史学家宣传画

❶ 这张二战海报怎么会那么火

2000年的一天，英格兰东北部诺森伯兰郡阿伦维克镇巴特书店的店主曼利（Manley）先生在翻开一箱旧书时，被箱底“一张折叠起来的硬纸片”吸引了，他打开它，发现那是一张红色的旧海报，印着五个单词：“Keep Calm And Carry On（保持冷静，坚持向前）”，单词的上面是一顶王冠。

曼利先生不知道这张海报的来历，他把它拿给妻子看，俩人都认为它非常棒并且决定把它张贴在书店中。很多人看到这张海报后想购买，但都被曼利夫妇拒绝了。随着喜欢它的人越来越多，曼利夫妇决定把它翻印后公开出售。

第一批海报印刷了500份，很快就售罄了。2005年圣诞前夕，一份全国性的报纸把这张海报列入了圣诞礼物推荐清单。在接下来的一段时间里，曼利夫妇迎来了潮水般的订单，电话铃响个不停，书店的网站也因为超负荷运转而崩溃了，所有的店员都忙着打包，平均每个星期要发出3000份海报。

曼利夫妇本以为这张海报会和以往那些易逝的时尚物品一样，人们对它的新鲜劲儿很快就会过去，结果事情的发展完全出乎意料，当曼利夫妇走上街头，他们发现这款海报的应用已经是无所不在，在T恤、马克杯、徽章上，乃至街头卡通涂鸦的图案里，处处都有这张海报的身影。在十分短暂的时间里，这张海报就变身成了风靡欧洲的流行文化，并在设计领域引发了模仿的狂潮。

当曼利先生明白他所发现的乃是一张被埋没多年的“二战”海报时，他感到很骄傲——虽然这几乎完全是出于他的无意，但一张历史海报就这样成为了当代文化的重要组成部分。

国王的演讲

“Keep Calm And Carry On”诞生于欧洲最黯淡的一年。1939年9月1日，德国发动闪电战进攻波兰，自由世界在纳粹的凌厉攻势下岌岌可危。在经历了长期的煎熬之后，英法被迫向德国宣战。

1940年5月10日，温斯顿?丘吉尔临危受命，出任英国首相。

事实证明，处事风格强硬的丘吉尔比战争海报更好地完成了激励民气的任务，他的火爆性格和周密计划让纳粹倍感压力，更让英国全民士气高涨。在快速赢得不列颠战争的胜利后，英国开始着手对纳粹进行反攻。“Keep Calm And Carry On”这张海报当然也就非常理想地没有履行使命。

内容为“Your Courage, Your Cheerfulness, Your Resolution Will Bring UsVictory”的那张海报，即与“Keep Calm And Carry On”同系列的第一张海报，则在大规模被张贴后，成为“二战”期间在英国最广为人知的海报。

海报在古埃及时代就已出现，考古学家曾在古埃及废墟中的墙面、柱子上发现了许多残存的古老壁画，制作者用它们向民众预告将要发生的事情。随着1796年平版印刷术的出现，海报正式迈进了彩色时代，但真正使海报得以飞速发展并全面普及的却是一战和二战。

在这样的全面战争中，大量的资金和人员投入到战争中来，交战的各国不得不大量募集资金和招募士兵来维持战争，被称为“墙壁上的武器”的海报在这种情况下成为最好的宣传载体。

各个国家的文化特点和历史传统均表现在它们制作的战争海报上。英国的海报主要强调国家需要更多的人力和物资，以击败邪恶的纳粹；德国的海报强调战斗的决心、士兵的英雄主义和部队的伤亡；法国海报则常常强调个人主义、敏锐、热情和智慧等法兰西特色；美国海报最擅长以幽默的设计风格来嘲讽对手。

“Keep Calm And Carry On”无疑是一份极具英国特色的战争海报。一直以来，英国人都是以保守、冷漠、坚定的形象示人，感情轻易不外露，即便有伤心事,也很少表现出来。同时极具耐心，任何情况之下绝不露焦急之色。“Keep Calm And Carry On”以短短的5个单词浓缩了英国精神的坚韧不拔之处，这种态度帮助英国人成就过辉煌的历史，同样也帮助他们熬过了最艰难的岁月。

最伟大的励志海报？

1945年9月2日，“二战”结束了，欧洲进入复苏期。“Keep Calm And Carry On”这批没有派上用场的海报被大批销毁，只有少数幸存，其中绝大部分被英国国家档案局收藏，此外还有两张海报辗转流散到民间，一张被巴特书店的曼利夫妇偶然购得，另一张则被 WartimePosters.co.uk Store（英国一家专门收集、仿制、出售战争海报的商店）持有。

当要求购买“Keep Calm And Carry On”这张海报的订单潮水般涌到曼利夫妇的巴特书店时，经济寒冬正在困扰着英国公众，进入21世纪的欧洲，迎来了欧盟成立以来持续时间最长的经济低迷期，还有众多观察者认为这将导致全球性的经济衰退。在这样的一片风声鹤唳中，这张海报扮演的角色在悄然间发生着变化，它不再是一款纪念海报或战争海报，而是成功进入到人们的日常生活中，成为引起心理共鸣的最佳语句。不具有任何煽动性的它，却对因经济低迷而情绪消沉的公众展现出有效的安慰效果。

2009年，BBC、《卫报》《纽约时报》等多家媒体不约而同地报道了这款海报。BBC的报道使用了一个问句式标题——“The greatest motivational poster ever（最伟大的励志海报）？”BBC记者认为，这款诞生于战争时期的海报为和平但动荡的当代注入了新的安慰和力量；《卫报》的报道则略显悲观，认为这款海报的风靡，反映了人们在当前生活中的困境。

人们开始频繁地提及这张海报，它还被广泛用于公益事业，鼓励癌症患者，鼓励弱势群体。除了大众，许多名人也是这款海报的拥趸，他们将它张贴在办公室里，包括全球著名的BBDO广告公司北美公司的创意总监大卫?路巴斯（David Lubars）、《名利场》出版人爱德华?蒙尼切斯齐（Edward Menicheschi）等诸多商业领袖和媒体大亨。路巴斯说：“这句话给人带来的感觉非常好，能令人感到冷静和安慰。”

