文玩宣传词

⑴ 形容文玩的词语有哪些

荒货:是指专门走街串巷，下农村，到处拾荒收购来的古玩。

鬼货:专门指盗墓人，挖掘盗窃古墓得来的古文物。

贼货:是指由文物部门或私人手中偷来的古玩。

水货:是指由国外走私进来的古玩。

新货:指的是假古玩，现代仿造品。

上货：古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品。

压堂：是主人店堂里最好的镇店之宝。

熟坑：指出土时间甚长的钱币,一般已熟透了,包浆与锈色相混,腐迹类铁钱。

包浆：指古玩表面的一层氧化物,温润似玉。

⑵ 玩文玩最经典语录

作为刚进入圈子的玩友，对什么东西都有着前所未有的警惕，因为前车之鉴太多。不仅如此，新手虽然知道文玩水深，但由于目标不明确，喜欢了解各类文玩，看得越多，觉得更不敢出手了，尤其是玉石类的文玩，通常价高水深，即便看到自己喜欢的东西也是犹豫不决，最终也没有个结果。
在接触了一段时间的的文玩后，对于各种文玩知识疯狂学习，各类知识贴、技术贴，这个专家说、那个专家说，可是学到一定程度的时候又迷茫了，因为有时候在同一个问题上，有一样的说法，没有一个确切的类似于教科书的知识解答。那么到底该听谁的？这些东西都可以记住，因为情况不同，结果有时候也不同，真理总是从实践中得到的，该出手一些来试水了。
随着长时间的浮夸过后，不知不觉手中的文玩已然多了起来，然后慢慢的发现，每个文玩都有其独特的地方，所蕴含和代表的东西是自己之前没有接触过的，领悟之后，越发觉得有意思。于是对于自己的风格和品味有了基本的雏形，对文玩所包含的文化韵味进行吸收进化，往后的时间都不断在完善中。

⑶ 关于文玩的诗词

《文玩赞》
盘日月星辰结掌间
闻众星捧月深奥妙
论文章星斗自执着
赞繁星满天好青莲
1玛 瑙
半展龙须席，轻斟玛瑙杯。

年年春不定，虚信岁前梅。
——李商隐《小园独酌》

2翡 翠
翡翠衣裳白玉人，

不将朱粉污天真，
清风为伴月为邻。
——向子諲《浣溪沙》

3琥 珀
琥珀装腰佩，龙香入领巾，

只应飞燕是前身。
——苏轼《南歌子·琥珀装腰佩》

4珍 珠
秦女腰肢轻若燕，
香风间旋众彩随，
联联珍珠贯长丝。
——鲍溶《霓裳羽衣歌》

5珊 瑚
宝琢珊瑚山样瘦。缓髻轻拢，一朵云生袖。

——欧阳修《蝶恋花·宝琢珊瑚山样瘦》

6水 晶
陌上游人夸故国，十里水晶台榭。更复道、横空清夜。

——辛弃疾《贺新郎·翠浪吞平野》

7祖 母 绿
最后又抽一箱，箱中复有一匣。开匣视之，夜明之珠，约有盈把。其他祖母绿、猫儿眼，诸般异宝，目所未睹，莫能定其价之多少。

——《杜十娘怒沉百宝箱》
8猫儿眼
猫儿眼 我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。 ——《红楼梦》

