宜都宣传语

A. 什么叫海报

海报这一名称，最早起源于上海，是一种常见的宣传方式。旧时，海报版是用于戏剧、电影等演出或权球赛等活动的招帖。

上海的人通常把职业性的戏剧演出称为“海”，而把从事职业性戏剧的表演称为“下海”。作为剧目演出信息的具有宣传性的招徕顾客性的张贴物，也许是因为这个，人们便把它叫做“海报”。

正规的海报中通常包括活动的性质、主办单位、时间、地点等内容，多用于影视剧和新品宣传中，利用图片、文字、色彩、空间等要素进行完整的结合，以恰当的形式向人们展示出宣传信息。

(1)宜都宣传语扩展阅读：

海报的特点：

1、广告宣传性

海报希望社会各界的参与，它是广告的一种。有的海报加以美术的设计，以吸引更多的人加入活动。海报可以在媒体上刊登、播放，但大部分是张贴于人们易于见到的地方。其广告性色彩极其浓厚。

2、商业性

海报是为某项活动作的前期广告和宣传，其目的是让人们参与其中，演出类海报占海报中的大部分，而演出类广告又往往着眼于商业性目的。当然，学术报告类的海报一般是不具有商业性的。

B. 宜都的名人

王永彬（1792—1869），字宜山，枝城镇石门坎人。
杨守敬（1839-1915），湖北宜都人。
曹廷杰（1850—1926）谱名楚训，字彝卿。祖籍湖北省宜都县，迁居江北高殿寺（今属枝江）。
朱语今（1916-1988），本名朱裕，五眼泉镇麒麟山人，编辑出版家，中国青年出版社、中国大网络全书的创建者之一。
李启斌（1936-2003），出生于宜都市高坝洲镇。1941年至1945年就读于高坝洲茶店小学，随后就读于宜都一中上初中。
王强，1974年5月12日出生在湖北省宜都市。1993年从宜都一中考取武汉同济医科大学药学本科。
余地（1977-2007），本名余新进，1977年生，湖北宜都姚家店人

C. 宜都有哪些好玩的地方

聂河的古潮音洞票价五十元，五眼泉清水湾高坝州的宋山公园潘湾的奥陶纪石林（五十元）及梁山和天主教堂，王畈的大柳树，清江渔歌渔船票价八十元，宜都杨守敬纪念堂。

天龙湾风景区位于宜都市高坝洲及红花套镇。它是由高坝洲水利枢纽工程截断清江而形成清江出平湖、小岛星罗棋布之景观，由于库区岸线酷似一条巨龙凌空腾飞，故名“天龙湾”。

天龙湾风景区占地100平方公里，其中水面46500余亩。这里湖面水体宽阔悠远，水质清澈纯净，可达到国家1级水质标准。植被葱郁，植被保护完好，乔木、灌木、草甸自然群落发育。重丘叠翠、山水相连、山青水秀、如诗如画。其间，“谜的故乡、谜一样的迷人”中国谜语第一村——青林寺，“宋山灵秀清江美”的宋山森林公园座落于此。

目前，天龙湾欢乐水世界、杨守敬文化村、东阳光山水城（国际高尔夫球场、国际会议中心、度假村、植物园等项目），青少年素质教育基地等项目正在陆续兴建。

现乘坐游船可一览天龙湾全部风光，尽情品位：“谜的故乡，谜一样的迷人”、“欢乐水世界”、“渔港风情、渔歌晚唱”、“原草原木原生态、乡村乡野水乡情”以及高坝洲水电站生态工程建设的风貌。

梁山风景区位于宜都市潘家湾土家族乡境内，海拔957米，山下佛教，山顶道教。从山下至山顶，路途艰险，需有十分的耐力才能到达，站在梁山山顶，一览众山小，天、地、山溶为一体，令人心旷神怡，宠辱皆忘。梁山有“南武当”之称，远近闻名。

青少年素质教育基地
基地位于宜都市西北石门至高坝洲的下游河段天龙湾湖畔，占地面积1700亩，周边控制面积3000亩。基地内山地、水体、生物等自然条件优越，高坝洲水电站及地方农村环境真实、生动，具有开展丰富多彩的青少年素质教育活动的良好条件。

杨守敬纪念馆位于宜都市园林大道27号，是1986年宜都市人民政府为纪念清末民初我国著名的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、大藏书家和书法家，“日本现代书道化之祖”，报经中宣部、湖北省委宣传部批准，在杨守敬故居基础上建立后迁移至市博物馆大楼建立的。

