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赛维宣传图

发布时间:2022-04-29 17:27:29

① “后现代”的具体意义

"后现代"这个概念是在三个层面上被使用,如不加以区分就会造成认识上的混乱,让人们产生困惑。第一,这个概念是对当代西方的文化状况或文化倾向的一种概括,即后现代状况。在这个层面涉及的关键问题就是可否把它看做是个历史分期概念;第二是后现代的世界观和价值观,即后现代主义。后现代主义并不是西方人走出精神危机找到的新的价值体系和文化原则,而只是西方人在危机中探索出路时改变了立场、观念和思维方式;第三是后现代性,即指后现代主义者的思维方式和思想方法及后现代的各种表征。这是在语言学转向和解构主义哲学基础上形成的对传统的解构与颠覆。

关键词:后现代,后现代性,后现代主义,历史分期。

后现代不是一个统一的概念和命题,这不仅因为那些后现代理论家们的观点各异,无法统一,而且也因为这个概念在不同的层次上被人们使用着,若不加分清,势必会造成一种认识上的混乱。笔者以为这个概念主要在三个层面上被人们使用着:第一,后现代状况。这是指当代西方社会的文化状况,或是一种文化倾向。这是外延最大,意义最泛,包含最广的一个层面,是对众多的所谓后现代现象的一种概括;第二,后现代主义。既称作主义,就会让人产生一种关于完整的思想体系的联想。我们不敢说后现代主义就是一个完整的思想体系,但后现代主义确有独特的世界观和价值观;第三,后现代性。这是那些后现代主义者较为独特的思想方法和思维方式,也是后现代文化的独特表征。本文拟从三个方面,结合后现代文学进行一些粗浅的探讨。



后现代状况,这是指当代西方的文化状况。人们把西方世界自第二次世界大战之后出现的文化现象概括为后现代。伊哈布·哈桑(IhabHassan)是在研究文学时提出这个问题的,他认为文学中有一种自我矛盾、自我质疑、自我否定的倾向,是无法用任何现代的认识框架去把握的东西。并进而由文学推及到整个文化,认为后现代文化中普遍存在着一种自我矛盾、自我否定的悖论式特点。

詹明信(FredricJameson)则将这个问题当作如何对待当今资本主义文化的重要问题,认为自20世纪50年代以来,现代主义文化已经衰落,出现了一种大众通俗的、杂乱无章的、异质共存的、更加迁就于个人经验的文化,并逐渐上升为主导文化。所以他认为后现代主义就是"晚期资本主义的文化逻辑。"利奥塔(J。F。Lyotard)则是从人类文化和知识的地位与状况切入后现代问题的讨论,提出了"知识合法性危机"的后现代。他认为这个时代,知识的合理化受到了怀疑,出现了所谓叙述危机,那些作为知识合理性依据的庞大叙述,诸如思维的同一性和人的解放,也失去了原有的权威,取而代之的是一种范围有限的语用学,因而知识话语合理性解体的问题,无非也成了一个语言游戏的问题,以及距语言游戏不远的视角问题。所以他认为给后现代下一个最简单的定义,就是对一切元叙述的怀疑。

各家各派的理论虽然千差万别、不尽相同,但都在一定程度上概括出了西方文化的某些特征。然而问题的关键不在于西方当代文化是否有这些后现代特征,而在于能否把后现代作为一个历史分期的名称。这是个重大的理论问题,它的牵涉极广。第一,这意味着西方世界是否已经解决了19世纪末20世纪初的这场精神危机,而出现了一种与现代主义截然不同的新的文化。这种新文化即后现代文化出现在现代主义之后,因而可以从更高的角度去理解和把握现代西方世界,避免和解决现代西方出现的种种弊端。

第二,从现代到后现代是否历史的必然,也即现代之后是否必定会出现后现代文化。如此,则这种现象就远远地超越了西方世界的范畴而具有了全世界的意义。那么我们今天正处在实现现代化的进程中,明天就必然要走向后现代,所以这也是我们将要面临的问题。这样的话,我们研究后现代文化问题就不仅仅是个参照的问题,而是和解决我们现实问题紧密相联。第三,后现代的种种理论是否站在现代之后或是现代之上,具有更高的理论概括力和视角优势,我们可以借助于这些理论去进一步认识现代化和现代文化。

利奥塔,伊哈布。哈桑和詹明信都是明确主张分期的。詹明信在《后现代主义与消费社会》一文中指出:"它并不只是用来描述一种特定风格的另一个话语。至少在我的用法里,它也是一个时期的概念……"①。在《后现代主义,或晚期资本主义的文化逻辑》一文中说:"要谈到后现代主义首先要同意作以下的假设,认为在50年代末期到60年代初期之间,我们的文化发生了某种彻底的改变、剧变"②。

坚决反对做这种分期的是哈贝马斯(Jurgen Habermas)。他认为后现代性是不可能的,因为主体还没有充分地展开。启蒙以来的理性也尚未被完全消解,现代性还是一项尚未完成的计划,因而现代主义者绝不可以推牌认输。他承认,由于工具理性的无限膨胀,造成社会制度的颓变,以理性为标志的现代性出了问题,西方文化面临危机。但他认为必须重建现代性,并提出要建立一种新理性图式--即交流理性的观点。