2001年，帝国战争博物馆在曼彻斯特落成，作为英国精神的象征，这张海报被张贴在丘吉尔的办公室中，但有趣的是，丘吉尔本人最喜欢的战争标语并不是“Keep Calm And Carry On”，而是“Keep Buggering On（永不懈怠）”。

此外，“Keep Calm And Carry On”还被作为英国的国家符号运用到唐宁街10号、白金汉宫以及各类机构的装饰中，同时也出现在了英国最性感的男人——大卫?贝克汉姆的T恤上。

人们越来越喜欢这张海报，因为它既经典又有力量，设计者们通过改变海报的底色、标语、图案的方式，对他们眼里的经典进行致敬。“Keep Calm And The Beatles（保持冷静，热爱披头士）”被用来表达对披头士、对音乐的热爱，“Keep Calm And Have A Cupcake（保持冷静，来一个杯形蛋糕）”被用于休闲餐厅中。

脱离了战争背景，“Keep Calm And Carry On”依然可以给予人们平静和力量。另一方面，从流行趋势和大众审美心理上来说，这款海报也正好赶上了21世纪新复古风潮的班车，它的整体风格和色调，再加上特殊的历史背景，无疑非常适合扮演上个世纪最好的代言人之一，成为复古爱好者们争相拥簇的流行符号。

❷ 清代 名字有 大昕的 谁知道

钱大昕 钱大昕（1728～1804）清代史学家、汉学家。字晓徵，一字及之，号辛楣，又号竹汀,晚号潜研老人。江苏嘉定(今上海嘉定人)。早年，以诗赋闻名江南。乾隆十六年(1751)清高宗弘历南巡，因献赋获赐举人，官内阁中书。十九年，中进士。复擢升翰林院侍讲学士。三十四年，入直上书房，授皇十二子书。参与编修《热河志》，与纪昀并称“南钱北纪”。又与修《音韵述微》、《续文献通考》、《续通志》、《一统志》及《天球图》诸书。后为詹事府少詹事，提督广东学政。四十年，居丧归里，引疾不仕。嘉庆初，仁宗亲政，廷臣致书劝出，皆婉言报谢。归田三十年，潜心著述课徒，历主锺山、娄东、紫阳书院讲席，出其门下之士多至二千人。晚年自称潜研老人。其学以“实事求是”为宗旨，虽主张从训诂以求义理，但不专治一经，亦不墨守汉儒家法。同时主张把史学与经学置於同等重要地位，以治经方法治史。自《史记》、《汉书》，迄《金史》、《元史》，一一校勘，详为考证。萃其平生之学，历时近五十年，撰成《二十二史考异》，纠举疏漏，校订讹误，驳正舛错，优於同时其他考史著作。其治史范围广於同时诸家。于正史、杂史而外，兼及舆地、金石、典制、天文、历算以及音韵等。对宋、辽、金、元四史，用功甚深，元史尤为专精。他曾打算重修《元史》，未成。著有《宋辽金元四史朔闰考》、《宋学士年表》、《元史氏族表》、《元史艺文志》、《元诗记事》、《三史拾遗》、《诸史拾遗》及《潜研堂金石文跋尾》等。除史学外，於所涉诸学，多有创获。《三统术衍》、《四史朔闰考》为其研治天文历算学的代表作，深为同时学者推重。“古无轻唇音”、“古无舌上音”，更是其在音韵学上的卓见。精心所荟，则有《十驾斋养新录》，后世以之与顾炎武《日知录》并称，赞钱氏为“一代儒宗”。大昕并非知古而不知今的考据学者，他往往以考史论学的形式，隐寓对清廷弊政的不满。所著《十驾斋养新录》、《潜研堂文集》多所反映。乾嘉时期，首重经学，大昕力倡治史，既博且精，对转变一时学术趋向影响甚大。一生著述甚富，后世辑为《潜研堂丛书》刊行。
钱大昕长期研究元史，精通蒙语。史载清廷得元代蒙古碑文，无人可知，于是由国师章嘉多必吉译之。后抄录成册之时，钱大昕独能指出其谬误所在。博学强记，冠绝一时。
他的书法源于金石之学，善写汉隶，用笔古茂，奇趣纵生；楷行苍逸朴健，具有宋元的书法风致，脱胎于学问之厚养。
钱大昕 (1922.11—) 上海人。 擅长宣传画、美术编辑。历任上海人民美术出版社创作干部、年画宣传画编辑室副主任、副总编辑、编审。 作品有《争 取更大丰收献给社会主义》、《列宁—无产阶级革命的伟大导师》；《延河长流鱼水情深》 获1983年全国宣传画展二等奖；《万象更新》获第六届全国美展优秀奖。在1983年、1991 年两次全国宣传画评奖中获个人荣誉奖。合著有《怎样画宣传画》。

