胡志明宣传

❶ 胡志明思想的地位

越共“七大”第一次把“胡志明思想”正式写入文件。“七大”的政治报告讲：“胡志明思想正是在我国具体条件下创造性运用马列主义的结果，胡志明思想实际上已成为党和全民族宝贵的精神财产。越共是马列主义同越南人民的工人运动和爱国运动相结合的产物。胡志明主席是这种结合的最完美的化身，是阶级和民族和国际、民族独立和社会主义相结合的光辉象征。“
“七大”通过的新党章第一次提出“高举胡志明思想的旗帜”，并同“坚持马列主义”并提。
在胡志明思想的指导下，越南人民取得了“八月革命”（越南语：Cách mạng tháng Tám）和抗法、抗美救国战争的胜利，结束了越南民族为争取民族独立和祖国统一而进行的长达100多年的英勇顽强的斗争。然而，直到1991年6月，党的七届全国代表大会才正式把胡志明思想确定为越共的“思想基石和行动指南”，也是自此，才提出了弄清胡志明思想的概念问题。
最早给胡志明思想下定义的要算武元甲（越南语：Võ Nguyên Giáp）大将。1991年1月14日，“胡志明、越南和世界和平”国际研讨会在印度的加尔各答举行，武元甲大将在会上发言时强调：“胡志明思想是马列主义在越南民族解放事业和新社会建设事业的实践中的创造性运用，是马列主义的新发展”，“胡志明思想是一个体系，概括起来，就是：为祖国谋独立和统一，为人民谋自由和民主，为全人类谋平等和幸福，为各民族谋和平和友谊，为时代文化和人文关系 谋发展”。
1991年6月24日，阮文灵（越南语：Nguyễn Văn Linh）总书记代表（六届）党中央在党的“七大”上作报告时也强调：“胡志明思想是马列主义在我国具体条件下创造性运用的结果。在实践中，胡志明已经成为我们党和我国各族人民的宝贵精神财富。”
陶维松同志在载于1992年5月号《共产主义》杂志题为《胡志明思想探究》一文中说：“胡志明思想——马列主义在越南实践中创造性地运用的产物——内容十分丰富，覆盖诸多领域。”
邓春奇教授在 载于1992年5月5日《人民报》的研究论文中提出如下定义：“胡志明思想是关于本世纪（20世纪）与风云变幻的世界形势相联系的越南人民民主革命和社会主义革命的一系列论点体系，它涵着一切领域，与阶级和民族、社会和个人、国家和国际生活均有联系。”
陈文饶教授在刊登于1992年5月18日《人民报》的文章中说：“把人民民主革命和社会主义革命紧密结合起来乃是胡志明思想的精髓所在。在胡伯伯看来，人民民主革命和社会主义革命只是一面旗帜，始终以国家和人民的利益为重。独立是社会主义建设的条件，只有建设社会主义才能巩固独立，这就是胡志明思想。”
为了形成一个完整的定义，能够反映出胡志明思想的本质和核心，在内容上必须弄清以下几个问题：胡志明思想是否单纯地把马列主义创造性地运用到越南的实践中？胡志明思想的灵魂或贯穿胡志明思想的红线是什么？胡志明思想的指南针价值何在？为什么越南革命能够取得胜利？
胡志明思想是对民族精华和时代智慧的出色继承，其核心是马列主义；是对理论的创造性运用以及理论与实践、民族与阶级、爱国主义和民族主义、民族独立和社会主义的完美的结合；是保证越南革命事业取得胜利的战略和策略科学。 胡志明思想是一个宏大的体系，覆盖诸多领域，涉及众多学科。对它有多种分类方法，按照从党的“二大”（1951年）至今的传统分类法，可以把胡志明思想分为：思想，道德，方法和风格。
（一）思想
1．胡志明的人文思想。胡志明的人文思想也可以说是他的哲学思想。在深刻领会马克思关于改造世界的观点的基础上，胡志明特别关心人和人类的解放事业问题。他把毕生的时间、精力、情感和智慧全部献给了这一事业。
在胡志明看来，人并非泛泛、抽象的人，而是具体的人，首先是那些受尽蹂躏的自己的同胞，其次才是被压迫的勤劳的全人类，不分肤色、种族……
胡志明人文思想的内容可概括为四点：（1）对人充满仁爱；（2）对人的力量和价值充满信心；（3）争取人的解放的斗争意志；（4）待人处事大公无私。
2．。
胡志明经济思想的核心内容是：要努力实现“民富国强，只有人民富裕了，国家才能强盛”，人民与国家是有机统一的关系。胡志明不害怕人民富裕起来，因为在一个一切权力属于人民、由人民管理、一切为了人民的国家里，人民富裕就是国家富裕。因此，国家一方面要为人民谋福利，“党的一切方针、政策只有一个目的，那就是提高人民的生活水平”；另一方面，要依靠人民，“用人民的财富和力量为人民谋利益，无论何时人民都会积极行动，我们的事业都会取得成功”。
同时，胡志明也明确指出：要想不断改善人民的生活，就“必须集中一切人力来发展生产，除此以外，别无他策”，“必须大力发展生产”，“经济要先行”等等。但是，“要想改善生活，必须把生产和节约结合起来，必须经常性地同它的主要敌人——贪污、铺张浪费这种不负责任的工作方式——作斗争。
3．胡志明的政治思想。论及胡志明思想，首先和主要的是他的政治思想。胡志明的政治思想是一个体系，对它的分类和表述也许还存在着分歧，但综述起来，可以包括如下几个问题：关于殖民主义理论和殖民地国家民族解放革命的理论；关于民族问题以及民族与阶级、爱国主义和国际主义、民族独立和社会主义的和谐统一的思想；指导革命斗争的战略和策略科学和艺术（包括大团结战略）；关于越南向社会主义过渡的途径的思想；马列主义与工人运动、爱国运动相结合的产物——无产阶级政党——的党建思想。关于新型民主国家——一切权力属于人民、由人民管理、一切为了人民——的思想；关于人的因素——一切革命的主要动力——的思想（“以民为本”——一切权力属于人民，一切由人民当家作主）。
4．胡志明的军事思想。在领导革命斗争过程中，胡志明和越共把民族军事传统，东、西方军事的精华同马列主义军事理论巧妙地结合起来，在越共军事路线的思想基础上，逐步形成了胡志明军事理论。
