A. 安庆搞笑方言
作死――：找死
八不达五、孬日八西、孬儿八轰地、傻儿八鸡、呆了巴西地、杨儿八熙、痴儿吧呆、痴货、八、八货、八五儿、八伤着心、十三点――：形容人智力有问题
痴逼――：同上，不雅
孬子：形容人不正常
作死――：找死
老子廓死你――：指本人将要打击你头部之类
蹬死你――：不用解释了吧
闷死你――：打死你
腮（SAI3）――：打，把他腮一顿
老子一个巴刷死你、一个巴呼死你――：一耳光打死你
不照了――：不行了
歇比了、歇菜――：同上
哈扯、鬼扯、哈吊感――：胡说
莫繁桌――：不用，不行的意思。
杂花――：形容不中用的人，
现世――：形容人差而无自知之明
包衣――:窝囊废
促寿的、凑受地、泡子打安（眼）地――：短命的。父母生气时常说，你这个小凑受地。
岑[cen第三声]――:讨厌，这个人真岑
吊着――:不好了。
健――:淘气，调皮。你这个小哦阿(小孩)真键
作孽----可怜，和“作业”基本同音，“搞着作孽死着
藕（生闷气）的很――我心里n藕得很
北瓜――:南瓜，有时指人脑子像屎一样地
闷兜梨子：形容某人非常专注某事。也指键，
你个大大（dā）――:骂人的口头语，
键，那个小哦阿子(小孩)真害
嬲[niāo第一声]――:臭美，那个小妹真嬲，蒋金――：指吃、穿挑剔。
做理――：客气，都一嘎人，做某理摘
走金：指女子爱打盼，烦，瞎说，故意说等意思。“走金十八两”
喊――：撒娇的意思，
也疯作茄地、遗风做斜地――：变着法子耍淘气。
鼻子拉呼、批题拉忽地――：非常脏，小孩常年流鼻涕的样子。
假马地――：假装，骗人
打赤包、光赤保子――：上身半裸
怪样子――：一包遭。搞着怪样子，搞着一包绞
弄――:窝囊废，资历浅
哈搞、糟搞――：乱来
番生、番僧吊顾地――：大意是指一个人放着好好的日子不过一定要弄出点波折来。
掉着筋的事、掉儿筋地事――：大概指不可能、荒诞的事。
奶奶们经儿、奶们――：婆婆妈妈 [例]那人有点~，莫理他。
哈 hǎ――:无能，不中用。你又何必讲那~话？
胡大胡二：糊里糊涂 [例]他这伢子有点~，孬孬的。
怕死地、怕死鬼人地――：脏。这个经典阿，把外地人弄得一愣一愣的
蘑里蘑菇的：指某人说话办事不晓得轻重，没什么分寸。
干猴斤――：形容某人瘦的跟猴似的
不嘿显、不来似――：不怎么样，不好
无聊——不要脸，常见于女孩说男孩。当然原意也是用的，比如说“呆着无聊” 滚着嘎起过二十四其——大概意思是有多远滚多远。多用于驳斥对方的言论
烧包――：显示，卖弄。
老国国地――:老练。[例]年纪不大，还真~的。
高低――：老是作什么事情
飕（SOU第一声）――:食物变质。这饭～了，不能七了。
照――:行
骇 hēi――：怕。
骇 hěi――：狠。 [例]~头~脑（出手太重，不知道轻重缓急）
作摸司，管摸司都拿出来赶！――：一点小事情也拿出来说
烧锅地――：老婆
老板――：老公
爹爹――:爷爷
嘎公――:外公
嘎婆――:外婆
小佬――：小叔
二爷――：二叔
到婆嘎七――：女子出嫁。
人头子――：一般指人的长相。“人头子还要得”
小哦阿（连读，发鼻音）――：小孩
上人――：长辈。
顺手――：右手。
反手――：左手
手拇指――：手指
指嘎、手盆子――：手指甲
哪过――：疑问代词，谁。[例]嗯找~
粑――：面食，饼 。
炆蛋――：茶叶蛋。
么落里――：疑问代词，哪里，哪儿。 [例]你嘎住在~？
麻石条――：青石板路。
搭小窝（锅）――：小孩过家家。
