和宣传留别

A. 《和董传留别》的全文意思

和董传留别》苏轼写於从凤翔回到长安时，苏轼在凤翔，董传曾与苏轼相从，董传当时很贫困。

和董传留别
年代：【宋】 作者：【苏轼】 体裁：【七律】
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

麤缯：粗丝绑发，粗布披身。
裹：经历。
生涯：人生的境遇过程。
腹有：胸有，比喻学於成。
气：表於外的精神气色。
华：丰盈而实美。
老儒：博学而年长的学者。如：博学老儒。
瓠业：诗经小雅的篇名。共四章。根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之。
举子：被举应试的士子。
槐花：豆科植物槐Sophora japonica L. 的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。
囊空不办：引用《南史�6�4虞玩之传》「玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰：『卿此屐已几载？』玩之曰：『初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。』引用孟郊诗而不直接引用其诗语，而引用其「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」之诗意，但转化为「寻春马」；引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为「囊空不办」，引用二个典故融合为一句，语多转折。
囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。
寻春马：引用孟郊《登科后》诗：「昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。」
择婿车：此指官贾家之千金美女。官贾富家之千女所座之马车，游街以示择佳婿，古有择婿楼。
世俗：社会上流传的风俗习惯。

B. 苏轼的《和董传留别》全文及拼音是什么

《和董传留别》唐 苏轼

hé dǒng chuán liú bié——tang sushi

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

cū zēng dà bù guǒ shēng yá，fù yǒu shī shū qì zì huá。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

yàn bàn lǎo rú pēng hù yè，qiáng suí jǔ zǐ tà huái huā。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

náng kōng bù bàn xún chūn mǎ，yǎn luàn xíng kàn zé xù chē。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

dé yì yóu kān kuā shì sú，zhào huáng xīn shī zì rú yā。

C. 苏轼的《和董传留别》的全文意思是什么

1、 《和董传留别》译文
我虽然身穿简陋的土布，用粗丝绑发，却满腹书，自然气质高华。

我厌倦了与老书生清谈，却鼓舞精神和众多士子共赴中制科考试。

兜里没钱，一双旧鞋已跟随我多年，出行全靠它；富贵人家的香车美女，让我眼花缭乱。

放榜以后我成绩好，得意洋洋来夸耀，看：黄纸诏书上墨迹还湿着。

D. 苏轼的《和董传留别》的繁体

苏轼《和董传留别》全文的繁体字：

有的字没有繁简区别。

E. 请问苏轼的《和董传留别》全文的每一个字怎么读

和董传留别
hé dǒng chuán liú bié
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
cū zēng dà bù guǒ shēng yá，fù yǒu shī shū qì zì huá
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
yàn bàn lǎo rú pēng hù yè，qiáng suí jǔ zǐ tà huái huā
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
náng kōng bù bàn xún chūn mǎ，yǎn luàn xíng kàn zé xù chē
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
dé yì yóu kān kuā shì sú，zhào huáng xīn shī zì rú yā

F. 寻求苏轼《和董传留别》的译文

《和董传留别》

苏轼

粗缯大布裹生涯,
腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶,
强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马,
眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗,
诏黄新湿字如鸦。

《和董传留别》是苏轼写给朋友董传的一首留别诗，作于苏轼从凤翔回到长安时。苏轼在凤翔，董传曾与苏轼相从。董传当时生活贫困，衣衫朴素，但他饱读诗书，满腹经纶，平凡的衣着掩盖不住他乐观向上的精神风骨。
苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。

G. 释义：苏轼《和董传留别》

【简析】 《和董传留别》是苏轼写给朋友董传的一首留别诗，作于苏轼从凤翔回到长安时。苏轼在凤翔，董传曾与苏轼相从。董传当时生活贫困，衣衫朴素，但他饱读诗书，满腹经纶，平凡的衣着掩盖不住他乐观向上的精神风骨。嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。董传时与苏轼相随，苏轼次年回长安后作此诗。 【注释】 〖粗缯〗：粗丝绑发，粗布披身。 〖裹〗：经历。 〖生涯〗：人生的境遇过程。 〖腹有〗：胸有，比喻学於成。 〖气〗：表於外的精神气色。 〖华〗：丰盈而实美。 〖老儒〗：博学而年长的学者。如：博学老儒。 〖瓠业〗：诗经小雅的篇名。共四章。根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之。 〖举子〗：被举应试的士子。 〖槐花〗：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。 〖囊空不办〗：先引用《南史·虞玩之传》∶“玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。’”又引用孟郊诗而不直接引用其诗语，而引用其“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”之诗意，但转化为“寻春马”；再用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为“囊空不办”。此句将二个典故融合为一句，语多转折，情感复杂。 〖囊空〗：口袋里空空的，比喻没有钱。寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 〖择婿车〗：此指官贾家之千金美女。官贾富家之千女所座之马车，游街以示择佳婿，古有择婿楼。〖世俗〗：社会上流传的风俗习惯。 【释义】 苏轼的这首《和董传留别》“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。苏轼好友黄庭坚说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”清代学者梁章钜也说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。 本诗就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美欣赏，也是安慰鼓励。 今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。肚子里有着渊博的学问，气质自然会充满光彩。常以此言赠友，赞其学问渊博、气度不凡。董传生活贫困,衣衫朴素,但他饱读诗书,满腹经纶,平凡的衣着掩饰不住他乐观向上的精神风骨。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质读好书，对人是有影响的，可以提升境界，知识能提高人的气质修养，能陶冶情操。