胡志明军事思想体系可概括为四点：“全民动员，全民武装”，建设以三种部队为核心的革命军队的思想；建立革命根据地和干部培训基地，建设力量，进行宣传，发动群众奋起斗争的思想；起义理论：先部分起义，进而发展为总起义，把群众的政治暴力和武装力量的斗争结合起来；完整的越南军事科学和军事艺术：全民抗战，全面抗战，以小胜大，以仁义战胜凶残，“决不停止进攻”，挫败敌人的侵略企图，争取逐步胜利，进而争取全面的胜利。
5．胡志明的文化思想。胡志明有民族解放英雄和文化名人之殊誉，在进步人类中声望远播。联合国教科文组织大会决议在评价胡志明的文化事业时说：“胡志明在诸多领域的重要贡献是越南人民上千年传统的结晶，他的思想体现了越南民族的本色，成为越南民族愿望的化身和增进相互了解思想的典型代表。”
文化是一个广泛的概念，涉及人类物质活动和精神活动的各个方面，是人与人之间的关系按照真、善、美的理想在这些领域中的发展程度的反映。按照这个意义去理解，胡志明的文化思想的内容也非常广泛和丰富。长期以来，我们只注意从道德文化和艺术文化等方面研究胡志明的文化思想。今后，我们必须从以下各个方面去作深入细致的研究：生活文化（吃、穿、住、为人处事、交际等等）、劳动文化、治国文化及个人必备的文化素质等。
（二）道德
胡志明的道德可以从两个方面来进行研究：道德思想和道德榜样。
1．胡志明在发展、丰富马列主义道德思想方面作出的颇有价值的贡献就在于他的如下一些论断：关于道德在革命斗争中的作用和力量的论断、关于整个社会和各个阶层在各个不同的时期的新型道德准则和道德规范的论断、关于新型道德的形成和道德教育方法的论断，尤其是他对旨在在人民群众中弘扬和普及新型道德的《好人好事》一类书籍的编写工作所作的指示。
2．胡志明的道德榜样主要突出如下内容：
（1）为实现救国和民族解放的理想而奋斗终生。伟人道德中的首要问题是理想问题和生活目的问题：为谁而活？活着是为了什么？胡志明主席是在国破家亡、历次救国运动相继失败的环境中出生和成长的。他决心出国寻找救国道路。他克服了重重困难，经受了各种考验，把毕生的精力奉献给民族和革命，直到生命的最后一刻，他唯一感到遣憾的是“不能更多、更久地服务了”。
（2）全心全意热爱人民，自始至终依靠人民，“以民为本”。他始终相信人民群众具有战无不胜、攻无不克的力量，常常教育干部要增强为人民服务和对人民负责的意识，要关心人民的物质生活和精神生活，因为“如果国家独立而人民没有享受到幸福和自由，那么，独立也就没有什么意义了。”因此，“如果让人民冻馁，让人民愚昧，让人民病痛，就是党和政府的过错。”
（3）大公无私、私生活清白，极其简朴、谦逊。勤俭、简朴、不贪图物质享受，这是革命者的风范，胡主席是这样提倡的，更是以身作则的楷模。从当摄影师到当上国家主席，他一直保持清白、简朴、高雅、谦逊的生活作风，从未改变。
（4）终生学习和锻炼的榜样。高贵的品德并非与生俱来。胡志明的出生和成长与常人没有什么两样，他不断学习和锻炼，提高自己的文化水平。如果说他有什么超乎常人的地方，那便是他具有坚持不懈地加强个人修养、不断完善自我的意志。地位愈高，愈要具备高尚的品德。胡志明留下了伟大的道德遗产，其中包括坚持不懈地学习和锻炼的榜样。
（三）方法与风格
1．有了正确的思想和路线，没有灵活、独创的革命方法，革命同样不可能取得胜利。方法是人们在认识世界和改造世界的活动中为了高效率地实现自己的目标而必须遵循的规则、框架、方式、途径的总和。
按照黑格尔的观点，理论是方法的总结，方法是理论的运用，有怎么样的理论，就有怎么样的方法。因此，论及胡志明思想就已经包含胡志明方法在内了。尽管如此，理论和思想是属于认识范畴的，而方法则属行动范畴，方法的运用直接依附于行动主体，所以可能正确，也可能错误。
胡志明思想属于马列主义思想体系，因此，胡志明方法也不超乎唯物辩证法之外，但是，诚如前述，除了马列主义外，胡志明还受东方哲学思想的影响。在东方哲学中，有部分范畴并不完全与唯物辩证法相对应，如经与权、刚与柔、时与势、阴与阳、否与泰等等。
此外，胡志明也曾对革命方法进行过大量的研究和总结以便建立自己的方法体系，如国内文绅运动、勤王运动、维新运动的救国方法（主要是封建意识）；美国、法国革命方法等（资产阶级意识）；俄国十月革命方法（无产阶级意识）和中国辛亥革命的方法等等。
那么，什么是胡志明的方法体系呢？这是一个正在研究中的新问题。尽管如此，我们仍可以举出一些得到公认的具有代表性的胡志明方法如“以不变，应万变”，“以柔克刚”、“以弱胜强”，“以寡敌众”、“以民族和国家生活中的实践和事件为尺度来衡量和调整思维和行动”、“以大团结为动力和力量”、“以动员、说服来达到团结一致”等等。实际上，他并不单纯使用某一种方法，而是把传统与现代、科学与民间、物质与精神、个人与集体、军事、政治与外交结合起来。
2．风格：从广义来理解，风格与方法颇为近似，但前者带有鲜明的个人特征。风格是伟大人格、卓越才能的价值特征，它既具有历史（民族、时代）性，又具有个别性，与伟人的超越人格密切相联。因此，在每一种伟人风格中，有些能够学到，有些则不可能学到，这是显而易见的。
许多学者已经对胡志明风格进行了研究并取得了一定的成就。概括起来，胡志明风格主要有以下几种：思维风格、领导风格、工作风格、表达（说与写）风格和生活风格。在胡志明身上，每一种风格都是一种独特的现象，体现胡志明本人的特色和才能，同时也都具有很大的价值，既科学又大众化、既具有民族性，又具有时代性。这些特点在伟人风格中也经常看到。
综上所述，胡志明思想、道德、方法和风格构成了胡志明思想体系，它是一个有机的整体，互为辩证关系。
胡志明思想不可避免存在着一些时代局限和失误，但总的来看，胡志明思想丰富了马列主义，指导越南革命取得了胜利，并且继续指导着越南的革新开放事业。