❸ 谁有2011年上海市教委出的的高中历史会考考卷，应该算是模拟会考卷。

2011年上海市高中学业质量抽查
历史试卷
考生注意：
1.本考试为闭卷考试，考试时间90分钟，满分120分。
2.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有回答必须按规定写在答题纸上，做在试卷上一概无效。
3.答题纸与试卷在试题编号上一一对应，并留下了足够的答题空间，答题时应特别注意，不要错位。
一、选择题（共45分，其中第1—15题每题1分，第16—30题每题2分。每题只有一个正确选项，请将代表该选项的字母填入答题纸中相对应的位置内）
1.“我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原，几十个世纪后出土发现，泥板上的字迹依然清晰可见……”。歌词中“泥板上的文字”是指
A、甲骨文字 B、楔形文字
C、拉丁文字 D、玛雅文字
2.“自14世纪以来，在意大利生活中就占有如此强有力地位的希腊和罗马的文化，是被当作文化的源泉和基础，生存的目的和理想”。这段话描述的是
A、文艺复兴运动 B、启蒙运动兴起
C、宗教改革运动 D、空想社会主义
3.《海国图志•大西洋英吉利国》中介绍：设有用兵和战之事，虽国王裁夺，亦必由巴厘满议允。国王行事有失，将承行之人交巴厘满议罚。其中“巴厘满”即
A、内阁 B、首相
C、议会 D、法院
4."一个幽灵在欧洲的上空徘徊……无产阶级子这场革命当中，失去的是锁链，得到的是全世界！全世界无产阶级者联合起来！”这段文字当出自
A、马克思和恩格斯 B、欧文与傅里叶
C、圣西门和傅里叶 D、欧文与圣西门
5.科恩说：“普鲁士在19世纪60年代的胜利，为1918和1945年的失败打下了基础。“他强调的是”19世纪60年代的胜利”
A、推动了德国工业革命的完成 B、强化了普鲁士军国主义传统
C、促使德国走向强盛大国之列 D、给德国的形象带来负面影响
6.右图中在一战前夕缔结“三国协约"的是
A、①、②、④
B、①、②、⑥
C、③、④、⑤
D、③、⑤、⑥

7.”在宋朝，得到选拔的官吏中，有三分之一多来自平民家庭。“出现这一现象的直接原因是
A、商品经济的繁荣 B、变法运动的开展
C、农民起义的冲击 D、选官制度的改革

8.西方学者科利思这样评价一部著作：它不是一部单纯的游记，而是启蒙式作品，对于闭塞的欧洲人来说，无异是振聋发聩，为欧洲人展示了全新的知识领域和视野。这部著作当是
A、《大唐西域记》 B、《马可•波罗行记》
C、《海国图志》 D、《哥伦布航海日志》
10.菲利浦•约瑟夫在《列强对华外交》中写道：它揭开了（英国）对华事务的新纪元，它标志着中国闭关锁国的破产……。”它“当指
A、《南京条约》 B、《马关条约》
C、《辛丑条约》 D、《北京条约》
11.1936年12月13日早晨，南京报童沿街叫卖：特大新闻，张杨发动兵变，蒋总司令遇险。这个”特大新闻“是指
A、华北事变 B、九一八事变
C、西安事变 D、卢沟桥事变
12.《青年杂志》创刊号的一篇文章写道：国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。这代表了当时先进知识分子决心
A、弘扬中华传统文化 B、改造国民的精神世界
C、传播共产主义学说 D、发起布什维克革命
13.”遵义会议放光辉，全党全军齐欢庆……健儿巧渡金沙江，铁索桥尚显威风“歌词所咏的历史事件发生于
A、北伐战争时期 B、红军长征时期
C、解放战争时期 D、抗美援朝战争
14.观察下图，它出现的年代是
A、土地革命时期
B、解放战争时期
C、文化革命时期
D、改革开放时期

15.我国粮食产量有1978年的3.04亿吨增加到1984年4.07亿吨。出现这种现象的直接原因是
A、完成了土地改革运动 B、进行了社会主义改造
C、实行联产承包责任制 D、建立起市场经济体制
以下每题2分
16.”男人在田间劳动，女人操持家务；大家一起去教堂做弥散，听牧师讲道；享用一日三餐（三餐的内容不尽一样）或领主为酬劳农奴的收割而提供的丰盛晚宴……“。这段文字描述的是
A、中世纪庄园 B、西周诸侯国
C、古希腊城邦 D、印度种姓制
17.摆脱英国殖民统治后，美国人逐渐得出了一个共识：如果不对政府动一次大手术，各州的联合就难以持久。为此，他们
A、发表《独立宣言》 B、发动独立战争
C、制定《联邦宪法》 D、进行南北战争
18.英国的“工厂最初是沿着河岸增加的，以后……在人口稠密的城镇，工厂也增多了”。造成这一变化的直接因素是
A、工厂制度的诞生 B、改良蒸汽机的普遍应用
C、社会立法的改进 D、君主立宪制的最终确立
19.一位美国参议员在19世纪60年代说：“黑人从此在我们中间占有了一个新的地位”。出现这一变化的契机是
A、南方种植园经济没落 B、北方工业的迅速发展
C、美国领土的不断扩张 D、《解放宣言》的颁布
20.观察右图，该书在中国出版不久即被日本大量印行。这反映了当时日本朝野
A、继续以学习中国的文化为主流
B、开始重视欧洲近代文明的发展
C、只有借助中国才可能了解世界
D、正在以中国的洋务运动为榜样
21.列宁说：“1861年2月19日标志着从农奴时代中成长起来的新的资产阶级的俄国的开端”，这肯定了这场改革
A、彻底废除了农奴制度
B、具有资本主义的性质
C、激发了社会主义革命
D、动摇了沙皇专制统治
22.右图为第二次世界大战时的一幅宣传画，其主题是
A．联合反对法西斯
B．建立轴心国集团
C．坚守“中立主义
D．建立“国际联盟”
23．“这场战争与过去的战争不同，不仅是占领了一片土地，亦将其社会制度加诸其上。每人都在其军力可及之处，建立其制度，绝对没有例外”。这一现象导致了
A．联合国的成立 B．民族解放浪潮
C．欧洲联盟形成 D．美苏进入冷战
24．钱穆认为：唐代“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”，这句话强调了“三省体制”
A．大大削减了宰相的决策权力 B．对皇权有一定的制约作用
C．并没有改变君主专制的本质 D．确保相权与皇权并驾齐驱
25．右图为清代金瓶掣签仪式所用的金奔巴瓶。作为文物，其最大的史料价值在于
A．反映了中外交流最新成果
B．印证了清朝皇帝皈依佛教
C．代表了手工业的最高水平
D．见证了多民族国家的巩固
26．晚清某文献记载太平天国行军“至长沙则湘东之奸民皆从之，至武昌则湖北之奸民皆从之”。这种说法足以说明
A．太平天国军纪严明 B．清政府已土崩瓦解
C．太平军是乌合之众 D．作者的立场与态度
27．历史学家陈旭麓说：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的”。这段话中，他观察历史现象的思想方法是
A．用今天的价值标准评判历史 B．把主观的设想作为历史证据
C．在特定历史环境中解释历史 D．以人民的利益为根本出发点
28．胡适曾提到自己名字的来历：有一天早晨，我请我二哥代我想一个表字，二哥说“就用‘物竞天择，适者生存’的‘适’字好不好？”我很高兴，就用“适之”二字。这个情况可以反映当时
A．“进化论”的影响 B．民族主义大行其道
C．崇洋媚外之风盛行 D．社会风气趋于保守
29．期刊名字反映了时代气息。某一时期，中国出现许多期刊：《曙光》、《新社会》、《进步青年》、《新气象》、《救国》、《自由》、《平民教育》、《新妇女》等。这个时期应是
A．洋务运动时期 B．戊戌变法时期
C．清末新政时期 D．五四运动时期
30．下图反映了某时期我国公私经济成分的比例情况，这种情况最早应出现在
A．1949年 B．1952年 C．1956年 D．1979年
二、简释题（共40分）
31．观察《世界古代区域文明示意图》，写出与下列内容提示相关的字母标号。（10分）
（1）古代中华文明的核心区域位于…………………………………………………（ ）
（2）右图展示了两个不同地区的文明成就。图1所示成果属 地区；图2所示成果属 地区。
（3）种姓制度盛行于 地区；
（4）伊斯兰教诞生于 地区。