其他的理论家或主张分期,或不主张分期,但言辞和态度较温和,没有这样剑拔弩张。我们从文学角度看,自二战西方世界出现了荒诞派戏剧、新小说、黑色幽默、以及拉美文学的爆炸,被人们称作后现代文学或后期现代文学,确曾出现了一些新的,有别于现代主义文学的特征。对这些特征的看法是多种多样的。如弗莱德里克。R。卡尔在《现代与现代主义》一书最后一章中就指出后现代主义文学的艺术特征,都是在现代主义文学中既已出现过的,没什么新奇的东西。也有一些评论家认为后现代文学主要表现在世界观和思想方法上,如布赖恩。麦克黑尔在《现代主义文学向后现代主义文学的主旨嬗变》一文中就指出现代主义文学是以认识论为主旨的,而后现代主义文学是以本体论为主旨的等等③。

如此众说纷纭的后现代在中国不能不让人困惑,它究竟是孕育于现代主义这个母胎中,一经条件成熟就从母胎中撕裂出来而主导了一个新的时期呢?还是西方学界改变了立场方法,对传统以及现代西方精神文化危机进行重新审视呢?



后现代主义,也就是后现代独特的世界观和价值观虽然称作主义,但我们并不能认为这是一个成体系的思想,并具有一定的合理性,我们只是把它看做是后现代的理论和主张的总和。然而这是不是一种新的主张呢,或者说当西方世界经历了一场精神危机之后,人们找到的一种出路,一个新的精神家园,一种可以重新赋予这个世界以意义和秩序的价值标准呢?盛宁在《人文困惑与反思》一书中认为"后现代"的提出是因为现代认知范式不仅无法包容许多人们所面对的新的文化现象,且无法解释这些东西,于是我们需要对其重新审视,乃至于需要另行建立一个新的参照系,一个新的认识框架。这就是后现代主义。这样就可以根据实际的需要,对我们所面对的各种现象,重新再进行一次追根究底的考察。所以说后现代问题的提出是西方知识界又一次陷入人文精神的困惑,并为走出这一困惑而进行的反思④。

这就是说后现代主义并不是一套新的价值标准,而只是西方学界在探索摆脱危机的出路时走进了一个死胡同,因而不得不改变立场,改换策略,此路不通再换一条其他的出路。即对传统以及当代西方文化状况再进行考察和反思时,重新为自己设立的立场和出发点而已,关于这一点,我们需要结合现代主义来谈。

19世纪末20世纪初,西方世界曾陷入了一场精神文化的危机。尼采说:上帝死了!人们赖以维系其安身立命之所的精神家园丧失了,西方人因找不到人生的意义和价值而困惑,彷徨、孤独、失落,所以有志之士开始了艰难的探索,现代主义文学即表现着这一历程。如艾略特的《荒原》全面系统地探讨了西方精神文化的荒原现象及其根源,并在探索拯救这种荒原的出路。他是把现代荒原现象放在了历史经验中来考察的,作者引用了58部经典作品的只言片语,引进了原始神话和宗教、基督教、佛教文化三种基质共同构成了一种强烈的历史意识,作为参照来考察现代荒原现象,来拷问现代西方人生活的意义。但是他发现现代荒原现象是无法理解的。所以全诗的第一句,作者就用了一个极其突兀的句子来概括现代荒原现象:"四月是残忍的一个月,荒地上/长着丁香……"⑤。

应该说艾略特是现代主义的代表,他不仅是个诗人,而且开创了新批评的理论传统,文艺评论文章也是很有影响的。而艾略特的探索和思考是有代表性的,他是以一种丰厚的历史意识,以自己所接受的文化传统去理解和把握世界的,或者说是以过去来解释现在,想重新恢复这里的秩序。这种努力是现代主义者的共同特征。他们看到社会生活的发展变化,旧的价值体系已不能适应,社会开始出现无序的因素时,就希望重新建构起一套价值标准来,再赋予这个社会以秩序⑥。所以尼采要重估一切传统价值,提出他的超人哲学;弗洛依德提出了心理无意识学说;萨特得出了存在先于本质,人的自由选择这样的命题。现代主义者在寻找一种新的普适有效的原则和价值标准,以其使现代社会恢复秩序,现代人生活被重新赋予意义和价值。

经过了半个多世纪的探索和努力,人们不仅没有找到出路,相反却愈益陷入危机。所以二战以后西方学界不得不改变初衷,从一种新的尝试入手,来认识、理解和把握世界。新小说派作家为我们揭示了一个物的世界,及由种种偶然所构成的命运的不可抗拒性;荒诞派戏剧向我们演示了这个世界的荒诞,以及现代人在百无聊赖的等待中耗尽了自己的生命;黑色幽默文学展示给我们的更是一个没有秩序、没有意义、充满了偶然、充满了荒诞不经的世界;而拉美魔幻现实主义文学则把我们从欧洲文化这个中心带到拉美意识这个边缘。后现代主义者看到社会的发展变化是任何一种统一的价值标准都无法把握的,于是就放弃了这种努力。也就是说他们看到这个世界的荒诞,并接受了这个事实,以一种纯粹个性的体验,以一种游戏的态度来对待这个世界。所以他们要消解一切有意义的东西,把这一切都看做是一种语言的游戏,只是规则不同罢了。