纪念馆主要负责收藏杨守敬文物，举办杨守敬纪念陈列，开展杨守敬研究、宣传，进行中日文化交流。目前，馆藏文物资料18000件，举办有杨守敬生平纪念专题展览，展览分三部分，即（一）杨守敬生平展览；（二）杨守敬业绩成就展览；（三）弘扬杨守敬名人文化，包括中日文化交流、杨学研究、杨守敬精神研究和杨守敬纪念书画作品四方面内容。

举办有故居及纪念陈列；出版有馆刊《杨学研究》和《杨守敬研究汇编》、《杨守敬》等各种专著10多种，在海内外先后发表研究文章100余篇，先后接待港、澳、台、美、韩、日及国内外观众近30万人次，与日本有关学术机构举办了五次“中日杨守敬学术交流会”，扩大了杨守敬的影响，使之成为对外文化交流的窗口和桥梁。

D. 有关宜都市～～

湖北省宜都市地处鄂西南，紧接宜昌，毗邻三峡，原名宜都县、枝城市，1987年撤县建市。现有人口38.3万，版图面积1357平方公里，辖10个乡镇、街道办事处，127个自然村，8个居民委员会，是湖北省38个山区县市之一。

宜都市地处位置优越，素有“楚蜀咽喉”、“荆宜要冲”之称，境内红花套城背溪文化遗址的发现，确证宜都7500多年前已有人类活动。长江与清江在市域相汇，赋予宜都以深厚的文化底蕴和充润的文化养分。

民间故事作为宜都本土生长的民间艺术形式，以其浓郁的乡土风格、厚实的文化内涵、广泛的群众基础、丰富的表达方式而名闻遐迩，备受青眯，被誉为“县域一绝”。宜都民间故事起源于民间，根植于传统，以宜都本地方言为表达载体。传统的宜都民间故事活动有三种类型：一是日白讲古；二是说书；三是唱孝经讲善书。这些形式为宜都故事的创新、成熟和完善提供了丰富的养分和良好的借鉴。

解放以后，宜都百废俱兴，民间故事作为最受欢迎的曲艺形式，成为人们文化生活的最主要内容。为贴近时代，歌颂新社会，一批专、业余文艺工作者对传统的宜都故事进行了深度整理和创新，去糟粕、剔繁芜，留精华，注鲜活，突出其乡音、乡情、乡趣，使之一步步日臻成熟。新的宜都民间故事继承传统民间故事表达上的通俗、灵活和大众文化特点，升华了情节的戏剧性、表演的动作性和主题的鲜明性，并完成了由口头流传到书面创作过渡的这一历史变革。

1995年，在湖北省首批民间艺术之乡命名活动中，宜都荣获“全省民间故事之乡”命名。稳定的故事队伍是宜都民间故事赖以生存和发展的基础。长期以来，宜都市把故事队伍作为农村社会主义精神文明建设的“宣传队”，紧紧抓在手上，不断进行培养和巩固。

1996年，宜都市故事学会正式宣告成立。全市各乡镇也相继挂牌成立了故事分会，分会会长由文化站长担任。故事学会培养了数以千计的业余故事员，由一批优秀故事讲演者组成的上山下乡故事队已连续坚持了14年。成批的优秀故事员队伍凭借幽默和智慧，在街头巷尾，在田头地角，在工厂和校园，再现了一个个新时代传奇，掀起了一个个故事活动高潮。

目前，全市共有各级故事学会会员568人，故事创作讲演培训班以连续举办26期，全市已基本形成了以市故事学会为核心、乡镇故事分会为枢纽、村组故事队伍和故事员为基础，广大故事爱好者为补充的四级故事网络，故事活动正步入系统化、科学化发展轨道。春风大雅能容物，秋水文章不染尘。

宜都市市委、市政府十分重视民间故事的繁荣和发展，宜都民间故事作为地方特色文化的“精品工程”之一，被纳入全市精神文明建设远景规划。近10年来，宜都民间故事不断冲出省外，走向全国，宜都的故事作者在《故事会》、《曲艺》、《中国故事》、《民间故事》、《民间文学》、《古今故事报》等全国专业性故事报刊累计发表故事作品300多件，其中，58件获得文化部、中国曲协和省文化厅故事创作奖项；由宜都市文化局、宜都故事学会编辑整理的《宜都民间故事集》、《故事新选》、《艺苑新韵》、《夜半呼声——宜都少儿故事集》、《杨守敬故事》、《宜都地名故事》等故事作品专辑也先后出版发行，迄今已逾200万字；中央电视台曾两次报道过宜都故事活动情况，湖北电视台在98年“县域一绝”专题中拍摄播出宜都故事，杨子江音像出版社、宜昌三峡电视台也先后推出宜都优秀故事家专辑。

