通江县宣传片

A. 黑龙江自考如何报名

想要了解更多，可以咨询育福教育报名流程为：登陆黑龙江省招生考试信息网，到自考办网站规定的指定银行办理缴费用银行卡，办理银行卡后的新生，和有银行卡的老考生按照报名网站规定的报名流程完成网上报名，网上报名成功后的新生需要在规定时间到自考办进行摄像制作准考证。如果有任何疑问请和当地自考办联系。

自考都是根据各地自考办安排的开考专业和学科，先自选报名，然后参加统一的自学考试。一般情况是在上半年4月底，下半年10底安排考试。报名时间一般是，上半年开考的在上年的12月－1月报名，下半年开考的在当年的5月－6月报名。通常来说，各专业必考科目在十四门左右，另有本科跨专业的加考三四门，外加非英语专业不考英语的加考三四门，总考试科目数量在二十左右。

想了解更多关于自考的信息，推荐咨询育福教育。育福教育有专门的教研团队，为全面提升学员在未来日益激烈的竞争中必备的核心素养，并引进国际教育优质资源，推进教育国际化进程，更有就业指导的贴心服务，助力学员成长、成才。

B. 专题片《榜样》中有哪些主要人物

秦华礼、方梅、邓小岚、吴孟超、罗官章、支月英、李万君、苗振水、李贝、王恩东。

1.秦华礼：

原南京邮电学院院长、104岁老红军

四川通江人，1913年出生，1932年参加红军，1935年被选送到通信学校学习无线电，毕业后分配在红四方面军4军军部，任无线电台台长。新中国成立后，任中央军委工程学校大队长、南京邮电学院院长、北京邮电大学党委书记等职。

2.方梅：

方志敏烈士女儿

方志敏烈士唯一的女儿。江西省弋阳县湖塘村人。1932年11月出生，1949年9月就读于江西烈士子弟学校，1954年参加工作。

3.邓小岚：

邓拓女儿

1943年出生于阜平县易家庄村。1998年12月退休于北京市公安局。邓小岚的父亲邓拓曾担任《晋察冀日报》、《人民日报》总编、社长，她的母亲丁一岚也是《晋察冀日报》的老报人，是1949年开国大典的播音员、北京人民广播电台第一任台长。

4.吴孟超：

中国科学院院士、第二军医大学 东方肝胆外科医院院长

1922年生于福建，1956年入党。1991年当选为中国科学院院士，1996年被中央军委授予“模范医学专家”荣誉称号，2006年荣获2005年度国家最高科学技术奖。他是中国肝脏外科的开拓者和创始人、国际肝癌研究的重要开拓者、肝脏外科事业的重要推动者。

5.罗官章：

湖北省五峰土家族自治县 人大常委会原副主任

土家族，湖北五峰土家族自治县人大常委会原副主任。1997年，他从县人大常委会副主任位置上退休，回到老家牛庄乡扶贫19年，其间担任乡党委书记13年。

参考资料来源：网络-榜样

C. 四川巴中通江新闻

通江县镇府及国土、城建是不是停摆了，老百姓合理的房屋建筑权利都给剥夺------真是黑社会！！中央镇府应该严厉查办给通江县人民一个交代啊 ！啊啊啊！！！回复

D. 求央视主持人“小翟”的资料··

姓名：翟树杰 生日：8月14日 属相：鸡 出生地：黑龙江省安达市 籍贯：北京市 座右铭： 做就做好 身高：174厘米 星座：不知道 血型： A型 民族： 汉族 毕业院校：西安政治学院 业余爱好：体育、无线电、电脑、绘画、旅游、聊天——什么都喜欢 最喜欢的颜色： 蓝色 最喜欢的水果：梨 最喜欢的食品：重庆火锅 最喜欢的服饰：休闲服装 最喜欢的书：《红岩》 最喜欢的歌曲：《革命人永远是年轻》 最欣赏的人：周恩来 最难忘的事：香港回归大雨中的直播 主持特点（希望达到的目标）：真诚面对观众 最渴望的生活状态 拼命工作，然后有好多的空闲时间 个人简历： 出生在黑龙江省的安达市。不过，对那时候没有任何记忆。因为爸爸是军人，自己一岁多就跟父母搬来搬去。 先是到了齐齐哈尔市，在齐齐哈尔京剧院的锣鼓声中第一次对社会有了感知。然后，在齐齐哈尔劳动湖畔的长庚小学读书。 嫩江水喝到了三年级，就跟着当宣传干事的爸爸搬到了绥化县。在那里的尚志小学和绥化四中读书。在军分区大院里和小伙伴举着木头枪长到初一，又坐着大卡车举家迁到哈尔滨，住到了松花江边的通江街161号院。 这之后，顶着寒风在冰封的松花江面上滑冰、看着落日在波光粼粼的松花江浪花中游泳，一直到初中毕业。 高中是在北京第101中学度过的。在这里学农学会了捡麦穗、学工学会了车床，还在五金厂的保卫科接触到社会调查。随后，1976年底入伍。穿上了绿军装，到解放军第206师炮兵团，实现了从小梦寐以求的梦想。 在军队，次次射击、投弹都是优秀。因为会写文章还会画画在400多新兵中选到政治处当了电影放映员。从1976年到1995年的近20年的部队生涯中，从放映组长到宣传干事；从入党提干到考试入学；从写豆腐块报道稿到一头扎进电视行当并荣获中国新闻一、二、三等奖。一直到了1995年转业来到中央电视台新闻中心新闻评论部成了一名职业电视人。 第一次看到电视机是1972年在哈尔滨春雷电讯商店的柜台上； 第一次看到彩色电视是1974年在北京总参办公楼，看的是京剧《磐石湾》； 第一次当放映员放的电影是《闪闪的红星》； 第一次看到的录像是《少林寺》； 第一次播发的新闻是1983年六一节，题目是《总参幼儿园喜迎六一节》； 第一次独立制作的电视专题片是1987年在人民子弟兵节目里播发的《青城一点杜鹃红》； 第一次获国家级的电视奖是中国新闻奖的二等奖《3点30分起爆》； 第一次制作播出的焦点访谈节目是1995年11月25日，题目是《爱心创造的奇迹》； 第一次制作的监督类节目焦点访谈《乔迁之忧》； 第一次在焦点访谈主持节目是1996年9月，主持的节目是自己编辑制作的《奥运牵动万人心》； 第一次参与直播节目是1997年6月30日香港回归72小时特别节目中，《期待凌晨》。