❷ 越南战争：胡志明路线的介绍

由欢乐亿派公司精心创作的一部有越战大片味道的中国产FPS游戏，它使中国的国产FPS游戏登上了世界的舞台。英文名：Vietnam War:Ho Chi Minh Trail国内的游戏开发商欢乐亿派是因为开发了一款主视角射击游戏《大秦悍将》而闯入玩家的视线的。因为国内此前还没有制作FPS的公司，所以这款游戏多少具有了些开创的意义。但奇怪的是，这个为了《大秦悍将》自行开发的还算不错的游戏引擎没有应用到他们后来的作品中，相反，他们更热衷于“巧妙”的向玩家诠释什么是FPS游戏，至少通过《抗日：血战上海滩》我们知道口口声声宣传的FPS还有那样一种类型。不过话说回来，欢乐亿派是个很会做推销的公司，除了把《抗日：血战上海滩》发行到日本之外，他们还在制作一款英文版的游戏《Vietnam War:Ho Chi Minh Trail》，由于在国内没有看到他们的宣传，暂时我们可以认为这款游戏是面向国外市场的。

❸ 胡志明的人物轶事

给鲍罗廷当翻译
1923年10月，共产国际派鲍罗廷来到广州担任孙中山的顾问，与中国共产党一起协助孙中山改组国民党。一年后从莫斯科来到广州的胡志明，其公开身份便是苏联顾问鲍罗廷的翻译。
鲍罗廷当时居住在广州东较场（今广东省人民体育场）附近的一幢二层楼的花园洋房，被称为“鲍公馆”。楼上是鲍一家的卧室，楼下就是翻译室，胡志明和其他十多名翻译人员便在那里工作，他们的主要任务是翻译当天报纸上的新闻，整理后送鲍罗廷参考。为了工作方便，这期间胡志明还给自己取了一个中国名字李瑞。某些场合，也用过王山而(“瑞”字的拆写)、王达人、王先生等化名。
当时，胡志明30多岁，不高的癯瘦身子外常套着一身白夏布西装。尽管身患肺病，气色不佳，但总是双目炯炯有神，工作起来不知疲倦。由于他精通英、法、俄等语，广东话讲得也好，加上对人坦率、真诚、谦和，深得周围同志的好评。在鲍公馆里，胡志明的工作非常紧张，他除了完成翻译任务外，还常常埋头写作，把自己对中国及世界形势、对国际共产主义运动的了解和感受写成文章，以阮爱国的名字寄到莫斯科，在共产国际机关刊物《国际通讯》上发表。发表于1925年初出版的《国际通讯》第19期上的《亚洲的一些问题》，就是他透过1924年9月中国北方爆发的第二次直奉战争，抨击了帝国主义妄图侵略中国的野心，并赞扬了以孙中山为首的革命力量在维护国家主权上的正义立场。
投身革命的洪流
胡志明来广州的时候，正是以广州为中心的中国革命如火如荼的时候。作为一个无产阶级革命者，胡志明义不容辞地汇入到了这股革命洪流中 。
1925年7月9日，在中共的推动下，以“联络各民族共同革命，以打倒帝国主义”为宗旨的“被压迫民族联合会”在广州成立，胡志明积极参与了该组织的各项工作，并具体分管财务。由于精通多国文字，还常常为该组织翻译各种文件和函电。与此同时，他还联合在广州的越南革命者，成立了被压迫民族联合会越南支部。
此刻，正好爆发了震惊中外的省港大罢工。被压迫民族联合会成立的第二天，省港罢工委员会发出了征集演讲队队员，为罢工斗争进行宣传鼓动的通告。1925年7月13日下午，胡志明赶到省港罢工委员会，请求“以被压，迫民族联合会会员的名义”参加演讲队。他的请求得到了罢工委员会的批准。胡志明以“李瑞”的名字报名参加省港罢工委员会组织的演讲队，在广州东较场（今广东省人民体育场）发表了题为《中国工人与被压迫民族之关系以及联合打倒帝国主义之必要》的演讲。他的演讲深受罢工工人的欢迎。当时的《工人之路特号》还以《安南人加入演讲队》的题目，专门报道了此事。在这场斗争中，胡志明以自己的实际行动支持了中国的工人阶级，充分体现了无产阶级国际主义精神。
1926年1月，中国国民党第二次全国代表大会在广州开幕。一直期待着联合全世界被压迫民族共同进行反帝斗争的胡志明，以“李瑞”的名义给大会主席团送去一封信，请求在大会上发言，陈述越南受法国帝国主义压迫的事实，以供大会在研究援助被压迫民族解放运动的方针时参考。他的要求再次得到准允。这样，当大会进行到第九天时，胡志明化名王达人，以越南革命者的身份和另外两名朝鲜及印度代表一起走进了国民党“二大”的会场，并在李富春的翻译下，用法语向大会作了演讲。在演讲中，他以大量事实，控诉了法国帝国主义60年来剥削和压迫越南人民的罪行，揭露了法国殖民当局压迫越南华侨、反对中国革命、攻击广东革命政府的阴谋，呼吁被压迫国家联合起来，打倒帝国主义。他的演讲，赢得了与会代表的热烈欢迎，为大会最后通过有关援助被压迫民族解放运动的文件，提供了有力的参考。
筹建越南共产党
在广州的三年多时间里，胡志明在积极参加中国革命的同时，还以更多的时间和精力，去联络在广州的越南革命者，为建立越南共产党而积极奔走着。
当时，许多东亚被压迫国家的革命者都在广州活动。1923年，一些越南爱国者在广州市德政路德仁里22号成立了进步团体“心心社”，但没有制定明确的纲领主张，部分成员还以暗杀等恐怖手段作为救国的主要形式。一年后，另一些越南爱国者受孙中山改组中国国民党，实行三大政策的影响，将原越南光复会(亦受中国辛亥革命影响于1912年在广州成立)改为越南国民党，并效法中国国民党制订了自己的章程。
因此，胡志明到广州后，经过对这两个进步团体的考察分析，决定予以改组。他经常与这些爱国者进行热情、诚恳的交谈，向他们宣传马列主义关于民族解放运动的理论。于1925年6月成立了以马克思列宁主义为指导的越南青年革命同志会。该组织总部设在今文明路248号和250号，为一两间相连的三层楼房，对面是广东大学，附近有中共广东区委机关和农民运动讲习所。在胡志明的具体指导下，同志会还出版了自己的机关刊物《青年》周刊，用越文油印，在1925年下半年至1927年春出版了88期，其中大部分通过中共领导下的海员工会，秘密送回越南，推动了马克思列宁主义在越南广泛传播，鼓舞了越南人民争取抗法斗争胜利的决心。越南青年革命同志会在本国人民心中亦获得了相当高的声望，实际上已成为越南共产党的前身。
为了进一步培养革命骨干，这期间胡志明还先后主持举办了三期特别政治训练班。他除了自己备课、撰写讲稿并亲自给学员讲课外，还邀请周恩来、张太雷、李富春、彭湃等中国同志讲课。同时，胡志明还挑选一批优秀青年进黄埔军校学习军事、政治。
胡志明在广州创办的越南青年革命同志会和特别政治训练班，在中国共产党广东组织的支持和帮助下，吸引了大批越南爱国青年参加。他们冲破法国殖民当局的重重障碍，从海路或陆路来到广州，他们中有陈富、阮良朋、黄文欢、范文同等。这些骨干后来秘密回到越南，宣传马克思列宁主义，发动和组织群众，壮大革命组织，开展抗法斗争，为越南共产党的成立打下了坚实的基础。
正当胡志明在广州与中国同志为了被压迫民族的解放事业而并肩战斗的时候，中国大革命由于以蒋介石为首的国民党右派于1927年4月12日发动反革命政变而跌入低潮。15日，反动军警包围了省港罢工委员会等革命团体，数千名共产党人和革命群众惨遭杀害。胡志明在中共的安排下，不得不离开广州到武汉，与早先随国民政府转到武汉的鲍罗廷会合。同年7月，胡志明随鲍罗廷离开武汉，然后经上海、海参威去了莫斯科。
胡志明与中国恋人
在特殊的年代，越南革命领袖胡志明在中国留下了唏嘘一生的革命情缘。
1930年中国正处在白色恐怖之中，胡志明来到广州。为了掩护胡志明在广东、香港开展工作，广东省委安排中共女党员林依兰假扮胡志明的妻子。林依兰无微不至地照料胡志明的生活起居，令其感激不尽，但他始终不敢表达爱意。不久，胡志明由于叛徒出卖而被捕。临别时，他取出珍藏的日记本交给林依兰说：“我把心留下来陪你，收下吧!”3天后，胡志明被营救出来。他给林依兰送去兰花，两人的恋爱终于开始。
新中国成立后，胡志明回国继续他未竟的革命事业。离开林依兰之后，胡志明的思念与日俱增。他应邀访问中国时，请求毛泽东安排他和广东老友叙旧。毛泽东立即致电广东省委及陶铸、林依兰等人，到北京与胡志明会面。就在胡志明即将登机回国时，他看见了林依兰向他走来。两个人久久凝视对方，都流下了眼泪。
1958年，胡志明郑重地对陶铸表达了想把林依兰接到河内秘密举行婚礼的夙愿。陶铸回北京后，向党中央、毛主席转达了胡志明的意思。毛主席沉吟片刻，说：“我个人支持胡志明主席的请求，不过，事关中越两党两国的关系，不能掉以轻心。”周恩来也说：“应该跟越南共产党的同志们协商一下，假如他们赞同，我们决不做绊脚石。”
然而，北越中央政治局会议室里，一位越共领导人（黎笋）心平气和地对胡志明说：“你曾说过越南不解放就终身不娶，这句话影响很大，一旦你违背诺言，就意味着我们放弃了解放南方的神圣事业，这不仅有损你的国父形象，连越南共产党也将从此名声扫地。所以，我宁可被你指责、憎恨，也不能让越南老百姓唾骂我们是千古罪人!”
胡志明闻听心灰意冷，他苦苦一笑，离座而去……身处广州市立医院的林依兰望眼欲穿，盼到的却是胡志明的一封短信：“亲爱的依兰，咱们无缘再会。你听说过柏拉图的精神恋爱吗？就让我们彼此的心灵永远融为一体吧！” 林依兰把信笺放在窗台上，让清风将它带走。她望着风中飘舞的信笺，低声饮泣。 胡志明与林依兰的恋情，对林依兰的精神打击太大了，她的病情开始恶化，1968年，她告别了人世，临终时，她还没有忘记把胡志明赠给她的那本“爱情日记”托人交还给他，并嘱咐他节哀顺变。 胡志明惊闻恋人去世，痛不欲生，泪如雨下……时隔一年，也就是1969年9月2日，胡志明也溘然去世。弥留之际，他还念叨着林依兰的名字……