H. 和董传留别怎么读

苏轼《和董传留别》

粗缯大布裹生涯,
腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶,
强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马,
眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗,
诏黄新湿字如鸦。

【简析】
《和董传留别》是苏轼写给朋友董传的一首留别诗，作于苏轼从凤翔回到长安时。苏轼在凤翔，董传曾与苏轼相从。董传当时生活贫困，衣衫朴素，但他饱读诗书，满腹经纶，平凡的衣着掩盖不住他乐观向上的精神风骨。嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。董传时与苏轼相随，苏轼次年回长安后作此诗。

I. 和董传留别表达诗人什么情感

苏轼的《和董传留别》这首诗，表达了诗人同情一个贫穷不得志的文人遭遇、鼓励他加倍努力争取中举的情感。
开头两句：“麤缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”写董传粗丝绑发，粗布披身的外在形象，赞扬董传虽然贫穷，但勤于读书，因此精神气质非同常人，同时也是对董传的肯定和鼓励之辞。
颔联两句：“厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。”是说董传的志向，是不甘心过贫苦的日子，是希望通过科举出人头地，这也是对董传的志向给予肯定。
颈联两句：“囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。”苏轼的意思是说，董传虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。这两句诗是苏轼鼓励董传的话，有钱没钱不是问题，考中才是硬道理，那时什么都会有。
最后两句：“得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。”这两句诗是承接上两句，继续对董传给予鼓励，希冀董传能够有朝一日，可以金榜题名，扬眉吐气，以夸世俗。苏轼写到这里，似乎完全忘记了此诗开头的“腹有诗书气自华”，剩下的就只有对一个不得意书生的一点祝福了。

J. 苏轼的《和董传留别》中董传后来怎么样了，有哪位高人指点

董传:字至和，洛阳(今属河南)人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二年(1069)卒。事见《东坡先生全集》卷五○《上韩魏公》、卷六八《记董传论诗》。
上韩魏公书
苏轼
轼再拜。近得秦中故人书，报进士董传三月中病死。轼往岁官岐下，始识传，至今七八年，知之熟矣。其为人，不通晓世事，然酷嗜读书。其文字萧然有出尘之姿，至诗与楚词，则求之于世可与传比者，不过数人。此固不待轼言，公自知之。然传尝望公不为力致一官，轼私心以为公非有所爱也，知传所禀赋至薄，不任官耳。今年正月，轼过岐下，而传居丧二曲，使人问讯其家，而传径至长安，见轼于传舍，道其饥寒穷苦之状，以为几死者数矣，赖公而存。“又且荐我于朝。吾平生无妻，近有彭驾部者，闻公荐我，许嫁我其妹。若免丧得一官，又且有妻，不虚作一世人，皆公之赐。”轼即为传喜，且私忧之。此二事，生人之常理，而在传则为非常之福，恐不能就。今传果死，悲夫。书生之穷薄，至于如此其极耶。夫传之才器，固不通于世用。然譬之象犀珠玉，虽无补于饥寒，要不可使在涂泥中。此公所以终荐传也。今父子暴骨僧寺中，孀母弱弟，自谋口腹不暇，决不能葬。轼与之故旧在京师者数人，相与出钱赙其家，而气力微薄，不能有所济，甚可悯也。公若犹怜之，不敢望其他，度可以葬传者足矣。陈绎学士，当往泾州，而宋迪度支在岐下，公若有以赐之，轼且敛众人之赙，并以予陈而致之宋，使葬之，有余，以予其家。传平生所为文，当使人就其家取之，若获，当献诸公。干冒左右，无任战越。

最近得到秦中老友的书信，说进士董传三月中旬病死了。我到岐下任岁官那年才认识董传的，到现在七八年了。
跟他很熟了。他为人，不懂世俗事物，但是酷爱读书。他的文字萧然，不染尘世。
至于他的诗和楚词，放眼这世间能与他比肩的人，也不会超过几个人的。
这些自然都不用我说了，您是一清二楚的。
然而董传曾经希望您能帮他谋个官职，我私底下认为您也不是不关照他，而是您认为他不擅长做官，才不给他任职的。今年正月，我经过岐下，当时董传正在二曲居丧，我找人去他家打听，董传就直接回到长安，在他家见了我，跟我讲述了他饥寒交迫的状况，好几次以为自己快要死了，是多亏您才活了下来。又向朝廷推荐了他。
（韩魏公（韩琦）镇守长安时，董传有诗：古来风义遗才少，近世公卿荐士稀。但等到韩琦想举荐他时，董传已经于熙宁二年（1069年）去世了。）

【记董传论诗】
故人董传善论诗。予尝云：杜子美不免有凡语，“已知仙客意相亲，更觉良
工心独苦”，岂非凡语耶！传笑曰：此句殆为君发。凡人用意深处，人罕能识，
此所以为独苦，岂独画哉。

总结：有才华，但无传世诗文，家贫，运气不好，屡试不中，有人推荐还病死了。