E. 中学语文教师求职信！

尊敬的学校领导:
您好!我是四川绵阳某中学一位语文高级教师,现年45周岁。尽管我知道现在的单位在招聘人才时,喜欢35岁以下的人,但本人仍不顾自己已逾不惑之年的劣势,向贵校自荐。原因如下,请您百忙中耐心看完,好吗?
一、身体好。毛主席说过,身体是革命的本钱。我的“本钱”尚可,“革命”当然不成问题!一直工作的普通的教育教学岗位上,无迟到、早退之纪录。
二、工作好。从教以来,从未因教育、教学事故受处分、挨批评。多次被评为“优秀教师”。虽无“省优”“部优”“国优”之名号,但深受学生喜爱。“金杯银杯,不如学生的口碑”。受家长欢迎才是硬道理!系绵阳市首批骨干教师,多年担任高三语文备课组长,效果好,深受同道欢迎。授课以风趣、幽默之风格而颇受弟子捧场。传道、授业、解惑不限于本校、本市,尚有云南、贵州、湖北、河北等地的学生向本人问道求教。曾有弟子考入北大、清华等名校,心理安慰奖由自己发,不亦快哉!曾获绵阳市语文高考三等奖(本应多次获奖,但照顾同事,将荣誉让位于别人)。
指导学生作文,被多家报刊选载100余篇,并有学生习作收入《全国高中生最佳话题作文全编(珍藏卷)》(北京,华语教学出版社,2006年2月)、《新课标“互动作文”》(山西教育出版社,2004年)、《作文评点报》、《教育导报》、《新课程报"语文导刊》、《优秀作文选评》等书报刊。曾指导“小荷文学社”工作,培养了一批文学爱好者,有的已经崭露头角。
三、学习好。当今社会是学习型社会。只有不断进取,才能不致落后而被动挨打。教学教研一刻也不能放松。我常年坚持读书、写作,与学生一起进步,大大促进了自己的教学工作上新台阶。撰写教学、教研性文章逾100篇。应邀参加编写高考复习资料15本及撰写复习辅导文章上百篇(懒于统计,但绝不会少于100篇)。文章被全国互联网转载200多篇(次);有文章被人在论文中引用或作为参考文献(如浙江余杭高中(省一级重点中学)应老师获浙江省优秀论文一等奖的论文就参考、引用了本人的拙着《语文教学应重视“语言陌生化”现象》)。
有此“三好”应称得上“三好老师”了吧?
说明:本人淡薄名利,故虚名很少,但实绩不差。
本人郑重宣告:一月内教学不能让学生满意,自己卷被盖走人!
【附录】发表文章、获奖目录(部分)
篇目 发表书报刊(刊号)(主编)报刊编辑出版单位(发表、出版、获奖评定单位、时间) 备注
1.《语文教学要重视语言“陌生化”现象》《中国教师优秀论文选》(桑建中 李发舜 主编)珠海出版社(1995年5月)该文获绵阳市优秀论文评选一等奖、四川省优秀论文三等奖
2.《人物形象分析摭谈》 《中国改革与发展论文选》(中央教科所编)光明日报出版社(1998年8月版)
3.《议论文的语体特征》《写作》(臧克家 主编)(1998年第8期)教育部主管、中国写作学会会刊、写作学科核心期刊、国家一级期刊国家级期刊
4.《剪报间谍的启示——谈作文材料的积累》 《写作》(1998年第1期)教育部主管、中国写作学会会刊、写作学科核心期刊、国家一级期刊
国家级期刊
5.《要重视课文后的“补白”》 《语文报》第696期语文报社(中国教育学会语文教学专业委员会会报)
6.《课本延伸读书法》 《语文报 高中版》第42期同上
7.《鉴赏言谈,听中求知》 《语文报 高中版》第102期同上
8.《语言“陌生化”与写作》《语文报 高中版》第232期 同上
9.《<语文报>六步导读法》《语文报 高中版》第43期 同上
10.《游寺耳记》评析 《语文报 高中版》第664期同上
11.《沪杭车中(徐志摩)》评析《语文报 高中版》第51期 同上
12.《一部极富争议的作品》 《语文报 高中版》第55期同上
13.《品诗填空》 《语文报 高中版》。第66期同上
14.《品味曲线》评析 《语文报 高中版》第78期同上
15.《相思》评析 《语文报 高中版》第105期同上
16.《诗》(宗白华)评析 《语文报 高中版》第145期同上
17.《关于士兵》评析 《语文报 高中版》第152期同上
18.《乡情》评析 《语文报 高中版》第172期同上
19.《图画诗》
《语文报 高中版》第176期 同上
20.《石渠记》(柳宗元)注译析《语文报 高中版》197期 同上
21.《软着陆与硬着陆》 《语文报 高中版》第122期同上
22.《容纪检查的心理学意义》《达县教育学院学报》(综合版)1991年第2期 达县教育学院主办
23.《标点绘人亦传神》 《语文周报》1997年第51期河北师范大学主办
24.《别解开第三颗纽扣》评析《中学生学习报 高中版》第654期
25.《只许州官放火,不许百姓点灯》(古文注译) 1984年11月15日《通川日报》
26.《巴山的红军石刻》 《知识窗》1997年第10期
27.《爷爷的草鞋》 《通江报》
28.《抄书》 《通江报》
29.《剪报间谍的启示——谈作文材料的积累》《语文报 高中版》第105期
30.《如何愉快度周末》 《知识窗》1998年第7期
31.《探索的动机》(爱因斯坦)阅读设计《语文报 高中版》第370期 全国中语会会报
32.《白夜激光》(赵忠祥)阅读导引《语文报 高中报》第371期 同上
33.《文凭》 《绵阳晚报》2003年10月8日第1版
34.《文言同形反义词举隅》《招生考试报》(高中版)2003年1月14日第2版四川省招生委员会主办
35.《中国古诗含蓄艺术举隅》《招生考试报》(高中版)2003年4月1日第2版
四川省招生委员会主办
36.《情系香江》(朗诵诗) 获第3届中小学艺术节诗歌创作一等奖中共通江县委宣传部、教育局(1997年7月)
37.高考作文评点 《语文月刊》2003年第7-8期
华南师范大学主办
38.《谋篇布局》《新思路记叙文突破》(高中分册)(语文报社 蔡智敏 主编)山西教育出版社,2001年1月第1版参编。该书出版后深受教育专家和读者好评,上海特级教师方仁工先生撰文推荐此书。多次重版