围颈子――：围巾。
楼梯坡、楼特坡、楼特踏步――：台阶。
犟光头――：固执倔强的人（通常指男性）。
条把――：扫帚
茅厕、毛司、毛司缸、登缸――:厕所
挑子――：调羹
锅应——：厨房
房干里――：卧室里面
哦老头――：我爸
君――:胃-鸡~
里蒿芽――:一种蔬菜
落子――:垃圾
雷――：低头猛走，或撞，往前直雷直雷地
高都：上面
底哈，都哈：下面
包被儿――：小被子。
背褡儿――：背心。
莫啥 mosā――：什么。
掸水――：把蔬菜等放在沸水里略煮捞出。[例]菠菜要~才好吃。
堂灰――：灰尘。
堂心――：客厅。
天干――：天旱。
落角货――：剩下的，别人不要东西。
日里：白天。
鮓肉：粉蒸肉。
蟑娘子：知了。
茶壶炉子：开水房。
车：转动身体（或身体的一部分）[例]把头~去
小包车：小轿车。
嘻：叫喊。 [例]扯着嗓子~。清嘻鬼叫地
雪子：小颗粒的冰雹。
机司：司机。[例]他家姑爷是做~的。
几多：疑问代词，询问数量，多少。[例]这菜有~多重啊？
强嘴：狡辩。
清儿八早的：清晨。[例]~把我叫起来，做么事啊？
一小儿――：从小。
一阵――：一起。[例]我们~到迎江寺去玩。
于于是是――：顺顺当当。
该――：欠。[例]他还~我一顿饭呢！
巷道――：胡同，弄堂。
后着――：后天。
中：中午
哈昼<ha4 zhou：指下午；
抹会 <mo3 hui4 ――>： 什么时候
啊西~~~―― ：感叹词，表示惊讶。
自紫――：自己
哈有摸四摘？——：还有什么事？
上该——：上街
裤兜子、裤头――：短裤
本人是安庆人，支持一下啦~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
B. 描写安庆的唯美句子
安庆雄踞长江下游北岸，襟江带湖，锁钥南北，地势险要，自古就有“上扼洞庭，下桎南京”的说法，具有重要的战略地位，它历来为兵家必争之地。
最著名的是太平天国时期数“安庆之战”至于“万里长江此封喉”就更好理解了，在地图上不难发现，在长江中下游地区，安庆长江段有向南的趋势，过了安庆又往北流了，比喻成“喉”很形象，顺流而下可至下游苏沪，逆流而上可至汉渝。
如果把长江看成一条巨龙，那么这条巨龙的嘴、眼、喉、胸、腹分别可对应的地方就是上海、南京、安庆、武汉、重庆，所以古人才说安庆是“万里长江此封喉”
描写“安徽安庆”的古诗词有哪些
@ 七律:丁亥年“谷雨诗会”即席吟咏 花三新晴，彩练光塔影横。
泼墨挥毫飞绝句，泛舟揽胜萃群英。
盘根树结千山景，合璧珠联四海。
皓首娇莺琴瑟和，长江叠。
注：安庆今年的“谷雨诗会”在位于长江边的“皖江文化园”举行，那临、振风塔和等诸多名胜，会场下层即是该园的大型“根”和“玉雕石画馆”。
本诗中即有这些景境的描写。
@ 安庆九赋系列之一·【安庆赋】 昔皖古郡徽故治。
今宜新府，安庆新市。
岁在金秋，征文作赋。
金风飒爽，丹桂飘香；菊满东篱，海晏河清；青鸟，天鹏举天光惠照，民富国强。
C. 安庆特产墨子酥广告词
安庆特产
五香牛肉脯、五香牛肚、胡玉美蚕豆酱、虾子腐乳、麦陇香墨子酥、顶雪贡糕、桐城丝枣、天柱剑毫、雪湖贡藕、 红皮板栗、长江鲥鱼、螃蟹、白鳝、甲鱼等，工艺品有潜山舒席、望江挑花、雪木雕塑、微缩农具等
D. 关于安庆的历史文化