麦克黑尔提出的现代主义以认识论为主旨,后现代主义以本体论为主旨,虽然说法值得商榷,但他概括出了一个基本的事实。即现代主义者把这个世界的茺诞和无法把握只看成是一种现象,认为现象的背后还注定存在着一种本质,只要我们能够认识和把握了这个本质,就一定能够使这些杂乱的现象变得有序起来。所以他们在努力地探索这个现象中的本质;而后现代主义者认为现象即是本质,这个世界在本体上就是这样荒诞和无法把握的,因而我们无须再去寻找,也根本找不到什么本质的东西,我们从纷纭复杂的现象之中去体认这个世界,对具体问题做具体的把握和解决。因而盛宁说后现代主义是对迄今为止西方人文传统的一次重新构想和重新审视,是一次重新整合和改写。这是一种作为文化代码的语言层面上的话语的解构和建构活动,一种话语的解码和再编码活动⑦。

这样说来后现代主义并不是一种成体系的思想理论。而只是作为一个问题提出来的。明确了这一点是非常有意义的。20世纪90年代后现代思潮在中国盛极一时,有些人言必称后现代主义,以为西方又出现一种新的理论思想,可以解决现代社会中的许多问题,因而不遗余力宣传、效仿,并迫不及待地引进,以为只有这样我们才能跟上西方世界的发展。而我们明白了这不是一种系统思想,而只是一个问题,即西方人再度陷入了一场精神文化的困惑之中,而主动地改变了自己的立场,改换了思维方式,对传统进行再体认,则我们就不会跟在别人屁股后面盲目吵卖了。



后现代性,这是最难说清楚的问题。它是指纷纭复杂的后现代文化现象表现出来的独特的品质,也是那些后现代主义者独特的思维方式和思想方法。改换了立场之后,后现代主义者的确表现出一种新的思维方式和思想方法,确定了一个考察问题的新的立足点。伊哈布。哈桑概括了后现代文化的11个主要特征,其中属于否定方面的有:不确定性;零乱性;非原则化;无我性、无深度性;卑琐性、不可表现性等五条。而属于重新建构方面的属性则有:反讽;种类混杂;狂欢;行动、参与;构成主义;内在性等六条。詹明信则是这样来概括后现代文化特征的,即一是削平深度模式的平面感;二是历史意识消失后的断裂;三是主体消失后的零散化;四是因复制而导致的距离感消失等。戴维。洛奇则强调后现代的对立原则、置换、连续中断、极端和短路等特征。

这些虽不尽相同,但有一点我们是可以从中体会到的,即这些品质大多在过去是不能作为文化的特征的,而诸如无深度、零散化、不确定等恰好是人们要批判和否定的反文化或没文化的表征,如今竟冠冕堂煌地被当做文化的特征来加以炫耀,足见人们的观念立场在变,思维方式和习惯也在改变。

后现代的思维方式来自20世纪语言学的转向和解构主义哲学的兴起。一般认为,西方哲学经历了三个里程碑意义的时期,即古希腊的本体论阶段,近代的认识论阶段和现在的语言学阶段。自20世纪初以来,语言问题即成了一个压倒一切的问题,它深刻地影响了20世纪学术的发展,后来兴起的解构主义哲学也是在语言学和语言哲学的基础上发展起来的。人们赋予了语言以本体论的意义,把它看成是一个自足的系统,看成是人存在的家,所以许多问题都是从语言入手来进行分析。而从索绪尔提出了语言的"所指"与"能指"的区别之后,人们便对语言与其所表示的事物之间是否有必然联系产生了疑问,并进而认为语言自身就是一个自足的,高度形式化的系统,它遵循自身的规律,或者说是游戏规则。于是真理被消解了,世界被隐匿了,无论是历史还是哲学,都只剩下了文本,话语统治了一切。

利奥塔对后现代知识状况的分析就是使用这种方式的。他认为传统的合法化因时过境迁而失效,只有通过解合法化,走向后现代话语游戏的合法化。即是说以单一标准去裁定所有差异、统一所有话语的"元叙事"已被瓦解,科学真理只不过是多种话语之中的一种话语而已,不再是绝对真理。因而后现代的知识不是求同,而是求异,在游戏规则上打破了中心论和专家式的一致性,以更为深广的气度去宽容不一致的标准,以一种多元论的有限元话语创立后现代的知识法则。

利奥塔的理论方法是后现代主义者的一个代表,其他思想家虽未像他一样明确地使用这种分析问题的模式和框架,但思维的方式与习惯也是深受此种影响。他们把一切都当做一种话语,蔑视任何规则和权威,怀疑一切意义和价值,不仅如此,他们还对传统的建立统一的价值标准和意义系统的做法表示怀疑,并以现实为参照,以现象为本体对传统观念,以及逻各斯中心主义进行全面清理,审视和解构颠覆。

按照这种思维,一切都是文本,一切都是话语,这个世界就不存在一个最高法官,不存在上帝,也不存在唯一的真理。一切都是一种语言游戏,只是规则不同。这样就为人的思维开创了走向全面解放的可能性,就可以使人无所顾忌地去开拓属于自己独特体验的东西,去审视和怀疑一切。所以后现代一方面继续它在艺术形式上的先锋实验性,一方面又表现着对传统的价值规范,理性原则及建立其他的逻各斯中心主义进行切底的解构与颠覆。

