武当山宣传口号

A. 道教四大名山之武当山

山因人出名 其实青城山才是道教最大最早的名山武当山是因为张三丰的出名而出名的 加上电视剧 电影的宣传才使得武当山的名气较大一些 对道教了解较多的人看来也不觉得武当山要比其他三座山名气更大

B. 武当山旅游景点及路线介绍

1、紫禁城

建于永乐十七年（1419年），延天柱峰环绕，周长345米，墙基厚2.4米，墙厚1.8米，城墙最高处达10米，用条石依岩砌筑，每块条石重达500多千克，按中国天堂的模式建有东、南、西、北四座石雕仿木结构的城楼象征天门。

2、净乐宫

位居武当山八宫之首，始建于明代永乐十一年的武当山净乐宫，因1958年兴修丹江口水库时淹没在水库之中，宫中的牌楼、龟驮碑等一批文物搬迁至丹江口。

2002年，丹江口市引资7000万元，全面实施净乐宫复原工作，经过2年多的施工，一期工程广场、山门、御碑亭、三大殿及配殿等已初现雏形，再现了当年净乐宫的宏伟气势，成为丹江口南水北调工程地上文物搬迁复原的范例。

3、玄岳门

是“治世玄岳”牌坊的俗称，为三间四柱五楼式的石建筑。“治世玄岳”牌坊建于明嘉靖三十一年（1552年）。位于武当山镇东4000米处，为进入武当山的第一道门户，又名玄岳门。

武当山上可以坐滑竿，从南岩到金殿十多千米的石级山路收费80元。另外还有索道，一点设在琼台中观，另一点设在距金殿下100米处的绣球峰和狮子峰之间，单向运行时间不到半小时，往返票价70元。

