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宣传古文

发布时间:2022-05-04 18:12:13

① 有关“汉服”的,最好用文言文的格式的宣传语有哪些

一般用诗和词的格式比较优美,如:越罗衫袂迎春风,玉刻麒麟腰带红。
秦宫诗

李贺内
越罗衫袂迎容春风,玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语,
帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫,花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮,十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉,
紫绣麻踏哮虎。斫桂烧金待晓筵,白鹿青苏夜半煮。
桐英永巷骑新马,内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱。
和贾至散人早朝大明宫作
参考资料
古诗词网:http://www.gushiwen.org/

② 学校的道德讲堂宣传语,用那句古文合适

勿以恶小而为之,勿以善小而不为

③ 那天在理工大学有同学宣传中国传统古文,蛮有意义的只是除了特定的人群关注,谁把它当作爱好的书籍来读

古文 很好
我就很喜欢
如《离骚》《诗经》。。。。。。。。。。。。
中国的要想真的崛起,必须有自己的独特的文化
我认为这种独特的文化应该由儒家的俗文化的现代化和纯正的古典传统的文化精髓的饿结合。
中国要了解自己!才能发展。
所以年轻人一定要多了解一些古典的知识
这是时代的必然要求!

④ 古文句子【自编也可】活动宣传

乐于社团之间也!
哈哈,我最爱古文了,这句行不行,要不再换一句?

⑤ 形容宣传的古诗词有哪些

  1. 《旧唐书·魏漠传》:“虽然,疑似之间,不可家至而户晓。”

  2. 《孝专经·广至德》“君子之教以孝属也,非家至而日见之也”

  3. 《汉·郑玄注》:“言教非门到户至而日见而语之也。”

  4. 《答赵景猷》 作者:曹摅(魏晋 )

    海蓄其流,山积其壤。

    表崇望显,源深润广。

    仰惟我友,含光昧爽。

    谁谓未章,今将宣朗。

⑥ 关于宣传的古诗词

大喊大叫 大声叫嚷,形容大肆宣传,大造舆论。
出处:陶菊隐《北洋军阀统治时回期史话》第59章:“吴答毓鳞首先大喊大叫,‘内阁不能统一,我们不如及早下台。’”
大肆宣传 极力宣传使大家知道。
耳目喉舌 喉舌:代言人。比喻作为搜集、了解情况和宣传政策的工具
出处:田流《我上的第一堂党的新闻课》:“报纸是党的耳目喉舌,是党联系广大人民群众的纽带。”
家至户晓 晓:告知。到每家每户宣传,使每家每户都知道。
出处:《旧唐书·魏漠传》:“虽然,疑似之间,不可家至而户晓。”
门到户说 到各家各户宣传解说。
出处:《孝经·广至德》“君子之教以孝也,非家至而日见之也”汉·郑玄注:“言教非门到户至而日见而语之也。”

⑦ 《汉书·鲍宣传》文言文

汉书·鲍宣传

【译文】

鲍宣字子都,渤海高城人。好学,通晓经术,做过县乡啬夫、束州守丞。后做都尉太守功曹,推荐孝廉时做了郎,因病离官,又做州从事。大司马卫将军王商征召鲍宣,推荐做议郎,后来又因病离开。

哀帝初,大司空何武拜宣为西曹掾,很敬重他,推荐宣做谏大夫,调任豫州牧。一年多,丞相司直郭钦向皇上进言说“:鲍宣措施烦苛,代二千石署吏判决诉讼案件,考察条款超出六条之外。外出巡视乘车不驾六马,而驾一马,只宿于乡间公舍,被众人非议。”鲍宣因犯错误被免官。归家几个月,又被征召做谏大夫。

鲍宣每逢处在谏大夫的位置,常上书直言规劝,他的言辞质朴。这时哀帝祖母傅太后打算与成帝母一起称尊号,给亲属封官爵,丞相孔光、大司空师丹、何武、大司马傅喜开始坚持正义,违背傅太后的旨意,都被免官。丁、傅子弟一齐晋官晋爵,董贤位尊而为君王所亲近,鲍宣凭谏大夫官职跟随孔光等人后,上书规劝说:

