”“充满真实感按时间作息的NPC AI！”“好莱坞水准的过场电影和编剧！”“可以和数个异性发展交往关系！”之类吧……当然，这是GTA，所以并没有这么没格调的宣传语。制作组付出了极为惊人的努力，但他们并不觉得有必要把这种努力挂在嘴边上。不管用什么标准来评判，游戏的内容量也创下了历史的新纪录：为了实现这座自由之城，制作组制作了海量的建筑、角色和动画，其中绝大多数建筑和布景存在的唯一意义是在我们飞车掠过自由城区时提供背景。在这种拟真的环境里面行走，并作出一些“超现实”风格的行动，给人一种莫名的、破坏现实的感觉——有点儿那种“后现代”的荒诞感觉。游戏没有什么新设计，但是所有的细节都重新包装过，让你几乎认不出来。但就是这些内容，Rockstar也保证了每个“市民”都有自己的原型，每类市民都有自己的动作捕捉，他们的生活和动作充满了细节。早上的中央公园里会有市民晨练甚至打太极拳，晚上的红灯区自然有妓女出没，枪战中被击伤的人会挣扎着去拿自己的武器，他们的武器掉在地下甚至还会走火。车辆的种类和细节也非常丰富，有些小地方的精细程度到了匪夷所思的境界：警车上的警笛声音会随着警笛的破坏程度而变化，车子作掩体时的防弹概率随着车头、车身和车尾的位置不同而改变，将司机击毙在位置上时会有一定概率压到方向盘而开始鸣笛。有些“怎样也好”的东西更能体现这些细节的规模：广播电台、电视节目、甚至游戏内剧场的表演，GTA4里面这些内容都被一丝不苟地做了出来。游戏内的电视是真的可以看的，和女友约会时看的喜剧也是真的有剧情有变化的。顺带一提，我很喜欢剧场里那个一定会出错的魔术师，无论是台词还是演出设计都很棒。从最后的Staff表来倒推工作量和工作强度的话，这一部分“非游戏”的内容量肯定超过了总工作量的一半。

相对于这些“非游戏”内容量，“游戏”部分的内容量可以说相当稀少：总共只有约70个任务，支线任务的数量也被削减了。以总游戏时间、游戏内容多变性、任务数量和收集这么几个指标来看的话，游戏的内容似乎还没有罪恶都市和圣安德烈斯两代来得丰富。这实在是一种太奢侈的做法，做了那么多的内容，却只利用了极少的一小部分。就算考虑到传说中微软用五千万美元巨款买下来的“锐意制作中的两个资料片”，这种内容利用率还是奢侈得令人发指。在前几代GTA中，我玩完所有主线任务时几乎都已经背下了地图，但这一次我就算打通了也无法掌握庞大而复杂的自由城交通网（好吧，我承认这和我做任务都是打车应该很有关系……）。几乎所有的网络内容、电视内容和广播电台内容和游戏内容没有任何关系，只是看着好玩用的；绝大多数的支线任务也都没有特意展现在玩家的面前，有些甚至还藏的有些隐蔽（例如网络交友约会的内容，不看攻略真的很难找到Alex）。任务中对各种内容的展现也是惜“墨”如金：就连像自由城警方数据库这样的庞大设计，也只是在一个很简单的任务里面提到过一两次而已，在之前和之后的其他任务中再也不会出现。一开始我对这种浪费的设计思路有些难以理解，但后来我似乎逐渐明白了设计团队的想法。

