平遥铭权学校宣传片

㈠ 英雄是应该被铭记的，有哪些中国近代英雄人物事迹

1、安业民

是中国人民解放军海军战斗英雄。满族。1937年生，辽宁开原人。1956年加入中国新民主主义青年团。1957年3月应征入伍，分配到旅顺口海军一个海岸炮兵连当战士。

他坚决执行命令，愉快服从组织安排，先后任电话兵、运药手和瞄准手。他认真学习，刻苦训练，努力提高军事技术，常常带病进行操练。

1958年夏，由于战备需要，所在海岸炮连调防到福建前线。在紧张的战前训练之余，他在日记中写道：“我要永远战斗在海岸上，它是我生死不可分离的土地。革命先烈的震动人心的英雄事迹，是我军宝贵的财产。我一定要向他们学习，立场坚定，像海边的青松。

让党考验我，不管暴风雨多大，也吹不坏、浸不倒共产主义战士的信心。”“革命战士所以活着，只应该有一个目的，就是对人民有用……在战斗中如果遇到紧急关头，我一定勇往直前，毫不畏缩。”

8月23日，在福建前线与占据金门岛的国民党军炮战中，一颗炮弹在他们炮位上空爆炸，弹片击中火炮后面堆放的弹药包，燃起熊熊烈火，火舌扑向炮位左侧的数百颗弹头，严重威胁着火炮和整个阵地的安全。

危急时刻，他不顾个人安危，坚守战位，机敏地把炮身向隐蔽壕转动。炽烈的火舌烧着了他的衣服，伤及脊背和胳臂，他全然不顾，以坚强的意志，忍受着烈火的燎烧，奋力转动方向盘，直到炮身转回隐蔽壕中，才跳下炮盘，滚灭身上的火焰。

由于全身烧伤达百分之七十，陷入昏迷。苏醒后，他坚持不下火线，再次登上炮位，准确地完成指挥员下达的每一个战斗口令，连续向国民党军阵地发射炮弹，顽强战斗40分钟，直至炮战结束。后因伤势过重，抢救无效，于9月9日壮烈牺牲，年仅21岁。

2、桂干生

桂干生（1911—1945），河南省罗山县人，1929年9月加入中国共产党。1930年参加桂店农民暴动，任赤卫队中队长。

1934年8月任红31军93师274团政治委员时，在川陕苏区反“六路围攻”中指挥夜袭青龙观战斗，击溃敌人两个旅。1935年任红31军91师政治委员，参加长征，所部担任全军后卫。1937年2月入抗日军政大学学习。

1938年2月后任第129师游击支队支队长、晋冀豫军区第2分区司令员、独立支队支队长，参加开辟晋冀豫边区抗日根据地的斗争。1944年入中共中央党校学习。

1945年6月根据党中央的战略部署，任新四军第5师干部队副队长，从延安出发，重返大别山区。7月7日过同蒲路时遭山西平遥县城之敌炮击负重伤，9日凌晨牺牲，年仅34岁。

3、李家钰

李家钰（1892年4月25日—1944年5月21日）字其相，绰号李矮子，四川省蒲江县大兴乡人。早年隶属川军邓锡侯部，为四川军阀中最小一个派系——军官系的首领。

曾任四川边防军总司令，国民革命军第四十七军中将军长。抗日战争时期，先后出任第四集团军副总司令、第三十六集团军总司令等职。抗战爆发后率两个师随第二十二集团军出川抗日，转战山西、河南抗日前线。

1944年在担任第36集团军司令的时候，在豫中会战失败后的撤退途中，遭到日本便衣队的袭击，于河南陕县秦家坡壮烈殉国，这是八年抗战中继张自忠在第一线督战，死战不退后第二个战死的集团军司令官，战死后被国民党政府追赠为二级陆军上将，准入祀忠烈祠，举行国葬。

1984年5月，被中华人民共和国民政部追认为抗日阵亡革命烈士。

4、谢翰文

谢翰文（1904～1942），号汉文，字鸿锡，衡永郴桂道衡州府耒阳县城关槐树下村(衡阳市耒阳城关槐树下村)。

无产阶级革命家、军事家、政治家，中国人民解放军、井冈山革命根据地缔造者和领导人之一，八路军高级将领、抗日名将、卓越的政治工作领导人，中国首批著名抗日英烈。

历任红五军秘书长、红三军团秘书长、八路军总后勤部政治部主任、国民革命军第十八集团军总后勤部政治部主任。牺牲时任八路军总部后勤部政治部主任。

5、钟毅

钟毅（1901—1940），字天任，广西扶南（今扶绥县）长沙村人。1918年，钟毅赴广州报考韶关讲武堂。1924年钟毅在韶关分校同学李明瑞的邀请下，到南宁任李明瑞团的上尉连长。在反对陆荣廷的战斗中，作战勇敢。不久，以战功晋升为少校营长。

1926年，参加北伐战争，钟毅升任国民革命军第七军第二旅第三团上校团长。1929年后，历任广西省特派员公署总务处长、省政府警务处长诸职。后被派到日本留学，学习军事。1931年，钟毅在第四集团军总部任上校参议。1934年，考入陆军大学特二期深造。

陆军大学毕业后，被任命为第三十一军第一三八师第四一四旅少将旅长，率军北上抗日。1937年7月，全面抗战爆发，钟毅任少将旅长，率军积极参加抗战。

1938年，钟毅晋升为一七三师师长，参加武汉会战。1939年，日军进攻鄂北，一七三师奉命固守该地区并设阵地，与日军发生激战，在唐县镇、尚书店往返冲杀，日军死伤惨重。钟毅指挥有方、身先士卒，战役结束获国民政府军事委员会颁发陆、海、空军甲等奖状。

全师开回樊城东面之张家湾地区整顿补充。同年12月，钟毅指挥第一七三师英勇作战，接连扫除日军在安陆、钟祥的据点。

1940年4月，钟毅所辖一七三师固守随县、枣阳正面，参加枣宜会战。5月8日，钟毅率部到达河南省边境之苍台附近时，遭日军追袭，身负重伤。5月9日，为不受日军俘虏，钟毅举枪自杀，壮烈牺牲。

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15

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17

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济南：帝国与焖鸡的羽毛画，芦笋，油旋月亮香喷喷的米饭，面塑，鲁绣，“福”牌阿胶。

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18，安徽

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19日在河北

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20日，河南省

洛阳：洛阳牡丹洛阳宫灯，洛阳杜康酒三才。

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21，湖北

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澳门：珠宝，古董文玩，工艺品，珠宝首饰和海产品草药很受欢迎的旅游项目。

在台湾32

㈢ 汾阳名人有那些

名人列传

山西是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一。大量的考古材料和文献记载表明，早在180万年前，我们人类的祖先就已经开始在这块土地上繁衍、生息，创造了灿烂的古代文明。相传，华夏民族的始祖女娲、黄帝、炎帝曾在山西南部一带活动，在那里至今仍流传着许多有关他们的美好传说，相沿有他们活动的遗迹。

巍峨的子夏山耸立在汾州西北，昔日一代名人卜子夏在汾州设学，造就一代代文化名人！子夏山的灵气使得汾阳人杰地灵，代有英才，不少的汾阳人，在中国历史的长河中，以不同的方式影响着历史的进程，留下了深深的足迹。他们当中涌现出许多影响中国历史进程的人物，他们的名字彪炳史册，名传千秋。

郭子仪

郭子仪(697——781)，生于华州郑县(今陕西华县),汾州(今山西汾阳)人。唐代著名的军事家。武举出身。安史之乱时任朔方节度使，在河北打败史思明。后连回纥收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。代宗时，叛将仆固怀恩勾引吐蕃、回纥进犯关中地区，郭子仪正确地采取了结盟回纥，打击吐蕃的策略，保卫了国家的安宁。郭子仪戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁达20多年。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。
经过二年的周密筹备，经山西省社科联同意和山西省民政厅的批准，山西省郭氏文化研究会于27日在我市正式挂牌成立，标志着我省郭氏文化研究、交流与推广已形成一定规模，迈上新台阶。原省级老领导郭玉怀与省民政厅、省社科联有关负责人以及来自省内外的150位郭氏宗亲一起出席。该研究会以“研究郭氏文化，弘扬根祖文明”为宗旨。

在中华民族的历史上，古汾州（包括汾阳、平遥、介休、孝义）是郭氏家族的发源地，是海内外郭氏家族公认的根之所在，是郭氏家族由虢姓改为郭姓繁衍生息、辗转迁徙的主要源头，汾阳又是郭氏家族的得姓之地。从古即今，海内外郭氏宗亲，不论传承多少代，迁出多么远，大都认定为“汾阳郭氏”。

会议通过了山西省郭氏文化研究会章程，选举郭玉怀为名誉会长，郭兰英、郭海英、郭华荣、郭慧民、郭培英等十余人为顾问，郭士星为会长，郭世科为常务副会长兼秘书长。

新加坡汾阳公会华人血缘社团。1941年成立。发起人为郭朝梯、郭可济、郭文炳、郭迪集、郭灿祥、郭嘉树等。宗旨:联络感情,调解争端,举办慈善公益,共谋宗亲福利。1950年购置会所。1974年设立会员子女学业奖励金,并设有互助股。1983年有会员500名。第36届(1983-1984年度)会长为郭钦基.

宋之问:

宋之问(约656-712)，一名少连，字延清，汾州(今山西汾阳)人，上元进士，武则天时官尚方监丞，中宗时入选为修文馆学士，因诌事武则天男宠张易之、张昌宗兄弟，为士林所不齿，玄宗先天年间赐死。诗与沈佺期齐名，合称“沈宋”，所作多粉饰现实，歌颂升平，价值不大，但律诗在初唐时有一定地位。宋之问开律诗之先河，誉载诗坛。

王文素:
明代山西汾州商人王文素，早年随父到河北饶阳经商，自幼涉猎书史诸子百家，又由于经商的需要，他很小就练打算盘，尤长于算法。他收集了宋代杨辉、明代杜文高、夏源泽诸家的算书，精心钻研。到正德八年（1513）撰成《新集通证古今界学宝鉴》十册三十卷。当时河北武清也有位喜欢数学的杜瑾（字良玉）。王、杜二人会于清河旅店，各陈所长，切磋算法。独文素超出人表，杜瑾喜曰：“诚吾辈之弗如也，所谓数算中之纯粹而精者乎！”王文素又将平日所改正算学书十帙请杜瑾审阅。杜读后，深加赞叹，认为宋代杨辉及当朝金陵杜文高、江宁夏源泽、金台金来朋等名家算法固然不错，但藏头露尾，俱以逢巧之法而证之，不够灵活通变，以致后人学之甚难。惟文素以通玄活变之术，断成讲义，使人易学易懂。王文素在是书的《前言》中也指出：算学是“普天之下，公私之间，不可一日而缺者”。他认为，对于算家，切不可以“六艺之末而忽之”。于是，“留心算学，手不释卷，三十余年”。嘉靖三年，（1524）。年已六十的王文素倾其毕生精力编成《新集通证古今算学宝鉴》。全书共42卷203条，117诀，1267问，分订十二册。这是一部优秀的应用数学之作，内容之丰富，科学性之强，胜过明代钱塘吴敬《九章算比类大全》、安徽休宁程大位《直指算法统宗》。王文素所著《新集通证古今算学宝鉴》，具有如下五个特点：一是包罗面广，实用价值高。是书不仅全面继承了前人的算学成就，并有所创新，如将“身前因”改进为“身前乘”，发展了“归总还零”除法，创造了“众九相乘”、“实位相同”等新法，对传统的开方法有所改进，并在立体图形的插图画法上，率先采用了现代轴图法中常用的正等测图法。此外，书中还可看到当时的税收征管法等内容，介绍了简捷速成计算法。所以王氏所著是一部比较全面的应用数学之作。二是深入浅出，通俗易学。全书中有释义、解题，并有绘图及算学口诀。王是校正了过去算学著作中的一些错误之处。四是珠算内容丰富，其法新颖，在明代诸多珠算书中处于高水平。关于会计核算，如前章所述，明末清初晋商实行的“龙门帐”，就是一套既简单又明确的商业会计法。其价值与意义对我国会计学的发展有一定贡献，“龙门帐”的“会龙门”至今仍然是科学的会计原理之一。有的会计学家甚至认为“龙门帐”是我国会计的开端。具体说，“龙门帐”对我国会计发展的贡献主要有三：一是促使记帐方法向复式记帐发展。由于“龙门帐”需要对进、缴、存、该进行全面、连续的核算，过去单式记帐法难于满足这方面的要求，促使记帐方法朝复式记帐发展。清末民初出现的“三脚帐”，便是在“龙门帐”的基础上发展起来的。后来又在“龙门帐”的基础上发展成“四脚帐”，更具备了复式记帐的某些条件。二是发展了记帐原理，为现代商业会计奠定基础。“龙门帐”能够根据商业经济活动的特点，把错综复杂的经济现象比较科学地划为四大类，并阐明了进、缴、存、该相互间的依存关系，提出了“合龙门”的科学原理，是对会计学的重大贡献。三是初步确定了会计的基本职能。“龙门帐”通过进、缴、存、该四大类的记帐、复帐、报帐等几个环节对商业经营过程进行控制和观念总结，为经营管理提供信息，作为业主对今后工作决策的依据。基本上起到了能反映经营情况、监督经营行为和促进经营发展的作用，初步确定了会计基本职能。