❹ 介绍一下胡志明

胡志明简介

胡志明(1890-1969)，越南共产党和越南民主共和国的缔造者，越南人民的伟大领袖，国际共产主义运动杰出的革命家。

1890年5月，胡志明诞生于越南义安省南檀县农村(现南莲乡)。出身于爱国汉学儒士家庭。少时名阮必成(青年时在国外从事革命活动期间改名阮爱国，40年代初回国前后取名胡志明)。

他为寻求救国道路，抱着学习各国革命经验和理论的愿望，1911年底到远洋轮船做工，开始随轮离越到法国和英、美、非洲各地。1917年留居法国后，在工人和越侨中活动，曾加入法．国社会党。1919年巴黎和会举行时，曾以越南爱国者团体代表阮爱国的名义，提出给予越南人以自治、自由、平等各项权利的要求。1920年12月底，参加法国共产党人同社会党决裂的都尔大会，并加入新成立的法国共产党，成为越南第一个共产党人。此后两年间，曾参加创立法属各殖民地民族联合会和创办法文《穷苦人报》的工作。1923年到莫斯科，出席农民国际首次大会，并当选为执委。次年在共产国际机关工作，曾列席参加共产国际第五次大会。

他认为越南和中国是唇齿相依的邻邦，中国革命和越南革命的关系特别密切。早年在巴黎和莫斯科，就同中国共产党人周恩来、张太雷等建立了深厚的革命情谊，终生是中国革命者和中国人民的亲密战友。在中国民族民主革命时期，几次到中国，参加中国人民的革命斗争，同时在政治、思想和组织上，为开展越南国内革命斗争做准备。

他1924年12月从苏联到了当时国共合作的革命中心广州。1925—1927年，一面为中国革命做对外宣传工作，一面在中国战友支持、帮助下，开办政治训练班分批培养越南革命干部，建立以“共产团”为核心的越南青年革命同志会，参加建立由中国国民党左派廖仲凯任会长的东亚被压迫民族联合会，并用越文出版《青年》周报和把训练班教材汇编成的《革命之路》寄回越南国内，进行“团结组织起来，争取越南民族解放”的宣传教育。中国国共合作破裂后，胡志明离开中国赴莫斯科。1928年秋又回到东南亚，在泰国越侨中进行宣传组织训练活动，并同越南国内和广州、香港等地的革命同志保持联系。

他了解到越南北、中、南三部分别组成名称不同的几个共产主义组织之后，1930年2月3日在香港九龙召集几个组织的代表开会，建立统一的越南共产党(后1930年10月改称印度支那共产党，1951年改称越南劳动党)，通过简要政纲和以阮爱国名义发表的号召书，宣布越南统一的共产党已经成立，党将领导革命，为被压迫被剥削的全体人民的权利而斗争，并提出反帝反封建的口号。工931年6月，胡志明在香港被捕。1933年初经营救出狱后辗转到上海，设法找到中共地下负责同志联系、协助，再去苏联。此后几年在苏联学习和工作。曾以咨询名义列席1935年7月召开的共产国际第七次大会，协助出席大会的越南党代表团工作。1938年底，当中国国共两党再次合作开展抗日战争时，胡志明从苏联经新疆、西安来到中共中央所在的延安。然后南下到国民党地区，作为八路军军人和中共党员参加工作，曾在衡阳同应邀办游击战训练班的叶剑英一起过组织生活，任党支部书记。曾到重庆同周恩来会见。土939年7月曾从中国写信给共产国际。提出在印支组织广泛的民族民主战线的意见。1940年初到昆明，同越党海外部黄文欢等取得联系并一起活动。同年6月，法国被德国占领后，他指导在中国的越南干部加紧为回越南国内掌握革命运动做准备，并率领一些干部转移到桂林和中越边境。同年底，同越党中央从国内来的代表会见。次年初办训练班，为国内革命培训干部，并把教材汇编为《解放之路》。