39.《主题升华》 同上 同上
40.《巧设悬念》 同上 同上
41.《叙述突转法》 同上 同上
42.《形神反差法》 同上 同上
43.《中学生综合阅读》(高考分册)《语文报》社总编辑蔡智敏 主编北岳文艺出版社出版2001年9月出版 参编
44.《给材料作文解析与指导》
华夏出版社1998年8月出版 参编
45.《精短实用演讲辞百篇》 成都科技大学出版社1993年9月出版参编
46.《中国学生高考优秀作文年选》 于漪、陶本一 主编山西教育出版社2003年3月出版 参编
47.《高考优秀作文100篇》 《语文月刊》编辑部编暨南大学出版社2003年8月 参编
48.《新读写大语文》 蔡志敏主编 辽宁人民出版社 参编
49.《中国学生高考优秀作文年选》于漪 陶本一 主编 山西教育出版社参编
50.《40天高考语文大飞越》 蔡智敏主编 书海出版社2004年1月出版参编
51.《新课标互动作文》(高三年级) 蔡智敏、姜联众主编山西教育出版社2004年7月出版 参编
52.《语文教学要重视语言“陌生化”现象》 绵阳市优秀论文一等奖
53.《语文教学要重视寓言“陌生化”现象》 四川省优秀论文三等奖
54.《人物形象分析摭谈》 全国课堂教学优秀论文优秀奖
55.《红军石刻耀巴山》 全国“我地一绝”征文一等奖
56.《“其”字含义知多少》 《招生考试报》2005年1月4日四川省招生考试报刊社
57.学生作文荐评(《经典与时尚》)《作文评点报》(高中版)2005年4月27日 吉林师范大学主办
58.《灵活多变,文章出彩》 《作文评点报》(高中版)2005年1月26日吉林师范大学
59.《如何写好文章中的议论》 《现代教育报"高考周刊》2004年10月26日现代教育报社(北京)
60.《古代诗歌中的含蓄艺术举隅》《现代教育报"高考周刊》2004年11月16日
同上
61.《自嘲=嘲人》 《现代教育报"高考周刊》2005年3月29日 同上
62.《写好文章中的议论》 《优秀作文选评》(高中版)2004年第12期同上
63.《人性的深度,社会的悲剧——<雷雨>人物形象浅析》《语文周报"高中版》2005年8月9日第2版 同上
64.《一花一叶总关情》——周邦彦〈苏幕遮〉赏析《语文周报"高中版》2006年3月7日 同上
65.《<胡同文化>学习攻略》(新课标设计“专版”) 《语文周报"高中版》2005年11月7日第2版 同上
66.《理趣美和谐趣美》(课文特色谈片)《语文周报"高中版》2005年9月13日第2版 同上
67.《<离骚>学习攻略》(新课标设计“专版”)《语文周报"高中版》2005年10月24日第2版 同上
68.《<窦娥冤>学习攻略》(新课标设计“专版”)《语文周报"高中版》2006年4月3日第2版 同上
69.《逆境中的挣扎——<林教头风雪山神庙>教学设计》《语文周报》(高中版)2006年7月4日第2版 同上
70.《童心说》导读 《名作欣赏》(中学版)2006年第1期创刊号北岳文艺出版社
71.《李凭箜篌引》品赏 《读写训练》2006年12期 天津古籍出版社
72.《新材料作文审题摭谈》 《招生考试报》(高考周刊)2006年12月19日四川省招生考试报刊社
73.《修改病句,避免歧义》(选修新航线专版)《语文周报》2007年2月6日第2版 河北师范大学主办
74.《古诗鉴赏表达技巧》《考试"高考语文》2007年5-6期(光明日报报业集团主办) 2007年4月
75.《关注新题型——写“编者按”和“编后记”》《新课程报"语文导刊》2007年7月3日第6版北京师范大学中国语文与海外华文教育中心 新课程报社 联合编辑出版 主编 王富仁
76.《古代诗歌鉴赏答题技巧分类训练》 拟刊载《语文导刊》已接用稿通知
77.《考场作文怎样巧妙仿写名篇名段》 拟刊《语文导刊》已接用稿通知
78.《新材料作文审题摭谈》 拟刊《语文导刊》 已接用稿通知
79.《孔雀东南飞》阅读导引 《语文周报》2007年第27期
80.《新材料作文审题摭谈》《高中生"高考指导》2007年第6期(下半月刊) 湖南教育出版社主办
81.《<包身工>学习方案》 《语文周报》2006年9月4日(第36期)河北师范大学主办
82.《古代诗歌鉴赏分类训练》 《语文导刊》连载
83.2007年高考四川卷优秀作文点评《高中优秀作文选评》2007年第9期
近年所获部分荣誉:
1. 论文《人物形象分析摭谈》获全国课堂教学优秀论文奖;《语文教学要重视语言“陌生化”现象》获绵阳市优秀论文评比一等奖(绵阳市教科所),省优秀论文评比三等奖(四川省教科所)。
(注)该文发表后,被多家网站转载,并被在论文中引用。
2.2005年绵阳市高考语文综合评价三等奖
3.绵阳市首批骨干教师
【附录】
指导并评点的学生已发表的文章
(共计约100篇,由于很多未收录收藏,未能存目,现只能提供部分篇目)
1.王颖 《时尚与经典》载《作文评点报》、
《全国高中生最佳话题作文全编》[珍藏版](华语教学出版社)
《优秀作文选评》(高中版)2005年9月
被30多家网站转载
2.钱丽 《生命的颜色》《新课标互动作文》(山西教育出版社)
3.方圆圆 《飘落的诗情》《新课标互动作文》(山西教育出版社)
4.方圆圆 《恒星依旧》《新课标互动作文》(山西教育出版社)
5.马志先 《不再忧愁》《通江报》
6.刘娜 《野菊花》《通江报》《教育导报》
7.吴星智 《遥寄远方的女孩》1996年1月4日《教育导报》
8.吴星智 《乡村情深》1995年12月22日《教育导报》
9.吴星智 《太阳月亮星星》《通江报》
10.吴星智 《 校园晨曲》1996年9月3日《教育导报
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F. 鹿鸣山的四川通江县鹿鸣山