狄青
狄青(1008—1057)，宇汉臣，宋汾州西河(今汾阳)人。
初为骑御马直(宫廷卫兵)。宋宝元元年(1038)，党项族首领李
元昊称帝，都兴庆府(今宁夏银川市)，屡犯宋境。狄青被派往
延州(今陕西延安)任指使。四年间，经过大小二十五次战斗，
中敌人的流矢达八次。由于勇敢善战，军事部署有方，很受经
略使韩琦、范仲淹的赏识。范仲淹还赠给他一本《左氏春秋》，
对他说：一个将官如果不知道古今之事，那仅仅是匹夫之勇。
从此狄青更加发愤读书，渐而悉通秦汉以来的将帅用兵之法，
实战中屡建奇功，官升迁至惠州团练使，马军副都指挥使，
皇袼四年六月擢升枢密副使。
凯旋回朝，狄青被任命为枢密使。宋嘉柘元年(1056)遭同僚
谤诬，八月被免去枢密使之职，以同平章事的宰相虚衔，出判
陈州。次年三月病故于陈州。宋朝廷赐谥“武襄公”。嘉柘，
四年二月归葬西河
孔天胤
孔天胤(1505—1581)字汝锡，号文谷子。明汾州
(今汾阳)文同里百金堡人。死后门徒弟子称文靖先生。
孔天胤于明嘉靖十年(1531)省乡试中第六名举人，
次年复以进士一甲第二名及第，乡人：习称“孔榜眼”
。明代制度，凡宗室外戚，不准在京城担任官职。孔天
遂外补陕西按察司佥事、提督学政。不久，降为祁州
知州，后复升为河南按察司佥事，复以布政司参议，
提督浙江学政，历陕西按察司右布政使，转河南左布
政使。由河南左布政使致仕归里。致仕回籍后，筑
“文苑清居”、“寄拙园”等小园，常与友人在园中
吟诗、谈文，优悠林下，讲学论道至终。
他曾与王明甫(道行)、吕仲和等人组织诗社，以
诗文倡和，以道德笃行互相策励，为后学倡导，很受
当时学者的推崇，是当时晋汾有影响的学者。有文集、
诗集行世。曾纂《汾州志》八卷。
朱之俊

朱之俊(?)，字擢秀，号沧起，又号羼摄居士，本
县大向善村人。明天启元年(1621)中举，天启二年会试，
殿试赐同进土出身，入翰林院供职。不久迁国子监司业。
当时魏忠贤擅权，生祠遍建于国中，自朝臣到庶人
言忤阉意，或人生祠不拜，即遭杀身灭族之祸。天启七
年(1627)五月，监生陆万龄请祀魏忠贤于国子监与孔子
并尊，持疏呈国子监司业林钎，林认为荒唐至极，提笔
抹其疏，挂冠而去。朱为奏请从之，为时人所不齿。逢
熹宗崩逝，遂罢。
明崇祯元年(1628)，充会试分校，后转翰林院侍讲。
四年(1632)，思宗发落魏阉奸党，朱受牵连，被罢官归
故里。
甲申(1644)二月初二日，李白成义军攻陷汾州府。
义军请他出仕，朱逃避于介休绵山。清顺治二年(1645)
夏四月，诏前朝才子，起用为秘书院侍讲，兼修国史副
总裁。八月受命顺天乡试后，朱感到仕途艰险，前程莫
测，于十月辞官，退归林泉，回到故里。
顺治六年(1649)，大同总兵姜壤举兵反清，部将王
显名占领汾州府城，姜壤遣书于朱，敦请人城助理，朱
经绵山逃避到武乡女婿家中未应召。同年六月，清端重
王博洛统兵到交城。奉博洛令拟《招安城内谒》，投入
汾州府城内，无一人应者。七月九日，城破。清兵屠城。
之后，朱一直在籍，多着力于捐资筹建道观寺院，
学道信佛。兴建了“峪园”，整修了先辈所遗的“解脱
园”，又筑“楼山园”于芦家庄，起“汇清园”于张家
堡。寄情于山水林泉之中，经常与傅山、王觉斯等憩息
其间，以诗文唱和自娱。

曹学闵
曹学闵(1709—1787)字孝如，号慕堂，本县太平村
人。曹学闵13岁时，父即谢世。于清乾隆六年(1741)省
乡试中举。乾隆十九年（1754）在京会试取为进士，选
入翰林院为庶吉士。6年后授馆职。乾隆二十六年（1761）
，改河南道御史，又5年进为弄科给事中，次年转吏科掌
事中。他专司纠察建言之职前后达8年之久，所上奏章，
敷陈时事，都是关于政治得失、剔弊革新、有益于人民生
产、生活的事宜。由此乾隆皇帝很赏识他的政见，对他所
陈意见，屡批答可。曾因京城附近久旱，灾重农荒，上书
请清理弄狱，缓决人犯，减等发落，以重人命。乾隆帝准
奏，并即日如见。乾隆三十六年（1771）提升鸿胪寺少卿。
乾隆四十三年（1778）因条陈选拔人才事宜，不合部议而
降职。乾隆四十五年（1780）复补鸿胪寺少卿，乾隆四十
七年（1782）以奏对切实，提升内阁侍读学士。
曹学闵在朝任职30年，两次担任篡修官，三次巡试，
两充同考官，一贯质朴诚实，端品励行，为官清慎，为乾
隆深知信任。他与人交往不轻易就诺，但一经答应定要履
行。也颇好施财行善，在京曾修山右三忠祠、三晋会馆、
杨椒山先祠、义园、永定门外掩骼会等，都是捐已薪俸，
详细计划，亲身督理。平生酷爱山水，虽严寒盛暑也不惮
跋涉之苦，往往乐而忘返。晚年讲求养性之道，性情更加
沉默幽静。诗文多抒写性情，不事藻饰雕琢，翁覃溪称
他的诗“体格在香山、放翁间”。

王式通
王式通(1864--1931)，字书衡，号志氲，仪通。原籍
福建闽县，寄籍山西省汾阳县。清光绪二十四年(1899)戊
戌科进土，历官内阁中书，刑部山东司主事。光绪三十二
年，他考察日日本教育行政，襄学部大臣张百熙留学事，
累进为大理院少卿。民国元年(1912)7月，任南京临时
政府司法部次长、总长。旋转任约法会议秘书长。民国4年
10月，任政事堂机要局长。民国5年5月，任国务院秘书长。
6月，转国务院参议。民国6年，任全国水利局副总裁。9月
初，任清史馆纂修。同年8月退职。民国14年又任故馆博物
院管理委员会副委员长。民国二十年10月3日，病逝于北平
(一作民国19年)，享年68岁。

张瑞田
张瑞田(1886--1931)汾阳仁岩村人。原以自产自销银器
首饰为生。民国19年(1930)阎冯倒蒋失败后，山西政局混乱，
民不聊生。张瑞田经营的首饰业尤其萧条，生活日趋困窘，
不得已改营估衣，往返晋西各县。
民国20年(1931)5月参加红军晋西游击队，以贩卖估衣
为掩护，做晋西与太原间的联络工作。
民国34年(1945)，八路军独4旅12团打走日军，进驻仁岩。
团政治部为发动起义壮大革命队伍而牺牲的三位烈士召开了追
悼会。1965年，罗贵波率领的四清工作团对张瑞田等三人受红
军派遣，策动起义成功，遭晋军杀害的历史事实，又作了详细
调查。以“仁岩第一名共产党员张瑞田”为题，宣传张瑞田的
革命事迹，并主持为张瑞田迁坟立碑，置于集体坟茔之首，以
纪念这位献身革命事业的红军战土。

卫璋
卫璋(1866—1932)，字达臣，本县东阳城人。
清光绪二十五年(1899)，卫璋被县里聘为清徭局主管，
兼办地方赈济事务。是年汾邑大旱，除用官款之外，卫璋
又捐出自己的薪俸以救灾。光绪二十六年，地方倡办自治，
卫璋被推举为本县第一区区长。民国元年(1912)，县内东
十村群众争抢水利酿成命案，县令处理不善，讼案调省。
卫璋奉省令权摄县知事之职，会同省署派员及孝义知事调
理此案。案结，众皆心悦诚服。后辞官归故里，悉心于文
章书法。后又被聘为基督教“神道学校”国文教师，任教
四年。嗣后复任教于县立三皇庙小学数年。
李瑞文
李瑞文(1910----1934)，女，原名李淑英，本县三泉
镇张新堡村人。
民国14年(1925)，汾阳声援“五卅”运动，她参加了
铭义中学学生后援会的工作。民国19年(1930)，冯玉祥的
军官学校驻汾，她有机会接触到更多的共产党员和共产主
义书籍，并经杜晓春介绍加入中国共产党。民国23年(1934)，
李瑞文和爱人贾子毅相偕到了北平，一起人中国大学学习。
继续在学生中进行党的工作。由于叛徒告密，她被国民党宪
兵第三团逮捕，后被转押到南京宪兵司令部军法院处。身已
怀孕的李瑞文面对敌人百般刑讯，不屈不挠，当局要将她转
移到安徽芜湖反省院反省悔过，她斩钉截铁地说“我没有什
么过可悔!”是年9月，被残害于南京监狱。
1984年，汾阳县志办公室在收集资料时发现其事迹，
经核查属实，报县民政局追认李瑞文为革命烈士。

牛映星
牛映星(1870--1936)，字允宽，出生于一个贫穷的私塾教师家庭。
少年时只念过两年义学便随亲友赴俄国莫斯科从商当学徒。
学徒期间，他努力学习经营管理和俄语，自修《四书》、《五经》。
他精通经营管理，又善于组织和团结中外同行，经营的获物均用铅字印
牌，以示确保质量，故信誉大著，生意兴隆，成为旅俄华侨中盛极一时
的经营大宗皮毛的巨贾富商。随之，又远涉波兰的华沙、格旦斯克，德
国的柏林、莱比锡，日本的东京等地，进行皮毛、茶叶交易，和英、美、
法等国的商人也有大宗的贸易往来，偶尔也回国内东北经商。后期又在
天津的法租界开设了“牛裕如皮毛行”。
民国25年(1936)初，患脑溢血病故。
常棣华

常棣华(1871—1939)，原名尔智，字萼楼，又字郁堂，号穆如，本县城内西门街人。
清光绪十七年(1891)壬辰科殿试赐进土出身，任内阁中书。时清廷内政腐败，遂弃官归里从事教育。历任祁县书院、徐沟书院、本县西河书院学长。
民国时期，一直就任本县河汾中学教员。
常棣华耿直刚正，不阿权势，常以屈原故事启迪学生，并教育学生“要淡于名利”。县城某姓，民国十七年(1928)发生婢仆杀死主人事件。其子请常棣华为被杀之父撰写墓志，以荣死者。常说：“要我写就不能隐讳事实，一定要据事直书。不然，我不能写。”其人固请，常执意不为。
常棣华识渊博，功力超厚，应命撰文提笔立就。一生中给人撰写的碑文、墓志、讣文、蛋词以及寿屏、题赠、各种纪念联语等不计其数，又不留底稿，随写即弃。“五四”运动时，县城演话剧，他写联语云：“嬉笑怒骂皆成文，醒世有深情，莫徒做戏看；外交内政均失策，救国无异术，聊从化妆来。”其著作甚丰，惜均失于战乱。
张润
张润(1863—1939)，字子霖，号赤帜，本县南浦村人。他出生在一个读书人家庭。由于家境贫寒，13岁便外出谋生，先后在汾阳城、保定等地商店当店员，20岁始发愤读书，博览诸子百家。光绪二十九年(1903)后，北出雁门关在军队里当了幕僚。不久又转而经商，“浪迹齐、鲁、燕、赵、晋、魏之间”，周览名山大川，访问古迹遗文，体察风土民情。辛亥革命后，被聘为“洗心社”文书、社长兼管文庙。其间，他先后出版了《山西省乡贤传》、《兵史辑要》、《仿击壤》、《赤帜前编》、《赤帜后编》、《百狮新话》。
民国21年(1932)，他在旧书摊上发现了傅山遗著传奇杂剧《红罗镜》一书，遂整理注释出版，为拯救祖国文学遗产做出了贡献。
张赤帜生活在民族危亡之际，军阀混战之秋。他忧国忧民，寻求民族独立，国家强盛之路，19世纪末他赞同变法，痛斥戊戌政变：“误国荣(禄)与袁(世凯)，皆因贪升斗”。20世纪初，他思想倾向革命，颂武昌起义：“扣弦高唱大江东，如此才真一代空。”赞孙中山先生“专制君权千古破，共和政体一身担。”讥讽阎锡山办洗心社：“土产如此(煤)，心焉能洗白乎?”