贝克特的小说中的主人公没有身份、没有姓名、没有职业,只有一种抽象的痛苦,成了主体消解后的非人;他的《等待戈多》中的戈戈与狄狄则百无聊赖地等待戈多的到来,表明人们再也不能采取任何积极的行动对付这个荒诞的世界;阿兰。罗伯--格里耶在《橡皮》中写出了这个世界的多样性和复杂性,根本无法把握,其中充满了偶然,每一种偶然都可以把事物发展变化的历史擦掉重写。但一切都可以是偶然的,而种种偶然却拼凑构成了一种必然,这就是不可抗拒的命运;纳博科夫在《洛莉塔》中真实地写出了一个成年人的颠狂沉醉的真诚怎样被一个少女的好奇和游戏所毁灭;巴塞尔姆的《白雪公主》则以戏仿的方式彻底颠覆了格林童话所表现的真假善恶的意义。这是一个以话语游戏来取代宏大叙事,以尝试来取代规则,以个性体验来取代共识,以多元来取代统一的时代。海勒在90年代的新作《最后一幕》中,以总统在办公室里玩电子游戏一下子按错了电钮,把全世界的核打击力量都发动起来,带来了世界的末日的情节结束是更有意味的,是游戏变成了生活,还是生活成了游戏,也许游戏就是生活,生活就是游戏。那我们的前人为什么还要执着于所谓最高法官,或是统一价值尺度,即唯一真理呢?

然而问题却在于当你满怀信心地颠覆和解构之时,也是你的建构之时。后现代在解构和颠覆传统时又建构起了什么呢?多元论是否可行呢?当我们谈论多元论时,我们仿佛成了生活的旁观者。

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起。第三次落果,除果实之间争夺养分、胚内生长素缺乏外,是梢果争夺养分激烈所致。因叶片的渗透压大于幼果,争夺养分的力量比幼果强,所以除枝时做好摘心、剪梢等抑制新梢生长外,还应及时追施谢花花肥,补充养分。 [1]

果实发育
苹果果皮色泽分为底色和表色两种。果皮底色在果实未成熟时一般表现为深绿色,果实成熟时将出现三种情况:
1.绿色消退,乃至 完全消失,底色为红色。
2.绿色不完全消退 ,产生黄绿或绿黄底色。
3.绿色完全不消退 ,仍为深绿色。
果皮表色在果实成熟后,一 般表现为不同程度的红色、绿色和黄色等三种类型,还有其他颜色,但不多见。
决定果实色泽的色素主要 有叶绿素、胡萝卜素、花青素以及黄酮素等。花青素是极不稳定的水溶性色素,主要存在于细胞液或细胞质内。在pH低时呈红色,中性时呈淡紫色,碱性时呈蓝色。与不同金属离子结合时,也会呈现各种颜色,因而果实可表现为各种复杂的色彩。
影晌花青素形成的因素
除品种的遗传性外,果实中的糖含量是影响苹果花青素形成的主要因素。花青素是戊糖呼吸旺盛时形成的色素原;另外花青素还常与糖结 合,形成花青素苷存在于果实中。因此,花青素的发育与糖含量密切相关。任何影响糖合成和积累的因素均影响花青素的发育。较高的树体营养水平、合理负荷、适宜的磷钾肥与氮肥比例、适当控水均有利于果实的红色发育。
温度对着色的影响也与糖分的积累有关。中晚熟苹果品种夜温在20℃以上时,不利于着色。
果肉硬度也是果实品质的重要指标之一,果肉硬度不仅影响到鲜食时的口感味觉,也与果实的贮藏加工性状相关。苹果果肉的硬度 与细胞壁中的纤维素含量、细胞壁中胶层内果胶类物质的种类和数量以及果肉细胞的膨压等密切相关。 [1]
苹果树是喜低温干燥的温带果树,要求冬无严寒,夏无酷暑。适宜的温度范围是年平均气温9~14℃,冬季极端低温不低于-12℃,夏季最高月均温不高于20℃,≥10℃年积温5000℃左右,生长季节(4~10月)平均气温12~18℃,冬季需7.2℃以下低温1200~1500小时,才能顺利通过自然休眠。一般认为年平均温度在7.5~14 ℃的地区,都可以栽培苹果。苹果自然休眠期较长。如冬季温度高,不 能满足冬季休眠期所需低温时,春季发芽不齐。

从世界栽培苹果最多地区来看,冬季最冷月(北半球1月,南半球7月)平均气温在-10~10 ℃之间,才能满足苹果对低温的要求。中国各苹果主要产区的一月份平均气温都在此限度内。生长期(4~10月)平均气温在12~18 ℃ ,夏季(6~8月)平均气温在18~24 ℃,最适合苹果的生长。秋季温度,白天高夜间低时,果实含糖分高,着色好,果皮厚,果粉多,耐贮藏。 [1]
降水量
苹果在生长期每亩地需降水量约为180毫米。一般自然降水量,实际能利用到果树吸收的约为1/3,这样生长期降水量能有540毫米,已足够用。在4~9月降水量在450毫米以下的地区则需要灌水,中国北方降水量分布不均,70~80%集中在7~8月 间,春季则水量不足。在内陆降水量少的地区,水量不足,因此在建园选地时,必须考虑到灌溉条件和保墒措施,同时也要注意雨季排水措施。