32．阅读下列材料，回答问题。（10分）
周代学术之大兴，不在西周盛世，而在东迁之后之春秋末叶与战国时代。……封建制度既就崩溃，贵族之社会组织与生活亦同时发生变化。士族与庶人之界限逐渐消失，贵族原有从政掌学之特权亦普及于平民。……社会蜕化之际，不仅争乱频仍，民生困苦，……深思远虑之士，对此巨变之原因与影响,自不免加以疑问批评，而提出抗议或补救之方。……然社会环境仅为思想萌育之条件，苟无天资卓绝之思想家如孔、孟、庄、韩诸人适生此特殊之环境中，何能造成吾国学术史上此重要之“黄金时代”?
——萧公权《中国政治思想史》
（1）材料中的“周代学术之大兴”指的是什么？（2分）
（2）从材料看，作者认为出现学术史上这一“黄金时代”的原因有哪些？（不得照抄原文，4分）
（3）材料中作者运用了哪些视角分析文化现象？（4分）

33．观察下面这幅抗战时期的宣传画并回答问题。（7分）
（1）简要指出该宣传画创作的历史背景及主题（2分）
（2）该宣传画的作者对抗战持什么态度？简要说明判断依据。（2分）
（3）如要核实该画所反映历史信息的真实性，可以通过哪些途径或方法？（至少写出3个，3分）
34．阅读下列材料，回答问题。（13分）
如果可以把1492年看作全球化的开始，那么大致可以看出全球化经历了这样几个阶段，首先是葡萄牙和西班牙人开创了现代全球化；然后是大英帝国、法国、比利时等欧洲国家开始大规模向全球殖民，这一阶段大致是以英国击败西班牙无敌舰队开始直到第二次世界大战结束；第三阶段是美国和前苏联在第二次世界大战中全面崛起，取代英国成为主导全球化大趋势的两大核心。
——白海军《大预言：2049年的世界》
（1）葡萄牙和西班牙人是如何开创“全球化”的？（2分）
（2）英国取代西班牙和葡萄牙“开始大规模向全球殖民”的动力是什么？（2分）
（3）在第三阶段, 美国和苏联为主导全球化，在欧洲展开了哪些方面的争夺？（6分）
（4）经济全球化对世界历史进程产生了哪些重要影响？（3分）

三、材料分析论证题（共35分）
35．观察和阅读下列材料，回答问题。
（1）两幅漫画中，西方人笔下的中国分别有着怎样的形象？（4分）
（2）简要分析出现这种变化的原因。（6分）
（3）谈谈你对不同时期西方人笔下不同的中国形象的看法。（25分）
要求：①自拟论题；
②联系中外史实、史论结合地说明和论证。

❹ 这些经典宣传画，有多少人见过……您能说出其历史意义吗

估计现在知道的人来已经越来越少了源，这是上世纪五十年代中后期新中国第二个五年计划的宣传画。主要宣传内容是大搞工农业生产建设，快速发展社会会义经济，虽然后期出现了“大跃进”式的冒进，但其对国民经济的发展和贡献意义重大。除了这此经典的宣传画，还有“工业学大庆，农业学大寨”等宣传口号。

❺ 关于孔子形象设计所引发的思考，跪求一篇800字的作文（急～由于手机最多悬赏20分，抱歉，！）

[观察与思考]孔子标准像正式推出背后的利益之争(全文)