刘天成
刘天成（1876—1904），字瑞亭，本县西陈家庄人。幼时酷爱读书，清光绪二十七
年（1901）入太原东语专修科学习，次年留学日本，毕业于宏文学院。回国后一直从事
教育事业。民国际法20年（1931）任本县教育局督学，同时任县志筹备委员会委员。民
国25年在汾阳县修志局任职兼分纂，着手搜集整理地方志文献。著有《韫斋东游随笔》
、《汾阳地理》、《西陈家庄乡土志》、《汾阳遗事》等。

侯忠敬
侯忠敬（1887—1940），字瑞亭，本县董家庄人。抗战爆发前在天津当店员，后归
里务农。民国27年（1938）冬，本县二区抗日政权建立，他积极参加抗日活动，并担任
中共二区区委委员，后担任董家庄党小组长、党支部书记。民国际法29年初，在边区政
府为支援边区银行建设发起的“献金运动”中，他把自己多年经营镶牙业积蓄的金银全
部献出，还当众把自己口中的金牙拔下献给政府。在日军深夜袭董家庄时，挺身而出为
掩护晋绥分局干部高锡嘏，被日军逮捕。农历二月初八，被日军用刺刀杀害于西河堡村。

张 坦
张坦(1916—1942)，本县青堆村人。民国20年(1931)考入本县高小
附属二年制师范班。民国27年(1938)2月，张坦参加抗日工作，7月，
调工卫旅流动宣传团，任宣教股股长。民国28年加入中国共产党。以
小学教员身份回乡从事抗日活动。翌年春到中共晋绥分局学习，7月
，学习结束后回到五区，任区委书记。民国31午(1942）7月，由于叛
徒告密，张坦被日军宪兵队逮捕。10月，当张坦得知日军要杀害他的
消息后，将碗摔破，用瓷刃刺向喉咙，壮烈牺牲。
蒋 三
蒋三（1913—1942)，名蒋曰寿，生于本县唐兴庄一个贫苦农民家
庭。
民国27年(1938)初，日军侵占汾阳后，蒋三毅然投身抗日斗争。民
国28年，蒋三参加了地方游击队，带领队员活动于日军严密控制的唐
兴庄一带。民国29年年初，在反顽斗争中，他奉命镇压了汾阳五区的
一些顽固分子。民国30年3月，蒋三参加了回回堡战斗，他冲锋陷阵
，亲手杀死日军小队长高乔和几个日军。民国30年(1941)秋，蒋三接
受任务后，他积极开展了对敌斗争，在西九枝社一次伏击战中毙伤日
伪军各一人。民国31年3月，他率领几个队员潜入裴会镇据点，将伪
“反共门卫团”团长工林甫击毙。民国31年（1942）农历七月十八日
，裴会据点的十几个日伪军突然来到唐兴庄，占领了几处制高点。蒋
三从城子村开会归来进村，才发现村里有敌人。他骑车回头就走，却
被伪军开枪打中右腿。蒋三带伤跑到坟堆里进行反击，战斗中身负多
处重伤，直到弹将尽时自尽而亡，年仅30岁。

陈浩年
陈浩年(1885—1942)，字孟同，本县董和村人。14岁时，由亲友资助就读于本县东阳城村卫璋先生的私塾，两年后转入城内西河书院深造学习。
清光绪二十六年(1900)，他以优异成绩考准官费赴日留学，就读于东京高等师范学校，毕业后，于辛亥革命前回国。民国元年(1912)，阎锡山邀请他出任省教育厅厅长，陈婉言谢绝。嗣后，应教育厅厅长冀贡泉之邀请，就任山西法政学校教授。先后授过英文、日文以及伦理学、心理学等课程，在省高教界被誉为三大论理家之一。
阎焕景 阎焕耀 阎焕春
阎焕景(1914—1938)，阎焕耀(1918—1939)，阎焕春(1919--1942)，本县冀村人，为同胞三兄弟。
阎焕景，于民国19年(1930)考入成成中学。民国26年10月，参加成成中学义勇队。随队开进大青山地区，编人战动委属四支队8军23师骑兵支队，任连长，并加人中国共产党。民国27年11月，焕景带一个班在公路边截击日军，战斗中壮烈牺牲。
阎焕耀，于民国21年(1932)考入成成中学。民国26年10月加入师生义勇队。次年随队进人大青山地区后，任8军23师骑兵支队排长，并加人中国共产党。民国28年6月，日军以数倍兵力进行“扫荡”，焕耀负伤奋战，率部突围。9月，在一次战斗中，焕耀把自己的马匹让给重伤员，自己徒步欲冲过敌火力网时，饮弹身亡。
阎焕春，于民国22年(1933)考入成成中学。民国26年，在冀村成立农民协会自卫队。后担任战动委二支队地方工作干事。民国27年初调战动委四支队。12月，部队进入大青山地区后，担任8军23师骑兵支队连指导员。他善于做思想政治工作，深受战士们尊敬与爱戴。民国31年，在内蒙武川县三区的一次战斗中牺牲。
孔昭来
孔昭来(1893—1955)，字文叔，本县城关镇人。
昭来幼读书于私塾，数年后转入汾州府中学堂学习，因家境贫寒中途辍学。历从事店员、教师、职员等职。后参加北伐。抗战初期任第六集团军总司令部秘书处处长，不久离职。抗战胜利后迁居天津，以治印为生，兼以自娱。
昭来自幼酷爱艺术，书画篆刻无所不学，投师访友、勤学苦练，技艺日进。书法擅长篆、隶、魏碑，由少到老临摹不辍。暮年时，尤好研究钟鼎文。画学董寿平，工没骨花卉。篆刻以汉印为宗，羼入他派，造诣很深，为艺术界同行所推重。二三十年代常在北京《艺林周报》及各画报发表作品，并多次与徐悲鸿、张大千、张善仔、寿石工等人交换作品。付印的《蝶芜斋印稿》刊昭来叙文一篇，文中有“吾两人诚石交哉”等语，说明他对艺术的切磋琢磨和所与交印稿留存至今者有《亦愚斋印稿》和《石平安馆印存》，被篆刻家视为珍品。
田润霖
田润霖(1900---1957)，字羽翔，本县青堆镇田肯堂之子。15岁考入山西大学中文系，后又考入北京大学哲学系。民国13年(1924)毕业，先后获文学和哲学两个学士学位。一生矢志于教育工作，苦心孤诣，诲人不倦，先后在太原国民师范、国立五中等八所中等学校及山西大学、西北大学任教。1949年后，继任山西大学教授。曾被当选为太原市人民代表、山西省政协委员、民盟山西省委组织部部长、省文联常委等。
田润霖一生潜心研究我国古典文学，尤其对古典诗词有独到见解。《书法》积学有素，兼有北碑南帖的精华。他编写的《书法大纲》分上下两篇，上篇称为“史篇”，专述书法的历史；下篇称为“艺篇”，专论书法艺术，此外，还有《书谱研究》、《评于右任标准草书》等文。

李锐
李锐(1905—1961)，冯郝沟村人。出生于一个贫苦的木匠家庭。幼年随父学艺，长进很快，还学会了铁匠、铜匠等手艺，成为修理家用器具的能手，群众誉之为“万能人”。
1957年春，一场急雨之后，风吹日晒，地面结了寸余厚的硬板皮，幼苗难以出土。李连夜打制出千余把铁铲钩，发给群众疏松土地，保证了村里大田的出苗。1958年，他又精心设计出“水爬山”水车传动轮，使旱坡浇上了井水。到1959年，李创造和改革农业工具共计23种、306件。节省人工4000多个，畜力1 900多头。同时，培养了二十多名青年技术员。
1959年4月，《山西日报》以头版头条位置，报道了李改革工具的事迹，同时配发了“李锐——巧干的旗帜”为题的社论。1959年，李被选为山西省政协委员，同年加入中国共产党，并出席了全国群英会。
侯述荣
侯述荣(1880--1962)，人称侯八元，家住本县城内府夹道街，以经营小本生意维持生计。
民国24年(1935)春节，北

㈣ 平遥铭权学生死亡事件

男
王铭松 王铭航 王铭楷 王铭权 王铭泓
王铭福 王铭顺 王铭森 王铭仲 王铭家
王铭瀚 王铭丰 王铭亨 王铭博

女
王铭昱 王铭宣 王铭音 王铭佩 王铭苓
王铭韵 王铭琇 王铭霞 王铭蒨 王铭姿
王铭茜 王铭茵 王铭瑶 王铭卉

㈤ 请问我国著名的历史家都有谁啊

我再补充一些：
岑仲勉
(1886～1961)
[] 中国历史学家。学名铭恕，字仲勉，别名汝懋。广东顺德县人。1886年 9月出生。青年时，入两广大学堂（清广雅书院，后改为两广高等学堂）,就读两年半,考入两广游学预备科（清粤秀书院）。1908年10月入北京高等专门税务学校，1912年12月毕业。其后在上海江海关及广东财政厅等处任职员，业余从事植物名实考订及中外史地考证。1934年7月至1935年6月，任上海暨南大学秘书兼文书主任,业余撰著佛游天竺记考释,于1934年由上海商务印书馆出版,从而引起史学界注意1933～1937年在《圣心》《辅仁学志》《金陵学报》、《中山大学文史专刊》等杂志发表一批论著，其中尤以《水经注卷一笺校》及《金石证史》等引起一些史学名家的注目。1937年经陈垣推荐入中央研究院历史语言研究所。同年7月至1948年6月任该所专任研究员。1948年 7月至1961年10月任中山大学历史系教授，先后担任《隋唐五代史》、《唐代石刻文选读》、《两汉西域学》、《蒙古初期史》、《隋唐史》等课程。曾任广东省政协委员。1961年10月7日病逝于广州。
岑仲勉的家乡顺德是清代著名西北史地学家李文田的故乡，故其治学深受清代西北史地学派的影响。岑仲勉把《西域水道记》、《汉书西域传补注》、《登科记考》的作者徐松奉为先驱，因而有《汉书西域传地理校释》和《登科记考订补》之作。岑仲勉还受到清季英年早逝的唐史学者劳格的影响，所著《郎官石柱题名新著录》、《郎官石柱题名新考订》、《续劳格读全唐文札记》、《元和姓纂四校记》等都发扬了劳格的未竟之业，而在博大方面有所超过。
岑仲勉治学最重要的成就是以碑刻考证历史，清代金石家的碑跋，多述小学、碑例、书法等专义，岑仲勉则以碑志考证史实，又纠正了清金石家过信石刻、偏责史实的毛病，客观地论证碑志之价值。除郎官石柱研究外，1936～1942年，著有《金石证史》、《贞石证史》、《续贞石证史》，后收入《金石论丛》，于1981年由上海古籍出版社出版。
在隋唐史校勘考释之学中，在辨伪方面，《白集醉吟先生墓志铭存疑》等文受到国内外学者广泛好评，与《白氏长庆集伪文》、《论白氏长庆集源流并评东洋本白集》一起，对白居易文集整理有重要贡献。在追录史源方面，指出《元和姓纂》为《新唐书?宰相世系表》之史源,此为一重要发现。在职官典制考证方面,《翰林学士壁记注补》、《补唐代翰林两记》是超迈清人的作品。在地理考证方面，《括地志序略新铨》论定孙星衍排列之非。这方面的专著有50～60年代的《隋书求是》、《唐史余审》、《通鉴隋唐纪比事质疑》、《唐人行第录》。《行第录》为对唐代文学史及传记学很有裨益的首创之作。
岑著《隋唐史》(1950～1953年撰成)，反映了作者在隋唐史通论中的创见。如其中对李德裕、陈子昂、四镇的研究,新意迭出。此外,在他晚年还著有《黄河变迁史》、《府兵制度研究》《西周社会制度问题》《两周文史论丛》、《墨子城守各篇简注》。这些专著反映了作者对西周以来的历史乃至黄河历史的广泛兴趣。
在中外史地研究方面、尤其是西北史地方面，出版有《西突厥史料补阙及考证》、《突厥集史》、《中外史地考证》等。在突厥史料的搜辑方面受到国内外学者的好评。岑仲勉自四十岁至七十五岁三十余年间，全部史学著作约一千万字，自1912年起发表论文一百八十余篇，已刊专著十八种，特刊专著二种。