“臣私下看到孝成皇帝时,外亲把持政权,人人拉拢私人势力充塞朝廷妨碍贤人的通路,使天下污浊混乱,奢侈无度,百姓穷困,因此日蚀近十次,慧星四起。危亡的征兆是陛下亲眼看到的,现在为什么重复过去甚至更严重呢?朝臣没有大儒骨鲠、白发之师、雄伟之士,能论议通古今,叹息动众心,忧国如饥渴的人,我还没有见到过。偏爱外戚小童及宠幸之臣,董贤等在皇帝宫禁下,陛下要想同这些人来恭承天地,安海内,很困难啊。现在世俗说不智者为能,智者不能。从前尧惩处四大罪人而天下人臣服,现在任命一个官员而众人都迷惑;古代判人之刑还臣服,现在奖赏人反而迷惑。搞私人关系,群小一天天出来做官,国家空虚,用度不够。百姓流亡,离开城郭,盗贼兴起,官吏是凶恶的贼人。

“总计百姓有七失:阴阳不调和,水旱成灾,第一失;朝廷加重索取雇更卒的钱和租税,是第二失;贪吏借公肥私,收取不止,是第三失;豪强大姓蚕食无厌,是第四失;残暴官吏的徭役,使农夫失去农桑的节令,是第五失;闻部落鼓鸣以为有盗警,则男女遮列追捕,是第六失;盗贼抢劫掠夺,取民财物,是第七失。七失尚可,还有七死:残酷的官吏捆绑拷打至死,是一死;治理监狱之事严峻刻薄,是第二死;冤枉陷害无辜,是第三死;盗贼四起,抢劫不断,是第四死;因怨恨互相残杀,是第五死;年成不好受饥挨饿,是第六死;因节令气候不好而屡发病疫,是第七死。百姓有七失却无一得,想要国家安定,实在很难;百姓有七死却无一生,想望刑法搁置不用,实在很难。群臣只想做高官,食重禄,哪里有对小民百姓施加恻隐之心,帮助陛下教化百姓的人呢?心意只在营私,还说是宾客所求,用不正当的手段谋利罢了。以苟且容身委曲服从为贤,以拱手而默无所言空受俸禄而不治事为智,说像臣宣等为愚蠢。陛下从岩穴提拔来,实希望有些益处的,难道只想使臣吃好的做大官,到高门之地走走吗?

“天下是皇天的天下,陛下上为皇天的儿子,下为黎民百姓的父母,替天统治养活平民,看待他们应该一样,这才符合《尸鸠》诗的意思。现在贫民连野菜也吃不饱,衣服无穿的,父子夫妇不能保全,实在是心酸。陛下不救,将如何使百姓归顺?为什么独私养外亲与宠幸臣子董贤,赏赐多以亿计,让奴从宾客视酒如浆,视肉如豆叶,奴仆侍从都发了财,这些不是天意。汝昌侯傅商无功却受封。官爵不是陛下的官爵,陛下用的人不是自己所封。像这样想让天高兴百姓心服,能办到吗?“方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬言词动听足以使众人动摇,倔强得出奇,真乃奸人之雄,欺世尤为厉害的人,当及时罢退。至于外亲幼童未通经术的,都应令停止官爵去学习,赶快征召原来大司马傅喜让他统率外亲。原来的大司空何武、师丹,原来的丞相孔光、左将军彭宣,经术都通过博士的教诲,地位都经历过三公,智谋威信,足以参加建立教化,谋划国家安定。龚胜做司直,郡国选拔推荐人才都会慎重,三辅委输官不敢干邪恶的事,可以委以重任。陛下前因小事不能忍受就撤消了何武等职,海内失望,陛下尚且能容纳很多无功德的人。治天下的当以天下人之心为心,不得只自专快意而已。上有皇天谴责,下有百姓怨恨,编列有规劝争辩之臣,陛下如果想要自己轻视自己而看重恶臣,天下人也不会听从。臣虽愚憨,难道不知多享受俸禄赏赐,吃太牢美食,扩大田宅,优厚妻子儿女,不与恶人结仇怨来安身吗?实在是为大义所逼,做的是以谏诤为职责的官,不敢不竭尽愚力。希望陛下稍留神明,阅览《五经》之文,追究圣人的深厚之意,深思天地的告诫。臣宣嘴笨言辞迟钝,不尽深切之心,竭尽死节罢了。”