鹿鸣山社区经过三百年的社会、经济、生态演化，逐渐形成了具有社区本土特色的乡土生态文化遗产，从物质和精神层面，展示了社区核心价值观和核心文化追求轨迹。从物质层面检视，社区留下了丰富而具地域特征的建筑（民居41处），凝固或代表所在时代的文化价值审美情趣，透射出社区群体艺术创造力，此外有祠堂、寺庙遗存，还有宣讲堂、学馆、文昌宫等多处文化遗迹供人凭吊，足以证明社区对精神生活的向往与追求；初步调查墓葬碑刻近千处，无论是规模，还是艺术水准，还是文化指向，陈列并见证了近三百年来，乡土生死观念与文化构建过程，折射出社区对生命存在意义的文化思考，超越现实的行动使人看到古人虔诚的信仰和超越力量，令人感动。社区有了“生命存在意义”自己的认识后，随之形成了人生核心价值观，追求生命的质量。社区的精英行动，超越“真善美”和“仁爱”一般行为，强化信仰的精神动力，将高尚追求植根于社区平凡的行动中，推动社区的互动。以此形成的社区公益、助贫扶弱、家族制度（乡规民约）、文化娱乐、节孝仁义、敬畏自然、超越生命等精神，形成社区核心文化。 社区公益事业从道路、学校、祠堂、寺庙等修建，均体现了社区的集体行为。现在社区保存较为完整，乡亲们依然行走的四条石板路，足有29公里，这些道路都是社区的领袖们，带领村民捐资修建的。社区形成了“有善则好，无施不乐，一切大功小善，虽未能独成其美，而亦常劝其成功”的荣誉感，“升合有济，所谓仁友善乐”所以一切大功小善，都是社区共同意识和共同追求。 社区遇见饥馑或灾害年景，仗义疏财“轸念时艰，亲理赈粜，乡党中绝无私议”的举措，处理社区贫弱因灾害暂时的困境应付自如。历经几百年已经形成“一箪之食勿吝，慈幼怜贫之衣，当施矜孤恤弱，隐人之恶成人之好，勿笑人之痴聋，勿嘲人之丑貌，勿谓小恶而轻为，勿见人短而兴诮，勿因片善以图功，勿惑异端而尤效，勿骄贫贱而谄富豪”的社区文化氛围，被族人和乡党用制度写进了乡规民约，为社区所有社会组织责任所关注。 社区精神生活充分适应了社区自身的发展需求，对不同信仰和追求，都有充分包容和尊重，“三教”（儒、释、道）并行，宗教成为社区的精神拐杖，“鸢鱼亦在道之中圣佛飞鸾日月同”，“耄日乐参几卷禅经，俗业几除，俗缘尽了”。“愿立坚固，常撑度世之舟，心发宏慈，随指迷途之岸”。“崇事佛、道两教”，“深静好思，教养之多方，王言赫赫，原须身体力行”。种种思想和行为说明社区的精神宏富，有人生信仰和生命的独特理解。“山下之人，以帝君之心为心，而帝君亦心乎山下人矣”，“善者坚善，恶者化恶，即隐寓成德之方，人心回而浩劫免，何难处险若夷，履危亦安哉”！文化信仰使社区形成了几百年社区持续发展的文化根基，提升了社区的人文精神。 儒家文化从积极入世的角度，为社区培育了公平正义之精神。“主张公道，谤息蚍蜉，排解纷忧，端消雀鼠，不但不畏强，必思有以折其气，不但不凌弱，必思有以扶其危。”并将传统的“孝弟忠信，礼义廉耻”思想，通过不同的文化场合，潜移默化的植根社区，“子孝矣，代父从贼而遇，女烈矣，骂贼断袖而陨崖”，“领母命而一志勿违，读邻风而警心偕老；事正行端，顺亲敬灶”，形成了社区治理上的秩序境界，为宗族、社区文化精英成长，提供了人文思想。村里职业文化工作者，承担传播“三教”文化要义的责任。如儒教重点是“礼、乐、秩序”，乡村红白喜事的礼仪，包括三真九叩、出堂礼、对灵三献，讲究盖棺定论。即是追荐故人，教化生者向善怀仁；释教重在超度和追荐亡人，根据情况有三天三夜、五天五夜、七天七夜、九天九夜的佛事活动，让生者有生命的宇宙观，正确对待生命和信仰；道教重在扶正驱邪，坚信正义与刚直，养浩然正气。常有的箴言：“天条虽严，天心固有昊生之德；雷发击众，雷令不加悔罪之人”。因此，活跃在乡村的文化人除宣讲圣谕外，还有专事冲突调解的“乡约人”。此外，社区还通过不同的文化活动，如围鼓（大众娱乐）、学校教育、宣讲堂（专门教育）、圣谕坛（宗教）等形式，倡导社区人生价值观（信仰与超越）、核心文化（扶贫助弱，保护风水、公平正义），通过社区的行动验证和提升人们的精神境界。达到乡土文化传承效果。
通江县瓦室镇鹿鸣山村保存完整的川北民居极具传统特色40多套，具有文化特色的墓碑近千座，有寺庙、祠堂、学馆等遗址多处，社区保存了丰富的匾额、文房四宝、记事碑刻等文物。此外，社区历史上名人贤士荟萃，初步统计有4位进士、4位举人、近百位秀才儒生，其中有4位知县、1位知府、1位巡抚、1位学政、1位刑部主事，社区出现过历史少有的文化繁荣景象，实为“秦巴文化第一村”。 鹿鸣山乡土生态文化遗产，是社区三百年的积累与承传，是本土优秀文化的代表。 灵山宝地----鹿鸣山
在河南南阳盆地南召县的东部，云阳镇北面二公里处有一座山。相传西汉末年王莽带兵追赶刘秀是，刘秀逃之此山夜宿，五更闻鹿鸣而惊醒，得以避难。后来，刘秀做了光武皇帝，就下诏封此山为“鹿鸣山”。
鹿鸣山，山峦峻秀，奇峰陡立。美丽的鸭河和鸡河从东面，西面绕山而过，山水相连，绿树成荫，环境优美，风景宜人，素有“鹿鸣耸翠”之誉。