顾颉刚
(1893～1980)
[] 中国历史学家原名诵坤,字铭坚。笔名有无悔、天游、张久、诚吾、桂姜园、余毅、劳育、康尔典、周、武兴国等。江苏苏州人。1893年5月8日（光绪十九年三月二十三）生于一个书香世家。幼年受到良好的家庭教育。1913年考入国立北京大学预科，1916年考入本科中国哲学门，1920年毕业留校，以助教名义任图书馆编目。1922年在上海任商务印书馆编辑，与王钟麒（伯祥）合编《新学制本国史教科书》，与叶圣陶合编《新学制国语教科书》。1924年回北京大学，任研究所国学门助教，先后编辑《国学季刊》、《歌谣周刊》、《北京大学研究所国学门周刊》。1926年以后，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州、震旦等大学和社会教育学院、诚明文学院、上海学院教授，中山大学语言历史学研究所、齐鲁大学国学研究所主任和国立中央研究院院士等职。
顾颉刚是“古史辨”派的创始人，继承和发展了前人的疑古思想。他的“传”、“纪”不可信的思想来自崔述，“经”不可尽信的思想来自姚际恒，治学要融会贯通的思想来自郑樵。他用历史进化论的寻求事物演变线索的治学方法学自胡适，对今、古文家的看法则受之于钱玄同。王国维用实物材料研究古史所取得的成就也给他深刻的影响，王氏所考出的真古史被用以破坏伪古史。1909年，他有志于考辨伪古史，从事资料搜集、积累。1914年始作笔记，记录读书心得，终生不辍，计约二百册，四百余万字。1916年作《清代著述考》初稿二十册，对清代学者的治学成绩有了全面了解。1921年他计划推翻伪古史。1923年在《与钱玄同先生论古史书》一文中提出“层累地造成的中国古史”观，引起史学界的激烈争论。以后，将自己和他人研讨争辩的文章编为《古史辨》八册。
他认为古史传说中的帝王都有神性，都是从神演化为人，古书中所讲的古史是由不同时代的神话传说一层一层地积累起来的，神话传说发生时代的先后次序和古书上所载的古史系统排列的先后恰恰相反。研究古史要打破四项非信史的基本观念：①打破民族出于一统的观念；②打破地域向来一同的观念；③打破古史人化的观念；④打破古代为黄金世界的观念。他的“层累地造成的中国古史”观，把崔述的“世益晚则其采择益杂”之说发展为系统的理论认识，为考辨古史传说提出了新的思想方法，是中国辨伪史上划时代的发展。
他对古代的民族和地理也作了深入的考辨，以为自西周以至春秋初年，许多种族各自把本族形成时的人作为自己的始祖,而没有各族公有的共同始祖,只是春秋以后,经过了二百多年的大国攻灭小国,把无数种族并到一起,到了战国中期才出现唐虞、夏、商、周同出于黄帝的说法秦汉以前的中国只是没有统一的许多小国,《禹贡》的九州 《尧典》的流放四罪之处、《史记》的黄帝所到的四方是战国时七国的疆域,而《尧典》的羲和四个居住地,以交趾入版图,更是秦、汉的疆域, 他以为研究古代地理应当以各时代的地域为地域，不能以战国的七国和秦的四十郡作为古代早就定局的地域。为了促使史地学者钻研中国地理沿革史及民族史，他于1934年发起组织禹贡学会，创办《禹贡》半月刊。在他领导下，学术研究成绩卓著，为国内外学者所重视，称之为《禹贡》派。
他把考定古书著作的时代作为研究古代神话、传说以及民族和地理等演变过程的重要前提为此,他对《周易》《尚书》《诗经》、《左传》、《国语》、《公羊传》、《谷梁传》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《论语》《老子》《庄子》、《墨经》、《山海经》、《穆天子传》、《战国策》等书的著作时代，作了不同深度的考订。他在观看各种戏剧和搜集整理歌谣时，注意到小说、戏剧、歌谣中故事的随时随地变化性，认为研究这一变化过程可以印证古史传说的变迁。他对吴歌、孟姜女故事作了开创性的研究，取得了巨大的成就。对香会、庙宇、神道、婚丧礼节等也作了调查研究。他又热心于创办研究民俗的团体和刊物，1926年在厦大创立风俗调查会，1927年创办中山大学民俗学会和《民俗周刊》，编印《民俗学会丛书》。1936年又在北平创办风谣学会。此外,他亦重视边疆问题的研究1938年为昆明益世报编《边疆周刊》。1941年在成都创立中国边疆学会。同时,他又先后主编学术刊物《责善》半月刊《齐大国学季刊》和《文史杂志》。
1949年以后，他任中国科学院、中国社会科学院历史研究所研究员学术委员,主持标点《资治通鉴》、二十四史晚年深入研究《尚书》,作成《周公东征考证》和《校释译论》多篇。1980年12月25日在北京病逝。生平著述极富，已出版的有《秦汉的方士与儒生》（原名《汉代学术史略》）、《三皇考》、《中国上古史研究讲义》《史林杂识初编》《中国历史地图集》、《孟姜女故事研究集》、《妙峰山》、《吴歌甲集》、《苏州史志笔记》、《西北考察日记》、《论巴蜀与中原的关系》、《顾颉刚选集》、《顾颉刚古史论文集》等。

何兹全
(1911～ )
[] 中国历史学家。山东菏泽人。1911年9月7日（宣统三年七月十五）生1935年在北平大学史学系毕业后,去日本留学，翌年因病回国。1939～1940年接受中英庚款董事会的专款资助，在中央大学历史系研究魏晋南北朝史，并在该系讲授“中国通史”课。1941～1944年任国民党中央训练委员会编审。1944年秋任中央研究院历史语言研究所助理研究员。1947年赴美国，在纽约哥伦比亚大学读书，并受霍普金大学资助，协助法兰西斯教授将范文澜著《中国通史简编》翻译为英文。1950年抗美援朝战争发生后回国，在北京师范大学任教，先后任副教授、教授，兼任魏晋南北朝研究室主任。
何兹全主要集中研究汉唐经济史、兵制史、寺院经济和魏晋南北朝史几个方面。是国内最早倡导魏晋封建说的学者之一。早在学生时代，他就发表《魏晋时期庄园制的刍形》、《三国时期国家的三种领民》、《中古时期大族寺院领户研究》等论文，论述了魏晋南北朝封建依附关系的出现和盛行。以后，他又在《关于中国古代社会的几个问题》、《汉魏之际社会经济的变化》等论文中比较系统地阐发了魏晋封建说的主张。此外，他的《中国中古时期佛教寺院》(1934)一文，在学术界颇有影响。80年代，他又发表《佛教经律中关于寺院财产的规定》和《佛教经律中关于僧尼私有财产的规定》两文，把寺院经济的研究引向深入。他在兵制史研究方面，亦有创见,对世兵制魏晋中军孙吴兵制十六国兵制和府兵制前的北朝兵制诸问题，他进行了深入探讨。《中国古代社会》一书，是他多年研究古代社会及古代向中世纪演变的重要成果全书分四部分,对西周封建说、春秋战国之际封建说和亚细亚型东方社会说提出不同意见，并就“人类社会发展道路的同与异”发表独到见解。
作为访问学者，他于1987～1988年去美国西雅图华盛顿大学讲学。
他是中国国民党革命委员会中央监察委员会委员。中国共产党党员。秦汉史学会、魏晋南北朝史学会、唐史学会和北京史学会的理事、副会长和顾问。中国文化书院院务委员兼导师、北京师范大学东西方文化研究中心主任，《东西方文化研究》主编。他发表的论文，一部分已收入《读史集》和《五十年来汉唐佛教寺院经济研究》。

侯外庐
(1903～1987)
[] 中国历史学家。原名兆麟,又名玉枢,自号外庐。山西省平遥县人。1903年2月6日（清光绪二十九年正月初九）生于平遥县西王智村，1987年 9月14日病逝于北京。出身于书香人家，自幼习四书五经。1922年到北京求学，分别考入北京法政大学和北京师范大学，兼攻法律和历史。1927年赴法留学，入巴黎大学。1930年，侯外庐经莫斯科回国。初在哈尔滨法政大学任教授，讲授经济思想史等课程。“九?一八”事变后，辗转回到关内，在北平大学、北平师范大学等校任教授。抗日战争期间他在重庆一面从事抗日民族统一战线工作，一面从事学术研究，相继出版了《中国古典社会史论》（后改名《中国古代社会史论》）、《中国古代思想学说史》和《中国近世思想学说史》等重要著作，在中国古史和思想史研究领域内取得了突出的成就。
中华人民共和国成立后，历任中央人民政府政务院文教委员会委员、北京师范大学历史系主任、西北大学校长、中国科学院历史研究所副所长、哲学社会科学学部委员等职。“文化大革命”后，曾任中国社会科学院历史研究所副所长、所长。
侯外庐坚持应用马克思主义的理论和方法研究中国历史，对上下几千年的社会史和思想史做了广泛、深入的研究，著作宏富，自成体系，开创了一个独具特色的学派，其主要特点是：①注重对历史做整体的、动态的研究。②依据马克思主义探讨中国文明的起源与古代社会的发展路径。指出“亚细亚的古代”不同于以希腊为代表的“古典的古代”的原因在于后者是国家取代家族的革命，而前者则是国家混合在家族中（即“社稷”的维新）。而氏族制的遗留，规定了国民思想的晚出以及偏重于伦理道德的贤人作风；旧传统遂又成为阻碍历史前进的巨大惰力。③皇权垄断的土地所有制（即土地国有制）是秦汉以来中央集权的专制主义以及定于一尊的封建思想的社会根源。④与土地权力相联系，皇族地主占据了封建社会整个阶梯的顶端。豪族地主既有支持皇权的一面，又有对抗皇权的一面。庶族地主则更多地拥护皇权。豪族地主与庶族地主彼此势力之消长，在很大程度上反映出封建社会不同时期政治、经济以及思想文化发展的特点，也是封建社会从前期向后期转变的一个重要标志。⑤对思想史的研究，注重批判维护封建主义的正宗思想，更注重发掘不为人所重视的“异端”思想和哲学史上的唯物主义传统。⑥强调以法典作为历史分期的标志。如从奴隶制社会进入封建制社会是以秦汉之际一系列法律形式为标志；唐代的两税法是封建社会从前期向后期转变的标志，明代的“一条鞭法”则是封建社会进入晚期的标志。
主要著作有：《中国古代社会史论》、《中国封建社会史论》、《苏联历史学界诸论争解答》、《中国古代思想学说史》、《中国近世思想学说史》(上、下卷)、《中国思想通史》（与杜国庠、赵纪彬、邱汉生等合著，五卷）、《中国思想史纲》（上、下册）、《宋明理学史》（上、下卷）、《韧的追求》（回忆录）等。
侯外庐长期担任中国史学会理事。晚年，担任中国哲学史学会名誉会长，中国孔子基金会名誉顾问、《中国大网络全书?中国历史》编辑委员会主任等。他还曾当选为第一、二、三、五届全国人民代表大会代表，第六届全国政协委员、常务委员。

谭其骧
(1911～1992)
[] 中国历史学家、历史地理学家。字季龙。浙江嘉兴人。1911年 2月25日（清宣统三年正月二十七）生于奉天府(今辽宁沈阳)。1930年毕业于上海暨南大学，1932年毕业于燕京大学研究生院。1932年起历任北平图书馆馆员，辅仁大学、燕京大学、国立北京大学和国立清华大学兼任讲师，广州学海书院导师。1940年起任浙江大学副教授、教授。1950年起任复旦大学教授、历史系主任、中国历史地理研究所所长。1981年当选为中国科学院地学部委员。同年受聘为《中国大网络全书?中国历史》编辑委员会委员。
作为中国历史地理学的奠基人之一，他在1934年协助顾颉刚发起成立了以研究历史地理为宗旨的学术团体——禹贡学会，创办了《禹贡》半月刊。他又是中国地理学会的发起人之一,长期任理事,1981年以来任《历史地理》主编。他主持编绘的《中国历史地图集》，是一部由数十位专家通力合作完成的迄今最权威最精确最详细的中国历史政区地图集。他主持编纂《中国国家地图集?历史地图集》，这将是一部包括自然、人文二十个专题的综合历史地图集。
谭其骧长期从事中国史和中国历史地理的教学，开设过中国通史断代史史学史、文化史、专著研究、中国历史地理概论名著选读历史地理研究法等课程，培养了许多优秀人才他的研究领域涉及中国历代疆域政区、都市、河流湖泊的变迁，海陆变迁，人口、民族的分布和迁徙，文化史，经济史，历史地理古籍注释，地理学史、辽史及历史人物等方面。已发表的百余篇论文提出了很多独到的见解和新的结论，其中如对秦汉政区、晋永嘉之乱后的移民、湖南的移民和民族、贵州古代杨保族的历史、徐霞客（见徐弘祖）的学术贡献、西汉前黄河变迁史、东汉以后黄河安流的原因、云梦和云梦泽的变迁、上海的海陆变迁和开拓过程、马王堆出土古地图研究、《汉书地理志》选释、《山海经》研究、海河水系的形成、中国历史文化的地域差异等方面的研究成果，都受到学术界的高度评价。1982年前的主要论著已收入《长水集》上、下册。还主编有《辞海》历史地理分册、《中国自然地理、历史自然地理》、《黄河史论丛》等。此外，谭其骧还担任过国务院学位委员会学科评议组成员，国务院古籍规划小组成员，中国史学会理事、常务理事，上海史学会副会长，上海市社会科学联合会副主席等职。

徐中舒
(1898～1991)
[] 中国历史学家、古文字学家。初名道威。安徽怀宁（今安庆市）人。1925年考入国立清华大学国学研究院。1928年任复旦大学和暨南大学中文系教授。所撰《古诗十九首考》一文受陈寅恪赏识，1930年经其推荐，任中央研究院历史语言研究所专任编辑员，两年后升为研究员。在历史语言研究所八年，发表一系列学术论著，受到学术界的重视。30年代初期参加整理清代内阁大库所藏明清档案,颇著成绩；同时在北京大学历史系兼课,讲授“殷周史料”。1934年与容庚等共同发起成立考古学社。1937年抗日战争爆发后，应中英庚款和四川大学协聘，任四川大学历史系教授，从40年代起，他先后还在乐山武汉大学、成都燕京大学、华西协和大学、南京中央大学执教。1949年以后除继续担任川大教授外，并兼西南博物馆和四川博物馆馆长、中国科学院哲学社会科学部学部委员、国务院古籍整理小组顾问、四川省历史学会会长、中国先秦史学会理事长、中国古文字学会常务理事、中国考古学会名誉理事，以及《中国大网络全书?中国历史》编辑委员会委员等职务。
徐中舒长期从事科研和教学工作，先秦史和古文字学是其主攻方向，对明清史和四川地方史的研究也有显著贡献。他在治学方法上，除继承王国维的“二重证据法”外，扩大研究视野，力求掌握全面，尽量利用有关学科的科学知识，联系补充，以体现历史本身的完整性。他熟悉先秦文献，既能得心应手地运用这些资料，又具有宏观素养，善于把田野考古、民族学、人类学、社会学、工艺学诸方面的专业知识结合起来,反复论证,力求其是。他强调研究古文字学应和古史研究相结合。他的研究成果丰硕。有关中国古典文学的论文有《木兰歌再考》、《五言诗发生时期的讨论》等。古史和古文字方面有《耒耜考》、《再论小屯与仰韶》、《〈左传〉的作者及其成书年代》、《论〈战国策〉的编写及其有关苏秦诸问题》、《论周代田制及其社会性质》、《论西周是封建社会――兼论殷代社会性质》、《陈侯四器考释》《金文嘏辞释例》《禹鼎的年代及其相关问题》《甲骨文中所见的儒》、《西周墙盘铭文笺释》、《西周利簋铭文笺释》、《周原甲骨初论》等论文，论证古史、考辨文字,不乏独到的见解。从40年代开始,还对四川地方史进行研究，撰写《巴蜀文化初论》、《续论》、《论〈蜀王本纪〉成书年代及其作者》、《〈交州外域记〉蜀王子安阳王史迹笺证》等文。
考著有氏编钟图释附考释、《史学论著辑存》、《论巴蜀文化》、《左传选》等；还主持编纂了大型辞书《汉语大字典》和《汉语古文字字形表》、《殷周金文集录》、《甲骨文字典》等多种工具书。