皇上因为鲍宣是名儒,优待宽容他。这时郡国地震,第二年正月初一日蚀,皇上于是征召孔光,免除孙宠、息夫躬,罢免侍中诸曹黄门郎数十人。鲍宣又上书说:

“陛下像侍奉父亲那样的侍奉天,像侍奉母亲那样的侍奉地,像养活儿子那样的养活百姓,陛下即位以来,天损明,地震动,百姓谣言相惊恐。现在日蚀于元旦,实在可怕。小民正月初一连打坏器物都怕,何况是日亏损呢?现在陛下深感自责,不居正殿,选用直言之士,责求过失,罢免撤消外亲及旁侧不干事的人,征召孔光为光禄大夫,发觉孙宠、息夫躬的过失,免去官职遣送回各自封地,广大百姓和洽,大家都高兴,天与人同心,人高兴那么天意也理解了。至于二月丙戌日,白虹干犯太阳,连阴不雨,这是天有忧结未解,民有愿望未满足的征兆。

“侍中驸马都尉董贤本是疏远的亲戚,但凭容颜美说话中听而到朝廷做官,朝廷的赏赐无限度,用尽官府储存的货物,他并合三家府第还以为小,又拆毁少府的染织房扩建新房。董贤父子坐使天子使者的将作大匠修建府第,巡夜吏卒都得赏赐。祭祀坟墓的宴会及供品都由皇帝的御厨做。海内进贡奉献的东西应当用来供养一国之君,现在反尽至董贤家,难道合天意与民意吗?天不可久违。厚待他是害了他。确实想怜悯董贤,当谢过天地,解开仇怨于海内,免去官职送回他的封地,收回车马器物归国库。像这样才可以使董贤父子保全性命。

“孙宠、息夫躬不宜居处他的封地,可以免除给天下人看。重新征召何武、师丹、彭宣、傅喜,很鲜明地让百姓看到,顺应天心,建立大政,来开创太平之端。

“高门离宫禁门数十步,请求进内谒见,二年未被考虑,想让使海边出身卑微的人自己求见,那就更难了!希望赐给我一点点时间进见,竭尽小小的意思,退入三重之泉,死而无恨。”

皇上特别感动,接受了鲍宣的谏言,征召何武、彭宣重新做了三公,封鲍宣为司隶。当时哀帝改司隶校尉只为司隶,官位同司直相等。丞相孔光四时巡视园陵,官属按命令在道中驱马疾行,鲍宣碰上了,派官吏拘留丞相椽史,把他们的车马赶进司隶官署,轻视谩侮了宰相。这件事下到御史中丞,侍御史到司隶官署,打算拘捕拘留丞相椽史的从事,司隶官署闭门不让进入。

鲍宣犯了拒闭使者罪,失人臣礼节,不敬不道,被关到廷尉监狱。博士弟子济南人王咸在太学下举起旗帜,说:“想救鲍司隶的在这下面集合。”诸生聚集于旗下的一千多人。趁丞相入朝时,拦住丞相孔光说理,又守候宫殿上书。皇上于是判定鲍减死一等,剃发锁项。

鲍宣已经受了刑,流放到上党。因为那里土地适宜放牧,又少才智出众的人,容易成为杰出的人,就安家在长子县。

平帝即位,王莽掌权,暗有篡国之心,于是暗示州郡借用犯罪法案杀死诸豪杰及汉忠直不依附自己的大臣,鲍宣与何武等都将被杀。当时指名捕陇西人辛兴,兴与鲍宣女婿许绀探望鲍宣,吃一顿饭就走了,鲍宣不知消息,因此被关进监狱,自杀。

⑧ 高分求公司宣传语,一经采用可给报酬,最好出自于古文,简短有力

天道践行,鸿文厚理

⑨ 宋史,李继宣传,文言文翻译

《宋史·李继宣传》:又将五千骑援米信,因率劲骑追至新城北,大败之,斩其酋贺恩相公。《宋史·李继宣传》:又率领五千骑兵救援米信,于是率领精锐骑兵追击到新城北,大失败的,斩杀他们的首领贺恩你。

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