山脚下有祖师殿三间。沿祖师殿西边，顺山间小路望上，行至半山腰，又有灵宫殿三间。再往上有一丈多高的石砌牌坊字座，名曰“南天门”。经南天门到山顶，便是真武庙。庙前建塔一座，三层六角，高一丈多。庙东北面有一块长9尺，宽6尺，石面一角断裂的平面大石，叫“刘秀床”，乡亲们传说这是当年刘秀躲避王莽追兵在鹿鸣山夜宿睡过的石头，王莽赶至此处，石尚有余温，故怒断此石。北面半山处有一石洞，自上而下，曲曲折折，忽明忽暗，有两丈多深，俗称蛤蟆洞。
每逢农历三月三，山脚下的祖师殿前都有一次盛大的庙会。每当庙会之际，十里八乡的乡亲们扶老携幼，云集庙前，他们带来山货，药材，竹木和手工艺品，在这里交易。还有说书唱戏，歌舞表演，玩魔术杂耍的，热闹非凡。
鹿鸣山物产丰富，山上遍布花岗斑岩，钙质片岩，蛙质灰岩，石英片岩及大理石等。尤其是鹿鸣山西北部，黄绿色大理石和紫灰色大利石藏量丰富，块度大，花纹美观，具有一定的开采价值。
鹿鸣山景美物丰，真是南阳盆地的一块灵山宝地。 位于浙江省衢州市城西的衢江西岸，山因传说闻名。
相传，古时常有仙鹿行迹于崖间林中，游人时闻其声，故名。山上旧有“项王庙”、“东岳庙”、“钟灵阁”，北面隔江还有“普同塔”，东望衢州三塔一一清晰可见，俱毁；光绪七年(1881年)建有“鹿鸣寺”，每岁九月，善男信女云集于此，香火鼎盛。山脊建有“登高亭”，为游客眺览之处。
明衢州太守瞿溥赵姬葬于山麓。民国《衢县·碑碣志》记载：赵姬，广陵人，娴雅知礼，聪慧过人，绝色佳丽，喜鼓琴，晓音律，弈棋樗蒲皆清通，而奏《琵琶十八拍》卓绝一时。墓旁有清泉，名“岑川泉”，水从石缝流出，声如琵琶，凄怆断肠，催人泪下，昔刻有“天开一水”四字。今有保卫东迹渡大桥民警因在洪水中抢救人民生命和国家财产而牺牲的五烈士墓在此山。
住在衢州的人都知道，衢江的西岸有座鹿鸣山。可是，知之由来的人却甚少。
现在的鹿鸣山，实在是有其名而无其实了。除了土坡边上的村落和土坡上的桔林之外,丝毫也看不到山的影子。时变景迁，沧海桑田，几百年的光阴硬是把一座山给磨平了。
古时的鹿鸣山自然不是现在的样子。那时山上是林木葱郁，清流涓涓，杜鹃野菊，蝶飞燕翔。而它之所以称之为鹿鸣山，还须从明代嘉靖年间说起。
那时候，府山的郡衙之西有座庙叫做东岳庙，因年久失修而坍塌。嘉靖十八年（1539），衢州府节度推官刘初泉就在这座庙的废址上修建了孔氏家塾，以教孔氏子孙。到了嘉靖四十四年（1565），府衙有吏夜梦东岳神对他说：“谒庠生应，大有登垄望气，应在瀫水以西。”当时的衢州知府是无锡人郑伯兴。他以为东岳神明示应在河西为之建庙，便带人前往踏勘。他们西渡瀫水，从大路口渐入。发现该处山峦环秀如堡，中间约二亩有余的平地上有几间房屋。一打听，方知是衢城南街刘栋的庄子。刘栋听说知府要在此建东岳庙，就把该处的土地房屋全都捐了出来。地点选好了，郑知府便令即刻动工。第二年，东岳庙建成。其大殿五楹，祀神像于殿中；东西两庑各三楹，左为观音堂，右为香客流连之处；前殿五楹。山门之前的石谷突涌清泉，泉水甘甜清冽，取名为“岑川泉”。在建庙的日子里，工匠们常闻双鹿呦呦鸣于山冈，于是便把此山称之为“鹿鸣山”。鹿鸣山冈峦秀涤，修竹苍松掩映东岳庙，在此处“望城中雉堞烟火，如列几案。有泉清冽，人争汲取之”（郑永禧语）。泉从石罅中流出，石罅上方刻有“天开一水”四字。由此，这里成了城里人游宴眺览之所。
文人学士到鹿鸣山多了，诗词歌赋中自然也就有了鹿鸣山的大名。明代徐应秋写道：“西风激宕一城秋，与客题襟上此楼；桕叶远空翻舞蝶，布帆斜日乱轻鸥；挥杯绕坐霞生颊，落帽高歌雪满头；不负青山真我辈，相呼得食鹿呦呦。”清代里人郑桂东写道：“一笑忘城市，翩然出郭行；层楼寒翠锁，小院午阴清；叶落无僧扫，诗成向佛呈；重来同瀹茗，归路夕阳明。”然而，真正让鹿鸣山出名的还缘于另外的一件事。
明代万历四十五年（1617），达州进士瞿溥受皇命到衢州任知府。瞿溥租舟南下，舟过广陵（今扬州），结识了一赵氏女子，两情相悦，即纳之为侧室，携其来到衢州任上。据瞿溥《姬广陵赵氏墓碑记》云，赵“氏行四，闲雅且都克娴礼节，聪慧过人，善鼓琴，晓音律，弈棋樗蒲皆精通，而奏琵琶十八拍卓绝一时，其女红工巧则绪余也。广陵固多佳丽，而此出类拔萃者矣。”然而，佳人薄命，“侍予二年有奇，计生辰未满十八，不幸早殀。”赵氏早逝，瞿溥自是痛不欲生，本“欲以归殡彼里，而适寒，冰坚合河闸为梗，因卜葬于鹿鸣山麓。”之所以安葬赵氏于鹿鸣山，是因为“氏之偕予入衢也，见衢水澄清，喜曰：‘碧水如斯邦水’”。“命婢女挹水于盘，举以自照，玩阅自怡者久之。又于舟中牖隙窥山峦耸秀”，认为此处可称“维扬胜概”。此处既然似同扬州，安葬赵氏于此，即是让她回到了故里。
赵氏安葬于鹿鸣山之后，绕墓植梅，故赵氏墓又名梅花墓。明清两代，凭吊赵姬的文人学士就多了。他们常常结伴前往鹿鸣山，拍节诗赋，抒发对广陵美女赵氏的仰慕之情。如汪致高写道：“环佩难招倩女魂，欲寻香躅已无痕；可怜剩得残碑在，读罢秋风冷寺门。”朱鬯写道：“美人黄土总无聊，不许闲人拾翠翘；门外青山空鬓影，岸边芳草尚裙腰；蝶花拍尽歌全歇，鹃血啼残恨未消；莫似西陵松柏路，误将苏小向南朝。” 现在的鹿鸣山既无东岳庙，亦无梅花墓，当然已全然不是往年的样子了。
现在，衢江彼岸的西区正在兴建新城，也规划了不少供市民休憩游玩之处。