1.幼龄树的修剪幼龄树的修剪应按照“以轻为主,整形与结果并重,促进早期增产”的原则进行。(1)2—4年生幼树,在安排好骨干枝的前提下,修剪的重点是清理一层密挤枝,整好树形。根据栽植密度,可推广小冠疏层形(亩栽80株以下)和自由纺缍形(亩栽80株以上)。小冠疏层形:一层主枝选留3—4个,选留后对影响骨干枝生长的密挤枝进行清理,每年清理1—2个,力争2年清理完。自由纺缍形:每年选留3—4个小主枝,主枝间距20厘米左右,对过密枝条适当疏除。(2)5—8年生幼树已进入结果期,修剪的重点是清理层间密挤大枝,改善树体光照条件,使结果部位逐步过渡到骨干枝上。密挤处每年清理2—3个,力争3年清理完。经几年调整清理后的树株,小冠疏层形保留5个主枝、1—2个辅养枝,自由纺缍形保留10—13个主枝。
2.成龄树的修剪成龄树的修剪以“改善光照,提高枝质,稳定优质增产”为目的,修剪的重点是分批疏除二层以上过密的大辅养枝、大侧枝及大枝组,尽量使二层以上保留的大枝呈一条鞭向外延伸,总枝量占全树总枝量的20%以下,以利一层内膛的光照。树冠偏高的要视树势强弱逐步落头开心,把树高控制在3.5米以下;树冠已交接的,对外围密挤枝组要疏除或改造成小型枝组,延长枝干短截,缓外促内,或采用转主换头方式改变主铡枝方向和角度,使上下左右相互错开,冠距保持1米左右,以利改善群体和个体光照条件。
二、剪除病枝、虫枝据调查,危害苹果的许多种病虫害都在枝条上越冬。对在树上越冬的病虫害,结合冬剪彻底剪除病虫枝集中烧掉或深埋,可使来年危害明显减轻。
三、刮除粗老树皮果树粗老树皮及树干裂缝中,往往潜伏着大量越冬的病菌和害虫。刮除粗老树皮,并烧毁或深埋,对多种病虫害具有良好防治效果,有时甚至可以完全消灭某些害虫

苹果是美容佳品,既能减肥,又可使皮肤润滑柔嫩。苹果是种低热量食物,每10

0克只产生60千卡热量;苹果中营养成份可溶性大,易被人体吸收,故有“活水”之称,有利于溶解硫元素,使皮肤润滑柔嫩。苹果中含有铜、碘、锰、锌、 钾等元素,人体如缺乏这些元素,皮肤就会发生干燥、易裂、奇痒。

苹果中的维生素C是心血管的保护神、心脏病患者的健康元素。

吃较多苹果的人远比不吃或少吃苹果的人感冒几率要低。所以,有科学家和医师把苹果称为“全方位的健康水果”或称为“全科医生”。空气污染比较严重,多吃苹果可改善呼吸系统和肺功能,保护肺部免受空气中的灰尘和烟尘的影响。[7]

越冬的习性。因此,可在12月中、下旬至翌年1月的时间内,把老裂后的翘皮轻轻刮去,但勿刮伤里面的嫩皮。梨膏药病菌膜亦可用刀刮除,刮后应立即涂上石硫合剂或涂臼。
5.果园深翻有许多害虫,以幼虫、蛹的形态或以菌体、卵孢子在土壤中越冬。冬季进行果园深翻,可闷死或暴露虫、蛹、病菌,让鸟啄食或冻死。

提高胃液的酸度,促进食物的消化而达和中消食之效。

4、清热利咽。阳桃果实中含有大量的挥发性成份。

保健食谱

1、鲜阳桃汁。新鲜阳桃3枚,以清水洗净,用水果刀将之切成果肉丁,并捣烂绞汁;将果汁倒人杯中,加温开水100毫升调匀,每日服用2次。此汁具有清热祛风,止痛消肿的功效,适宜于关节红肿疼痛的患者饮用。

2、醋渍阳桃。新鲜阳桃1枚,红醋50毫升。将阳桃以清水洗净,后用水果刀一分为二;将鲜果放人杯中,加红醋浸10分钟后取出,慢慢嚼服。此桃具有消食和中的功效,可用以治疗消化不良,胸闷腹胀等病症。

3、糖渍阳桃。新鲜阳桃100克,白糖50克。用清水将阳桃洗净,后用水果刀将之切开,摆入盘中;将白糖均匀撒在鲜果上,腌30分钟后,慢慢嚼服。此桃具有消暑利水的功效,适用于伤暑伤湿所引起的腹泻。

4、阳桃芡米粥。阳桃、晚米各100克,芡米50克,白糖50克。阳桃洗净,切成果丁,晚米以清水淘洗干净;将阳桃丁、芡米、晚米同放入一大瓦罐中,加清水750毫升,以小火慢炖60分钟,再加入白糖即成。该粥具有健脾益胃的功效,可作为大病初愈患者的主食。健康人食之能增进食欲,强身健体。

1、

阳桃食用方法(5张)

直接食用:清洗干净,然后用刀削掉五(或六)个硬边,注意只需要削掉较薄的硬边即可,然后用刀切成薄薄的五角星片,就可以食用了。

2、蛋奶炖阳桃:鸡蛋和牛奶都有很好的美容功效,加上阳桃也是非常富有营养的,所以这款炖品很适合护肤养颜,做法也不会很复杂。

3、拔丝阳桃:阳桃也可以拔丝,星形包裹着拔丝的脆浆,在阳光下看晶莹通透。

4、阳桃包:这种阳桃的吃法非常特别,做法也相对考究。

5、阳桃茶:阳桃不止可以做成各类美食,还可以拿来泡茶。

6、海星阳桃瘦肉汤:阳桃还可以作为餐桌上的一道菜,非常有进补的功效,

置于阴凉处缓苗。 [4]