1941年5月，胡志明主持越党中央会议，指出越南革命是世界革命运动的一部分，同苏联和中国革命命运相关联，最后将发展为武装起义。同年5月19日越南独立同盟成立后，6月6日以阮爱国名义发表《国外来信》，强调“现在民族解放问题高于一切”，号召同胞“快快奋起，学习中国人民的英勇精神”，组织救国会，“同心合力打倒日、法帝国主义”。同年，他回到离开三十年的越南国内进行革命工作。1942年8月，为扩大革命力量，以越盟代表名义再到中国，不幸在广西边境被捕；一年后经营救出狱，再次在留华越人中进行活动。1944年)0月，他归国直接领导革命，在《告同胞信》中指出，侵略阵营将被消灭，各同盟国将取得最后胜利，越南民族解放将得到中国支持，时机不久将到来。为此，指示建立军队、解放区和召开国民大会。

1945年8月中旬，在越北解放区的新潮，继党的全国代表会议决定举行总起义后，胡志明主持了有各地区各党派代表参加的国民大会，并在大会上当选为越南民族解放委员会(即临时政府)主席。越南八月革命胜利后，8月25日进入河内，9月2日在河内巴亭广场发表《独立宣言》，宣告越南民主共和国成立。

同年9月23日法军重新人侵越南，胡志明号召越南同胞奋起抗战。1946年1月在首次国会普选中受到全越公民的信任和拥护；3月2日正式被国会选为越南民主共和国主席。为了暂时缓和局势，他代表越南政府于1946年3月6日和9月14日两次签订法越协定。同年12月19日法军背约进攻河内，他率领军政首脑离开首都到解放区，领导越南全国抗法战争。47年春，他代表越党中央同中共中央正式建立新的联系，相互交流经验、提供文件和资料。此后，以各种形式对党员、下部进行整顿、改进作风的教育，强调同人民群众搞好关系。1950年1月18日中越建交后，他亲自到北京商谈援助问题。邀请中国派各种顾问到越协助工作，并同周恩来一起赴苏。同年秋，在陈赓协助策划开展边界战役以扭转战局时，亲临前线视察指导。工951年2月他在党二大上作政治报告，指出推进抗战取得胜利是当前首要任务。1952年5月，他宣布为了更好领导、团结人民抗战建国，开始整党，接着进行整军和整顿群众工作。1953年1月，他主持制订了土改法，号召实行土改以保证抗战胜利。

1954年3月，胡志明获悉中共中央转告的苏美英法四国外长柏林会议决定将由有关国家开会讨论印支问题后，应邀到北京商谈，共同商定外交斗争和有关方针。同年5月起，他经常接到周恩来通过中共中央转告的电报，充分了解中苏越三方代表团在日内瓦会议期间，密切协商合作，并肩战斗的情况。同年7月初，经中越边境会谈，根据新形势提出“和平、统一、独立、民主”的新口号；他领导的越南抗法战争，终于在日内瓦会议声明尊重越南独立、统一和领土完整原则的基础上达成协议后胜利结束。

1955年元旦，胡志明和越南党中央、政府一起返回首都河内。同年夏率越南党政代表团访问中苏，取得重建国家的援助。此后，在越南北方领导人民进行恢复经济工作，继续完成民主革命遗留的任务，同时着手进行社会主义革命和建设。1959年和次年，他先后在国会和党三大上指出，越南革命已转人新阶段，任务是使北方走上社会主义道路，南方继续进行民族民主革命，全越争取实现统一。越南抗美救国战争开始后，胡志明担负领导重任。1962年夏，他到北京商谈援助问题，取得圆满结果；并最后一次到莫斯科。此后，他一再发出坚决把抗美救国斗争进行到底的号召，指明“没有什么能比独立、自由更为可贵”。他在晚年除曾几次短期到被确认为可靠后方的中国会谈和治病外，一直在遭受战争蹂躏的越南国土上坚持领导工作直到逝世。

胡志明于1969年9月3日，因病逝世于河内。

❺ 胡志明在越南的地位

越南街头随处可见到胡志明的形像
http://gb.cri.cn/14404/2007/04/29/[email protected]
国际在线报道（记者 安晓宇）：胡志明的形象总是一缕长髯，仙风道骨，在我的心目中，那是一位清癯的长者，但在越南人看来，那是一个神！

以我的想像，胡志明已经是上世纪的英雄，仅存在于纪念馆中，革新开放后的越南，胡志明的印记只会作为理论，体现在作为越南共产党思想基础的“胡志明思想”中，而胡志明这个人的形象，会在生活中越来越淡的。但是几天的行程走下来，我发现我低估了一位伟人对于一个国家一个民族的影响力。

“中国东盟合作之旅”采访车队进入越南以来，每天都能看到胡志明主席的影像，既有庄严的塑像，也有各种风格的宣传画。即使在现实政治中的宣传品中，也能看到胡爷爷的笑容。越南的街头有很多宣传画，其中大部分在宣传着5月20日将开始的国会代表选举活动，在这些画中，就经常出现胡志明的那缕长髯。

按照行程，4月26日上午是参观胡志明纪念堂，采访团原计划在参观时拍摄一组团员们瞻仰胡志明遗容的镜头。但到了巴亭广场才知道，这是不可能的事。越南人把胡志明纪念堂视作圣地，别说摄像机，连手机也别想带进去。我们采访团在仪仗兵的带领下，缓缓地走进安放着胡志明遗体的纪念堂，向胡志明遗体鞠躬致敬，再缓缓地走出纪念堂，那种庄严肃穆的气氛，与拜祭神坛无异。当天正逢越南雄王先祖祭日，参观胡志明纪念堂的人排起了长队。我们采访团的记者随机在广场上采访一些群众，发现即使是系着红领巾的少年，也对胡爷爷充满了景仰之情。

4月28日下午，车队抵达越南中部的荣市。离荣市25公里处的义安省南坛县就是胡志明出生地，那里也有胡志明故居。对于这类故居，我可以事先想像出它的简陋模样，而事实上，胡志明故居的简陋程度仍让我感叹了一番，仅两所茅草屋而已，屋内的陈设，已经不能再简化了。天气非常热，站在低矮的茅草屋里听讲解，就像是被关在蒸笼里。但是，奇怪的是，据我的观察，那位穿着越南民族服装的漂亮女讲解员居然没出汗。姑娘在讲解完后接受了国际台越南语广播部记者罗继成的采访，中心意思就是，能在这里工作，为参观者介绍胡志明主席，感到无比充实。