(2)武当山宣传口号扩展阅读：

历史沿革

唐贞观年间（627—649年），唐太宗诏武当节度使姚简到武当山祈雨而应。敕建“五龙祠”。乾宁年间（896—897年），武当山列为“七十二福地”第九位。

自唐代后，武当山就得到历代封建皇帝的重视，封号武当，使其地位崇高、名声显赫。

元代至元二十二年（1285年），玄教宗师张留孙向世祖忽必烈奏报武当山后，忽必烈大信其道。大德八年（1304年），元成宗封“武当福地”。

2012年08月01日，因南水北调中线工程，遇真宫顶升工程正式启动。

2012年09月27日，武当山玉虚宫修缮落成。

C. 吴鹏飞的精彩广告语

武当山，灵
赏析：武当山博大精深，吴鹏飞这样解读：武当仙山神秘空灵，武当武术飘逸轻灵，武当建筑雄浑灵动，武当医药神奇灵验，武当文化华夏魂灵，武当诸神佑众显灵，凝为一“灵”字。
南水北调港，水和水不一样
赏析：这个旅游港位于南水北调源头，大坝身边，面朝有“小太平洋”之称的丹江口库区。吴鹏飞以“水”为魂来创作，延伸出水质不一样、水面不一样、水的涵义不一样等等，含义深刻，充满诗意。
中国郧县，人类老家
赏析：郧县出土两块百万年前的人类头盖骨，与非洲人骨同时代，证明“郧县人”也是人类的老祖宗。郧县从恐龙到今天，文化没断层、文明未断代，世界罕见。吴鹏飞提出“人类老家”的概念，贴切深刻，得郧县文化之精髓。
浪漫太子山，上树住两天
赏析：太子山国家森林公园是江汉平原绿色明珠、武汉的后花园。吴鹏飞提出鸟巢旅馆的创意，将其定位为“鸟巢旅馆群，树上旅游区”，提出“浪漫太子山，上树住两天”，让人豁然开朗。
殷墟，中国的一
赏析：殷墟名列中国20世纪100大考古之首。吴鹏飞将如此博大的文化遗址总结四个“一”：第一，殷墟是中国第一文化工程；唯一，源自甲骨文的汉字是全球华人唯一的精神纽带；独一，殷墟阐述了独一无二的告慰祖先福荫子孙类宗教传统；一切，殷墟包含了城市文明的一切萌芽。简言之：殷墟，中国的一。此广告一出，闻者无不惊叹。
武当村，永乐大地
赏析：吴鹏飞认为，道教与其它宗教的区别在于教人们乐在今生，提倡肉体之乐、精神之乐、灵魂之乐、万物之乐，而非今生受苦来生享乐。此广告语巧妙谐音武当山修建者永乐大帝，精准之深，无以复加。
孔明湖，中国人的一面镜子
赏析：吴鹏飞认为，襄阳文化的本质是君子文化，著名历史文化名人皆以“智、勇、忠、贤”著称，诸葛亮成才于襄阳，集“大智、大勇、大忠、大贤”于一身，万世师表，是君子文化的总代表，是所有中国人的一面镜子。
王府锦，历代帝王在此恭候百姓
赏析：自西周以来，历朝历代均有帝王级名人流放于鄂西北房县，数千年延绵不绝，蔚为壮观。该广告语不仅精准表达了景区的帝王文化主题，还巧妙注入民重君轻的民主思想，充满时空穿越感。
泉水温、木耳柔、黄酒乡——诗书房县，中国温柔乡
赏析：房县征集广告语，数十万条思维趋同，没有新意。吴鹏飞作为评委，创作了本广告语。该广告语巧妙将温泉、木耳、黄酒三大特产和《诗经》文化融为一体，更是通过“温柔乡”三字，点破了房县作为帝王软禁地的特殊涵义。
青龙山有多远？三十分钟，六千万年！
赏析：这是为青龙山恐龙地质公园创作的广告语。与“青龙山，地球恐龙王巢”“到青龙山，看祖先的祖先的祖先”形成系列，通晓易懂，过目难忘，充满了人类学思考和历史纵深感。
日出之巅、圣火之源——沧浪山，日火千万年！
赏析：在该项目策划中，吴鹏飞敏锐地发现沧浪山主峰从地理上为中华最佳观日点，先祖祝融就在此登山观日发明圣火带领人类走出原始时代，他创造性地提出“日”和“火”的旅游概念。广告语中的“日火”二字，一语双关，在当地方言中蕴含多种幽默的涵义。
明清医圣万密斋，中华养生第一人
赏析：大别山养生大观园以万密斋为依托，他600年前提出“治未病”的光辉思想，至今仍有巨大的养生指导意义。本广告语令他从历代14名医圣中脱颖而出，定位精准，深受好评。
有三种方法，可以住进武当国际园——第一、做一个成功人士；第二、嫁一个成功人士；第三、生一个成功人士
赏析：武当国际园是高端大盘，但因宣传概念多元，早期市场定位给消费者的印象尚不清晰。吴鹏飞撰此广告，幽默准确，一经推出，立即轰动当地，成为传诵一时的地产广告语。
方正地产，尽美尽善
赏析：吴鹏飞认为：美，是一切艺术的灵魂；善，是一切文化的核心；建筑，应当是这两者的完美体现。本广告语化用成语，凸显了方正地产著名品牌的文化胸襟，读来荡气回肠。
很苦恼——想买滨湖湾，太太心疼钱；不买滨湖湾，太太又抱怨
赏析：此广告语一出立即传颂一时，连当地领导也以此语开玩笑。此广告语妙在对家庭购房决策过程的深入体察，如同一个微型小品，令人忍俊不禁，于幽默中化解了人们的价高误解。
买副食来批发，最开心的是我妈
赏析：这个广告令很多人动容。吴鹏飞为此配写的顺口溜更是充满了温情：超市有啥它有啥，统统都是批发价，买多买少都批发，现场还能再砍价，花两块钱跑一趟，上百块钱省下啦。
机器一响，黄金万两；全国老乡，快来办厂
赏析：这条广告语是为一个大型国际化工业园而作的。这里已经入驻的工业项目，多是该市在深圳、上海闯荡回家办实业的，这句广告语很好地总结了这一现象，很容易打动人心。