李学勤
(1933～ )
[] 中国历史学家、古文字学家。北京市人。1933年 3月28日生。1952年肄业于清华大学哲学系。1952～1953年在中国科学院考古研究所参加编著《殷虚文字缀合》。1954年到中国科学院历史研究所工作，1985～1988年任该所副所长。先后任中国社会科学院历史研究所研究员、学术委员会副主任，中国社会科学院研究生院历史系主任，中国科学院自然科学史研究所学术委员会委员，国务院学位委员会委员。并任中国史学会理事、中国先秦史学会副理事长、中国古文字研究会理事等。1985年被选为美国东方学会荣誉会员。
李学勤长期致力于汉以前的历史与文化的研究，注重将文献与考古学古文字学成果相结合,在甲骨学、青铜器、战国文字、简牍帛书及其相关历史文化的研究领域，均有重要建树。50年代，他缀合、整理殷墟发掘所获甲骨,用排谱法研究甲骨文反映的史事和历史地理,并首次鉴定出西周的甲骨文；他首创殷墟甲骨的非王卜辞说，继而又就历组卜辞等问题提出两系九组的新分期法。在青铜器及其铭文的分期、分区、分国别研究中，也取得了较大成就。在系统研究甲骨、金文的基础上，他对商周时期的礼制、职官、家族法律等方面作了探索50年代后期,他综合研究战国时期金文陶文、古玺、货币文字及简帛，从而促使古文字学领域中新的分支——战国文字研究形成。他从1975年起先后参加湖南长沙马王堆帛书、湖北云梦睡虎地竹简、湖北江陵张家山竹简等出土文物的整理注释，并利用这些新材料，对战国以至汉初的学术史、文化史进行探索，引起学术界的广泛注意。
李学勤曾多次前往欧美澳、日、香港等国家和地区,考察研究当地公私收藏的中国古代文物,与外国学者合作进行搜集和研究,出版了《英国所藏甲骨集》,同时准备出版有关欧洲所藏青铜器的专著。已出版的专著有《殷代地理简论》(1959)、中国青铜器的奥秘(1980)《东周与秦代文明》(1984) 《古文字学初阶》(1985)、《中国美术全集?青铜器》(主编,1985～1986)等,论文迄今已发表近二百篇，主要有论殷代亲族制度(1957)《战国题铭概述》（1959）、《论妇好墓的年代及有关问题》(1977)、《西周甲骨的几点研究》(1981)、《重新估价中国的古代文明》(1982)、《西周金文中的土地转让》(1983)、《对古书的反思》(1986)等。

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㈦ 中国哪些城市比较好玩

推荐深圳。

深圳的免费景点收藏起来，可以玩大半年!

• 南山区

01海上世界

许多人来到深圳，都会去海上世界跟明华轮合影。对于海上世界的第一印象除了轮船外还有很多美食和音乐。这里有很多音乐餐厅及其他食肆，小编上次去就一直从午餐吃的下午茶，再到晚餐，吃到挪不动脚。

地址：深圳市南山区蛇口海上世界

地铁：地铁2号线“海上世界站”

公交：海上世界地铁站等

02海上世界文化艺术中心

海上世界文化艺术中心是去年12月才开放的，即可参观各种展览，又可以站在楼上看海景。如果你是个文艺青年，可以找个时间去收割文艺哦!艺术中心参观免费，但是参展的话就需要门票哦!

地址：深圳市南山区蛇口望海路1187号海上世界女娲公园旁

地铁：地铁2号线“海上世界站”

03华侨城创意园

华侨城创意园的知名度应该算是深圳所有创意园中最高的，是深圳文青必去的打卡点。喜欢文艺小清新的你值得一去哦!每个月的第一个周末还会有创意市集。

地址：深圳市南山区锦绣北街2号。

公交：创意文化园站

地铁：1号线至“侨城东”A口步行800米即到。

04南海意库

南海意库就在海上世界附近，没有华侨城创意园那么出名，人自然也比华侨城创意园少。但景色也是丝毫不逊色的，随手一拍就是一副清新的画。

地址：深圳市南山区蛇口工业三路与太子路交汇处(海上世界旁)

地铁：地铁2号线“水湾站”D出口、“海上世界站”A、C出口

公交：海上世界地铁站

05南山公园与大小南山

大南山高336米，小南山位于南头半岛的南端海拔只有287米。南山区南山公园就跟小南山连在一起，登山途中会遇到很多与“寿”字有关的亭子，如延寿亭、益寿亭、福寿亭、集寿亭、祝寿亭、赐寿亭等。半山处有一观景平台，此处视野不错，在这里别忘了拍美照哦!

地址：深圳市南山区沿山路

附近公交站：南山党校站

06大沙河生态长廊

整条大沙河生态长廊，以花的海洋景观主题进行设计建设，与深圳湾滨海休闲带、人才公园互联互通，给咱提供了一个生态、美丽、安全的休憩空间。

地铁：高新园站800米左右，白石洲站1000米。

附近公交站：阳光带海滨城北、科技生态园公交总站、大冲站

07高北十六创意园

高北十六创意园有各种颜色的集中箱，黄的、粉的、红的、蓝的、绿的……超级适合拍照!

地址：南山区科技园北区高新北六道16号

附近公交站：东方信息港站、科苑北环立交站、海能达大厦站

08蛇口价值工厂

蛇口价值工厂的前身是浮法玻璃厂，现在则被改造为创意园区。位置有点偏，没有一般创意园的商业气息，胜在人少景美。这还是周星驰电影《美人鱼》的取景地之一哦!来访参观需要登记，去的时候记得带身份证哦!

地址：深圳市南山区海湾路8号

公交：价值工厂站、蛇口SCT码头站

地铁：乘坐地铁2号线到赤湾站或蛇口港站，距离地铁站有3公里左右，到达后可打车或骑车前往

09赤湾左炮台

赤湾左炮台是一个比较冷门的景点，那里有一座林则徐像和炮台，离蛇口价值工厂很近。从蛇口价值工厂走过去的路上风景还不错，拍照挺好看的。

地址：深圳市南山区蛇口赤湾左炮台路

公交：左炮台站

地铁：2号线赤湾地铁站C出口

10蛇口海洋博物馆

喜欢海洋的小伙伴们，一定要去蛇口海洋博物馆看看。蓝色的海洋展厅让人很有代入感，这里展品的摆放也是按照海洋生物的实际情况摆放的哦!博物馆内有专人讲解，每天讲解时间:上午:10:00至10:30;11:00至11:30;下午:15:00至15:30;16:00至16:30。

地址：深圳市南山区石云路蛇口大厦附楼二楼

地铁：东角头地铁站A出口出来，再走500米即到。

公交：蛇口影剧院站。

开馆时间：周二~周日，周一闭馆

上午9:30-12:30(11:30停止进馆)

下午14:30-18:30(17:30停止进馆)

• 宝安区

01立新湖

立新湖被称为深圳小西湖，这里有12万平湖光山色，有8公里绝美绿道，有24小时自助湖畔书院，有交错纵横的空中廊桥，还有小清新的文创基地。满足你散步、骑行、看风景、拍照的愿望。

地址：深圳市宝安区福永街道立新湖景区公园

附近公交：立新湖公园站、立新湖外国语学校站、立新湖花园站、立新湖站

地铁：11号线桥头站C出口，步行约800米

02万丰水库

万丰水库已被打造成具有爱情文化特色的主题公园，于今年4月初免费开放。整个园区分为东方文化爱情区和西方文化爱情区，包含了蝶念广场、在水一方、铭心广场等七大景点，组成了一环两区七个节点，不同浏览区内的爱情故事各有特色。找个周末和你的他/她去逛逛这个爱情主题公园呗!

03四季公园

宝安四季公园位于宝安大道与创业路交会处设有东、南、西、北四个分区。分别蕴含春夏秋冬四季元素，寓意着欢迎大家，一年四季扎根宝安安居乐业。

门票：免费

地址：宝安大道与创业一路交汇处

交通：地铁5号线翻身站A出口

04西湾红树林公园

西湾红树林公园复原了清代固戍码头、百年书屋绮云书苑、固戍碉楼、红家围等历史风貌。在这里，我们既可学习历史文化，又能享受无敌海景。

地址：深圳市宝安区金湾大道旁

交通：地铁1号线固戍站，从C出口出站换乘B887路至西湾公园二期站下

05羊台山

羊台山位于宝安、龙华、南山的交界地带，也是深圳八景之一。这里绿林阴翳，阳光被挡在丛林之外，即使太阳很毒的时候，我们也不会觉得太晒。

地址：深圳市宝安区共乐路

公交：羊台山站

06凤凰山

凤凰山上的凤岩古庙在深圳非常有名气，逢年过节，到凤凰山上香祈福的人超级多。不仅可以祈福，站在山上还可以俯瞰整个福永城区。

地址：宝安区福永镇凤凰村

公交：凤凰山脚站

地铁：11号线，福永站A出口，转M236公交车

1号线，后瑞站A出口，转M530路高峰30路，M433路

07罗田森林公园

以生态森林风景资源为基底，以“山、水、野趣”为特色，集徒步登山、游览观光、科普教育功能于一体，具有简约质朴格调的郊野公园。

地址：深圳市宝安区松岗街道北部罗田林场内，其北边是东莞杨屋马鞍山生态公园，右侧是龙大高速。

附近公交站：龙侨华工业园、龙侨华公司

08碧海湾公园

碧海湾公园是深圳最小的公园，小编第一次骑车路过的时候，还以为是小区呢。尽管它很小，但是山上的风景超级好。

地址：深圳市宝安区新湾路317

公交：碧海湾地铁站

地铁：1号线西乡站B、D出口、11号线碧海湾站E出口

09宝安耶稣君主堂

宝安耶稣君主教堂是深圳最美的教堂，免费参观，但是要保持安静。不能穿拖鞋，也不能穿着暴露，不能穿短裤短裙哦!

地址：深圳市宝安71区上川路469号，上川二路与留仙一路交汇处(残联旁)

地铁：5号线兴东站D出口

附近公交：宝安残联站

10麒麟山公园

麒麟山公园先行开放部分包括改造后的南区中心广场、龟寿湖、体育运动广场等区域，年底前将完成所有项目改造。

地址：深圳市宝安区沙江路

附近公交站：麒麟山公园东站、麒麟山公园天桥站等

地铁：11号线松岗站D出口

• 福田区

01景田北六街公园

景田北六街公园是深圳首个宠物主题社区公园。公园分区管理配套有宠物活动区和休闲区，宠物区除了专门的活动场地外，还有宠物科普知识栏、训练设施，配套洗手池、宠物便池等设施有宠物的小伙伴溜起来吧

休闲区为市民活动空间，疏林草地搭配各级绿地，设置花境、生态草沟，空闲时间去散散步，看到这么美的环境，心情也舒适不少呢。

门票：免费

地址：深圳市福田区景田六街

地铁：2号线香梅北B3出口

02景田北一街公园

景田北一街公园是一个以“岩石”为主题的公园，公园椅子、石板路、游乐艺术装置等大部分都是石头做的。结合灯光、植物营造岩石花境，变弃石为奇石，为游园市民提供休憩的空间，不仅颜值高，还有内涵。

园内的半球形拱坡，白天看起来平平无奇，到晚上就能看出它的“厉害”。白天被使劲地踩踏，等到了晚上就要“爆发”了，原来这是一块模拟火山石的岩石坡，加入“神奇”的灯光后，感觉里面的岩浆随时都要喷涌出来。

门票：免费

地址：福田区景田北一街(俊景豪园)

附近公交站：科技中学西、宏浩花园、科技中学、天然居

地铁：9号线、2号线景田地铁站(F出口)

03景田北七街社区公园

景田北七街社区公园又名交通科普园，是深圳首个交通科普主题社区公园。小小的公园内几乎囊括了所有常见的交通设施：路面设有小小斑马线、黄方格、红绿灯、护栏等

一旁的花丛边上三排共计24个路面指示标牌陈列在一起，一目了然。道路上方还架设起一座迷你“人行天桥”，呼吁市民安全过马路，公园内还设置了交通科普园供人参观学习……

门票：免费

地址：深圳市福田区景田北七街街心公园

附近公交站：福田外语学校东、景田北、景田沃尔玛

地铁站：2号线香梅北(B3出口)

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04莲花山公园

说起莲花山公园，想必大家应该都知道吧!它并不险峻雄伟，海拔只有532米，既可享受登山的乐趣，又不会太累。放风筝、野餐、爬山……选莲花山没错了。

地址：福田区红荔路6030号

附近公交站：关山月美术馆站、莲花山公园站、商报社站、公交大厦站

地铁站：4号线少年宫站F1出口、E出口

05香蜜公园

香蜜公园不仅花多、景美、适合散步，还有各种体育设施和游乐设施。适合散步散花、带小孩子来玩哦!深圳最美婚姻登记处也在这里哦!

地址：深圳市福田区农园路30号(原市农科中心)

地铁：7号线农林站C出口出站，沿红荔西路直行300米至与农园路交叉口，左转沿农园路直行200米左右便到达香蜜公园。

附近公交：农园路站、丰田路站、市委党校站、市委党校(东侧)等，距离大门最近的是农园路公交站台，下车步行50米即可到达，其它站台稍远。

06深圳当代艺术与城市规划展览馆

一栋集艺术收藏与展示、信息查询和宣传、接待观光等为一体的综合性文化场馆。在这里驻足，仿佛进入了另外一个世界，时间和空间都美到静止...它还荣获了2016-2017年度“鲁班奖”!是中国建筑行业质量最高荣誉奖哦!可以说灰常厉害了!