安庆人文荟萃。千百年来，在这块人杰地灵的土地上名人辈出，其代表人物有方苞、刘大魁、姚鼐、方东树、姚莹、吴汝纶等。中国新文化运动的先驱、中国共产党的创始人陈独秀，京剧鼻祖程长庚，书法篆刻家邓石如，章回小说家张恨水，黄梅戏表演艺术家严凤英，两弹元勋邓稼先，将军外交家黄镇和佛教领袖赵朴初等都生长在这片热土上。
安庆是戏剧之乡。清乾隆年间，发源于湖北黄梅的黄梅调传至安庆后与本地方言相结合，经严凤英等老一辈艺术家的继承与发扬，逐渐成为蜚声海内外的剧种一一黄梅戏。((天仙配》、《女驸马》等著名曲目脍炙人口，深受海内外广大戏曲爱好者的喜爱。乾隆年间，安庆四大徽班晋京演出，深受京城皇族及百姓的喜爱。徽班领袖程长庚融昆曲、汉调等剧种之长，创造了国粹艺术——京剧，而被誉为“京剧鼻祖”。
安庆是中华禅宗圣地。东汉初年，佛教传入中国。至唐宋年间，禅宗成为中国佛教的主流，中华禅宗开山鼻祖二祖慧可受达摩心法只身南下司空山，开宗立派，三祖僧璨完成了禅宗的理论体系。至今安庆境内仍留有二祖禅堂、三祖寺和迎江寺等诸多的佛教活动场所。
安庆是中国较早接受现代文明的城市之一。1861年，曾国藩在安庆创办的安庆内军械所，云集了诸如徐寿、华衡芳、李善兰等中国一流的科学家，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船。安徽的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一个图书馆、第一所大学、第一张报纸都诞生在这里。
安庆是一座历史文化名城。为二千多年前春秋时期古皖国所在地（安徽省简称"皖"即由此而来）。战国时，并于楚；秦统一六国后，属九江郡；汉初属淮南王国，后属扬州庐江郡；隋为熙州、同安郡，唐改同安郡为舒州，北宋时舒州隶属淮南西路，政和五年（1115年）置舒州德庆军。南宋绍兴十七年（1117年）改为舒州安庆军（安庆之名始于此）。嘉定十年（1217年）安庆知府黄干奏请朝廷，在"盛唐湾宜城渡之阴"即今城区所在地建筑新城，以备战守抵抗金军南下。此为安庆建城之始，至今已有780多年历史，自清乾隆二十五年（1760年）到1937年的178年间，安庆一直是安徽省府所在地。东晋诗人郭璞曾路过此地赞曰："此地宜城"，故安庆又名"宜城"。安庆自然景观秀丽。有雄奇灵秀的古南岳——天柱山，长江绝岛——小孤山，海上蓬莱——浮山，南国古长城——白崖寨，蜿蜒似龙——大龙山，高山平湖——花亭湖，避暑胜地——妙道山和城中翡翠——大湖等旅游区。全市现有国家级风景名胜区1处，国家森林公园5处，国家地质公园1处，国家级自然保护区l处，省级风景名胜区6处以及省级以上重点文物保护单位51处，是八百里皖江北岸唯一的一座中国优秀旅游城市。
E. 关于安庆地域文化的文章 大概七八百字的 在线等！~ 急啊 拜托了各位！~
湖北人怎么和韩国人一样喜欢偷文化然后说是自己的。黄梅戏起源于安徽省安庆市，一代黄梅戏大师严凤英就是安徽省安庆人，黄梅戏与湖北省黄梅县并无关联，并且黄梅戏一直用安徽省安庆市地方方言歌唱，起源于安庆地方黄梅时节采茶歌曲，大部分黄梅戏演员都是安徽人，而湖北省方言与安徽方言差异很大，湖北省只是借黄梅县地名虚构起源历史以争夺黄梅戏文化遗产，黄梅戏在湖北并没有太大知名度。
黄梅戏是深受群众喜爱的地方戏曲剧种，也是安徽省重要的文化名片，从孕育、成形、发展、壮大，至今已走过两百年的时光。但是，对于这一重要的地方戏曲剧种的起源，一直众说纷纭。最近安徽省专家通过田野考察和资料研究，提出了新说法，认为黄梅戏起源于安庆地区。此说推翻了流传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法。