GTA4的设计目标也可以说是很清晰的：他们要的就是一个真实世界的沙盘，然后再把你丢进去随意行动。为了这个“真实”的目标，任何旧有的东西或者惯例都可以舍弃。GTA3-VC-SA三作的卡通风格被舍弃了，代之以极为写实的现实风格。收集系统大幅更新，所有“超现实”的收集（例如以前的“Hidden Package”和武器）都被删除了，代之以极为写实的隐藏要素。GTA4没有丢在野外的大包裹，也没有随意丢在路上、闪烁着光芒的武器了，只有200只“微微”闪着红光、需要用狙击枪打掉的鸽子，以及被藏在隐蔽角落里毫不起眼的武器。几个目前已经很习惯的“超游戏设计”也被放弃了：比如开始菜单、进度检查点（Checkpoint）和瞬间回血。是的，很不体贴，但是符合设计思路。GTA4肯定是历史上界面最“真实”的游戏。小地图上的线路提示只有在你坐上车，有GPS的时候才会出现，同样也会有GPS的语音指路声。你不能在主界面上看到时间的显示，因为你需要和现实世界里面一样掏出手机来看时间。同样，Minigame、偷车和赛车之类的要素也不是散布在城市各地，而是需要依靠电话和网络来组织起来。确实，这一切设计显得很麻烦，你需要打电话找兄弟买武器，需要搭车去汉堡店补血，任务失败时需要收短信重试或者读档……但当它们是作为一个“世界”的一部分时，似乎这一切都是可以忍耐的了。这些设计让我们觉得主角和我们一样，生活在一个极度依赖工具的世界里，而不是生活在一个能够在别人头顶上看到任务标志的游戏世界里。

我们通常会说，游戏产业是个创意产业。但事实上，最好的那些游戏并不是靠创意取胜的。那些站在顶点的游戏，几乎都没有什么需要保密的创意。Mario的核心创意只是一个“跳”字，而COD4根本就没有除了“脚本”之外的任何创意。人人都知道RPG游戏的核心就是打怪升级，但有些游戏就会叫做“龙与地下城”和“魔兽世界”，有些游戏就会被飞快地遗忘。GTA4要做些、会做些什么东西，所有的人从几年前都差不多知道了——但没人有能力制作出来这样一个作品。Saint's Row和Crackdown这样的模仿作品，在真正的GTA4面前只能用“糙”这个字来形容。GTA4告诉我们，对游戏来说，细节才是王。一个实现的好的设计，胜过十个有新意但是拼凑得很随意的设计。

最后顺便提一下游戏的剧情。GTA4的整个剧本似乎只是由两名编剧写出的，故事的紧张程度和紧凑程度感觉比以前提高了很多。主角Nico Bellic身为一个前俄国军人，也不再是以前GTA系列那种比较简单化的自由黑帮形象，而是一个比较有深度的角色了。整个剧情围绕着“复仇”和“夺宝（钻石）”两条主线展开，每条主线都贯穿十来个任务，最后的结局也都很出人意料，确实配的上“Great Story”这个说法。果然设计长任务线和让编剧人数减少才是提高剧本质量的最好方法么……

『捌』 有没有关于珍惜生命的宣传标语

总是感叹时间过得太快，纯真的童年时光还历历在目，转眼间却已成为一个十四五岁的小伙子。有时看着白发苍苍的爷爷奶奶，会感怀自己哪一天也会垂垂老去。但人生不能只由伤怀组成，我们应该微笑。正因为人生短暂，我们才更应珍惜每一个美好的瞬间和每一丝真诚的感动。
珍惜亲情，它让我们的生命之湖漾起美丽的涟漪。早已熟悉了母亲关怀的问候和父亲沉默的眼神。但只因熟悉，却忘记了在母亲为自己盛饭时说一声谢谢，忘记在父亲抚摸自己的头时有一丝感动，甚至愚蠢地认为这是他们应该做的。直到那天，母亲在夕阳余晖中散开头发，我看到几丝苍白的银丝在绯红的晚风中飞扬，不禁泪流满面。在我看来爷爷奶奶的老是可以接受的，而父母的老却是难以接受的，因为他们曾经如此年轻和美丽。翻着老照片，看着那些风华正茂的笑容，我告诉自己，要珍惜这份亲情，这样才不至于在失去时太难过。
珍惜青春，它让我们的生命之歌传到遥远的地方。我们之所以幸福，是因为我们已懂事，但还不用为家庭操心，我们有许多真挚的朋友，我们拥有灿烂的青春。虽然现在的学习生活看起来有些单调，但我却不愿拘泥与此。我喜欢在父母出门时偷偷看场球赛，并为之兴奋或遗憾；我喜欢和朋友们酣畅地聊天，聊过去，现在和遥远的未来；我喜欢在星光的照耀下独自回家，仿佛我就是黑夜的游侠；我喜欢在星期天呼呼地大睡，尽情地享受那份慵懒。我喜欢这种活力和激情的感觉，我想好好珍惜这青春岁月，这人生中最美好的时光。
珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。我常常站在阳台上，看着夕阳中美丽的云霞，那份静谧让我忘记了所有的烦恼和忧伤。我喜欢看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚。我也会在晴朗的夏日坐在河边，静听河水趟过鹅卵石的欢畅，那种轻快让我想到小时候的快乐时光，禁不住直想笑。如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。
珍惜亲情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，生命的步伐在欢快地舞蹈，舞过鲜艳的百花，舞过荡漾的荷塘，舞过飘落的枫叶，舞过纯洁的飞雪，舞向美丽的天堂。