地址：福田区福中路184号

地铁：3号线/4号线少年宫站A2出口;地铁2号线到市民中心站A出口，步行5分钟到达目的地。)

开馆时间：周二至周日10:00-17:00，周一闭馆，16:30停止入场注：观众持身份证免费入场;谢绝6岁以下的儿童，6-13周岁的儿童需要家长陪同

08锦绣园

锦绣园是深圳唯一一座苏州园林，就藏在福田皇岗村内。想去看苏州园林但是没去成的小伙伴们可以走起啦!据说，建园时是特地请了苏州的设计师和工匠，就连园里的石头也是从苏州运过来的哦!

地址：福田区皇岗四街三龙花园附近

地铁：地铁7号线，皇岗村站，D出口，步行700米左右

附近公交站：会展中心南站，步行约600米。

09笔架山公园

笔架山因其三座主峰形似笔架而得名，笔架山上既可以俯瞰深圳繁华的市容，又可以远眺深圳湾、蛇口、香港屯门和元朗的美景。如果有机会在上面看看深圳的夜景也是极好的。

地址：深圳市福田区梅岗南街26号笔架山公园

地铁：7号线(西丽线)的黄木岗站(步行500米，进入笔架山公园东门);4号线(龙华线)的莲花北站

附近公交站：笔架山公园站

10园博园

园博园是个休闲娱乐的好地方，无论是散步、跑步还是拍照，都很适合。有时还会有花展，最出名的就是茶花展了。在这里，我们常常会看到有人穿汉服在这里拍照。

地址：深圳市福田区侨城东路深南大道路口

地铁：搭乘地铁一号线到达侨城东站，“A出口”出站，往东步行300米可到达园博园西门。

附近公交站：园博园站、园博园北门站、园博园西站

• 罗湖区

01洪湖公园

到洪湖公园主要是赏荷花，到了夏天一般会有荷花文化节，那时的洪湖公园景色是最美的。今年的荷花展6月10号开幕的，还没去的小伙伴要抓紧咯!除了荷花，洪湖公园的植被也是十分丰富，现在我们也可以去走走逛逛。

图源：摄影博主横江沥

荷花展文化活动安排表

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地址：深圳市罗湖区文锦北路2023号

地铁：地铁3号线水贝站;地铁7号线洪湖站;

公交：

1.公园东门附近公交站：洪湖公园站，洪湖公园①站，洪湖公园②站;

2.公园西北门附近公交站：笋岗火车站;

3.公园南门附近公交站：田贝新村站。

02清水河废旧铁轨

清水河废旧铁轨是由原货运铁路支线遗迹改造而成的铁路景观，是个拍照的好地方。但如果你只是单纯想走走玩玩就不建议你去。因为它很小，不一会就能走完了。

地址：深圳市罗湖区清水河一路(深业进元大厦旁边)

附近公交站：布吉海关站、草埔站

地铁：乘地铁3号线到“草埔”站D3出口下车，走路约200米到达。

03东湖公园

东湖公园适合野餐、放风筝，东湖公园内还有专门烧烤的地方，还有不少新人来此拍婚纱照。但假期来这里的人没有莲花山公园那么多，我们可以在这里安静地享受与家人、恋人、友人一起的时光。

地址：深圳市罗湖区爱国路4006号

附近公交站：水库总站、水库站等

地铁：5号线，太安站C出口，距离东湖公园约1公里。

04梧桐山

梧桐山是深圳第一高峰，也是鹏城八景之一。来深圳这么久，你是否爬过梧桐山呢?你登上了好汉顶了吗?找个时间，约上三五好友一起去征服深圳第一高峰吧!

附近公交站：长岭站等

05红岗花园

红岗公园分东马岭和西马岭两个片区。目该公园在西马岭片区规划出了5千平方专门培育蓝花楹，一共70株乔木，1500株袋苗;东马岭片区也规划了300平方专门培育蓝花楹，一共10株乔木，500株袋苗。

地址：深圳市罗湖区清水河路转环仓路

附近公交站：红岗花园站

地铁：7号线笋岗站，C2口出

06大望文创基地

大望文创基地就在梧桐山脚下，这里有绘画、有雕塑、有山野……既能沉浸在艺术世界中，也能感受大自然的美好。如果你想找一个安静的地方度过假期，来这里就不会错啦!

地址：深圳市罗湖区梧桐山艺术小镇，深圳水库以东约3公里处。

公交：大望球场站、梧桐山杨梅坑站等

07东门老街

如果你想逛街，东门老街将会是你的不二之选。这有各种各样的步行街、购物中心，还有多条美食街。不管是逛街还是吃美食，这都能满足你。

地址：深圳罗湖区东门商业步行街区

地铁：一号线老街站，三号线晒布站A、D出口

公交：东门老街站、门诊部站等

08人民公园

人民公园在深圳所有公园中可以说是“元老”级别的了，人民公园环境清幽，内有亭台楼榭、小桥流水，小径分叉，曲径通幽。逛完东门不妨来这清静大自然。人民公园最出名的莫过于月季花了，每次去都可以看到花，只是有时开得比较好，有时没那么好罢了。

地址：深圳市罗湖区人民北路3071号

公交：笋岗桥站、深圳中学站、儿童公园站等

地铁：

1.公园距离地铁1号线老街站出口约500米;

2.公园距离地铁3号线晒布站D1出口约400米。

09深圳古玩城

深圳古玩城是深圳市唯一授权，允许经营文物监管物品的文化产业市场。喜欢淘古玩的朋友们可以去看看，真假货品还是要靠自己火眼辨别哦!如果不是喜欢古玩的话，古玩城对你来说就没什么好逛的了。

地址：罗湖区新秀路168号

地铁：2号线、5号线黄贝岭D出口(2号线、5号线)

公交：黄贝岭站、古玩城站

• 龙岗区

01深圳红立方

红立方是集科技馆、青少年宫、公共艺术馆和城市规划馆于一身的综合性公共文化场馆群。外形由既各自独立又相互联系的三栋红色建筑组成，与周边的龙城广场连为一体，就像是一串红宝石，在龙岗城中央璀璨发光。去的话需要预约进入哦!今年4月还新开了一个IDEA儿童乐园，也是免费的哦。

地址：深圳市龙岗区龙翔大道8028号地铁：龙城广场地铁站-D出口，步行10分钟，约950米附近公交站：世贸百货站

02大芬油画村

在深圳说起油画，人们第一反应就是“大芬油画村”。村子里有很多卖油画的店铺，随意走进一条巷子就可以看到有画家在作画。如果你想买几幅油画挂在家里，来这里就对了。

地址：深圳市龙岗区布吉沿河路与布沙路交叉口

附近公交：大芬油画村站

地铁：3号线大芬地铁站

03甘坑客家小镇

甘坑客家小镇保存着传统的客家围屋和土楼，里面还有各种小吃。但是地处位置有点偏，蚊子有点多，去玩的小伙伴记得做好防蚊措施。

地址：深圳甘坑客家小镇(龙岗区布吉街道甘李路18号)

附近公交站：甘坑村委站

04文博宫

文博宫是古玩珠宝艺术品交易中心，来这里主要是买古玩珍品和参观仿古建筑群，适合随便逛逛。

地址：广东省深圳市龙岗区布吉西环路88号

公交：文博宫站

地铁：5号线长龙站A出口。

05文谷庄园

如果你去了文博宫，就一定要去文谷庄园。这两个地方离得很近，建筑风格却截然不同。一下子就从中国古代大街穿越到北欧大街，这也是一种不错的体验呢

交通指南：地铁5号线长龙地铁A出口，出来后直走，经过文博宫大门后，继续前走，大概10分钟路程，就到了文谷大门了。

06龙园

龙园是以龙为主题的公园，园内集三万八千余龙雕于一身。园内风景如画，园内景点罗汉塔、龙头舞台、五龙盘旋都值得一去。

地址：深圳市龙岗区龙岗龙园路

附近公交：龙园公园公交站

地铁：3号线南联站C1出口，步行1.4公里

07罗山自行车郊野公园

罗山自行车郊野公园是自行车山地“飙车族”的圣地，也是附近居民户外运动、休闲健身、亲近大自然的休闲好去处。

地址：深圳市龙岗区新厦大道北50米

附近公交站：旭日厂站

08大运公园

大运公园北至体育新城红线、南至龙口水库、西抵深圳与东莞边界、东至大运中心，形成贯穿整个龙岗中心城片区的生态板块，也是深圳最大的以体育为主题的公园。

地址：龙岗区龙飞大道/青春路

附近公交站：大运中心体育馆、大运公园等

• 龙华区

01白石龙音乐公园

白石龙音乐公园是深圳首座音乐主题公园，公园里到处都可以看到音乐的元素。跳跃的音符悠扬的钢琴声，落玉盘的琵琶曲……

除了音乐，这还有美丽的花儿，红的、黄的、粉的、紫的……喜欢花的小伙伴们，也可以来这赏花哦

门票：免费

地址：龙华区民治街道

地铁：4号线白石龙站B口出站，左转沿白石龙路直行至与新区大道交叉口，对面即是白石龙音乐公园。

公交：乘坐公交B877、M459、m533等到新区大道路口-公交站

• 02观澜版画村

平日看惯了城市里的钢筋泥土，去观澜版画村看看这斑驳白墙也别有一番风味。这里还有各种各样的花、农家菜，你可以在这吃上柴火饭和农家菜，也可以买一些新鲜的农家菜回家哦!

地址：深圳市龙华区观澜大水田

公交车：版画村站、版画基地站、菠萝岭路口站

• 03鳌湖艺术中心

鳌湖艺术中心距离版画村1.8公里左右，也就两个公交站的距离。很多艺术家都在这里开起了工作室，村里还有美术馆和碉楼剧场。在村里闲逛，可以看到许多涂鸦墙，特别适合拍照哦!

地址：龙华区鳌湖艺术村(也叫牛湖艺术村)

附近公交站：鳌湖老村站

04观澜河人工湿地公园

观澜河人工湿地公园几经开发改造，已经成为一个舒适的休闲公园。住得的近的居民不妨过去逛逛、散散步，如果是住得比较远，就没有必要长途跋涉过去啦!

地址：深圳市龙华区观澜大道观澜河人工湿地(招商澜园西)

公交：富士施乐公交站、竹村公交站

05逸秀公园

园内休闲设施、康体设施和卫生设施等一应俱全，修建了园路、比翼亭、景观廊架、登山道、木栈道、树池、喷泉、雕塑、篮球场、儿童娱乐器材、停车位等公园设施。

地址：民治街道民丰路与金龙路交汇处东南侧

地铁：4号线深圳北站D出口

附近公交站：龙悦居站

• 光明区

01红花山公园

红花山公园不是很高，典型的社区公园，但山顶有座塔，需要怕几百步的梯级才能上去。但可以休息的地方不多，很锻炼人的体力，登上红花山可以眺望公明镇。

不久前红花山儿童公园开放，滑梯、秋千、攀爬组合、沙池…爸爸妈妈们带娃又有好去处了!而且关键是：免费开放!

地址：红花山公园内(深圳市光明区振明路88号)

门票：无需门票，直接前往游玩即可

公交：882路、B718路、B720路、B868路、B899路、E15路、M216路、M455路等在“红花山公园”站下车

02开明公园

公园占地面积足足有10.01万平方米，公园设有入口广场、朴树广场、中央大草坪、儿童娱乐区、玫瑰梯田、花海等主要功能区。公园的向日葵园面积达1.5万平方米，种植10万株花。

地址：光明龙大高速公路出口

03竹韵公园

竹韵公园采用雷竹、琴丝竹等二十多种竹类，在搭配红钢、草地、青石，合理密植、散植，描绘出了一幅居于城市的“山水竹林”意境般的立体画卷。

地址：茶林路与科林路交汇处

• 盐田区

01中英街

中英街实行一街两制，去中英街是需要办通行证的。以前办证需要10元工本费，现在免费。可以在网上预约办理，到了直接刷身份证取通行证就好了。

地址：深圳盐田区沙头角街道

公交：三家店站

02梅沙尖

梅沙尖海拔753米，在深圳群山中，仅次于大梧桐和七娘山，排行老三，但却是尖山之最。山顶像一个尖尖的锥子，山南脚上就是大海，海滨有美丽的大梅沙海滩，故称梅沙尖。

地址：盐田镇盐田三洲田村正南方向

附近公交站：大拐弯站、东部假日专线站等。

03背仔角

深圳背仔角海滩位于深圳东部，这里的海滩清爽而干净，海水清澈见底。

附近公交：背仔角站

地址：深圳盐田区小梅沙旁

坪山区

01马峦山

马峦山有瀑布，有村落，还可以看到海景，比较原始，爬到山上手机没什么信号。登山难度不高，这里还有很多农家菜可以吃。登山、吃农家菜，吃货走起。

地址：深圳市东部山区

公交：赤坳总站等

02聚龙山湿地公园

聚龙山特别大，据说是全国最大的湿地公园。不同的季节园内会有不同的花开，有樱花、宫粉紫荆、蔷薇花、茶花、木兰花灯。附近没什么店，去的话一定要自备零食和水。

地址：深圳市坪山区青松路聚龙山公园

附近公交：聚龙山公园站、聚龙山公园北门站

03大山陂主题公园

大山陂社会主义核心价值观主题公园，公园内有一座低调了十几年的泰和塔，在蓝天衬托下，红色塔身庄严细致，颇有点滕王阁的气势。我们可以坐在湖心亭二楼揽湖光山色，整个大山陂水库的风光尽收眼底，在这里倚着栏杆静静地享受午后的凉风。

