宣传刘少奇

① 刘少奇写下了什么提纲

《共产党员的修养》

1938年11月，刘少奇同志从延安赴任中原局书记途中，在河南渑池驻留工作期间，写下了____提纲，并在豫西特委党培训班上首次宣传。

刘少奇1939年7月8日和12日在延安马克思列宁学院作的演讲。2011年收入中央文献出版社出版的《建党以来重要文献选编》第十六册。

(1)宣传刘少奇扩展阅读

提出了共产党员修养的标准、内容、目的、方法和途径，阐述了共产党员思想意识修养同群众的革命实践、同理论学习的关系，以及改造主观世界同改造客观世界的关系，提出了做一个模范共产党员的具体标准，是为了人民，为了革命的实践。

阐述了共产党员个人利益无条件服从党的利益以及地方党组织的利益服从全党的利益、局部利益服从整体利益、暂时利益服从长远利益的马克思列宁主义原则和党内团结的重要性。

② 刘少奇一辈娶几个妻子

刘少奇一辈子只娶了一个妻子，是王光美。

王光美出生于北京，祖籍天津，刘少奇之妻。20世纪40年代初求学并任教于北平辅仁大学。王光美是中国20世纪最具传奇色彩的中国女性之一。

她的一生有很多身份，大家闺秀、北京中学生中有名的“数学三王”之一、中国第一个原子物理的女硕士毕业生、以及幸福工程组委会主任。

曾任全国妇联第三届执行委员、中共十二大代表、第三届全国人大代表、第五届全国政协委员、第六、七届全国政协常委。

(2)宣传刘少奇扩展阅读：

王光美第一次到枣园刘少奇的窑洞，是在春节之前。那天，毛泽东的警卫人员通知她去刘少奇那里一趟。从王家坪到枣园相隔十几里地，警卫员给王光美备了匹老马，老马沿着延河把王光美送到了中共中央书记处办公地。

刘少奇问王光美到延安后的工作、生活情况，王光美告诉刘少奇：“我到延安以来，就像小学生一样，一切都在重新学习。最近，中央军委直属机关动员大家到边区参加土地改革，我已报名到农村去。”

后来，在人民解放军的大反攻中，迎来了1948年。4月中旬，毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来、任弼时五位书记在西柏坡会齐，中央直属机关、中央军委直属机关。

人民解放军总部陆续迁到这个不到百户人家的山村。随着刘少奇和王光美的频繁接触，大家都已感到王光美与刘少奇是很好的一对。她尊敬为中国革命作出重大贡献的刘少奇，敬佩他那埋头实干的精神。

③ 刘少奇的事迹

刘少奇同志是我们党领导的工人运动的著名领袖和主要领导者，是党的正确路线在白区工作中的杰出代表。建党初期和大革命时期，他参与领导安源工人运动、五卅运动、省港大罢工、武汉工人夺回英租界的斗争。

刘少奇同志是华北、华中抗日根据地的主要创建者和领导者。抗日战争时期，他先后担任中共中央北方局书记、中原局书记、华中局书记，曾在三大战略区独当一面地开辟根据地和领导工作。

他坚决贯彻执行毛泽东同志提出的开展独立自主的山地游击战的战略方针，卓有成效地领导了华北抗日根据地和山西新军创建工作。

刘少奇同志长期担任我们党的重要领导职务。1931年，他当选为中央政治局候补委员。1943年3月，他任中央书记处书记、革命军事委员会副主席。此后20多年，他一直工作在党中央领导岗位上，成为毛泽东同志的一位主要助手。

绘制新中国建设蓝图作了重要理论准备。他领导建立华北人民政府，使之成为中华人民共和国中央人民政府的雏形。新中国成立前夕，他率领中共代表团访问苏联，为建立新中国争取了有力的政治支持和经济援助。

刘少奇同志是我国社会主义建设一系列重大决策的制定和实施者之一。社会主义改造基本完成后，他积极探索适合我国国情的社会主义建设道路。他先后担任党中央副主席、中华人民共和国主席。在筹备党的第八次全国代表大会期间，他召开数十次座谈会，为制定八大路线发挥了重要作用。

人物评价

刘少奇同志几十年如一日，为党的巩固和发展，为新民主主义革命的胜利，为社会主义革命和社会主义建设事业的胜利，为反帝反殖和国际共产主义运动的开展，进行了不懈的斗争，建立了不朽的功绩，赢得了全党全军全国各族人民的爱戴和尊敬。