来这里参观的人以年轻人居多，接受我们采访的人，都无一例外地把胡志明视为影响着他们的生活，影响着今日越南，并将继续影响着明日越南的人。

听了胡志明的事迹，觉得在他身上，体现着中国儒家文化的影响，一者是“天下为公”的无私胸怀，一者是谦谦君子的道德风范。因此，在越南人的心目中，胡志明几乎是个完人。而对于胡志明思想的理解，现代越南人正赋予其越来越现实的因素。当记者问金莲村胡志明纪念馆馆长对胡志明思想核心的理解时，他引用了胡志明的语录，大意是“四海之内皆兄弟”，这种表述让我有些茫然。我不知道他越南语的原话是怎样的，但想必他是为了说明越南在胡志明思想指导下的外交政策，因为他把这个问题的答案引向了中越友谊以及越南融入国际社会的努力。在胡志明故居前，记者请一位参观者介绍几段胡志明语录，他随口而出的除了家喻户晓的“独立和自由最可贵”外，还有类似“有志者事竟成”之类的人生格言。

按照官方的定义，胡志明思想是马列主义在越南实践中创造性地运用的产物，内容丰富，覆盖诸多领域。其地位可类比于邓小平理论在中国的地位。正因如此，我理解，胡志明思想是现实主义的理论，是在现实中不断丰富，并不断被现实的人群所运用的活的理论。

在胡志明的塑像前，忽然获得了一种意象：胡志明的那缕长髯，明显地不同于列宁的胡须，是飘然的，灵动的，可亲的。

❻ 胡志明的革命生涯

胡志明自幼就有赶走法国殖民者，解放同胞之志。
十五岁在顺化国立学校读书时，已经参加了秘密的反法活动，为一些爱国志士做联络工作。但他不赞成那些资产阶级、小资产阶级革命家依赖外国乞求独立的主张。1911年初，他辍学到潘切，在育青私立学校当教员，不久到了西贡。他期望能到西方国家观察学习，以寻求救国救民的革命真理。
1911年底，胡志明取名阿三，到法国联合运输公司的商轮“拉都舍·特莱维勒都督”号上当厨师助手，从此离开祖国，到过欧洲、非洲、美洲的许多国家。他靠做伙食管理员、帮工杂役、烧锅炉、旅馆待役、园盯洗印照片等维持生活。他学习外语，广泛接触民众，访查各国民情，观察世界，了解到资本主义社会的不平等和对殖民地人民的残酷掠夺。
1919年初，凡尔赛和平会议召开时，胡志明取名阮爱国，代表在法国的越南爱国者，向各国代表团递交了一份备忘录，提出了著名的各民族权利的八项要求。要求法国政府承认越南民族的自由、民主、平等和自决权。但是，巴黎和会并不理睬殖民地人民的独立要求，胡志明认识到要赢得真正的独立和自由，被压迫民族首先必须依靠自己的力量，越南人必须自我解放。他用省吃俭用节约下来的一点钱把八项要求印成传单，广泛分发，并邮回越南。从此，阮爱国的名字在越南就成为爱国的旗帜了。 1924年12月中旬，胡志明化名李瑞从苏联来到中国广州。他在广州同越南著名的资产阶级民族民主革命家潘佩珠多次讨论越南革命问题，建议修改越南国民党党章，使之更革命化。潘佩珠认为他的意见符合新形势，很快接受了他的意见。胡志明在广州举办越南青年训练班，是主要讲课人。
中国共产党的刘少奇、彭湃、陈延年等同志也为他们讲过课。他创立了越南青年同志会，其领导核心是共产团，出版《青年周刊》作为机关报。他还参加成立东亚被压迫民族联合会，包括越南分会。他在广州各个训练班的讲稿，集成《革命之路》一书由东亚被压迫民族联合会宣传部出版。
第二次世界大战爆发以后，胡志明化名胡光到中国南方桂林等地区，同越党中央取得联系，准备条件回国活动，法国于9月占领印度支那北部，越南局势发生急剧变化，1940年12月底，他回到越中边境，举办干部训练班，以《解放之路》作为教材。1941年2月8日，回到高平省北坡，取名秋翁，召集党中央会议，培养干部和直接指导在高平省成立救国会的试点工作。
1942年8月13日，他化名胡志明，到中国去同越南抗日革命力量联系，刚到广西省靖西县就被蒋介石地方政府逮捕，从此他在广西各地13个县的18个监狱里被监禁了13个月，他受尽摧残和折磨，不得温饱，牙齿脱落，头发灰白，面容憔悴，他写了一百多首诗，以后以《狱中日记》发表，1943年9月10日从柳州监狱获释，随即同当地的越南各民族主义救国组织取得联系。同时，他恢复了与党的联系，准备回国继续领导革命。1945年5月德国败降以后，日本法西斯侵略势力奄奄一息，越盟已控制全国大部分地区。胡志明及时指出，总起义条件已经成熟。根据胡志明建议，8月13—15日党的全国会议在宣光省新潮举行，决定立即发动全国总起义。8月16日，胡志明主持召开了国民大会。出席会议的有越南各政治党派、人民团体，民族、宗教的代表和归国越侨代表。大会同意共产党和越盟总部关于总起义的主张，决心在盟军进入印度支那以前夺取独立。大会选出以胡志明为主席的越南民族解放委员会，作为临时政府。胡志明发表《总起义号召书》，号召越南同胞立即行动起来，“以我们的力量解放我们自己。”
越南人民在胡志明领导下胜利地发动了八月革命，解放了越南全国。1945年8月26日，他带病来到河内。1945年9月2日，在河内巴亭广场五十万人的群众集会上，胡志明代表临时政府宣读《独立宣言》 ，庄严宣告越南民主共和国的诞生。经过全国普选，1946年3月举行的越南第一届国会一致推选胡志明为越南民主共和国主席兼政府总理。1951年2月举行党的第二次全国代表大会，正式成立越南劳动党，胡志明当选为中央委员会主席。
1945—1954年，胡志明作为越南党政领袖，领导越南人民为保卫革命政权而斗争，取得了抗法战争的伟大胜利。1954—1965年，领导越南北方的社会主义革命和实现统一祖国的斗争。六十年代，领导人民进行伟大的抗美救国战争。
长期动荡艰苦的革命生涯严重损害了胡志明的健康，1969年9月3日，胡志明因严重的心脏病不幸逝世，享年79岁，胡志明逝世的噩耗一传到北京，周恩来总理心痛不已，此前国务院已向越南派出两支医疗队，但还未到达。周总理遂率领代表团赶赴河内参加葬礼，他见到胡志明的遗体，痛不欲生，连声呼唤道：“我们来晚啦，我们来晚啦……”
被捕入狱
20世纪40年代，胡志明在广西被捕坐牢就是他革命生涯中的一段重要经历。
1942年，越南人民的抗法战争取得重要进展。印度支那共产党领导创立的越南独立同盟(简称越盟)，影响不断扩大。许多地方都展开了游击活动。但越盟尚未能同国际反法西斯阵营中的任何国家建立联系。同时，中国华南地区的越盟组织同中国国民党政府的关系趋向紧张。在这种情况下，如何同海外的越盟取得联系，进一步扩大越盟的影响，有效地争取国际援助，就成为一个紧迫的问题。为完成这一重要而危险的任务，需要指派一位既了解中国，又有威望的人前往重庆。而作为越盟创始人的阮爱国便成为大家一致公推的人选。8月中旬，阮爱国离开越北高平省抗法根据地，秘密来到中国。为保守秘密、转移外界的视线，他使用了一个新的名字——胡志明。从此胡志明的名字一直伴随他终生。
1942年8月25日，胡志明来到广西靖西县巴蒙圩，先在农民徐伟三家住了3天。8月27日，由农民杨涛带路前行。当走到德保县足荣乡时，遭到国民党乡公所乡警的盘查。乡警发现胡志明除持有“国际反侵略协会越南分会”的证件外，还携有“中国青年新闻记者学会”会员证和国民党政府第四战区司令长官部的军用通行证。但所有的证件均已过期失效，乡警认定胡志明身份复杂，有重大间谍嫌疑，遂将他拘留。8月29日，胡志明由德保县城被押解到靖西县城。靖西当局认为，胡志明既是越南人，却持有中国方面的多种证件，显系重要嫌疑犯，便决定将他送交广西最高军事机关――国民政府军事委员会桂林办公室审查。胡志明写信求见靖西县长，因为他曾在桂林同这位县长见过面，但县长拒绝同他见面。胡志明又给国民党高级官员写信，也未有回音。