地址：深圳市坪山区八号路与体育三路交汇处附近西南

公交：坪山体育馆站

04坪地公园

坪地公园是个现代化街心公园，公园内公共设施完善，是附近居民休闲游玩的好去处。

地址：坪地街道振兴路与埔仔路交界处(坪地街道办后)

公交站：坪地街道办站

• 大鹏新区

01七娘山

七娘山是深圳的第二高山，站在山顶看海景超美。但是去七娘山交通不太方便，没有公交或地铁直达。一定要注意安全，如果不是超级爬山爱好者，小编个人建议还是不要跑那么远去爬山。

地址：深圳市大鹏新区南澳镇新大村

交通：乘坐公交到国家地质公园公交站，再转车到七娘山。该公交站距离七娘山3公里左右。

02大鹏所城

大鹏所城是深圳八景之一，至今已经有600多年的历史。如果你想了解深圳的历史，感受一下古朴的清式建筑就一定要去这了。

地址：深圳市大鹏新区鹏飞路大鹏所城

公交：乘坐M457路、M471路到大鹏所城公交站

03较场尾

较场尾被称为深圳的小鼓浪屿，就在大鹏所城附近。周末可以到较场尾住上一两天，好好享受在深圳海边的美好时光。这里有海、有沙滩还有文艺的民宿。玩累了在这边住一晚也不错的呢

公交：较场尾站、友发厂站

04大鹏半岛国家地质公园

大鹏半岛国家地质公园博物馆共设置六个展厅，序厅、地球探秘展厅、大鹏半岛展厅、矿物展厅、城市与地质环境展厅及临时展厅，同时还设有3D科普影院、多功能报告厅和恐龙室外展场。

开放时间：9：30—16：30(16：00停止入馆，逢周一闭馆，法定假日除外)

地址：深圳市大鹏新区南澳地质公园路1号

公交：国家地质公园站

05官湖村

小编真的超喜欢官湖村这个地方，这里也有海、有沙滩、有民宿……不过这边人会比较场尾、西涌等地少一些哦，这里还有一座小山。爬楼梯到顶端往下看，风景很美哦~

门票：免费

地址：深圳市大鹏新区葵涌街道官湖村

附近公交站：官湖村口站

06鹤薮古村

在鹤薮村，有传统的旧屋，也有不同风格的民宿。旧屋是典型的岭南建筑风格，灰瓦白墙，虽历经近千年风吹雨打，整体风貌仍保存得较为完好。

地址：深圳市大鹏新区南澳街道西涌社区鹤薮区

公交:鹤薮村站

07东山寺

占地面积为4000平方米，俯瞰大亚湾，背山面海，不仅是拜佛的好地方，气势雄伟的建筑也是一大亮点~

地址：深圳市大鹏新区

公交：较场尾站、友发厂站

㈧ 中国当代十大历史学家

吕思勉

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吕思勉（1884.2.27—1957.10.9），字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等。汉族，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”（严耕望语）。毕生致力于历史研究和历史教育工作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立第一师范学校、沪江大学、光华大学等校任教，曾担任光华大学历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教，被评为历史学一级教授。吕思勉史学代表作品有《白话本国史》《吕著中国通史》《秦汉史》《先秦史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕思勉读史札记》《宋代文学》《先秦学术概论》《中国民族史》《中国制度史》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等。

翦伯赞

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翦伯赞（1898年4月14日－1968年12月18日），湖南常德桃源县人。中国著名历史学家、社会活动家，著名马克思主义史学家，中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一，杰出的教育家。翦伯赞先生早年参加过“五四运动”，北伐战争。中华人民共和国成立后，翦伯赞历任中央人民政府政务院文化教育委员会委员、中央民族事务委员会委员、燕京大学社会学系教授、北京大学历史学系教授兼系主任、副校长，以及中央民族学院教授，中国科学院哲学社会科学部委员，中国史学会常务理事兼秘书长，第一届全国政协委员、第一、二、三届全国人民代表大会代表。翦伯赞是马列主义新史学“五名家”（郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽、侯外庐）之一。他治学严谨，著作宏富，为史学界所推崇和颂扬，主要著作有《历史哲学教程》《中国史纲》（第一、二卷）《中国史论集》《历史问题论丛》等，并主编了《中国史纲要》。文革中遭受迫害，1968年12月18日，中央专案组以交代“有关刘少奇的问题”为名对翦伯赞进行逼供，时年70岁的翦伯赞与夫人戴淑婉服用安眠药自杀，以死抗争。

陈寅恪

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陈寅恪（1890.7.3—1969.10.7），字鹤寿，江西修水人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。

钱穆

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钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字宾四，中国现代著名历史学家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。1949年南赴香港，创办新亚书院（香港中文大学前身）。1967年迁居台北，任中国文化学院（今中国文化大学）史学教授。1990年在台北逝世，享年95岁，1992年归葬苏州太湖之滨。钱穆著述颇丰，专著多达80种以上。他毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响[5]。代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。此外还有结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。

吴晗

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吴晗（1909年8月11日—1969年10月17日），原名吴春晗，字伯辰，笔名语轩、酉生等，浙江义乌人，中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授，北京市副市长，中国科学院历史研究所学术委员，中国科学院哲学社会科学部学部委员，北京市政协副主席等职务；在“文化大革命”期间因其所著新编历史剧《海瑞罢官》而被当权者残酷批斗，最后不得已在狱中自杀，家破人亡。“文化大革命”结束后，其冤案才得以平反昭雪。

顾颉刚

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顾诵坤（1893.5.8-1980.12.25），字铭坚，号颉刚；小名双庆，笔名有余毅、铭坚等。汉人，江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。1920年，顾颉刚毕业于北京大学，后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。新中国成立后，任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促进会中央委员等职。

范文澜

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范文澜（1893年11月15日-1969年7月29日），初字芸台，后改字仲澐（另一说字仲潭），浙江绍兴人。历史学家。曾在南开大学、北京大学、国立河南大学、北京师范大学、中国大学、辅仁大学、中原大学等校任教。他主编《中国通史简编》，并长期从事该书的修订工作，还著有《中国近代史》（上册）、《文心雕龙注》、《范文澜史学论文集》等。

吕振羽

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吕振羽，中国当代马克思主义史学家，湖南省邵阳县（今属邵阳）人。他曾撰写了大量史学理论建设的论文，辑入《史学研究论文集》、《史论集》、《吕振羽史论选集》。

侯外庐

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侯外庐（1903.02.06～1987.09.14）原名兆麟，又名玉枢，自号外庐，山西省平遥县人。中国历史学家、思想家、教育家。1987年9月14日病逝于北京。青少年时代，积极参加学生运动，1923年考入北京法政大学和北京高等师范学校，同时攻读法律和历史。24岁结识了中国共产主义的先驱者李大钊，受到马列主义的影响。1927年赴法国巴黎大学留学，经成仿吾、章伯韬介绍在巴黎加入中国共产党。主编过周恩来等创办的《赤光报》。1930年经莫斯科回国，与中共党组织失去联系。先后在哈尔滨法政大学、北平大学、北京师范大学等校任教。1936年与王思华翻译了《资本论 》第一卷。抗日战争时期曾在重庆主编《中苏文化》，在上海香港主编《文汇报》副刊，并从事抗日救亡运动和抗日宣传活动。1948年进入东北解放区。历任中央人民政府文教委员会委员、北京师范大学历史系主任、北京大学教授、西北大学校长、中国科学院社会科学哲学部委员、中国社会科学院历史研究所所长、中国史学会理事、中国哲学史学会名誉会长等职。曾当选为第一、二、三、五届全国人大代表、全国政协第六届委员、常务委员等。

陈垣

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陈垣（1880.11.12-1971.6.21），汉族，广东新会人。字援庵，又字圆庵，出身药商家庭。中国历史学家、宗教史学家、教育家。陈垣先后创建广州光华医学专门学校、北京孤儿工读园、北京平民中学。曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授、导师。1926-1952年，任辅仁大学校长。1952-1971年，任北京师范大学校长。1949年以前，他还担任过京师图书馆馆长、故宫博物院图书馆馆长。1949年后，任中国科学院历史研究所第二所所长。历任第一、二、三届全国人民代表大会常务委员会委员。 主要著述有《元西域人华化考》《校勘学释例》《史讳举例》及《通鉴胡注表微》等，另有《陈垣学术论文集》行世。与陈寅恪并称为“史学二陈”，二陈又与吕思勉、钱穆并称为“史学四大家”。他的许多著作成为史学领域的经典，有些被翻译为英、日文，在美国、德国、日本出版，毛泽东主席称他是“国宝”。

㈨ 云南省陆良县的变化

信是深山六月凉
向上翻阅历史的卷宗，1381年（明洪武14年），朱元璋令沐英等率大军征讨云南，明王朝的30万铁骑挥戈南下，奇袭曲靖，直捣昆明，1382年又破关而入攻占大理，取得平定云南的胜利。沐英率数万军队留守云南，设司置卫，移民开荒，屯田戍边，招商入滇，辟筑驿道，疏浚河道，劝课农桑，礼贤兴学，择优入仕，一时间边陲云南呈现一派繁荣景象。
陆良是沐英入滇后所见的第一大平坝，大军在白石江之战大败10万元军后，沿南盘江顺流而下，一过响水，忽见山重水复豁然开朗，方圆百里，一马平川，山川锦绣，烟波浩瀚。这里早在东晋、南北朝及隋唐时期，就是爨氏统治南中地区的首府，西汉元封三年（公元前109年）就为云南最早的24县之一。大军先在小堡子古城擒“云南王”帖木儿王子兄弟，又平定鲁昌城土酋刘氏五兄弟，后在陆良驻军、设陆凉卫，迁来诸多外省移民拓荒开疆。所以，我们现在都说明王朝带给陆良新一轮的繁荣和发达，也常说陆良人是从南京迁过来的，地名中也多以“所堡营旗”等军事驻地命名，如左里堡、车马堡、马军堡等“十八堡”后方，太平哨、望城哨、新哨等前沿阵地。今天，踏着沐英大军的足迹，走一走板桥镇的洪武村、马军营，看一看三岔河镇的洗马湾，华侨农场的镇星台牧马场，仿佛又看到这位镇国将军弘扬王朝威仪，兵戈铁骑，狼烟四起，饮马南盘江的威严。
陆良县城初建于1407年，兴于明初。暮然回首，小城至今已有近600年的历史了，而永乐皇帝下令营建北京城始于1406年，尽管只是一种巧合，但是，在那个郑和七下西洋，编撰《永乐大典》的辉煌盛世，不能不说是一种历史发展的潮流。明初疆域初定、内乱平息，百业兴旺、国富民强，正是大兴土木、广建城池的年代，于是，陆良城就这样轰轰烈烈地崛起在南盘江畔。当年1.5平方公里的城池里，十字成街，方方正正，四门鼎立，商贾林立，青石板的街心，青瓦房的商铺，往来的客商小贩熙熙攘攘，挑柴卖炭者络绎不绝，载货的马车牛车进进出出，街边的染房铺里布匹堆满了窗台，街头补锅修碗的工匠埋头忙活，剃头担子与耍杂摆摊的艺人前排起了长队，摇摇晃晃的货郎还不时与远归的马帮相撞——四条大街八条小街互通有无，雄伟的钟鼓楼跨十字街居中而建，居高临下俯视着四条大街一直延伸至城门。高大的城墙外，引串桥河、青山之水作护城河，宽阔的护城河绕着城墙潺潺而流，在南门外与城内众水汇集一起，再流向母亲河南盘江。城中串桥河、学河、余府河等蜿蜒小溪曲折流转，与东西南北众多池塘、湖泊连为一体，平时取做生活用水和涮洗之用，遇有多雨年景可防洪排涝，城池失火可救灾急用，房前屋后的流水清澈见底，鱼儿在水中上窜下跳，孩童们拿着鱼篓嬉戏玩耍，一直要闹到斜阳夕照，城中炊烟袅袅升起之时。父辈们童年时对古城总有许多美好的回忆，而我们却最遗憾没能看到传说中巍峨的古城墙，庄严的城门和飞檐翘壁的钟鼓楼，这些尚存于上上个世纪的痕迹，或在上个世纪因兵火和岁月的侵蚀，落得废墟一片；或在那些动荡的年代里，无情地毁于人们的所谓激情中。在我们的印象中，上世纪八十年代初期四条大街的弹石路、老房子，以及万顺号、“大会处”等诸多建筑精湛、环境优美的老商号、老铺子，这些铭刻历史年轮的印迹，都似曾那样相识和熟悉，一转眼几十年过去了，却都淹没在现代化的城宇楼厦间。岁月沧桑，时光如梭，过去的印痕早已消失贻尽，而记忆却永留在人们的思维中。
我们在努力寻觅古城昔日的踪影，并十分仰慕山西平遥古城、丽江古城的美仑美奂时，总又想起仅存的陆良四方街，一片位于老城南边的老城。换句话说，就是明代以前的陆良城，是西出昆明、南下东南亚、北上京城的滇桂川马帮驿道的重要交通枢纽，城内四条街成井字形围成骨架，周围全是一些长满青苔的老字号、老商铺以及深宅大院、亭台楼榭等古建筑景观，那里的居民也才是最早的城里人，但至今还延续着明清的生活习俗、民风民貌。四方街的建筑最著名的要数大觉寺和千佛塔了，大觉寺又称“大觉禅寺”，是一座大隐于市的佛家禅院，始建于元代，重修于明万历年间，寺内布局严谨，以南北中轴线为基线，建有山门殿、天王殿、大雄宝殿、千佛塔、钟楼、鼓楼等建筑，明清鼎盛时被誉为滇东第一流大刹，其名望可与昆明西山华亭寺、太华寺相提并论，民国年间，系云南16座名寺之一。大觉寺的名望多来自于寺内的千佛塔，塔高18米，共７层，灰白色的六面塔身内有1691个佛龛，龛内各有一尊形态各异的陶制佛像，塔顶立有两只铜铸金鸡，千百年来一直为陆良人民起早贪黑地守候和祈祷着，并“监视”着塔身下兴风作浪的黑鳌鱼，不再使陆良坝子江水肆虐、破圩决堤。金鸡高鸣，大觉晓钟，绵绵余音30余里，也就成了昔日陆良“三山四水八大景”之一。另外，四方街内还有近500年历史的名庵石佛寺，供奉真武大帝的真武观等，与西华寺、望海寺、普济寺、孔庙、关圣庙、城隍庙、雨司庙、文昌宫、真庆宫、魁星阁、水阁、玉振坊等遍布城内外的众多寺观庙宇、宫阁祠坊一起，为陆良老城增添了许多人文的、历史的、民俗的色彩与味道，也可足以让后人想象那种香火袅绕、人来人往的街头旧景。