倒土换盆
盆土中的养分在频繁的浇水,中逐渐淋洗掉,2至3年后,盆土中肥力不足,物理结构变劣,需及时倒盆,增添新的培养土。倒盆前停止浇水,让土壤干缩与盆壁分离,以便倒出盆土。土团倒扣出来后,削去盆土四周2至3厘米厚的老根,将有机肥与土壤拌匀过筛填充底部。再带土团上盆,周围再加入肥土填充,浇1次透水。因为李子盆景根系生长较快,1至2年后根就沿盆壁卷曲生长,盘根错节,老根密布,影响新根的生长。所以在换盆时,剪截卷曲根系,对拥挤过密的老根进行疏剪,利于新根生长,提高吸收水分和养分的能力。 [4]

整形修剪
李子盆景的树形,既要利于结果,又应具有美学效果,提高其观赏价值,通常以自然圆头形、塔形为主,也可根据个人爱好塑造成喜爱的树形如悬崖式、曲干式等。上盆后,在1至2年应充分利用撑、拉、别等措施开张枝条角度,以提早结果。 [4]
修剪时着重对一年生枝进行适度短截,刺激枝条萌发,形成结果紧凑的小冠树形。幼年李树在选留、培养好主侧枝,完成整形任务的同时,平衡好树势,维持好各级骨干枝的主从关系,长势过强的骨干枝适当所剪。初结果树,以短果枝和花束状果校结果为主。进入结果后,可据其生长的强弱,留基部 2至3个饱满芽重截。对过长枝可缩减至二年生枝处,使整个树冠内的中、小枝组分布紧凑。

月间隔10~15天喷2次0.1%的磷酸二氢钾,主要作用是提高光合效能,促进叶片等12官中营养物质向果实内转移,有明显增加单粒重的作用。 [4]
把菠萝泡在盐水里再吃,还能使其中所含的一部分有机酸分解在盐水里,去掉酸味,让菠萝吃起来更甜。也可以放在开水里煮一下再吃。菠萝蛋白酶在45℃~50℃就开始变性,到100℃时90%以上都被破坏;甙类也同时可被破坏消除;5-羟色胺则溶于水中。经煮沸后口味也得到改善。每次吃菠萝不可过多,过量食用对肠胃有害。初次吃的宝宝只吃饼干大小的一块,如果无异常,下次可适当加量。
1、由于菠萝中含有刺激作用的甙类物质和菠萝蛋白酶,它会分解体内的蛋白质,而且它对人们口腔粘膜和嘴唇的幼嫩表皮有刺激作用,如果吃菠萝前不用盐水泡,会让人有一种麻痹刺痛的感觉。因此应将果皮和果刺修净,将果肉切成块状,在稀盐水或糖水中浸渍,浸出甙类,然后再吃,用盐水泡菠萝后,能够有效破坏“菠萝朊酶”的内部导致过敏的结构,从而失去使人过敏的能力,并丧失对于有的体质的毒性。
2、在食肉类或油腻食物后,吃些菠萝对身体大有好处,“菠萝咕老肉”、“菠萝牛肉”都是可以放心吃的菜肴。
3、菠萝和鸡蛋不能一起吃,鸡蛋中的蛋白质与菠萝中的果酸结合,易使蛋白质凝固,影响消化。
4、菠萝加蜂蜜可以同时食用,而且菠萝加蜂蜜煎水服可治支气管炎。但是对于身体不适或腹泻症状的人建议不要这样食用。 [7]
菠萝花从发芽,到成长,再到灿烂的盛开。心无旁骛,行者无疆,即使方寸之土,也要深入精髓。这种追求完美的信念一直伴随着菠萝花。众多的小花密聚在花茎上,形成粗粗的花穗,花穗先端的苞片成放射状伸展。每一朵小花都呈星形。花有黄色的、淡绿色的、粉色的和白色的等。菠萝是一种十分美丽既可观花又能赏叶的室内盆栽花卉。它以基特有的莲座状株型,鲜艳的穗状花序,较长的花期逐渐成为年宵花市场上的“宠儿”。
赠花礼仪:在花篮里铺上薄纸,放入菠萝百合以膛菠萝等热带水果。
名称由来
首先,菠萝一名的起源与波罗密(蜜)有关。汉语中波罗密(蜜)一词一为佛教用语,指到达彼岸;二指一种热带水果,现今被规范成菠萝蜜。菠萝蜜(或波罗密、蜜)是原产于印度,很早就传入东南亚和中国(唐代,一说南北朝传入)热带亚热带地区的热带水果。今又叫木菠萝、树菠萝、天波罗等。波罗蜜(密)与佛教有关,而佛教是源于印度,后传入中国并中国化了的大宗教。波罗蜜是梵文Paramim的音意译的结合。最初译为波罗密多,后“多”字省略。指称果树的波罗密后又因其果实又大(如冬瓜大),又甜,便称为波罗蜜。
其次,用波罗蜜指称菠萝还与佛教塑像联系密切。亲手削过菠萝皮、吃过菠萝的人便知道,菠萝果实的外壳有许多六角形(或六边形)刺结瘤或日果刺,即小花的遗迹,颇像佛祖、菩萨塑像头部头发的螺髻(如乐山大佛像,大足石刻佛像,各种石雕佛像)。在佛教史上多数石刻佛像与生活中的佛教僧人和尚尼姑不同,后者一般剃为光头。而佛像多塑成有发并梳成螺髻,当然也有戴帽、头巾的、光头的。可以想像中国古人因受佛教影响,便把这种来自西方由西方人传入的美洲水果称为波罗蜜,后又简称为波罗。
再次,有一位叫马可·波罗的人在中西文化交流史上影响很大。他来自意大利,元初来华在中国呆了十几年,回去后写了一本《马可·波罗游记》,激起西方人对中国的极大兴趣和热烈向往。所以,叫这种水果(pineapple)为菠萝(波罗)还有一点洋味,与它由西方(人)传来吻合。
美洲菠萝初传入时与由印度、东南亚传入的菠萝蜜有些混淆。但这两种热带水果实在差别很大,于是人们对它的称谓也渐渐分开。清乾隆年间的李调元在《南越笔记》卷十三中说:“粤中凡村居路旁多植山波罗,横梗如拳,叶多刺,足卫衡宇”。可知这时又指称美洲水果的波罗蜜已简约为波罗;前面并加限制词“山”,表示它可栽种在山坡上。清道光年的吴其在其所著《植物名实图考》卷三十一中说:“露兜子产广100东,一名波罗”。他接着讲:“又名番