刘少奇同志是我们党的马克思主义理论家。他一贯重视理论和实践的统一，勤于调查研究和总结经验，并且善于把实践经验提到理论高度。他对我们党的建设，对我国工人运动和党在白区的工作，在实践上和理论上，都有重要的建树。

他在这几方面提出的理论观点和思想原则，是党和人民几十年英勇奋斗的经验结晶，是毛泽东思想科学体系的组成部分。

刘少奇同志为把我们党建设成为马克思列宁主义的党，为捍卫党在思想上和组织上的纯洁，为巩固和发展党的队伍，为维护党的团结和统一，为确立党的生活的基本准则，为加强党和群众的联系，付出了毕生的精力。

他首先提出“毛泽东思想”的概念，并在党的第七次全国代表大会上进行了有力的宣传。他的《论共产党员的修养》一书和其他关于党的建设的著作，教育了全党的广大党员，是我们党的宝贵的精神财富。

以上内容参考网络-刘少奇

④ 《刘少奇论共产党员的修养》原文

《刘少奇论共产党员的修养》

同志们：

我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，不是没有益处的。

一 共产党员为什么要进行修养

共产党员为什么要进行修养呢?

人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和现代人们的不同。

人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级社会中不同阶级的人们的思想意识，反映着不同阶级的地位和利益。在这些不同地位、不同利益、不同思想意识的阶级之间，进行着不断的阶级斗争。这样，人们不但在和自然界的斗争中，而且在社会阶级的斗争中，改造自然界，改造社会，同时也改造着人们自己。

马克思、恩格斯说：“无论为了使这种共产主义意识普遍地产生还是为了达到目的本身，都必须使人们普遍地发生变化，这种变化只有在实际运动中，在革命中才有可能实现；因此革命之所以必需，不仅是因为没有任何其他的办法能推翻统治阶级，而且还因为推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能成为社会的新基矗”这就是说，无产阶级应该自觉地去经受长期的社会革命斗争，并且在这种斗争中改造社会，改造自己。

所以，我们应该把自己看作是需要而且可能改造的。

不要把自己看作是不变的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。

如果不这样做，我们就不能进步，就不能实现改造社会的任务。

我们共产党员，是近代历史上最先进的革命者，是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者。共产党员是在不断同反革命的斗争中去改造社会，改造世界，同时改造自己的。

我们说，共产党员要在同反革命进行各方面的斗争中来改造自己，这就是说，要在这种斗争中求得自己的进步，提高自己革命的品质和能力。由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的、能够?运用自如?地掌握革命规律的革命家，要经过一个很长的革命的锻炼和修养的过程，一个长期改造的过程。一个比较幼稚的革命者，由于他：(一)是从旧社会中生长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识(包括成见、旧习惯、旧传统)的残余；(二)没有经过长期的革命的实践；因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。

要改变这种情形，他除开要学习历史上的革命经验(前人的实践)而外，还必须亲自参加到当时的革命的实践中去，在革命的实践中，在同各种反革命进行斗争中，发挥主观的能动性，加紧学习和修养。只有这样，他才能够逐渐深刻地体验和认识社会发展和革命斗争的规律性，才能真正深刻地认识敌人和自己，才能发现自己原来不正确的思想、习惯、成见，加以改正，从而提高自己的觉悟，培养革命的品质，改善革命的方法等。

所以，革命者要改造和提高自己，必须参加革命的实践，绝不能离开革命的实践；同时，也离不开自己在实践中的主观努力，离不开在实践中的自我修养和学习。如果没有这后一方面，革命者要求得自己的进步，仍然是不可能的。