孔夫子最近备受关注。孔子家谱将进行规模最大的一次修订,“疑似孔裔”希望借助DNA检测验明正身；前不久,北大学者张颐武一句“一个章子怡胜过万本孔子”的说法引起一片哗然……9月23日,中国孔子基金会宣布正式推出孔子标准像,再次激起舆论热评：是“传播文化”,还是“商业炒作”
？是“肖像垄断”,还是“资源独占”？孔子,覆盖了中国几千年的庞大身影,在今天到底该以何种面目出现？“标准像”到底有没有意义？中国孔子基金会是否合法拥有“标准像”的版权专利？魅力孔子,虽然时空阻隔千年仍是个经久不衰的话题……请看《新民周刊》胡展奋的文章。各界杂说9月曲阜的白天还有些许炎热,孔子标准像的揭幕仪式在下午3点举行,当红绸解开的一刹那,现场的人们不禁发出轻轻的叹息。多数人士表示认同。孔子七十五代孙、著名音乐家孔祥东先生在揭开红绸的一刹那,两眼放出欣喜的光彩,他说：像因心造,我心目中的夫子,应该就是这样的,慈祥、宽厚、睿智,也许一百个人的心中有一百个孔夫子,但是,我的“夫子”就是这样的。对于为什么推出“孔子标准像”,中国孔子基金会副秘书长王大千先生解释说,孔子是举世公认的文化名人、中国历史上伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人,是中国历史文化的“名片”,国外有些人即使对我们有误解,但是对孔子以及他所代表的中国文化却是高度认同的,我们的孔子学院在国外迅速发展就是一个明证。但是既然传播中华文化,就得讲究传播效果,西方的耶稣、苏格拉底、亚里士多德等等,都有一个很稳定的视觉效果,也就是一个比较标准的形象,其实,后人有谁亲眼见过他们原貌呢？大体符合传说就行了。我们的孔子也是这样,关于他的外貌,史料记载极少,后人的记载,荀子最早,据《荀子·非相》记载孔子是高个子,大约在1米91到2米之间,面色较黑而头发较蓬松。台湾地区中华孔孟学会在1986年制定了台湾的“统一孔子像”,今年在海峡两岸共同祭孔的前夕,中国孔子基金会推出孔子标准像,具有特殊的历史意义,不但体现了两岸的文化认同,还对倡导世界范围内的标志性孔子形象,弘扬传播孔子文化,起到积极的推动作用。所以,不必太拘泥于孔子究竟长得什么样,他说,妈祖究竟长得什么样？关公究竟长得什么样？都没有照片留下来,但是大家都认同了后人设置的形象。记者在现场看到了经过修改的孔子像,这尊孔子像看上去比传统的画像更慈祥,宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯、国字脸,眼神比传统的画像温和,是一个具有山东人相貌特征的忠厚长者。颁行孔子标准像的同一天,联合国教科文组织在曲阜颁发的第一届“孔子教育奖”奖章首次使用了孔子的这一标准像。据了解,孔子形象最早在汉画石像中出现,后来不同历史时期、不同艺术家出于对孔子的不同理解,塑造了各式各样的孔子形象,其种类难以计数。“皇家孔子、官家孔子、儒家孔子、布衣孔子、仇家孔子(即“打倒孔家店”时,对孔子的丑化)、海外孔子”……山东儒学专家骆承烈,一生收集各种孔子像达2500多种,他把这些孔子像分成了上述六类。他认为,偶像不过是造像者心中的理想罢了。但是,关于孔子标准像正式推出的消息发布后,社会各界反响之强烈,还是超乎想象,北京师范大学教授、《史记》研究专家韩兆琦认为,孔子不可能有“标准像”,“我不太清楚他们所谓‘标准像’的出台过程”。他说：古人又不照相,任何一个版本的“孔子”画像都是后人勾勒出来的,你凭什么就说你的版本是“标准”的呢？作为研究古典文学的学者,最初我听说“孔子热”特别高兴,但我后来发现,许多所谓“孔子学院”,无非就是一个普通的汉语推广班,“孔子学院”这四个字无非一个名头而已。北京大学教授、著名文化学者张颐武则认为孔子“标准像”的出现,还是应该肯定其积极意义的,它对增强公众对孔子的认识,以及对儒家文化的了解不是毫无作用的。但是,应该允许“百家争鸣”。而且,孔子是否有一个固定的形象,已难以考证。那么,何为“标准像”,原本就是一个值得讨论的问题。事实上,站在学术的角度,任何标准都不是绝对的标准。与此同时,网上的争议尤为激烈,不少网友认为孔子标准像“不像”,和他们心目中的形象相差较远,有人援引《孔府档案》中的有关记载来反对标准像,更有人干脆把孔子列入“丑男”,言辞十分不敬。