⑥ 想开干洗店,加盟干洗店哪个品牌比较好

众所周知,干洗行业是一个利润高,投资小的行业。但近来干洗市场的竞争不断加剧,对于想要跻身干洗市场的投资者而言,只有选择一个具有竞争优势的加盟品牌,才能为以后干洗店的发展奠定良好的基础。那么,加盟干洗店怎么选择品牌呢?
1、看资质
干洗店加盟品牌的资质是辨别品牌含金量高低的关键,公司要严格按照市场与行业严格要求,对自身品牌的锻造有着高标准。通过工商局权威认证并获得认可的商标,就是以最好的官方资质保证投资者加盟品牌的安全性。
2、看服务

一个干洗店加盟品牌服务如何,有没有高质量的服务,直接反映了该干洗店加盟品牌是否有责任心。加盟店在经营过程中最想得到的是技术、经营上的服务,技术能否终身培训,不断提高,经营能否有总部指导,这些都是选择品牌时要考虑的问题。

3、看经验
因为现在的干洗店加盟品牌太乱太杂,因此投资者一定要看加盟总部有没有真实的干洗店经营经验,投资者要看加盟品牌有多少家加盟店,加盟店越多,这个品牌就越有实力。一般优秀的干洗店加盟品牌都会有直营门店,投资者可以去考察。

一个好的加盟品牌,不仅会让干洗店在经营的过程中省去很多不必要的麻烦,同时还能降低经营风险,这对干洗加盟店的经营而言,是非常重要的。所以上述的知识大家一定要好好掌握。

⑦ 赛维的公章

仿制图章的工具范围太小了就变成十字了,把笔触调大点或先把图片用放大镜放大就行了.