比如说吧，几个共产党员一起去参加某种群众的革命斗争，在大体一样的环境和条件下去参加革命实践，这种革命斗争对于这些党员所起的影响，可能完全不是一样的。

有的党员进步得很快，甚至原来较落后的赶在前面去了；有的党员进步得很慢；有的党员甚至在斗争中动摇起来，革命的实践对于他没有起前进的影响，他在革命的实践中落后了。这是什么原因呢?又比如，我们共产党员中有许多人是经过万里长征的，这对于他们是一次严重的锻炼，其中的绝大多数党员都得到了很大的进步。然而长征对于个别党员的影响却是相反的，他们经过长征之后，对这样的艰苦斗争害怕起来了，有的甚至企图退却和逃跑，后来他们果然在外界的引诱下从革命队伍中逃跑了。许多党员同在一起长征，而影响和结果却是这样的不相同。这又是什么原因呢?这种种现象的产生，从根本上说来，是社会阶级斗争在革命队伍中的反映。我们的党员由于原来的社会出身不同，所受的社会影响不同，因而就有不同的品质。他们对待革命实践各有不同的态度、立场和认识，所以，在革命实践中各有不同的发展方向。就在你们学校中也可以清楚地看到这种情形。你们在学校中受着同样的教育和训练，然而由于你们各有不同的品质，不同的经验，不同的主观努力和修养，因而你们就可能获得不同的甚至相反的结果。

因此，革命者在革命斗争中的主观努力和修养，对于改造和提高革命者自己，是完全必需的，决不可少的。

无论是参加革命不久的共产党员，或者是参加革命很久的共产党员，要变成为很好的政治上成熟的革命家，都必须经过长期革命斗争的锻炼，必须在广大群众的革命斗争中，在各种艰难困苦的境遇中，去锻炼自己，总结实践的经验，加紧自己的修养，提高自己的思想能力，不要使自己失去对于新事物的知觉，这样才能使自己变成品质优良、政治坚强的革命家。

孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这个封建思想家在这里所说的是他自己修养的过程，他并不承认自己是天生的“圣人”。

另一个封建思想家孟子也说过，在历史上担当“大任”起过作用的人物，都经过一个艰苦的锻炼过程，这就是：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”共产党员是要担负历史上空前未有的改造世界的“大任”的，所以更必须注意在革命斗争中的锻炼和修养。

我们共产党员的修养，是无产阶级革命家所必需有的修养。我们的修养不能脱离革命的实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命运动。

毛泽东同志说：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”

我们的党员，不但要在艰苦的、困难的以至失败的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养，而且要在顺利的、成功的、胜利的革命实践中来锻炼自己，加紧自己的修养。

有些党员受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以至动尧腐化和堕落，完全失去他原有的革命性。这在我们共产党员中，是个别的常见的事。党内这种现象的存在，应该引起我们党员严重的警惕。

在无产阶级革命家出现以前，历代的革命者，一到他们进行的事业得到胜利和成功以后，少有不腐化、不堕落的。他们失去了原有的革命性，成为革命进一步发展的障碍物。在中国近百年的历史中，或者说得更近些，在近五十年的历史中，我们看到许多资产阶级和小资产阶级革命者，在得到了某些成就，爬上了当权的位置以后，就腐化堕落下去。这是由历代革命者的阶级基础所决定的，由过去革命的性质所决定的。在俄国伟大十月社会主义革命以前世界历史上的一切革命，结果总是一个剥削阶级的统治由另一个剥削阶级的统治所代替。所以，历代的革命者，在他们成为统治阶级以后，就失去他们的革命性，反转头来压迫被剥削的群众，这是一种必然的规律。

然而，对于无产阶级革命来说，对于我们共产党来说，无论如何决不能是这样。无产阶级革命是消灭一切剥削、一切压迫、一切阶级的革命。共产党所代表的是被剥削而不剥削别人的无产阶级，它能够使革命进行到底，从人类社会中最后消灭一切剥削，清除一切腐化、堕落的现象。

它能够建立有严格组织纪律的党，建立又有集中又有民主的国家机关，经过这样的党和国家机关，领导广大人民群众，来和一切腐化、堕落的现象进行不调和的斗争，不断地从党内和国家机关中清洗那些已经腐化、堕落的分子(不管这种分子是作了多大的“官”)，而保持党和国家机关的纯洁。无产阶级革命的这一特点，无产阶级革命党的这一特点，是历代革命和历代革命党所没有的，而且也不能有的。我们的党员必须清楚了解这一特点，特别注意在革命胜利和成功的时候，在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候，更要提高警惕，更要加紧自己的无产阶级意识的修养，始终保持自己纯洁的无产阶级的革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙。

革命实践的锻炼和修养，无产阶级意识的锻炼和修养，对于每一个党员都是重要的，而在取得政权以后更为重要。

我们共产党不是天上掉下来的，而是从中国社会中产生的。

每个党员都是从中国社会中来的，并且今天还是生活在这个社会中，还经常和这个社会中一切不好的东西接触。不论是无产阶级或是非无产阶级出身的党员，不论是老党员或是新党员，他们会或多或少地带有旧社会的思想意识和习惯，这是不奇怪的。为了保持我们无产阶级的先锋战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。