『玖』 武侠小说中的游侠

古龙小说《多情剑客无情剑》中的李寻欢。

面对江湖，庭院所取的乃是守势，永不言胜，也永难言胜。由是李寻欢背离了他停留在庭院中的情人，选择了江湖中的伴侣；也由是来自山林的阿飞最终走向大海；由是庭院内的林诗音最终逃离庭院，也由是，游侠永远固执地背向庭院，在江湖的风波中啸傲山林，在流浪的生命旅程里寻求着绝对的孤独。

孤独的游侠最基本的生命状态，这种状态是游侠之所以为游侠所必经的考验。游侠最基本的特征就是拒绝任何自我宣传，以一种绝对孤独体现侠义的高贵，所以楚留香一次次地离开他深爱以及深爱他的女子，萧峰也接连失去父母师长爱人，走进无边的 孤独。孤独状态终结之日，就是游侠故事结束之时：李寻欢结束在江湖中无休止的流浪，与孙小红成婚退守庭院后，小李飞刀的神话便难以为继：杨过与小龙女历经波折重归古墓时，这场传奇的帷幕也必将拉下。

这样的孤独在常人是难于理解的。根据庭院中人的行为价值取向判断，游侠所遵循的游戏规则太过稚拙冷漠。他们不会在一个地方永远停留，因为他们一直追求着虚幻的美好。李寻欢之于林诗音刻骨铭心的相思，本就是凄绝美绝的爱情，他却在得到的同时，盼望美好却不真实的长相厮守。殊不知真正的游侠必须为永恒孤独付出终生流浪的代价，世界对于游侠的美好就在于他们什么也得不到。因此，游侠在潜意识里，也竭力抗拒着世俗的大力诱惑，这就涉及到游侠独特的生存法则--放弃。

李寻欢的一生都在放弃，他放弃了他曾拥有的庭院，也放弃了庭院中最后的爱人。古龙在下意识里把一个女子与整个世界对立起来，替李寻欢做出不能为一个女子放弃整个世界的决定。然而失去这个女子，李寻欢一度失去整个世界。一个是困于庭院的女子，一个是源自江湖的游侠；如果说两个人的结合一直或一度是李寻欢今生最大的梦想的话，林诗音注定会成为一块永恒的望夫石与李寻欢遥遥相望。游侠若梦，梦的实现也就意味着游侠的终结。

所以游侠的拒绝成为必然，面对来自庭院的巨大诱惑，李寻欢唯有放弃，只能拒绝。面对爱情他拒绝婚姻，面对友谊，他拒绝诺言。以至于到了最后，面对背叛他拒绝谴责，面对凶残与暴力，他的双眼拒绝睁开。

放弃与拒绝会带来高情忘情的不着意，也会带来羚羊挂角的不萦于心。它会带来落拓不羁的潇洒，也会带来空虚无情的冷漠。然而，游侠们依旧留给世界一个倔强的背影，在流浪的道路上体验着绝对孤独所成就的审美性的传奇。他们所坚守的原则也只有在其坚守的前提下也具有了真理性的意味。

『拾』 元宵节灯会宣传语怎么写

重玄其可寻。
不逐城东游侠儿。
隐囊纱帽坐弹棋