G. 通江的李翰林是干什么的

【故事】李翰林逸闻趣事

李翰林名钟峨，字雪原，号芝麓，通江县兴隆乡九浴溪人，生于清顺治十八年。幼年多病，6岁不能行，16岁开始读书而不好学；18岁寒窗苦读之时，其父受诬入狱，与兄钟壁四处奔走营救无效，认识到清官难当，贪官易做，立志作一个于国于家有用之人。于是，且耕且读，发愤学习。在其父李蕃（曾任山东黄县县令），兄钟壁（曾任刑部督捕清吏司主事，皇上例授承德郎，御赐麒麟）、蒙师马龙吟、发妻雷氏几位德才兼备的老师的指点督促下，“春夜伴读，讲五经之义，雪朝吟咏，发诗词之微，”学业精进。李钟峨32岁中举，42岁任遵义府仁怀县教谕，45岁考中“三甲第二十七名进士”，选翰林院庶吉士；第三年殿试成绩优异，授翰林院编修，检讨等职；51岁授文林郎，52岁以同考官身份参加康熙壬辰科会试阅卷，56岁至59岁提督福建省学政，取文武考生2700人；康熙五十九年，李钟峨任广西学政，61岁任翰林院日讲起居注官，同年五月升翰林院侍讲；七月，升右庶子掌坊，九月升左庶子掌坊，兼翰林院侍读并日讲起居注官；11月，任广西省乡试正主考；雍正五年，任太常寺少卿。

李翰林一生，曾任《三朝实录》、《方舆路程》、《国史》、《分韵近体唐诗》、《一统志》等各馆纂修官，主编《盛京志》、《保宁府志》、《通江县志》。李钟峨督学福建时，刻其父《雪鸿堂》集，其兄李钟壁《燕喜堂》集，并附自撰《垂云亭》诗文集于后，共以《雪鸿堂集》刊印问世，后选入《四库全书.集部》。