9玉 如 意
倾人城，倾人国，斩新剃头青且黑。

玉如意，金澡瓶，朱唇皓齿能诵经。
——王昌龄《题净眼师房》

10玉 箫
小令尊前风玉箫，银灯一曲太妖娆。

歌中醉倒谁能恨，唱罢归来酒未消。
——晏几道《鹧鸪天·小令尊前风玉箫》

11夜 明 珠
采得三斤寒水玉，炼成一颗夜明珠。

——白玉蟾《丹诗》

12琼 琚
投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也！
——《诗经·卫风·木瓜》

⑷ 珠宝，玉器文玩，微商广告词

观其形，圆形细剔，一拳有常。观其纹，龙盘绕盖，杂项道路可以说。赫德和玉打明史，如古竖琴。也对，对，互凑趣。

⑸ 文玩经典语录

1、文玩无贵贱，人心有高低。
2、文玩古玩都是玩！
3、宁吃仙桃一口，不啃烂桃一筐。
4、一叶一菩提，一花一世界。无意宝成草，有心铜变金。净手转乾坤，盘东难捻西。盘的是棱角；磨的是内心。文玩无贵贱，人心有高低。蓦然回首间，岁月已存迹。
5、就像一对儿文玩核桃。坚强的外表，枯萎的心。在别人的手中被把玩，被定了身价。努力的变红，变透，变成被喜欢的样子。为了让那个把玩的人更喜欢。但是，哪怕在完美，再被爱。也可能因为磕碰，掉了尖儿，伤了角。贬的一分不值，最后被放弃在黑暗的角落，等着落灰，等着被遗忘。
6、虽说我这人不怎么喜欢收藏什么古董，但我想这时应该收藏了不少比古董还珍贵的……
7、文玩物件，你喜欢，它就是个宝；你不喜欢，它就是根草。
8、真正的爱好者和收藏者是不把所爱之物和藏品藏于家中而藏于眼中，凡是收藏文物古董的其实都是被文物古董所收藏。
9、人的气质就像是古董的包浆，说不清道不明，但一眼看过去就能感觉得到。
10、人生偶然邂逅一件心爱的文玩是幸运，价昂价廉是命运：活该你迷她！

⑹ 赞美文玩的句子有哪些

1. 文玩无贵贱，人心有高低。
   

2. 文玩物件，你喜欢，它就是个宝；你不喜欢，它就是根草。

3. 宁吃仙桃一口，不啃烂桃一筐。
   

4. 宁买真似假，勿买假似真。

5. 凡是文玩当中的高手，都是现实社会中洞察世事和人心的高手。
   

6. 玩文玩，修心养性，最终决定你文玩水平高低的不是钱，是你的文化修养。
   

7. 怡情益心 博古通今，文玩至上。
   

⑺ 赞美“文玩核桃”的诗词有哪些

清代·乾隆——《咏核桃》

掌上旋日月，时光欲倒流。

周身气血涌，何年是白头？

白话译文：

手中把玩着文玩核桃就像在旋转日月一般，仿佛让时光都倒流了一样。

把玩核桃具有疏通血气的作用，什么时候头发才会白呢？

(7)文玩宣传词扩展阅读：

文玩核桃的近代发展史：

山核桃被拿来揉手应是始自明朝，开始时只是宫廷琴师锻炼并保持手指灵活性的辅助工具，经过长期摩挲后，核桃纹路变得绛红圆润，包浆光泽如玉如瓷，被其他宫人们喜爱，逐渐普及开来，成为养生的器具之一，随之慢慢传到民间。因核桃在民俗中本有吉祥寓意，很容易被老百姓接纳，把玩的人越来越多，形成了一种风气、一种文化。

清朝入关之后，朝廷为奖励各旗族人在开疆、拓土、立国中的功勋，并防止他们滋事生非，给旗人们分配田产，不用纳粮、不用做工。旗人把田产分包给佃农长工、把钱财放贷给商户作坊，每年收租收息，便把大量的精力、时间和财富放在娱乐休闲方面。

清朝历代皇帝尊崇汉家文化，并倡导旗人们多读儒学经典，以博学识、养身心、怡性情，摆脱牧猎民族的“野蛮”习气，但有旗籍的男子，并没把心思放在寒窗苦读上，而是万分喜爱各式文玩。于是文玩文化在清朝达到发展的最高潮。

时至清末，把玩核桃之风更胜往日，当时的民谣有：“核桃不离手，能活八十九，超过乾隆爷，阎王叫不走！”