在靖西，一个同越南革命者结拜为兄弟的名叫王锡机的中国农民，曾到监狱探视胡志明。胡志明通过王锡机给国内写信，报告了他被捕坐牢的消息。在靖西过了一个半月，当局又把胡志明押解到另一个地方。就这样，每隔两周或一个月，当局便给胡志明更换一个监狱。每次转移，都给他戴上手铐和枷锁，并有5名武装士兵押解。往往是清晨上路，傍晚才能到达另一个监狱，有时甚至要走两三天。
牢房里，政治犯同吸毒和患有梅毒、性病的各种犯人混杂在一起。挤满了人的牢房甚至会连躺下的地方都没有。胡志明有时只好坐在马桶上，如有犯人大小便，还要起身给他们“让座”。早晨起来，第一件要办的事情就是倒马桶。有一次，胡志明一觉醒来，发现身旁的一个犯人已经死去了。牢房里最令人痛苦难熬的是疥疮和虱子、臭虫，到晚上还有蚊子。犯人们把虱子叫“战车”，把臭虫叫“坦克”，把蚊子叫“飞机”。在这种环境下度日，胡志明浑身长满了疥疮，而且骨瘦如柴，头发也脱落了许多。从1942年8月29日起，胡志明先后被囚禁在广西靖西、田东、隆安、天等、邕宁、南宁、武鸣、宾阳、来宾、柳州等13个县的 13所监狱。至1942年12月10日到达桂林。不久，又被押往柳州，交第四战区司令长官部政治部审查。
名义上的“自由”
获悉胡志明在广西被捕坐牢，越南共产党中央十分焦急，多次以“国际反侵略协会越南分会”的名义致电中国国民党政府立法院院长孙科，查询胡志明的下落。后又通过美联社、路透社、法新社、塔斯社等新闻媒体制造舆论，千方百计迫使国民党政府释放胡志明。但国民党政府不予理会。
在这种情况下，越南共产党只好向中国共产党求救。延安立即打电报给正在重庆的周恩来请他想办法营救胡志明。周恩来早于20世纪20年代就在法国结识了胡志明。大革命时期，两位年轻的共产党人在广州更是频繁交往，建立了深厚的革命友谊。接到延安的指示，周恩来虽值大病初愈，父亲又刚刚去世之时，但仍亲自往见蒋介石，当面进行交涉。同时又委托爱国将领冯玉祥去游说桂系头面人物李宗仁，敦促广西方面尽速查找胡志明的下落。
周恩来对冯玉祥说:“胡志明是我多年的老朋友，倘有不测，何以再谈人间道义。”
冯玉祥既坚决抗日，又同情共产党，反对蒋介石投降卖国。在这种情况下营救胡志明，要冒很大风险。他通过各种渠道了解到，胡志明一案是蒋介石亲自过问的，没有蒋介石的点头，谁也做不了主。经同国民党邀请的苏联顾问团商量，决定利用李宗仁与蒋介石的矛盾，迫使蒋介石释放胡志明。冯玉祥对李宗仁说:“胡志明是在你们广西被捕的，你就不怕蒋介石嫁祸于你吗？”李宗仁觉得冯玉祥说得有道理，便同意与他一道去见蒋介石。冯玉祥对蒋介石说:“胡志明是否是共产党姑且不论，即使是，他也是越南共产党，我们有权力、有必要逮捕外国共产党吗？苏联顾问团成员不也是共产党吗？怎么不逮捕他们呢？同时，越南是支持我们抗战的，胡志明应该是我们的朋友，怎么成了罪人？假使把赞成我们抗战的外国朋友当成罪人，那我们的抗战不就是假的了吗？不就失去国际间一切同情和支持了吗？如果要真抗战，就应尽快释放胡志明！”在旁的李宗仁也帮腔说：“释放胡志明的道理，冯先生已经讲了。我问你，为什么要在广西抓胡志明？这不是嫁祸于广西吗？这是下面的意思，还是你的命令？”蒋介石无言以对，只得说：“好了，马上叫人调查调查。”
这次谈话对于后来蒋介石下令释放胡志明起了重要作用。与此同时，在柳州的越侨组织“越南革命同盟会”(简称越革)内部派系斗争激烈，组织处于瘫痪状态。国民党政府第四战区政治部中的一些有识之士，基于对胡志明其人的了解，也建议第四战区长官司令张发奎释放胡志明，让他参加“越南革命同盟会”的活动。正是在这种背景下，蒋介石终于命令第四战区释放胡志明。就这样，胡志明于1943年9月10日离开拘留所，交由第四战区政治部“查看感化”。
从此，胡志明在名义上恢复了自由。
努力抗争
胡志明虽走出了牢房，但并未真正恢复自由。张发奎的意愿是让胡志明为贯彻他的图谋服务，这使胡志明又增加了一段难忘的经历。
1942年10月，越侨组织“越南革命同盟会”在广西成立，其执委会成员都是长期同国民党关系密切的人，为首的是国民党的一名将军，名叫张倍公。另一人是阮海臣，他已年届七旬，从1912年起一直在中国居住，越南语已基本忘光。“越革”从成立的第一天起，就被其头面人物争权夺利、相互倾轧所困扰。此外，在昆明的部分越南独立同盟成员相继给蒋介石和张发奎写信，宣布不承认刚刚成立的“越南革命同盟会”，理由是该组织在国内没有代表，而且其执委会主席是由一名中国国民党将军担任。在这种情况下，根据张发奎的旨意，于1943年8月在柳州成立了一个有越盟参加的组织，名为越南爱国者会议筹备委员会，并请胡志明参加。
起初，胡志明拒绝参加。他说：“我等待自由的时间已经很长了，如今没有权利再荒废每一天。国内有许多急迫和重要的工作等着我去做。这里将有我们的代表来代替我。”但第二天，胡志明便收到了张发奎的信。张发奎在信中要求胡志明无论如何都要参加这个委员会，而且用要挟的口吻表示，胡志明的参加是他恢复自由的前提条件。事情已很清楚，张发奎是想通过胡志明来控制这次会议。正因为张发奎了解了胡志明的身世和威望，意识到今后打交道的对手正是胡志明，所以对待胡志明的态度有了很大的变化。胡志明的参加使上述筹备委员会的气氛有了很大的变化。以前“越革”中的一些成员强烈反对同越南共产党和越盟合作，此刻便不再吭气。这样，筹委会就参加会议的成员问题很快达成了一致。这些成员是:印度支那共产党、越南独立同盟(简称越盟)、越南革命同盟会(简称越革)、越南国民党(简称越国)和大越党。一些代表反对大越党参加会议，理由是它有亲日倾向。胡志明则赞成让大越党参加，认为这样可以争取其中有爱国思想的知识分子为革命服务。此外，胡志明还建议邀请一些从不参与政治的团体参加，如佛教会、开智会等代表参加。接着，胡志明又提出进一步扩大会议成员，让工人救国会和农民救国会的代表与越盟一起参加会议。这些建议遭到越革头目张倍公等人的强烈反对。他们认为这样一来，越盟的势力将会占据会议的大多数。在这种情况下，胡志明决定请张发奎出面裁决，便给张发奎写了一封信。张发奎出于对胡志明的尊重，又考虑到他同越盟的接触刚刚有一个良好的开端，不愿在这件事情上引起麻烦，便支持胡志明的建议。几天后，张发奎宴请筹委会的各方面代表，并在席间发表谈话说：“我认为，如果等到所有的准备都完全周到之后才召开会议，那就大错特错了。出于这种考虑，我请胡代表(胡志明)为我起草了召开会议的计划。我仔细阅读了这份计划草案，认为这是一份革命的计划，处处体现了平等的精神和越南各革命党派加强团结的愿望。我向各位推荐这一计划。”张发奎的讲话既已定了调，张倍公只好对张发奎表示感谢，不敢再提其他意见了。其他代表也不得不对胡志明草拟的计划表示赞成。
为确保会议顺利进行，不受外界干扰，张发奎把第四战区的礼堂作为召开会议的地点。会议进行得颇为“庄严”、“隆重”，各方面的代表都西装革履，但胡志明却和平时一样着装。他虽然深知在场的不少人都站在越南革命的对立面，但在会上则表现得落落大方。他讲话时，着重介绍了越盟的活动，特别强调了共产党人在反对法、日帝国主义侵略斗争中的作用。张发奎多次鼓掌，对胡志明的讲话表示欢迎，并坚持出席到散会。在张发奎亲自坐镇的情况下，胡志明被选为越南革命同盟会(越革)执委会的候补委员。会议结束后，胡志明对身边人员说:“会议的结果是我们的重大成功。我们参加会议是正确的，抵制会议则是错误的。当然，我们不能对蒋介石抱有幻想，但我们可以，而且需要通过中国来寻找与其他盟国取得联系的途径，争取对我们解放事业的援助。”张发奎通过胡志明的支持和帮助，成功地召开了会议，达到了他改组越南革命同盟会的目的。
在请示重庆之后，张发奎同意胡志明回国。这样，胡志明带领18名越盟干部，于1944年8月9日离开柳州回国，继续领导越南革命。
在监狱极为恶劣的条件和狱警的严密监视下，胡志明写下了133首汉文诗，包括七绝、七律、五绝和杂体诗。胡志明将它们抄在土纸上，合订成一个小册子，在封面上写下了“狱中日记”四个字。这些诗用朴实无华的语言揭露了国民党统治下犯人遭受的非人待遇，表达了对劳苦大众的深切同情，反映了一位无产阶级革命家的坚强意志、必胜信念和宽阔胸怀。其中第一首这样写道：身体在狱中，精神在狱外，欲成大事业，精神更要大。