上面讲的就是共产党员为什么要进行修养的缘故。下面我再讲共产党员修养的标准。

二 做马克思和列宁的好学生

按照党章的规定，只要承认党纲、党章，交纳党费，并且在党的一个组织内担负一定工作的人，就可成为党员。

不具备这些条件，就不能成为共产党的党员。但是，我们每一个共产党员，不应该只是做一个起码的够格的党员，而应该按照党章的规定力求进步，不断提高自己的觉悟程度，努力学习马克思列宁主义。把伟大的马克思列宁主义创始人一生的言行、事业和品质，作为我们锻炼和修养的模范。

⑤ 湖南红色旅游景点有哪些

1、毛主席同志故居：位于湖南省韶山市韶山乡韶山村，主要景点是毛泽东故居、铜像广场、滴水洞。

2、杨开慧纪念馆：位于长沙县开慧乡开慧村，由杨开慧同事故居、杨开慧烈士陵园及板仓旅游活动中心三部分组成。

3、刘少奇故里：位于湖南省宁乡县花明楼镇，占地面积1200多亩，是以刘少奇故居为依托建立起来的，全国唯一一座完整地展示、宣传、研究刘少奇生平思想和收藏、保护、研究刘少奇文物的人物类纪念专馆。

4、彭德怀故里：湖南省湘潭县乌石镇乌石村彭家围子，该建筑是彭德怀为湘军任团长时出资修建，是彭德怀早年居住地，也是其投身革命后在家乡唯一长时间居住活动的场所。与毛泽东故居、刘少奇故居形成了爱国主义和革命传统教育的伟人纪念地“金三角”。

5、衡山罗荣桓故居：位于衡阳市衡东县荣桓镇南湾村，为国家4A级旅游景区、全国100个红色旅游经典景区、第四届中国红色旅游市场游客满意十佳景区。

6、贺龙故居：位于湖南省张家界市桑植县洪家关村，是湘西常见的木架毛瓦平房，院内修建了贺龙生平事迹陈列室。

7、任弼时故居：位于汨罗市城南45公里的弼时镇唐家桥新屋里。1904年4月30日，任弼时诞生在这里，并在此读完小学，度过童年和少年时代。2016年12月，任弼时故居被列入《全国红色旅游经典景区名录》。

8、怀化芷江受降纪念坊：位于芷江县城3.5公里的七里桥村，原是中华民国空军司令部群力礼堂，1945年8月15日本宣布无条件投降，8月21日至23日国民政府在此举行受降仪式。芷江受降纪念坊为中国惟一的纪念抗日战争胜利的建筑物。

9、秋收起义会师旧址纪念馆：在浏阳文家市里仁学校。。1927年9月，湘籍边秋收起义部队进攻中心城市失利后，毛泽东领导的各部队在此会师。

10、平江起义旧址：原为1867年所建的天岳书院，位于距湖南省平江县城开发区1928年6月，彭德怀同志率领的国民革命湖南陆军独立五师第一团和第三团三营驻平江，在南昌起义和秋收起义的感召下，彭德怀、滕代远、黄公略等共产党人在天岳书院发动了“平江起义”。成立中国工农红军第五军。

11、宜章县湘南暴动指挥部旧址：位于湖南省南部宜章县城关镇，旧址是四栋两层建筑物的四合院，1979年被全面维修，按原貌作了复制陈列。其中包含湘南起义史料陈列、复原陈列、珍贵藏品等陈列。2001年6月，该址被中宣部公布为第二批全国爱国主义教育基地。2016年12月，宜章县湘南暴动指挥部旧址被列入《全国红色旅游经典景区名录》。