2015年11月，在安徽省市两级宣传部门的支持下，安庆市黄梅戏剧院以《黄梅戏的起源与发展》作为学术课题，聘请多位多年从事黄梅戏艺术研究的专家学者，对黄梅戏起源进行了全方位、多角度的调查研究。自2015年12月至2016年6月，通过7个月的田野调查，对民歌、时调、鼓书、灯戏、佛道音乐、青阳腔、高腔、弹腔等音乐进行调查和取样录制，调查地域涉及安徽、湖北、江西、江苏、陕西五个省区，采访对象达413人，收集民歌3000余首，录制音像达900多分钟。
参与此项调查的安徽黄梅戏研究者王秋贵说，黄梅戏的语言以安庆方言为基础，声腔以安庆民歌为基调，黄梅戏吸收的不少民歌早在黄梅戏诞生之前就已经在安庆地区流行。此次田野调查的一个重要发现是，远在千里之外的陕西省南部商洛地区，居住着许多清朝康、雍、乾时期从安庆各县迁过去的移民。他们早就失去了与家乡的联系，直到近年各家族才陆续寻宗认祖。尽管远隔千里，但他们至今还操持着安庆方言，还传唱着200多年前从老家带过去的民歌，其中不少民歌已经成为黄梅戏的声腔。比如商南《十二时会姐歌》无论是音乐还是唱词与安庆的《探姐》如出一辙。此外，商南的《偷情歌》与安庆的《玉美郎》，商南的《姐的心思娘难猜》与安庆的《手拉槐树望郎来》等也存在明显的对应关系。王秋贵说，这说明黄梅戏的声腔不是外来的，而是起源于安庆本地。
据课题组成员介绍，通过调查，他们发现黄梅戏的音乐95%来自安庆地区已经流传的民歌、花鼓戏、道情、弹词、高腔和徽调，而安庆地区当时又是民间戏曲的中心，这也佐证了黄梅戏起源于安庆地区。
此外，课题组通过对安庆方言与黄梅戏音乐的关系进行考察也发现，安庆方言与湖北黄梅方言的平仄关系存在明显差异，这种差异也直接反映到唱腔之中。课题组在报告中认为，安庆方言的特色之一，就是语音平缓，很少出现高低陡峭的跳度音律，因此决定了黄梅戏唱腔的波纹形状流畅，黄梅戏被观众称道的特色：易懂、易学、易唱，和安庆方言存在因果关系。
此前戏曲学术界一般都认为黄梅戏是清末湖北黄梅县水灾难民在流浪过程中带入安庆地区的，灾民传唱的湖北采茶调与安庆民间小调和其他戏曲形式融合形成了黄梅戏。但安徽戏曲研究者在查阅目前可见的所有关于黄梅戏的文史资料和田野调查中，都没有发现有关湖北采茶调在安庆传播的过程和事件。在调查报告中，安徽学者认为，湖北黄梅县发大水的时候，地处下游、地势更为低洼的安庆地区也是汪洋一片，难民想经过皖河流域各县进入安庆城内是不可能的，因此假定灾民沿途传播采茶音乐的路线图不能成立。
也有专家指出，当前能够证明黄梅戏起源的文献证据还很缺乏，此次调研中能找到的最早的记载黄梅戏的资料是1879年10月14日上海《申报》上的一则报道，证明在1879年之前，在安庆北门集贤关一带每年都有“黄梅调小戏”上演。戏曲史专家廖奔说，缺乏文献记载是地方戏曲普遍面临的共性问题，因此建议下一步要扩大文献的搜寻范围。
安庆市委常委、宣传部长陈爱军表示，黄梅戏是安徽省的一张文化名片，弄清楚黄梅戏的起源对于更好地研究地方戏曲的诞生、发展的规律，更好地传承和发扬这一民族艺术瑰宝都具有重要意义。
---人民日报《黄梅戏起源有了新说——起源于安庆地区》
F. 安庆安庆广告语是什么
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