⑧ 江西赛维LDK太阳能高科技有限公司的赛维价值

33岁的彭小峰,在2008年进入内地众多富豪榜的第四名。他创立的江西赛维LDK太阳能高科技有限公司(LDK.NYSE,下称“赛维”)2007年6月1日登陆纽交所,令其个人市值也一路飙升到了400多亿元人民币。
“我们的客户都是行业内的一些太阳能电池公司,我以前并不想做太多宣传。”彭小峰说。
而发生在2007年9月的赛维中层干部举报“库存有假”事件,使公司股价从最高的70多美元一路跌到30美元,缩水一多半。“彭小峰”这个名字也不断出现在全球主流财经报纸的醒目位置。
不过,后来公布的库存调查结果,又使赛维股价恢复到原来水平。按照2007年12月17日收盘价68.18美元计算,彭小峰的个人账面市值又达到了51亿美元。“经过这样一个事件,我更加觉得,决定一个公司的价值关键还在于基本面。”
“库存门”事件终结
2007年10月3日,因为公司前职员的数封电子邮件,赛维股价大跌24.39%,收于51.65美元。
邮件来自赛维的一位前财务人员,他向美国证券交易委员会(SEC)及美国多家投行发送了一封电子邮件。其中称,赛维公司财务报出的库存与公司实际库存有差异。赛维随后否认,表示公司内部已核对了实际库存,并无差异,且已委托审计公司展开独立调查。
由于投资者担心公司库存有异,公司股价在2007年11月29日下探到了30美元附近。美国时间12月17日,赛维宣布:其审计委已完成对日前公司前任员工查理司徒对公司虚报硅料库存所提出的控告所做的调查。调查表明,此日公司提供的有关公司现有硅料库存的资料并无错误,而查理司徒的对库存差异的论断有误,因其并未将公司所有储存硅料的仓库计算在内。
彭小峰说:“其实这个事情已经过去了,我可以很肯定地说,如何使用人才,是所有公司的共同课题。我们公司正在高速成长,人才问题或许会更尖锐一些。一个公司确实会有一些流失率,有些人适应不了公司发展,但我们流失率还是比较低的。我相信绝大多数员工都很好,而且我们的管理层也一直都很稳定。”
“或许太阳能是一个机会”
有一件事情是彭小峰至今也难以忘怀的,正是这件事触发了他对太阳能产业的激情。
2003年,彭小峰去欧洲客户家做客。闲聊时,这位欧洲朋友告诉他,家里马上要安装太阳能光伏装置且德国在推行太阳能的新条例,彭小峰突然很有兴趣。
彭小峰开始对风能、生物质能、太阳能都作了一番调查。“我认为或许太阳能是一个机会。”
最初,彭小峰想自己建立太阳能电池和组件生产线,但他没有这样做。
由于长期从事外贸工作,擅长与客户打交道,但是彭小峰发现太阳能电池的上游产业——硅片业务几乎没有什么投资者,而且多数企业都集中在制造半导体的单晶硅片生产,为太阳能提供多晶硅片的都在美国和日本,这个市场份额一直在增长。“国内也有做几兆瓦的企业,不过我算了一下,如果要把成本降下来,我必须要做到50到70兆瓦。”
50兆瓦的生产线,投资就要5亿元。彭小峰只有3个亿的资金,怎么解决剩下的2个亿呢?
由于彭小峰在江西新余有一个上游供应商,双龙集团为其劳保用品供应PU产品,彭小峰在对方劝说下就到了新余设立工厂。当自己偶然跟当地几位政府官员谈起太阳能业务的构想时,当地政府动心了。
当时的新余市委书记和市长到苏州去找彭小峰,希望他能够把基地建在新余。“我就说了三个条件:一是资金,二是人才,三是电力供应。”彭小峰认为,硅片公司不仅需要不断电保证,新余如果能够在这方面满足自己,那么这个工厂建在新余是最好的选择。而新余给出的一个条件——4毛/度的电价也让彭小峰喜出望外。
时任新余市市长、现任新余市委书记的汪德和告诉记者,他们用了2个月的时间,通过信托公司获得了1.2亿元的信托产品支持,同时省财政支持了3000万以及城市经营节余的5000万资金,配套给了赛维。
“也有反对的声音,有些人认为我做好自己的市长就行了,何必冒这个风险,有些人则并不同意。但是我说通了他们。”
筹备硅片制造基地
从2006年的200兆瓦,到2007年年底规划实现的400多兆瓦,硅片制造为赛维带来了稳定的现金流。而未来,1.5万吨的硅料制造,将帮助赛维进一步腾飞。
硅料(又称“多晶硅制造”)是硅片的上游产品,多数技术掌握在几个大型的国外企业手中。而赛维将分别实现7000吨和1.5万吨的产能,并全部提供给自己的硅片公司。
在公司同事看来,彭小峰是一个生意上的“天才”。一般而言,由于太阳能需求和设备的紧缺,一套硅料生产周期需要24个月组建完毕,相比18个月的硅片生产周期要长。此前,一家国外企业由于种种原因无法生产,所以索性把上述产能的生产设备卖给了彭小峰。而为了获得长期和持续的硅片供应,这家外国公司又与赛维签订了十年的协议,并预付了定金。
在汪德和的眼里,彭小峰是一个聪明而且实在的人。2003年左右,彭小峰刚开始研究太阳能市场,就签署了大量的国际硅原料和设备的合同,筹备硅片制造基地。“大家在上市材料中光看到了我们的设备,其实我当时材料都订好了,而且是长期的,很便宜的订单。”上市之后,彭小峰又开始研究起硅料的设备和制造工艺。
赛维工厂里,公司从国外聘请的资深技术骨干,二十多年来最熟悉的产业是硅料制造而不是硅片。“我们的硅片产品大约有70%的成本是来自硅料,所以解决了硅料我们将会有更大的发展。”2009年年底,公司的硅片产能将达到1.6G瓦。
彭小峰说,自己与施正荣并不太一样。“无锡尚德2005年年底上市的时候,即将投产的赛维,已经是他们的最大供应商之一,2006年我们就要投产了。我们与无锡尚德并不同,当初施总是拿着几十万美元去投资的,而我则是带着3亿多资金和一个团队去组建赛维的。”
与常人思路不同也是彭小峰的一个特点。他说,如果公司走国产化道路做硅片,晚十年都做不成。“硅料也是这个道理,20年前中国有30多家硅料厂,产量停留在几百吨级别,但是国外已经千吨级了。国外千吨级的硅料厂每公斤卖30美元,我们国内的成本要60美元/公斤,我们怎么跟国外竞争呢?现在,国外已经是3万吨级的硅料基地,国内又是千吨级的大量硅料公司,这不是在重复历史吗?”
彭小峰说,宁愿多花一些钱在硅料的海外技术上,但是要跟国外在同一个起跑线上竞争,这样才能赢得比赛。“所以我们要建就建一个规模级和效率高的硅料基地。利用中国的制造成本跟国外赛跑。我们的优势在于,电耗比国外低,有着丰富的金属硅原料基地,同时有大量的研发投入,长期来看我们的综合成本肯定低于国外。”
汪德和与纽交所一位高管谈起彭小峰时,对方说,很少见到一家公司,几乎一半的员工甚至车间工人都拿着这家公司的股票。汪德和就这个问题也问过彭小峰,彭小峰的答案是:“我希望自己所有的员工可以在新余买得起一套房子。”
尽管政府没有入股赛维,但是汪德和并不后悔。“他们连本金和利息都还给了我们,而且我们也从引进这家企业中获益匪浅。比如我们现在就要成立一些投资公司入股即将上市的公司,同时赛维给我们解决了大量的就业岗位。”

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