12、永顺县湘鄂川黔革命根据地旧址：位于湖南省永顺县塔卧镇，是第二次国内革命战争时期由贺龙、任弼时、肖克等老一辈无产阶级革命家创建的红色革命根据地之一。

⑥ 刘少奇共产党员修养思想的意义

1938年11月，刘少奇同志从延安赴任中原局书记途中，在河南渑池驻留工作期间，写下了（《共产党员的修养》）提纲，并在豫西特委党训班上首次宣传。
刘少奇同志的共产党员修养思想对“三严三实”有重要的借鉴意义。
“三严三实”是紧密相连，相得益彰的系统整体。
“三严”是“三实”的前提和基础，而“三实”是“三严”的发展和纵伸。
党员干部只有修身、律己，谨慎使用人民赋予的权力，才能无愧于时代和人民群众的信任。
党员干部们只有实实在在的做人做事，成就大业，才能奏响廉洁高尚的乐章。
同时只有做到了“三实”，才能真正把“三严”达到内化于心，外化于行的理想境界。
中国共产党苦难辉煌的革命历史都是离不开“严”和“实”的，“空谈误国，实干兴邦”，如今我们党正带领人民为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大中国梦不懈奋斗，为实现“两个一百年”奋斗目标而锐意进取，党的各级领导干部都必须时时刻刻牢记“三严三实”的内涵，在生活中矢志不渝的践行“三严三实”的要求。

⑦ 列举中国历史中具有爱国主义精神的人及其事件

1、孙中山

孙中山在病危之中，仍念念不忘拯救中国、拯救民众。当时的中国处于军阀割据混战四分五裂状态，段祺瑞坚持召开“善后会议”，实行军阀间的重新分赃，使中国继续处于军阀割据的分裂局面。

孙中山则极力谋求和平统一主张召开有各界民众代表参加的国民会议，决定国家的统一和建设大计，并废除帝国主义强加给中国的不平等条约，摆脱政治上和经济上的束缚，从而建设一个新的中国。孙中山在遗嘱中谆谆以此为嘱，把希望寄托于“唤起民众”，表现了他强烈的爱国之心。

⑧ 最近新出来的电视剧，共产党人刘少奇，大家感觉如何

清明回家祭祖的时候偶尔看了一集，感觉拍的还不错，不过我肯定他不敢详细的拍刘是怎么被冤枉的，又是怎么“病死”的，希望我能感觉错，那说明电视剧真的长心了，不敢拍的话，那它就只是为了宣传某党的主旋律搞得一个普通的电视剧罢了，可以说放在电视剧史里不值一提。

⑨ 刘少奇关于新闻宣传的主要观点

新中国成立之初,在党中央负责新闻宣传工作的刘少奇,亲历亲为,做了大量细致而有效的工作,提出了不少对今天仍有启发意义的观点。(一)新闻宣传工作要“关心人民生活上的事情”。群众路线是我们党开展工作的根本路线,也是新闻宣传工作必须遵循的根本路线。刘少奇曾提出一个重要观点:“跟人民密切联系,就是关心人民生活上的事情。”那么,新闻宣传怎么做才算真正“关心人民生活上的事情”呢?1956年,在一次对广播事业局工作的指示中,刘少奇给出了这样的答案:作为党的新闻宣传工作者,人民群众生活中的方方面面,“都要替他们想到”。他举例说:北京最近有许多人很关心时装的问题,你们就应该抓住这个问题加以宣传;天气冷了,要提醒大家;发生了大脑炎、猩红热,应该注意什么问题,就请卫生部门的同志来广播;地方的广播电台,有关粮食、鱼、肉的问题都可以广播;到百货公司去的人太多,太拥挤了,你们也可以告诉听众,叫他们不要赶着去。这些事例,无一不是与老百姓日常生活息息相关的家常事,很琐碎。但在刘少奇看来,能否为老百姓着想,帮他们解决好这些事,却是关系到新闻宣传工作能否密切联系群众的大事。(

⑩ 你好！如果了解刘少奇建国后在宣传工作上的贡献，能否详细告知，谢谢！

刘少奇"杀人灭口"冤案真相
在由江青、康生、谢富治控制的专案组所炮制的材料中，有一个耸人听闻的罪名，是刘少奇“杀人灭口”。他们杜撰的材料是：1925年五卅运动之后，阶级斗争更加激化，时任上海总工会负责人的刘少奇害怕了，丢下工作不顾，私自从上海逃往长沙。12月16日，被长沙戒严司令部逮捕，湖南省省长、军阀赵恒惕亲
批“就地斩决”。刘少奇为了保全性命，接受了赵恒惕提出的活命条件，投降了敌人。解放后，一个名叫杨剑雄的“知情人”被人民政府逮捕，刘少奇害怕事情败露，遂于1953年擅令将其枪毙，杀人灭口！
1968年11月13日，这份经过移花接木、蓄意陷害的材料，连同另外两份材料，发至全国生产大队一级，传达到全体群众。一盆脏水就这样泼到了人民共和国主席刘少奇头上……杨剑雄鱼肉人民，十恶不赦