归纳起来,首先是孔子形象之争。9月28日,记者采访了国内著名雕塑大师严友人,请他就这次颁布的青铜圆雕孔子标准像,谈谈自己的看法。严友人首先肯定了这座引起广泛争议的青铜圆雕,从专业的角度出发,他把这座雕像的风格定位为“民间艺术”,认为民间雕塑能够做到这一步,已经相当不容易了。“形象不错”,他说,夫子的五官表情的塑造,还是大家能够接受的,慈祥、宽厚、睿智,“万世师表”应该是这样的仪容。他认为争议之所以激烈,应该源于审美的切入度不同、审美的水准不同和审美定位不同。他认为,一些网友引用所谓的“历史记录”来否定现行的孔子标准像是不妥的,因为传世的一些文字出于神化孔子的需要而把孔子形容得相当离奇,他说,我查过的孔府档案,是这样记载孔子的：“反首,张面,大角,日准,河目,海口,龙颡,牛唇,白颜,均颐,辅喉,骈齿,龙形,龟脊,虎掌,骈胁……”,而且“胸部矩形,且有文字”,我们如果相信这些文字,照此打造,孔子会是怎样一副尊容呢?他说着顺手拿过一张纸,勾出了一张素描：你们看,“海口”乃极言其大,试试看这张嘴画到腮根吧———哦,那就成了腮裂,青蛙王子；骈齿,两排牙齿吧,暂且不论,这“虎掌龟脊”可不是开玩笑的,掌心应该有肉垫凸出,“龟脊”应该像个驼子,胸部又是方的(矩形),这,还成人形吗？“尽信书,不如无书”,他说,另外,审美角度不同,也是争议频起的原因。老百姓看夫子,觉得和以往看到的不同(如吴道子所绘,微露门齿),和历史记录的也不同；美术家看他,觉得比较“民间”(事实上的确有“泥人张”的风格),如同“浅显的宣传画”；历史学家看他,也许对他的布衣状不满,因为他毕竟从政四年,做过鲁国的大司寇(司法部长)……总之,一件本来就想象多于史实的标准像,准备让所有人满意的确是不可能的。当然,不足之处若从专业来看,还是有的,严友人说,雕塑论“位置”,一座雕塑,所有的“点”都应该有自己的空间位置,这座圆雕,线条是相当流畅的,人物表情也很生动,但是体积感不够,力度不够,张力不够,占有和征服空间的质感不强,原因在哪里呢？“它太写实了,为自己设置了难以逾越的障碍”,他说,干这一行,“形似”,总是拘谨的、形而下的。前人说,大象无形,就是要我们追求“骨子里的相似”,更高超的手法是打造朦胧的意象,从而给读者预留下更多的猜想和遐想。话又说回来,我这样的评论也许同样是失之公允的,为什么呢？因为我在用西方的、现代的雕塑理论去议论本土的民间艺术,这两者,是不对等的。圣人后裔有话说从2006年1月以来,中国孔子基金会发起制定孔子标准像。6月份,标准像的征集意见稿向海内外发布后,备受关注,很多专家学者提出了不同意见。在9月23日举行的孔子标准像新闻发布会上,孔子像的主创人员、山东工艺美术学院教授胡希佳说：“我们重点从形象定位和精神气质等方面作了修改完善,更注重体现孔子‘仁’和‘礼’的思想内涵,表现他的博大儒雅。”据中国孔子基金会秘书长张树骅介绍,这个标准像的设计以尊重历史依据、尊重约定俗成形象为准则,以唐代吴道子所绘的行教像为基础,最大限度地吸收历代孔子像作品中的优秀元素,力求形神统一。但是,对于中国孔子基金会推出孔子标准像的举动,长期研究雕塑史的清华大学美术学院教授邹文却指出：制定孔子标准像是一种“文化暴力”,缺乏历史依据,过于武断和粗暴。网上更有议论认为,中国孔子基金会出于某种目的,“美化了孔子”,此举没有意义。有鉴于此,孔子第七十五代孙、孔子研究院副院长孔祥林针锋相对地指出：此举很有必要,因为孔子形象不一,对中国人来说也许还不是个大问题,但对外国人来说就是个大问题。你们什么时候见过耶稣有几十幅面孔的？目前的孔子千像千面,外国人不知道哪一个才是真正的孔子。随着对外友好交往的增多,制作一个统一的孔子像势在必行、大有必要。在孔子标准像颁布现场,记者采访了国际著名钢琴家孔祥东。孔祥东说,作为孔家后裔,我想说的是：现在认识孔子的最大误区就是误信了流传甚广的古人对孔子的记载：反首……龟脊、龙形、虎掌、河口、海目、骈齿……对这种记载,孔子第69代孙孔继汾早就明确地表示这是后人为神化孔子而编撰的附会之说,真要画出来,请问,地球上能找到这样的人吗？按照历史学家顾颉刚的“历史层累说”,离历史事件越近,所述事实越可信,离历史事件越远,谬误附会越离奇,因为神化的需要,越到后来,孔子越被描绘得不可信,简直像个“异形”,问题是离孔子时代不远的荀子,并没有说孔子丑陋,只是说“仲尼长”(身高1.9米),面黑且头发乱。我相信,“面黑且头发乱”正是夫子凄凄惶惶为了理想而奔走列国14年的写照,否则以他做过4年的鲁国上层官员,而且“食不厌精,脍不厌细”的生活习惯,断然不会把自己搞得蓬头垢面。夫子当然没有画像遗世,但是有相当稳定的“遗传密码”跨越千年地落到我们身上。众所周知,因为历代政府特殊的“尊孔”政策,孔氏一族是国内罕见的遗传基因呈超稳定结构传承的家族,《孔子世家谱》说“历历相传,秩然不紊”就是这个意思。作为后裔,我有幸看过现存的历代“衍圣公”画像,平心而论,都长得比较端正,断不致于“山魈一样”,更没有发现“眼露筋、鼻露孔、耳露轮、嘴露齿”的遗传特征,因为孔府历来被尊为“天下第一家”,孔府人画像,非常讲究诚信,因此,我相信我祖,纵然不是“帅哥”,也高大而端正。