❼ 胡志明是否去过黄埔军校

胡志明去过黄埔军校。1923年10月，共产国际派鲍罗廷来到广州担任孙中山的顾问，与中国共产党一起协助孙中山改组国民党。一年后从莫斯科来到广州的胡志明，其公开身份便是苏联顾问鲍罗廷的翻译。

为了工作方便，这期间胡志明还给自己取了一个中国名字李瑞。某些场合，也用过王山而(“瑞”字的拆写)、王达人、王先生等化名。

(7)胡志明宣传扩展阅读：

胡志明主席是中国共产党和中国人民的亲密朋友，与毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、陈毅、邓小平等中央领导人有着深厚的友谊，他生前曾多次访问中国，著作有《胡志明选集》。

胡志明在广州同越南著名的资产阶级民族民主革命家潘佩珠多次讨论越南革命问题，建议修改越南国民党党章，使之更革命化。潘佩珠认为他的意见符合新形势，很快接受了他的意见。胡志明在广州举办越南青年训练班，是主要讲课人。

中国共产党的刘少奇、彭湃、陈延年等同志也为他们讲过课。他创立了越南青年同志会，其领导核心是共产团，出版《青年周刊》作为机关报。他还参加成立东亚被压迫民族联合会，包括越南分会。他在广州各个训练班的讲稿，集成《革命之路》一书由东亚被压迫民族联合会宣传部出版。

❽ 请问，福州移动频道“缘来是你”胡志明市浪漫之旅宣传片里的背景旋律是什么

a friend in london乐队 -歌名是new tomorrow

❾ 为什么说莫斯科是胡志明的根据地

在法国作短暂停留以后，胡志明又回到了莫斯科。此后许多年，莫斯科是他的根据地。在那里，他进入东方共产主义劳动大学，接受关于马克思主义和宣传鼓动方法的正规训练。

1925年，在莫斯科学习以后，胡志明被派往中国广州，担任鲍罗廷的译员。鲍罗廷是蒋介石的苏联顾问团的主要成员，当时的蒋介石作为孙中山的继承人得到了共产党的支持。一到广州，胡志明就着手在远东播种革命精神。他把越南逃亡者组织起来，成立了越南青年革命同志会，并建立了亚洲被压迫民族同盟(不久，改名南洋共产党)。这个同盟是许多国家共产党组织(包括胡志明本人于1930年组建的印度支那共产党)的先驱。

在直到1927年7月这两年中，蒋介石与共产党结盟。于是，胡志明把合适的越南人送往蒋介石的黄埔军校。当时，胡志明在黄埔军校给他的同胞讲授政治鼓动课程。

蒋共关系破裂后，胡志明取道戈壁沙漠逃到莫斯科。此后，他的经历模糊不清。据认为，他在柏林呆过一段时间，并利用各种化名和护照作掩护，去过比利时、瑞士和意大利。