爨乡岁月亦沧桑
陆良县城作为滇东重镇，在清末民初就曾盛极一时。清朝末年，陆良至沾益开通南盘江水运，在县城设邮政代办，极大地促进了工商业发展，有来自湖广、四川、重庆等地的商人开设众多商行和票行，1905年仅马街一镇就有四十四大商号；民国初年，陆良就成立了劝业所和实业团，在县城设堂授业，在城亘外栽桑养蚕、种植晾烟；1914年，法国人在马街开设了亚细亚三达水油公司；1920年，省府在陆良开设“盐隆公司”，官营官销食盐；三十年代后，手工业、商业日益兴盛，商人集股办起了染织、缝纫、皮革、铁器、榨油、酿造、碾米等二十多种行业的工厂，众多私营坐商经营土杂、百货、布匹、棉纱以及从昆明、个旧等地贩运来的洋货、洋件，并把陆良产的铜制火锅、铁制农具、铝制瓢盆以及羊毛毡等物品远销到东南亚、印度等地，以县城为中心，包括马街成了滇东南手工业和农产品的主要集散地。
陆良历史上人才辈出、钟灵毓秀。早在明嘉靖21年（1542年），就在县城西门建学宫，殿、庑、堂、斋、池、亭、坊、壁一应俱全，主体为大成殿，尊孔子为天下集大成者，所以学宫实为陆良的文庙；清嘉庆13年（1808年）建文昌宫，设陆良第一座书院凤山书院；清同治13年（1875年）建钟灵书院。漫步陆良街头，书声朗朗、琴音回绕；行走在县一中、文化小学和盘江小学，从那些仅存的学宫、文昌宫残瓦断壁间，努力回想当年端肃的建筑群落中，一种古朴而清新的雅致，许多门生结庐静读、弦歌不绝，并得意地想象自己像那些秀才进士们披红跨马、鸣锣开道经过文昌阁、捷报阁、文明坊和开科第一人坊的壮观场景。如今，书声依旧，斯人已逝，也许只有一株株虬枝苍劲，生机勃勃罗汉松可以佐证了。循着历史的足迹，从这些文曲星升起的地方，走出了一大批留学欧美的文人学士，以及毕业于黄埔和云南陆军讲武堂的戎马将军，他们当中以被孙中山授予“文虎上将”的护国将军殷承瓛、滇军儒将孙渡为代表，成为陆良近现代历史上的骄傲。
1938年，昆明至西桥公路通车，使陆良成为抗战期间外省入滇的主要通道，曾过往许多官政显要、商贾名流、文人学士，其中不少商人、学者选择留在陆良生活，极大地促进了商业、文化交流，也使陆良人更多地了解到外面的世界。三、四十年代，开明人士、地下党员熊从周两度出任县长，大力兴办教育文化，团结和保护进步人士，扶助农工促进工商业兴旺。而这时的熊县长还兼任陆良中学（一中）校长，使得一大批地下党员、民青成员和进步青年来到陆良中学工作，宣传抗日民主，在学生中秘密组织读书小组，编演进步话剧，为党和革命事业培养了大批干部，使陆良的抗日民主事业蓬勃发展。后来国民政府在陆良修建机场，大批美国士兵、飞行员来到陆良，他们穿行于陆良的大街小巷，开着草绿色的吉普车耀武扬威，在咖啡馆、酒馆里肆意妄为，老城的百姓尽管心存怨气但也无可奈何，只有县中的师生们不惧怕这些美国大兵，既要求坚决抗日，又勇敢地和那些欺侮老百姓的美国大兵斗争下去。直到1945年后，陆良稍稍又有了一些平静，但蕴藏在人民群众中的革命火焰却在悄然爆发。在革命老区龙海山，1947年成立了云南第一个红色革命政权“陆良县解放委员会”，使龙海山根据地成为滇东枢纽革命根据地；在滇桂黔边纵队伍里，有一支以陆良优秀子弟组成的英雄队伍里，它就是诞生于龙海山区的边纵三支队，从1947年到1950年三年多的时间里，三支队千里转战三迤大地，纵横云南七十余县，开展了卓有成效的敌后武装斗争，为全省解放作出了卓越贡献。其实早在1929年，陆良就成立了地下党支部；1930年，发生了震惊全省的陆良暴动，成立中国工农红军38军，虽以失败告终，但在白色恐怖下，显现了陆良人民不畏反动统治，不怕流血牺牲的大无畏革命精神。1949年12月9日，卢汉宣布云南和平起义，同月，陆良人民配合起义部队在陆良与石林交界的天生关全歼向西逃窜的国民党陆军总部，陆良率先响应云南和平起义解放。
陆舆广厦千万间
现在，上了年纪的老人都很清楚地记得1950年1月陈赓、宋任穷将军率解放大军挺进云南到陆良时的情形，那时城门洞开，全民同庆，万众欢腾，数十里男女老少踏着薄冰前来慰问，一扫数九寒冬，热气腾腾地欢迎新世纪新气象的到来。建国五十年，人民大众的无数美好愿望得以梦想成真，昔日泽国变成了鱼米之乡、滇东粮仓，穷州旧貌换了新颜，一个美丽、富饶的陆良出现在滇东高原，一座崭新、漂亮的陆良新城崛起在南盘江畔。特别是1992年建设县城开发区以来，短短10多年的时间，陆良城便长大了四五倍，2000年城区面积达12.8平方公里，2005年达15平方公里，城区常住人口达15万人。在老城的基础上，以城市广场为中心，同乐大道为轴心，向西、向南建设新的居住和商业城市；以324国道、曲陆高速路为交通大动脉，在县城以北建设现代化工业园区。按照建设“现代工业强县、绿色经济强县、旅游文化大县”的构想，将来的陆良城还将建成昆明、曲靖都市经济圈中的卫星城市，成为辐射带动功能强的集新型工业、特色农产品加工、商贸流通、旅游服务为一体，人居环境优美的滇东次区域中心城市。
梦想往往都是为有希望的人准备的，而陆良，则具备了这种竞争的优势和实力，无论是从城市建设，还是人文环境、经济发展上，都有一种敢为先的勇气和决心。尤其是建设现代工业强县和“一江三城”大构想的提出，以及324国道一级公路通车、云南省扶持县域经济强县、工业强县等机遇，都将使陆良在新世纪发生巨大颤变，成为滇东重要的交通枢纽和工业、农业强县。日新月异的变化常常让人们在传统和现代中迷茫，但我们看陆良城的一切，历尽沧桑仍感觉它是那样充满活力。
城市广场把陆良城一分为二，一边是现代，一边是传统。沿着同乐大道驱车而行，宽阔的大道，完善的基础设施，虽然不多的高楼但相伴而立，折射出一点点都市的味道，许多来不及命名的街道悄悄地完工，公交车和城市的士则沿着新路向前延伸着，一幢幢涂着洋漆的欧式小楼、一片片别具匠心的优雅小区诞生着，变化之快，就连生活在陆良的陆良人，三天不出门时，要找地方都非得打车问路了。新城的夜灯亮起来了，绿树鲜花多起来了，城市公园大了，音乐喷泉有了，放着低音炮的咖啡馆、眼花缭乱的广告牌、五彩的私家车，装修前卫的铺面，以及衣着光鲜的年轻男女，使得这个城市处处是靓丽风景，到处晃动着时尚和现代，仿佛都在不经意间，一切都市里才有的东西瞬间就落户在二十一世纪的陆良，让小城的人们足不出户就能感受到那种现代化的味道。
新城的建设如火如荼，老城的改造也方兴未艾。我常常感叹古人的伟大和奇妙，就在于他们高瞻远瞩的目光，600年前设计老城时，就能规划出如此方整和宽敞的街道，让陆良老城600年后都不落后，城市的改造也就少了街道拆迁这一繁琐程序，而只要像拾掇女红那样，细细地、精心地、人文地修补着街头巷尾的每一个细节。城还是那个城，街道也还是那四条大街八条小街，就像一部故事书，一个熙熙攘攘的老城永远都有说不完的话题，人多了，车多了，琳琅满目的商城遍布大街小巷，学校、商店也日渐拥挤，而不得不对机动车实行单行、禁行，对学校进行大规模的扩建、新建。城内原有的工厂也迁的差不多了，厂址全都变成了现代化的商住小区，南门的商业街、北门的饮食街，以及大部分机关事业单位聚集在老城区，使得老城的繁荣日渐升温。
城市广场位于陆良城中心地带，是1999年建成的三角形城市公园，一个城市的大客厅，虽然不是很美，但有了它整个城市已不再单调。广场中央的音乐喷泉中，有一座爨龙颜将军的骑马雕像，和被誉为“天下神品第一”的爨龙颜碑一起，印证了陆良作为文献名邦的历史地位，散发出一种浓郁的爨文化气息。而广场南侧绿树成荫，成了老年人晨炼、聚会、打牌的最好去处，靠东边有各式各样发着稀奇古怪声音的儿童玩具和游乐设施，似乎使广场成了老年人和孩子们的专有乐园。未来的城市广场将比现在的大好几倍，西接老326国道，南到同乐桥，北邻西华大道，融公共体育、文化设施和西华公园城市绿地、花坛、喷泉、园林小品为一体，中间夹有西护城河，形成一个诺大的城市景区，作为城市的心脏，真正成为市民的健身、休闲、娱乐中心。那时，人们从广场东边走到西边，细细品味每一个小品和细节，大概需要个把小时，或合影留念，或信庭幽步，或扶老携幼，或到体育馆里打球锻炼，都是一种实实在在的享受。然后，累了躺在西华公园的青青碧草上仰天看云，饿了在肯德基、大腕米线、砂锅饭里大吃快餐，乏了可到咖啡馆、小酒吧里开怀畅饮，不管老年人、年轻人、小孩子，都能在城市公园里找到自己的乐趣，不管本地人、外地游客，都能同样地享受到蓝天、白云、都市、祥和带来的满足，感受到城市建设带来的巨大变化，并希望今后更快更迅猛的建设和发展步伐，把陆良建设成为一个和谐、文明、美丽的新城。

良倾梦想新辉煌
新世纪中，爨乡人又提出建设25平方公里以上、25.5万人口以上的滇东次区域中等城市战略目标，结合新一轮城市规划，未来十多年内，到2020年，将在北边建设青山工业园区，在南边建设华侨农场现代高效农业示范园区，作为支撑经济增长的两大动力源，也将成为陆良新城的两翼。而今后很长一段时期内，陆良将构筑以南盘江为轴线，以县城为中心，马街、三岔河为次中心的“一江三城”的大陆良格局。三岔河、马街作为全省百强乡镇，人口聚集，产业发达，已初具小城镇规模，今后，更好更快地统筹城乡经济社会发展，保护母亲河，加快农村基础设施建设和改造，是陆良在新的历史时期，建设“以人为本”的生态城市，实现可持续发展的必然要求。
回眸历史长河中，陆良曾经历了多次城市的迁移和扩建，从元代小堡子月牙江古城，再到阎芳桥旧城、鲁昌古城，都是千百万陆良人民劳动和智慧的结晶，而现在的新一轮城市扩建，带来的必将是更大的繁荣、开放、活力与辉煌。过去的许多老城根虽已不复存在，但历史还在，记忆尚存，回望千年沧桑，许多宏伟的、美好的、曾经的过去无法实现的梦想，今天，将在爨乡大地变为现实，让陆良成为一个更加美丽富饶、山川秀美、开放文明、活力四射的现代城市和“高原江南”，如镇国将军能感天灵，恐怕也不再是“深山六月凉”的印象了。

㈩ 中国的世界文化遗产名录有哪些

1，莫高窟

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模。

2，布达拉宫

布达拉宫（藏文：པོ་ཏ་ལ），坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。

3，平遥古城

平遥古城位于山西省中部，始建于周宣王时期，明洪武三年（1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。还较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌，是中国汉民族地区现存最为完整的古城。

4，颐和园

颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，坐落在北京西郊，距城区15公里，占地约290公顷，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林。

5，福建土楼

福建土楼主要位于福建省漳州市、龙岩市、泉州市境内，包括南靖土楼、永定土楼、华安土楼、平和土楼、诏安土楼、泉州土楼等土楼群。