版权之争大概正因为孔子在中国文化中超级重要的位置,中国孔子基金会推出孔子标准像的过程不可谓不慎重。据中国孔子基金会秘书长张树骅介绍,孔子标准像的制定程序,是严格按照“发起、征集、评选、初稿、定稿”等步骤进行的,从初稿到定稿,他们先后征求了国学大师任继愈、文怀沙、张立文,艺术家钱绍武、“泥人张”第四代传人、雕塑家张�,孔子后裔孔德懋等各方面专家的意见,委托山东工艺美院院长潘鲁生博士牵头,由胡希佳教授等组成主创小组,在尊重历史依据,尊重约定俗成形象,以唐代吴道子的孔子行教像为基础,参考历史文献,最大限度地吸收历代孔子像作品中的优秀元素,突出体现孔子作为伟大的思想家、教育家的风范和气质,定稿后的标准像体现了东方圣哲———孔子的高远、睿智、敦厚、亲和的形象与内涵,体现了这个时代对孔子思想的解读和认同,基本达到了制定孔子标准像的预期效果。然而关于孔子标准像的版权问题,社会上却有不少不同的声音。浙江省出版界一位不愿意披露姓名的人士日前致电记者,对中国孔子基金会“保留孔子标准像版权”的说法提出了自己的看法,本着客观报道的原则,应其要求,我们将他的来信节选于此———……为孔子设计一张所谓标准照,其实并无不可。因为,历史上的孔子到底长什么模样已难考证,后世各种各样的孔子像都是基于历史文献和个人想象的演绎。从这个意义上说,任何机构或个人,都可以从自己的理解出发,描绘心目中的孔子形象。从这个角度来看,中国孔子基金会重构孔子的影像符号,也反映了现代人对孔子与儒家文化的一种理解。也就是说,如果中国孔子基金会所发布的孔子标准像,只是作为一个机构对孔子和儒家文化的一种阐释,就不应当受到非难。但问题显然并非如此简单。从中国孔子基金会发起活动的目的和具体操作来看,此举不无借“统一”孔子形象垄断孔子影像话语权(版权)之嫌疑。这样的做法不仅和推广孔子文化、儒家文化的宗旨相悖,更是一种独占全民共有传统文化资源的商业行为。虽然基金会有关人士声称制定孔子标准像没有商业目的,但在征集活动的文件中却强调,标准像版权将归中国孔子基金会所有。……版权专有、招商制作以及使用收费,已经清楚地说明基金会正在谋求孔子产业化,孔子标准像的制定,也由此带上了商业色彩。如果这是一般的商业行为,当然不应受到质疑。问题在于,基金会的这种商业行为,却是通过垄断孔子肖像权来达成的。孔子以及儒家文化乃全民共有的文化财富,原本不存在版权一说,基金会制定标准像的行为,实质就是将公众权利部门化。……据此,记者日前将读者来信的主要内容转告了中国孔子基金会,基金会立即委托了副秘书长王大千作出了回应：所谓中国孔子基金会“独占”和“借‘统一’孔子形象垄断孔子影像话语权(版权)”的说法是毫无根据的。首先,为有利于国际文化交流。我们制作“标准像”,只是出于向国际社会传播孔子形象需要一个“统一载体”的需求,从来没有宣称在任何场合只准使用一种孔子标准像,我们不可能,也没有权限作出这样的强制性规定。其次,我们重申保留我们的标准像版权,因为孔子标准像的制定是中国孔子基金会自己投入人力物力,按照“发起、征集、评选、初稿、定稿”的步骤进行的,程序合法,手续俱全,属于基金会的创意产品,请问凭什么不能拥有它的所有权呢？孔子以及儒家文化的确乃全民共有的文化财富,但是如果您写了一本《孔子大传》,请问您能主张您的著作权吗？强调“孔子标准像”的版权,只是一种主张和权利,并不等于商业行为,因为我们对该版权既可主张有偿,也可以主张无偿,好比自己决定自己的文章是否发表,“垄断”或“独占”的只是自己的作品,请问这又有什么不可以呢？对于王大千的说法,著名商标法专家、上海华诚律师事务所柯晓军先生表示认同,他认为,在版权著作权领域,基金会如果只是支配自己设计的“孔子标准像”当无异议,但前提是不能因为有了“标准像”,就制约别人使用孔子的其他画像,同样,若有人将“孔子标准像”用于商业目的而事先又未经“基金会”同意或授权则可视为“侵权”。……夫子仍然备受关注。魅力孔子,虽然时空阻隔千年仍是个经久不衰的话题