李翰林的足迹遍及京城、川、黔、桂、闽及江南一带，不仅是通江县影响深远的历史文化名人，也是全省、全国影响深远的历史文化名人。关于李翰林的轶闻趣事甚多，本文遴选几则以飨读者。

石洞启蒙

李钟峨幼年多病，6岁不能行，11岁才开始训蒙。他老家下面有一石洞，高三丈，宽二丈余，可容十余人。洞内空气清新，冬温夏凉；洞外松竹掩映，春夏花香四溢。洞口曲径通幽。李钟峨在此发蒙，蒙师叫马龙吟。马龙吟当年设馆于此，以人名为洞名，故称“龙吟洞”。龙吟洞内有诸多石刻，如“良弼天储”、“金榜标名”等。洞口刻“龙吟洞”三个大字，并刻有“图书光说筑，雾卷莲峰现；岩开石镜明，飞旌释尹犁”诗一首。落款为“万历丁酉秋，明学士乾奄题”。

李翰林在“龙吟洞”读书7年之久，直到其父被诬下狱为止。后人常说：“石岩洞里出翰林”。

巧对答康熙

由于李翰林才德出众，受到康熙皇帝的赏识，常邀他出外游玩。一天，君臣来到一条河边，见一船夫在船里舀水，康熙便出了一个对子：“船漏漏满，桶漏漏干；”李翰林稍加思索，对道：“灯吹吹熄，火吹吹燃。”

康熙见沙滩上一只白鹤走来，马上出一对：“白鹤探沙，两行‘个’字；”李翰林见一红蛇从河里游来，即对：“赤蛇过水，一路‘之’文。”

又一次，康熙和李翰林在路上碰着一个挑担子的，挑得很重。皇帝说：“人轻担重轻挑重；”翰林道：“脚短路长短走长。”

康熙见七只鸭子在水里游，于是又出一对：“七鸭浮七江，数数数，三双一只；”李翰林略一沉思，对道：“尺蛇入尺洞，量量量，九寸十分。”

一下江南主考

江南是出才子的地方，考生往往恃才骄傲。主考官必须是才能出众、文思敏捷的人担任，方能完成任务。

李翰林初到江南，兴致很高，想一览江南风光。他租来一只小船，装成艄公，在河里划船游览。一些赴考的童生，乘船过河。李翰林来推渡他们。考生一上船便吟诗作对，非常热闹。一考生说：“风吹杨柳千枝动。”另一考生说：“雨打江河万点波。”

李翰林看着这般情景，一边推船一边说：“各位童生，‘千枝’、‘万点’你们数过的吗？”一考生傲慢地反问：“那你说怎么对？”李翰林说：“按我想应改为‘枝枝动’、‘点点波’为好。”考生们听了，都觉得“艄公”挺有意思，不再喧哗了。

李翰林见没有人开腔，又逗趣地说：“各位童生，我听别人作了一首诗，觉得有趣，就是字写不起。”那些考生马上说：“你念，我们记。”一个个都掏出了纸笔。

李翰林念：“ miamia一小舟，吱嘎水上流。乒乓几桡片，he lo下扬州。”念完之后，一个个考生面面相觑，李翰林笑了，考生们低着头，一笑而去。

李翰林到江南后，那里的考生都知道他是四川人，对他有些轻视。第一场考试进考场时，考生们闹闹嚷嚷，很不严肃。有一个考生出一对子交给李翰林，对子是：“黄河九曲弯，水滚滚，浪翻翻，大宗师从何而来？”意思是讥讽李是四川人，认为四川不出才子。就“大宗师“三字讲，本是主考官的尊称，但“宗师”二字与“东西”谐音，暗带辱骂之意。李翰林看后，随口对道：“巫山十二峰，云暗暗，雾霭霭，老仙人从天而降！”考生尝到他的厉害后，一个个规规矩矩地进了考场。

李翰林在主考中，十分爱惜人才。他对每一份考卷都细心审阅，披览再三，经他选中的都是具有真才实学的人，得到了大家的好评。

二下江南主考

康熙六十年，李翰林二下江南主考。他装成游客暗察考棚。考棚设在张家楼，楼高三层，考生们正在那里打牌掷骰子，毫不在乎。有的考生议论说：“据说这次主考官是四川人，有点厉害。”有的考生回应说：“厉害，他读过《三字经》么？”

李翰林下楼来，就在墙上书了一首《题张家楼考棚》的诗：“一上张家楼上楼，眼空碧海气横秋；三千岭岳凌霄汉，百丈栏杆壮斗牛。犊背几声催牧笛，岸边数爿打渔舟。不是青山云雾隔，看破江南十二州。”

不少考生看到此诗议论纷纷，有的说这是一首好诗，是才来的主考大人题的；有的问：新来的主考大人是什么地方人？有知道者答道：听说是大巴山边远地区的壁州人。其中有不少考生口出狂言：“山巴佬读过几本书？也来主什么考？”李翰林听在耳里，记在心里，要治一治这群狂生。

正式考试这一天，李令一书童手拿尺子、剪子、灰线包，边走边鸣锣道：考生请注意，主考大人出题了！第二天，考场门口依然悬着尺子、剪子、灰线包。不少聪明的考生，知道考题就是“三才（裁）者：‘天、地、人’也”，小子鸣鼓而公之，是《三字经》上的，傍题作出不少好文章。那群狂生呢，对考题是“丈二金刚——摸不着头脑”，只得名落孙山。

拒受“苞苴”