杨剑雄，家住湖南省宁乡县七福桥乡铁锣冲，是当地一户大地主。还是在上小学的时候，杨剑雄与刘少奇同时就读于宁乡县玉潭高等小学堂，但两人不同在一个班级。正是这一因由，50年后使刘少奇蒙受千古奇冤。

杨剑雄后来又去长沙上中学，还进过上海大夏大学。那一年寒假回家时，杨剑雄的姨父赵恒惕，在军阀混战中突然发迹起来，当上了湖南省省长兼督军。一人得道，鸡犬升天，杨剑雄于是辍学到长沙谋了一个肥缺——省政府会计。有了这样硬的后台，杨剑雄不仅吃喝玩乐都报销，还将大把的公款悄悄弄回宁乡老家。及至赵恒惕下台，虽然是树倒猢狲散，杨剑雄的家底却更厚实了，他在乡下进一步扩充了田产，增添了佃户，杨剑雄成了当地首屈一指的大富豪。

1949年4月，人民解放军强渡长江，南京解放，蒋介石政权土崩瓦解。这时，党所领导的一支游击队迅速壮大，宁乡是游击队的中心活动地区。苟延残喘的国民党政府派中央军七七八师来宁乡围剿游击队。杨剑雄以为来了救兵，带着乡丁，胁迫老百姓为七七八师送柴送粮。他把自家的肥猪宰了，抬着整块猪肉去七七八师慰劳。同时还密告本地哪些人是共产党，致使杨定鳌、杨宗华、杨友华等十多位共产党员和无辜群众惨遭杀害。

国民党节节败退，杨剑雄孤注一掷，时而在县城，时而在乡下，上蹿下跳，但他内心十分恐惧。为防不测，他身上总是带着两枝枪，还把在汉口结交的两个江湖上的武术师、河南光山县人郭起风和彭玉麟，请来当他的私人保镖。白天，两个保镖与他形影不离，晚上总有一个保镖为他值勤守夜，他以为这样就可以高枕无忧了。

给刘少奇写信投石问路

1949年8月5日，湖南和平解放，宁乡成了一个狂欢的世界，杨剑雄却仿佛一下子掉入冰窟，他感到末日来临，惶惶不可终日。10月1日，开国大典在北京天安门举行。在天安门城楼上，与毛泽东一起接受群众欢呼的，是炭子冲的刘少奇！炭子冲与杨剑雄家的铁锣冲相隔不过三五里，当年他们还是同窗学友！犹如在黑咕隆咚的深渊里看到了一线曙光，杨剑雄心中一阵狂喜，他以为：他纵有千条罪状，只要这位老学友打一个招呼，他杨剑雄便可安然无恙！

杨剑雄给刘少奇写了一封信，在信中，杨剑雄对自己的政治身份和欺压百姓的罪行完全隐瞒，还居然把他那两个保镖推荐给刘少奇，称他们是“技术极精，思想颇能与时俱进”的武术专家。

杨剑雄的真实目的是投石问路。只要刘少奇给他复信，哪怕是只言片语，也将是一份极大的政治资本，一张铁杆护身符。

信发出去了，总得不到回音。在难熬的等待中，新生的基层人民政权迅速建立，清匪反霸运动轰轰烈烈地开展起来。杨剑雄如热锅上的蚂蚁。他决定出逃。他首先到北京，后来又混进招工队伍去抚顺。无论他走到哪里，总觉得有一张无形的网在向他袭来。后来他改名换姓，逃到贵州一个山区小镇隐藏下来。

但是，在宁乡七福桥，杨剑雄鱼肉百姓、欠有血债的累累罪行，人们不会忘记，当地群众一致要求人民政府将他捉拿归案，公安部门也一直在明察暗访。

1952年10月28日，在贵州山区隐藏了3年之久的杨剑雄，终于落入法网。

1953年1月24日，湖南省人民政府核准杨剑雄死刑。双手沾满革命者鲜血的杨剑雄，生命进入倒计时。

这时，杨剑雄千方百计地捞取救命稻草。他向法庭申述，1924年刘少奇在长沙被捕，是他向省长赵恒惕作保而营救出狱的。

人民的法律保护人民，惩办那些罪大恶极、危害人民生命财产安全的极端分子，但考虑到当时的一些特殊情况，党和政府有8个方面的宽容政策。其中有一条：在某一时期参加营救过我地下工作人员者，可以从轻处理。如果真是这样，杨剑雄可以将功折罪。