资料来源：青岛新闻网

❻ 中央美术学院图书馆的特色馆藏

中央美术学院图书馆建馆历史悠久、积淀深厚，在几代人的识见、努力下，形成丰厚的藏书积累。其中，主要集中于上世纪50至70年代收集而来的插图版线装古籍、民国珂罗版画册、木版年画、宣传画、碑帖拓片、西洋名画印刷品、民国时期美术出版物、美术期刊等，在收藏的品种、品相及数量上，远远好于和多于同类院校图书馆，作为我馆的特色馆藏，具有十分珍贵的资料价值和收藏价值，是我馆藏书的重要组成部分。1996年国务委员李铁映来我馆视察时，听完介绍后曾对这批藏书称赞不已。我馆约有线装图书5000多种2万多册，从版本时间范围上，除收藏有若干明代版本的佛经外，清代版本图书约占二分之一，民国早期线装图书约为二分之一，其中，成书于清初顺治年间的绣像小说《一片情》残本，为我馆所藏较早版本图书，亦为海内孤本。从分类而言，我馆线装古籍藏书主要包括四类。一是古籍丛书及诗文集，如《扬州丛刻》、《知不足斋丛书》、《津逮秘书》、《西清砚谱》、《美术丛书》、《古本戏曲丛刊》等；二是美术相关文字类图书，如历代书画史、书画著录、书画题跋、金石学著作等，并注意收藏不同版本，例如《吴越所见书画记》就有4种之多；三是插图本线装古籍，既包括画谱、图谱、印谱、笺谱等艺术类图书，也包括插图版的古本小说戏曲，此类图书是我馆当年的收藏重点之一，也是特藏资料中的亮点，其中一些书籍至今没有再版，因而具有珍贵的版本价值和资料价值，如《镜影楼钩影》（清末民初著名藏书家徐乃昌编印，金石学著作）、《镜影箫声初集》（光绪13年版）、《毓秀堂画传》（光绪9年版）、《醉苏斋画诀》（清晚期著名画家戴熙从子戴以恒著，光绪17年版）、《诗画舫》（光绪14年版）等，同时，注意收藏不同插图版本，如《芥子园画谱》、《西厢记》等都有4、5种不同版本，其中于右任题签，民国12年北京鉴古斋据明王氏香雪居本影印的《绘图新校注古本西厢记》，版刻十分精美，除木版单色插图本外，还有早期套色印刷的古籍，如清末出版的《明朝生动画图》；四是民国珂罗版画册，在现代胶印技术普及之前，基于照相复制技术的珂罗版印刷工艺，因其效果逼真，形神兼备，能够忠实反映作品原貌，从而广泛应用于绘画、相片、拓片、壁画、版画、书法、古籍等的复制，曾被启功称之为“下真迹一等”，我馆所藏民国初年的珂罗版画册不但具有艺术价值和收藏价值，在当年的教学中也曾起到了重要作用，此类图书约有百余册，以当时著名画家画册为多，如《中国名人画史》（1921年版）、《当代名人画海》（1931年版，内收陈宝琛至郑昶民国间书画名人作品）、《智超画存》、《白社画册》（潘天寿、张书旂等5人于1931年在上海组织白社画派，同年编印《白社画册》第一集，由上海金城工艺社发行，本馆藏第二集）、《王师子画册》（1925年版，齐白石为之题一小序曰：“甲子之秋汪君蔼士携王君师子书画册与观，余叹甘守寂寞之道，乐而不疲，居海上者胜于京华也。齐璜白石山翁”）、《樊浩霖山水》（1931年版）、《十二洞天梅花册》（吴昌硕早期作品）、《陶锥庵山水册》等。以版本价值而言，我馆所藏线装古籍有相当品相上乘的珍善本图书，如上所述，除多收藏不同刻本，或至今不曾再版的古籍外，从收藏来源上，上世纪50年代，许寿裳（鲁迅友）、周作人、汪荣宝、朱启钤等先生，都曾将毕生辛勤搜集的部分图书捐赠我馆保存，其中不少属于难得的珍本，比如在1952年著名藏书家张怀博士的赠书中，有关文学、艺术方面的书籍共145种1300册，书内大多钤有“张百龄藏书”的朱文印章。这些著名藏书家的款识题跋，尤其提升了图书的文化价值。除上述线装图书外，我馆还收藏大型古籍丛书、类书，如《缩本四部丛刊》、《丛书集成》、《清代御制诗文集》、《古今图书集成》、《四部丛刊》、《四库全书珍本初集》，共计10000多册。木版年画作为重要的民间艺术形式之一，自清乾嘉至解放前曾盛极一时，流传广泛，解放后逐渐为胶印技术的新年画取代。我馆自50年代始，收藏木版年画3000多张。以所藏年画产地而言，以杨柳青年画为最多，其次为桃花坞、潍坊杨家埠年画，有少量朱仙镇、武强、绵竹、北京、福建、浙江、南京等地年画，所收年画产地较全，风格多样，且绝大多数为清中晚期刻版所印，版本较为珍贵；以所藏木版年画的内容而言，各个产地的代表性内容几乎都有所体现，如杨柳青的文武门神、娃娃戏、仕女图、庄稼忙、戏文图等，桃花坞的百子图、苏州万年桥、阊门图、一团和气等，杨家埠的男十忙、女十忙，北京的神码等；以所藏木版年画的形式而言，种类较全，有门神、神像、中堂、月光、斗方等，在印刷工艺上，近二分之一的年画为彩色套印、人工点彩，其中不乏精印精品，即使线刻单色，因多为原版初印，线条都清晰流畅，1994年前后，我馆曾携馆藏木版年画精品赴意大利、英国做专题展览。值得单独一提的是，我馆还藏有一批德格印经院印制的木版单色线刻藏传佛教神像，线条娴熟圆润、艺术精湛，高度程式化，印刷十分精美，为上世纪50年代我院教授文金扬所赠。大的时代背景下，宣传画（招贴画）也是我馆5、60年代收藏的一个重点。作为中国革命战争和社会主义建设时期美术创作的一个重要组成部分，宣传画在50至70年代的宣传建国方略、参与政治运动等方面，始终走在造型艺术的前列，同时，一大批专业美术工作者的参与，则从整体上提升了宣传画的艺术水平。其作为特定时代的产物，画风绝无仅有。我馆所藏宣传画13000多张，内容十分丰富，涉及政治（包括领袖像、战争）、经济（工业、农业）、科技（如医药卫生）、文化（如样板戏等）、民俗、社会等各个方面，所收品种堪称齐全，且不乏当时代的精品。在宣传画成为当今收藏热点的形势下，我馆搜罗广泛、品种宏富的宣传画收藏彰显出当时收藏者对时代美术的敏感性和责任感。同时，50至80年代广泛流传的重要美术形式还有连环画，与宣传画一样，由于专业美术工作者的参与，连环画不但是具有重要时代特征的收藏品，也是艺术价值较高的艺术品，我馆所藏连环画约8000多册，其中多有著名连环画家的经典作品。自1951年始直至1987年，担任中央美术学院图书馆馆长一职的是著名东方美术史学家常任侠先生，常先生在东方艺术、美术考古、宗教美术方面都颇有造诣，曾出版《汉代绘画选集》《汉画艺术研究》等，并主编《中国美术全集*绘画编》的“画像石画像砖”一书，因为在画像石及碑帖书法方面的研究与具眼，常先生在任期间，曾收藏大批精美的画像石原拓及书法碑帖，计约5400页，此批书法及画像石拓片多为原拓，相当部分为初拓，拓片清晰完整，有些拓片比发表过的更完整，或者尚未公开发表过。我馆藏有西文单页画6000多张，在前任馆长常任侠先生1989年所作的《冰庐失宝记》（收入端木蕻良、方成选编《说画集》，华夏出版社1997年北京第1版）中，对其中的部分收藏有如下记载： “自1952年起，我兼中央美术学院图书馆长，为馆收集不少珍贵书物、古艺术品。其中重要的是孙佩苍在欧洲德、法等国为过去北平研究院收集的一批名画家的油画，解放后归科学院。某日我去看郭老（郭沫若——笔者注），恰逢在仓库中取出，这在中国保存的名画家的原作还是稀有的，我签呈郭老划归中央美术学院，可以发挥更大的作用。经郭老批准，即由图书馆以车运来。这成为后来美院展览馆的基本藏品，其中也经过本院美术家的修整，并把这些原来的宝贵画框，也修理一新。其后孙佩苍家中所藏一大批西洋名画原大的印制品，也收归本院。这些美术品印数甚少，其第一二张，例归该国美术馆保藏。孙氏在前数张中选购，仅下真迹一等，也甚不易得。徐悲鸿先生常盛赞孙氏的辛勤和精鉴，在他身后由本院保藏这些珍品，也出于故院长的教导。” 在当时教学资料稀缺的情况下，这批珍贵画片曾在我院教学中起到非常重要的作用。我馆所藏民国时期美术出版物、美术期刊，在重大美术课题研究、研究生论文写作等方面持续发挥重要作用，其它院校甚至国外美术史学者都曾来我馆查阅该批资料，据统计，我馆藏有民国时期美术出版物1500多种（不含线装书），堪称丰富。其中，200多种图书在国家民国时期出版物书目中未被收入，应为我馆独有。 中央美术学院图书馆特藏文献资料，是在特定历史背景下，几代工作人员高瞻远瞩，抓住机遇，辛勤搜集而来，这批珍贵馆藏，不仅彰现了我馆深厚的文化积淀，在我院教学科研中起到了重要作用，更作为图书馆的优秀传统，值得我们继承、发扬下去。

❼ 钱大昕是谁

钱大昕（1728—1804），清代史学家、汉学家。字晓征，一字辛楣，号竹汀。钱大昕是中国18世纪最为渊博和专精的学术大师，另一位上海人钱大昕擅长宣传画，是美术编辑。
http://ke..com/view/109154.htm

❽ 抗战宣传画 请问：（1）你从该宣传画中读出哪些历史信息依据分别是什么（8分）（2）如要核实你对该