古代不要代价而馈赠的礼物叫“苞苴”，今人叫“塞包袱”。1717年，李翰林提督福建省学政，脚未站稳，当地官员就给他送来“茶水、菜蔬”费。李询问其故，才知道原来举行考试，主考官的茶菜费用，都是由下面层层摊派。一些下属乘机敲诈民财流入自己腰包，只是苦了老百姓。由于层层加码，怨声载道，还美其名曰“欢迎主考大人。”李翰林弄清原由后，立即通知有关方面退回“苞苴”，并明令禁止，铲除了这一弊端。同时，以往取生，重文轻武，李翰林文武并重，宣称：吾不忍名器滥至此，不卖秀才一名，做到文武并重，人尽其才。李翰林此举，使很多读书人感激涕零。为纪念他，在福建省城建有“福建学政李钟峨肖像——诺水书院”，春秋享祭，以不忘其泽惠于民。

敢冒天威

李翰林做事尽职尽责，刚直不阿。李钟峨担任右常寺少卿时，担负培养皇帝接班人的重任。他在教乾隆太子读书时，像对待其他学生一样，严格要求。雍正对太子的成长十分关心，常到太子读书处了解情况。可乾隆太子嬉玩成性，又恃太子身份，不受老师的约束。

有一次，乾隆贪玩背不得书，李翰林叫他跪着读，正巧雍正巡东宫，见心爱的儿子在罚跪，便去拉起来就走，并怒气冲冲地说：“读也是君，不读也是君，何必在此受辱。”李翰林也不客气地说：“读则为尧舜之君，不读则为桀纣之君。这里有先辱后荣和先荣后辱之分也。”

雍正一听，觉得有道理，便收敛脸上的怒意说：“卿之言是也，后理当严格要求。刚才乃朕之过，吾当痛改之。”雍正为了维护封建统治后继有人，知错能改，也不失为明智之举。

一诗息讼

李钟峨胞弟李钟眉的儿子李绅，因叔父在京为官，仗势欺人，与邻居王姓争屋基地。因两姓都是名门望族，告到官府，官府久拖不决。李绅想倚杖叔父李翰林的声望打赢官司，给李翰林写信并附诗一首：“水绿山青景色幽，前人置下好田畴。而今王氏来争界，竟说石墙为他修。”

李翰林见信后，知李绅好胜，即回信引诗一首：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，哪见当年秦始皇。”

李绅接信后见没有得到支持，劝导以和为贵，便罢讼与王家言归于好，互谅互让，和睦相处，传下一段佳话。

妙对还乡

李钟峨在翰林院22年，享有各种殊荣。眼看雍正玩弄权术，打击排斥康熙重用的老臣，国是日非，早有去意，多次向雍正提出请求；其实，雍正也早有想法，只是不好明说和没有冠冕堂皇的理由而已。一次，雍正自炫其才对李说：“卿想家吗？”李答曰：“想。”雍正早已熟虑，说：“我给你出个对子，若能对上，即放你回家。”李说：“请圣上出上联。”雍正假装思索，缓缓地说：“十口心思，思乡思家思父母。”李随即跪下答出下联：“寸身言谢，谢天谢地谢君王。”李长跪不起。雍正嫉才，不得不说：“对得好。”顺水推舟批准了李翰林回家的请求，除去了心中不喜欢的人。

李翰林回乡后完成了通江县第一部县志，余热献给桑梓之地的文化事业；晚年“目昏耳重，养疾乡居”，卒于乾隆十四年，享年88岁。

通江的一代大儒先贤早已乘鹤远去。追思前人往事，无意评说什么，实望今日贤达及后世诸君光大传承本土文化中的精华，文脉不断；笃期来者，早成报效国家和社会的栋梁之材，多多益善。

H. 通江县最大县情

摘要 亲你好

I. 鄱阳湖生态保护作文

鄱阳湖的主要生态功能定位是它起主导功能。原因在于首先，它是长江流域的滞洪区，可调蓄洪水。其次，它是江西省的种群源之一。除具有一般湖泊湿地的生态功能外，鄱阳湖湿地在全球和国家层面上的生态服务功能主要表现为保护全球生物多样性、确保国家防洪安全、实现国家水资源战略三个方面。第一，生物栖息地功能——保护全球生物多样性；第二，调蓄洪水功能——确保国家防洪安全，鄱阳湖湿地良好的通江性和巨大的储水能力使得鄱阳湖成为长江中下游地区最大的水流量调节器。第三，供给淡水功能——实现国家水资源战略。水是生命延续和经济社会发展的重要物质基础和生态资源，当前淡水资源短缺已成为实现新世纪国家发展战略目标的重要制约因素。鄱阳湖湿地巨大的纳水容量和净水能力，为国家提供了巨大的高质量淡水资源。丰富的水资源既保证了长江中下游地区经济的快速发展，又为南水北调东线工程实施奠定了基础。
建设鄱阳湖生态区，意义重大。首先建设鄱阳湖生态经济区，是一项历史性的创举，也是我省深入贯彻落实科学发展观的一次“大赶考”。建设鄱阳湖生态经济区，必须把握其本质内涵：特色是生态；核心是发展；关键是转变发展方式，在发展中保护生态，在保护生态中加快发展；目标是立足江西实际，顺应时代发展潮流，走出一条科学发展、绿色崛起之路；其次，生态不仅是发展的优势，而且是关系发展大局的“安身立命”之本。建设鄱阳湖生态经济区，就要从发展的高度，坚持把生态建设和环境保护放在首要位置，使生态环境优势变成实现江西跨越发展不可多得、不可替代的发展生态经济和生态文明的现实优势；然后，建设鄱阳湖生态区，是促进江西科学发展、进位赶超、绿色崛起的根本途径；最后，建设鄱阳湖生态区，可以进一步加快经济发展方式转变和经济结构调整，更加注重提高增长质量和效益。
所以说，建设鄱阳湖生态区是目前江西发展的重中之重，我们应该积极投身新江西的建设中

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