清末民初，国内战事频仍，民不聊生，包括核桃在内的各式文玩被人逐渐淡忘。中华人民共和国成立后，文玩核桃在一段时期内与所有传统文化一道被归为“四旧”，无人问津。

改革开放后，随着我国经济的快速发展，人们的生活水平不断提高，精神文明建设日益繁荣，传统文化越来越受到重视，很多已经消逝许久的文化门类重新出现在人们的日常生活中，文玩核桃又开始被人们关注，特别是在北京城内，从20世纪80年代的龙潭湖鸟市，到90年代的阜成门、老天桥、潘家园等地，文玩核桃市场逐渐兴旺起来，如今越来越多的人开始喜欢文玩核桃了。

⑻ 卖文玩怎么写广告词

文玩不分贵贱、经历的是岁月、承载的是年轮

⑼ 形容文玩的词语

一、(一)
二、荒货:是指专门走街串巷，下农村，到处拾荒收购来的古玩。这部分荒货是古玩
三、市场的主流。但鱼目混珠，真假掺半。
鬼货:专门指盗墓人，挖掘盗窃古墓得来的古文物。因盗墓违法，这种货一般不
四、 进入市场，多数是通过中间人买卖。
贼货:是指由文物部门或私人手中偷来的古玩。量不大，真货多。出价低，买了
五、 犯法。
水货:是指由国外走私进来的古玩。
新货:指的是假古玩，现代仿造品。
六、(二)
1.一块:可能指的是一百元RMB,也可能是五百,一千,甚至是一万!
2.一个手指头:跟"一块"的情况大致一样,随机应变.
3.开门:指某一件东西毫无疑问是真"货".
4.开门假:与"开门"的意思恰恰相反,按指某一件东西是低仿品.
5.一眼假:同上.
6瞎货:假"货".
7.打眼:上当:
8:开眼:长见识.
9:掌眼:请某人给鉴别东西.
10.生坑:指刚刚出土的钱币,一般锈色鲜美.
11.熟坑:指出土时间甚长的钱币,一般已熟透了,包浆与锈色相混,腐迹类铁钱.也叫"老生坑".
12.包浆:指古玩表面的一层氧化物,温润似玉,也叫"豆腐皮儿"(相当形象).

(三)文玩收藏行话
玩-----行内人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思是你收藏什么
抓-----到市场去购买古玩说抓货，刚抓了一件光绪官窑。
吃-----我是吃瓷器的。意思就是，我是买瓷器的。
纳-----买进藏品，叫纳入。较早的古玩术语。
追-----发现很好的藏品追着要，在拍卖会上追价。
匀-----有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀。这块玉您能匀给我吗？
让-----有的古玩商买东西不叫买而叫让。这件瓷器让给我吧。
天价---漫天要价，价格高出市场价很多。
行价---成交的价格利润很低，有时甚至是“蚀本”，这就叫“行价”。
品相---这件东西保存得好不好就说品相好不好，如果有破损就是品相不好的意思。
上货---古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品，叫上货。
压堂---是主人店堂里最好的镇店之宝。
砸浆---从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调解，要求对方让价或退货。
走宝---就是卖亏了，把价值十万的，几千卖了。买家便是“拣漏”了。
是指专门走街串巷，下农村，到处拾荒收购来的古玩。这部分荒货是古玩 市场的主流。但鱼目混珠，真假掺半。
鬼货:专门指盗墓人，挖掘盗窃古墓得来的古文物。因盗墓违法，这种货一般不进入市场，多数是通过中间人买卖。
贼货:是指由文物部门或私人手中偷来的古玩。量不大，真货多。出价低，买了 犯法。
水货:是指由国外走私进来的古玩。
新货:指的是假古玩，现代仿造品。
(二)
1.一块:可能指的是一百元RMB,也可能是五百,一千,甚至是一万!
2.一个手指头:跟"一块"的情况大致一样,随机应变.
3.开门:指某一件东西毫无疑问是真"货".
4.开门假:与"开门。的意思恰恰相反,按指某一件东西是低仿品.
5.一眼假:同上.
6.瞎货:假"货".
7.打眼:上当:
8:开眼:长见识.
9:掌眼:请某人给鉴别东西.
10.生坑:指刚刚出土的钱币,一般锈色鲜美.
11.熟坑:指出土时间甚长的钱币,一般已熟透了,包浆与锈色相混,腐迹类铁钱.也叫"老生坑".
12.包浆:指古玩表面的一层氧化物,温润似玉,也叫"豆腐皮儿"(相当形象).
(三)
文玩收藏行话玩-----行内人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思是你收藏什么
抓-----到市场去购买古玩说抓货，刚抓了一件光绪官窑。
吃-----我是吃瓷器的。意思就是，我是买瓷器的。
纳-----买进藏品，叫纳入。较早的古玩术语。
追-----发现很好的藏品追着要，在拍卖会上追价。
匀-----有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀。这块玉您能匀给我吗？
让-----有的古玩商买东西不叫买而叫让。这件瓷器让给我吧。
天价---漫天要价，价格高出市场价很多。
行价---成交的价格利润很低，有时甚至是“蚀本”，这就叫“行价”。
品相---这件东西保存得好不好就说品相好不好，如果有破损就是品相不好的意思。
上货---古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品，叫上货。
压堂---是主人店堂里最好的镇店之宝。
砸浆---从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调
解，要求对方让价或退货。
走宝---就是卖亏了，把价值十万的，几千卖了。买家便是“拣漏”了。