那时候，法官们都很年轻，又多是从北方南下来的，对当地的历史情况不是很熟悉。据史料记载：刘少奇确实曾在长沙文化书社蒙难，后经营救出狱。为了慎重起见，宁乡县公安局长、本案副审判长霍建国，即向时任中华人民共和国副主席的刘少奇写了一封特急信件，请求加以证实。刘少奇十分警惕：杨剑雄吹牛

宁乡县公安局长霍建国关于处决杨剑雄的信，3天后就送到了刘少奇的办公桌上。刘少奇与杨剑雄是上小学时的同学，此后再也没有联系过。1949年11月中旬，他曾接到过杨剑雄一封来信，当时确实太忙，没有即刻作复。没过多久，乡间有亲友来北京看他，刘少奇顺便问起杨剑雄的情形，获知了杨剑雄的种种劣迹后，他就十分警惕了。了解到杨剑雄在乡间吹牛，说刘少奇在长沙被捕，是他向赵恒惕求保，才获得释放，是他救了刘少奇的命。刘少奇就不能再沉默了，说：“杨剑雄逢人便说他救了我的命，哪有这样的事啊！”

其实，刘少奇是个很重感情的人，对给予过他帮助的朋友从来都没有忘记。周震麟、贺耀组、周维宾等营救过刘少奇的人，解放后都得到刘少奇的尊重。他没有忘记老朋友。

宁乡县公安局霍建国的来信，使刘少奇陷入沉思。杨剑雄畏罪潜逃，现经当地政府缉拿归案，并依法作出了判决，可见他罪不容赦。

国无纪，民无生，国法大如天。刘少奇与杨剑雄确实有过同学关系，但据宁乡县公安局的公函，杨剑雄罪大恶极，不堪再造，刘少奇亲笔拟就电文：

湖南省宁乡中共县委转公安局霍建国同志：

1月26日来函悉。杨剑雄和我在小学同过学，以后卅多年未发生过任何关系，他所称1924年在长沙营救我出狱等语，并无其事。我1925年在长沙被捕，因很多人营救，在狱两个月后得以出狱，但与杨剑雄毫无关系。杨犯罪恶仍应按你们判决处理。刘少奇1月29日

这是正义对邪恶的审判。然而，在共和国最大的冤案中却被说成“杀人灭口”！“杀人灭口”案是这样炮制的

1967年4月1日，戚本禹抛出《爱国主义还是卖国主义？——评反动影片〈清宫秘史〉》，矛头直指刘少奇。大约只过了几天，有几个从北京来的人物，在宁乡县城和花明楼乡，神秘兮兮地找人谈话，做笔录，完了还要按手模。大家开始不清楚他们的真实意图，直到后来才知道，这几个人是谢富治主持的专案组派来的，他们的目的是要弄一批材料，诬陷国家主席刘少奇曾在宁乡“杀人灭口”。在调查取证时，只能按照他们的意图写证词。如若不从，就批、就斗、就打！

周石禅在20世纪90年代初担任过宁乡县政协常委，当时专案组要他写材料，证明刘少奇“杀人灭口”，周石禅坚决抵制这种诬陷。专案调查人员就弄一些人来批斗他，打断了他三根肋骨。周石禅痛得昏死过去，醒过来后，他仍然坚持：刘少奇不是杀人灭口，杨剑雄罪该伏法！

还有公安局的几位老干部，冒着挨斗挨打的危险，一致抵制那些专案人员指鹿为马的行径。

另一位钟振琪，当年担任杨剑雄案的法庭审判员，后来任公社党委副书记。专案组要他写假证明，他说：杨剑雄被关，县法院判处死刑，省政府审查核准，整个办案过程，刘少奇都不知道，怎么能说他杀人灭口呢？专案组说：这是需要！从上午8时到半夜，3个人围着他轮番威逼。他招架不住，违心地在证明材料上添上“杀人灭口”4个字。他一直为自己的懦怯而忏悔，他说：“这是我平生做的最大一件混账事！”

然而，谣言终究不是事实，真理的阳光总会驱散笼罩着的乌云。1980年2月，中共中央作出决定，为刘少奇同志平反昭雪。