人称“故事大王”的宜都故事家徐荣耀把宜都民间故事讲到了北京老舍茶馆，受到党和国家领导人的亲切接见和文化部领导的题词勉励。2000年5月，宜都市被国家文化部社文图司命名为“中国民间艺术之乡（故事）”。

E. 《宜都记》原文和译文

原文：

自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石采色形容，多所像类，林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。

山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。

白话释义：

江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种东西的形状。

林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。

袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。

到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。

抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。流连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”

此文出自北魏郦道元所著的《水经注》

(5)宜都宣传语扩展阅读

写作背景：

《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。《水经注》因注《水经》而得名，《水经》一书约一万余字，《唐六典·注》说其“引天下之水，百三十七”。

《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。

该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。由于书中所引用的大量文献中很多散失了，所以《水经注》保存了许多资料，对研究中国古代的历史、地理有很多的参考价值。

古代地理书籍，《山海经》过于芜杂，《禹贡》《周礼·职方》只具轮廓，《汉书·地理志》记述又不详备，而一些都、赋限于体裁不能畅所记述《水经》一书虽专述河流，具系统纲领，但未记水道以外地理情况。

他在游历大好河山时所见所闻十分丰富，为了把这些丰富的地理知识传于后人，所以他选定《水经》一书为纲来描述全国地理情况。王先谦评价：郦道元注《水经》的目的在于“因水以证地，即地以存古”（《王先谦合校本序》）。

其次，他认识到地理现象是在经常变化的，上古情况已很渺茫，其后部族迁徙、城市兴衰、河道变迁、名称交互更替等等都十分复杂，所以他决定以水道为纲，可以进而描述经常变化中的地理情况。

而更重要的是，他当时身处政局分裂时代，他向往祖国统一，着眼于《禹贡》所描写过历史上曾经出现过的版图广大的祖国，他利用属于全国的自然因素河流水系来作纲，可以把当时人为的政治疆界的限制打破了，从而充分体现他要实施祖国统一的决心。

F. 宜都的城市荣誉

获评时间获评称号评选部门2000年5月中国民间故事之乡国家文化部2000年12月27日 第一批湖北省园林城市 湖北省建设厅 2002年2月4日 1999-2000年度全国科技进步先进县市 国家科技部 2004年1月18日 2001-2002年度全国科技进步先进县市 国家科技部 2005年中国柑橘之乡国家林业局2005年10月28日 全国文化先进县市 国家文化部 2005年12月29日 2003-2004年度全国科技进步先进县市 国家科技部 2006年5月20日 青林寺谜语获第一批国家级非物质文化遗产名录 国家文化部 2006年12月12日 中国人居环境范例奖 国家建设部 2006年12月19日 全国文物工作先进县 国家文物局 2007年9月3日 全国政务公开工作先进县市 全国政务公开领导小组 2008年1月7日 2005-2006年度全国科技进步先进县市 国家科技部 2008年1月25日 2007年度中国民营经济最佳投资县（市、区） 中国民营经济峰会 2008年4月28日 获第一批国家级生态村（袁家榜村） 国家环境保护部 2008年9月4日 2005-2007年度国家园林城市 国家住房和城乡建设部 2008年11月2日 第四批中国金融生态县市 第三届中国金融市长年会 2008年12月13日 2008中国全面小康十大示范县市 第三届中国全面小康论坛 2009年2月11日 湖北省农业专业大县（水果） 湖北省人民政府 2009年9月8日 2008年度平安畅通县区 国家公安部 2009年9月18日 中国十佳休闲宜居生态城市 第二届中国和谐城市可持续发展高层论坛 2009年10月17日 2009年中国城市管理进步奖 中国城市论坛北京峰会 2009年10月17日 2009年度中国中小城市科学发展百强 中国中小城市科学发展高峰论坛 2009年10月17日 2009年度中国最具区域带动力中小城市百强 中国中小城市科学发展高峰论坛 2009年10月17日 2009年度中国最具投资潜力中小城市百强 中国中小城市科学发展高峰论坛 2009年11月22日全国白内障无障碍先进县中国残疾人联合会2009年12月19日 2009中国全面小康十大示范县市 第四届中国全面小康论坛 2009年12月28日 2007-2008年度全国科技进步先进县市 国家科技部 2010年4月24日 中国产业发展能力百强县市 2010年中国产业发展大会 2010年10月24日 2010年度中国最具区域带动力中小城市百强 中国中小城市科学发展高峰论坛 2011年6月10日 全国残疾人工作先进单位 国务院残疾人工作委员会 2011年10月13日 潘家湾土家族乡获全国环境优美乡镇 国家环境保护部 2011年11月22日 2009-2011年度全国科技进步先进县市 国家科技部 2011年12月19日湖北省法制宣传教育和法制建设先进市中共湖北省委、湖北省人民政府2011年12月20日五眼泉镇鸡头山村获第三批全国文明村镇中央精神文明建设指导委员会2011年12月23日首批创建全国农民林业专业合作社示范县国家林业局2012年3月30日2011年度湖北省县域经济发展先进县市（连续9年）中共湖北省委、湖北省人民政府2012年9月5日全国“两基”工作先进地区国务院2012年11月21日红花套镇（宜都蜜柑）获第二批全国一村一品示范村镇国家农业部2012年12月6日湖北省森林城市湖北省关注森林组委会2013年1月24日湖北省创业先进城市 湖北省人民政府湖北省工业经济先进县市 湖北省人民政府 湖北省利用外资先进县市 湖北省县域技术创新示范县市