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⑽ 什么是文玩

文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。

在我国传统的文房用具里，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具，明清以来文房用具有了更进一步的发展，出现了与“笔、墨、纸、砚”相配套的各种文具，主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。

这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。

所谓文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。文房四宝尽管创始很早，但一直发展到唐宋时代，即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后，它们才真正找到并且实现自己应有的地位和价值，成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。

文玩的一大特点是小巧。作为书桌案几之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供设于案上，又可把玩于掌中，可远观，亦可近取。特别是有些赏玩摆件，往往是大块的浓缩，大件的缩小，小中见大，芥纳须弥，古玩界又有“小器大样”之说。

现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩，必须是一种精神的“物化”承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。

(10)文玩宣传词扩展阅读：

文玩中的文化

1、佛文化

佛文化从东汉时期传入我国，曾经经历南北朝的极度兴盛时期，之后的朝代虽然对佛教的过度传播进行了限制，但是对佛教仍旧是持支持态度，正因为如此，佛教对传统文化的影响也是非常深刻。

要说佛教在文玩中的最直接影响，肯定是手串。对佛教有敬畏之情的人通常会将手串称为一个更正式的名字“佛珠”。与普通的手串相比，佛珠的显著的特征便是佛头，佛头由三通和佛塔组成，代表着佛陀，在持咒的时候，对佛头常常有格外的小心。

在文玩雕刻中，佛文化的形象更可以说是毫不罕见。像木料的摆件中，以弥勒、佛陀、菩萨等形象作为雕刻主题的雕件很受欢迎；像翡翠玉石雕刻的把件、牌子上，也很常见佛的形象。

2、神话传说

神话传说是许多文明中存在的普遍文化现象，我国历史中的神话传说更是屡见不鲜。我国神话传说的种类丰富，以古书中记载的内容为多，还有道教中流传的许多故事均在此列。像道教的三位大神：寿星、财神、文神在许多雕刻中就更加常见，木雕、石雕、玉雕、根雕中更是常见其形象。

我国古代的许多历史名人的传说故事也常作为雕刻选用的题材，如关羽的故事、八仙的故事、麻姑的故事、钟馗的故事、老子的故事等。使用一些自然的材料而不加更多雕琢，进行带有会意的创作，附和传说故事的情节，其创作的效果也是匠心独运。

3、神兽

除了佛文化和神话传说，在我国的文玩创作中，还有一些题材很受重视，那就是神兽。神兽的出现和艺术创作在我国的绵长历史中一直在持续着，比如说华夏民族的图腾就是龙，而龙就是传说中存在的神兽，古代的很长时间中，龙是帝王的象征，不过在清朝灭亡后，这种神兽成了许多文玩的创作题材。

除了人们很熟悉的龙之外，还有许多人们了解的神兽。在小把件的雕刻创作中，各种神兽都曾出现，比如龙生九子中的鸱吻，有富贵、安康象征的麒麟，有聚财含义的貔貅，传说能呼唤帝王的犼等。