G. 宜都市外国语学校官网

http://www.ycfls.com/index.aspx

H. 宜都的文化

宜都是巴人文化和荆楚文化的发祥地和交融地之一，本地民风古朴，流传于民间的各种神话传说、山歌、音乐、舞蹈、民居、饮食、地都渗透着巴楚文化的风韵。宜都民间文化丰富多彩，既有鄂西巴人文化的基础，也有鄂中的楚风韵味。目前宜都最具特色的品种有：宜都梆鼓、宜都渔鼓（楠管）、楚剧等，宜都青林寺谜语有中国谜语第一村之美称。宜都境内土汉杂居，民间生活包括饮食起居、生产劳作、服饰装扮，婚丧嫁娶等也都掺杂有巴楚文化和民风民俗的各种特色。如：哭嫁、哭丧、打丧鼓、跳丧、打栽秧鼓、猜灯谜等。
宜都既能有佛教、道教。两大教派的各种建筑、人物和传教信徒，在域内和周边颇有影响。宗教场所主要有梁山和宋山。
梁山，它具有佛教场所和道教场所，山顶为道教，中部为佛教场所；山顶有金顶、山腰有观音阁、关帝庙、大雄宝殿等建筑，有一天门、二天门、三天门之险，而金顶最为险峻，有“南武当”之称。
宋山，现为省级森林公园，宗教场所有龙泉寺，建于明朝初年，因其侧的清泉水得名“清泉寺”，清嘉庆年间易名为“龙泉寺”。明万历年间，荆藩惠王及王妃贺氏俱信佛，曾拜宋山住持僧堕宋为师。因而这二处寺庙建筑规模十分宏大，香火旺盛，信徒遍布川、鄂、湘三省，而成为闻名的宗教圣地。除此之外宜都还有天主教、基督教和伊斯兰教。 城市标志
宜都市城市城市标志是2008年3月7日在宜都市第六届人大常委会第8次会议上审议通过的，标志的主体图形是以“宜都”二字的汉语拼音首字母小写“y”“d”为基本设计元素，将两者进行连笔设计处理，有机地形成了以下主体
城市精神
宜都是一座具有2000多年历史的古城，不仅有着丰厚的历史文化底蕴，还有着清丽的山水园林特质，更洋溢着现代都市的鲜活气息。为加强宜都对外宣传，提升宜都形象，打造宜都“城市名片”。
2007年，宜都市委托三峡大学经济与管理学院，进行《“营销宜都”理论与实践研究》的课题研究，课题组通过认真梳理宜都在创造奇迹过程中形成的人文基因和精神特质，经过近一年的调研，并分别召开部分党代表、人大代表、政协委员及各界人士座谈会，通过网络、会议等多种形式广泛征求意见1500多条，反复总结、提炼、培育和发展，多易其稿，并于2008年3月7日宜都市第六届人大常委会第8次会议审议通过从而形成宜都“城市精神、城市标志及城市宣传用语”。
宜都市城市精神为：守信敬业融和厉行。
市树市花
2000年7月，宜都市在市民中开展评选市树市花活动。2000年10月13日，宜都市第四届人民代表大会常务委员会第14会议决定命名香樟为宜都市市树，紫薇为宜都市市花。

I. 宜都市外国语学校的介绍

宜都市外国语学校（YiDu Foreign Language School）是经湖北省教育厅批准创办的一所强化外语教学特色、公办民助性质的完全中学。学校位于长江与清江交汇处的“三峡门城”及鄂西门户———宜都市陆城街道办事处。这里既有贯穿南北的动脉枢纽———焦柳铁路，又与三峡国际机场隔江相望；既有长江航运中转站—枝城深水港码头，又有飞驾南北的枝城长江大桥和宜昌大桥。