游客止步，楚天都市金园不是公园
赏析：这是一个由楚文化八景、国学馆、楚文化名人馆等构成的主题公园式楼盘，也是获优秀民族建筑大奖的园林式楼盘。此广告语反其意用之，幽默风趣，令人对该楼盘印象深刻。
半山半水、伴人伴仙
赏析：滨河湾这个楼盘依山靠水，又在优美的七夕文化广场身边，恍如人间仙境。此广告语巧用汉字谐音、叠字叠音，意境清新，是不可多得的十分贴切又文采斐然的临机妙语。
销售产品，也销售快乐
赏析：从商场、超市到销品茂，商业的意义发生了本质改变，和信销品茂是购物、休闲、饮食、娱乐合为一体的体验消费模式。本广告语为此而作，化繁为简，通俗易懂，一语中的。
这席上佳肴不过是酸甜苦辣咸之肉菜以大小火烹成因此天外有天
那座上来客无非是东南西北中之男女依主次位就坐所谓人上有人
赏析：这是为一个名叫天人宾馆的酒店作的广告语。它幽默诙谐地状写了酒店这个特殊场合的情景，巧妙地将“天人”名号嵌入其中，虽然长，但是很容易记诵，并给人留下深刻印象。
燕良两岁、燕良最小、燕良想做最好
赏析：燕良大酒店是当时当地最好、最新的酒店，在它两周年庆时，需要一个鲜明的广告语。吴鹏飞的这个创作，一连三个“燕良”叠语，别致有趣，耳目一新，推出立即受到好评。
香格里拉，四步到家——第一步上上山电梯，第二步下上山电梯，第三步上电瓶车，第四步在家门口下电瓶车
赏析：此楼盘在半山之上，长期生活在平原的该城市购房者深感上下不便。吴鹏飞建议修建上山电梯、配备电瓶车接送业主后，使最不方便的楼盘变成了最方便的楼盘，销售为之改观。
全心全意为人服务，住宅从此更新换代——金地广场，牛
赏析：金地广场是当地首座真正现代化的楼盘，缺少一个名副其实的概念，吴鹏飞提出“全心全意为人服务，住宅从此更新换代”的思路，表现为一个“牛”字，诚如所望，妇孺能诵。
住进格林小镇，女人比男人兴奋
赏析：格林小镇临湖而建、背靠广场，欧式风情景观精致无比，让很多女性购房者为之倾心。此广告看似信手拈来，其实含意深刻。幽默诙谐的广告，激起了大众对该楼盘的兴趣。
买一间商铺就是回去睡觉，十年后醒来也是千万富翁
赏析：香港街大都会是一个位于城市商业圈正中心位置的商业地产，一个人人都知道它的增值潜力的地段，这样的广告语十分传神，简明、生动、形象，具有极强的打动人心的力量。
你的生活，别人的梦
赏析：九龙太阳城是当地城中心的节能示范型楼盘，主张低碳环保的高品位生活。吴鹏飞所撰本广告语，通过鲜明对比，巧妙凸显出楼盘的现代感，紧紧扣住了时代的居住文化方向。
买一套碧水龙城，这辈子做城市人
赏析：碧水龙城位于乡镇，规模超大，几近小城。吴鹏飞充分抓住了乡村人世世代代对城市生活的向往与期待，一笔呵成本广告语。简练、生动、诱人，可谓平中见奇的广告杰作。
不到农家不叫农家乐——市民农家游，吃富大西沟
赏析：这是为把一乡村卖给城市而作的广告语，两句话，就将市民去往农家乐游玩和乡村因农家乐而富裕起来的情景描绘得惟妙惟肖，相互关系解说得生动简明，非语言高手不能为之。
没有一个市场，比它更有分量
赏析：这又是一个充满机智的吴氏广告语。钢材，是生产资料中极其重要的商品，也是市场上常见的重量很重的商品。作为一家大型现代钢材市场的广告语，确实妙不可言。
天滋、地滋、你滋、我滋
赏析：武当红干红葡萄酒由纯野葡萄汁酿造而成，营养物质、抗癌、软化血管、抗衰老物质含量均远远高于普通葡萄酒，被称为最令人尊敬的中国干红。此广告精妙有趣，令人叹服。
黄鹤楼酒，千古一液风流
赏析：本广告语短短六字，即将黄鹤楼酒的历史悠久、酒品层次、文化格调和目标人群统统概括其中，巧妙嵌入与著名成语谐音的短句，一语双关，过目难忘，令人回味无穷。
陈香白云边，古代男人的饭
赏析：陈香白云边是一种古方酿造的酒，也是很多白云边酒的基酒。针对白酒市场品牌林立，消费者忠诚度低等情况，本广告语含蓄、幽默地夸耀了自己的历史、品质和被长期喜爱。
青稞美酒香又醇，三百年来烧男人
赏析：青稞酒历史悠久，是高原家家必备、男人人人钟爱的酒种。这句广告语很好地概括了此酒的特性和与当地人民生活的深切联系。为此广告语，青海酒厂曾杀羊置酒款待吴鹏飞。
中国董酒，能喝的国宝
赏析：董酒由130味名贵药材入曲，通过大窖小窖发酵，风味独特称为董香型，工艺与配方两项列为国家机密，6000多种白酒仅此一家。由此可以看出这句广告语的贴切。
神农皇，十八朝代帝王酿
赏析：从西周到明代，18个王朝，23个帝王级人物，2800多年，房县黄酒一直被视为皇家御用贡品，还有什么广告概念能够比这样一句广告语更精确、更明白、更传神？
因橘成颂，以沫相濡
赏析：东风公司于困难中挤出数百万资金，购买驻地果农大批积压的桔子，传为佳话。当地政府以锦旗相赠，吴鹏飞为此创作了上述联语，巧妙借用两个历史典故，构思奇绝。
热爱读者、被读者热爱
赏析：为一家地方晚报而作的这个广告语，大气深情，深解媒体与人民之间水乳交融的真正关系。举目今日中国报界，虽定位语很多，但修辞之巧妙、思想之深刻超过此语者，不多。
人家喜欢礼，才会喜欢你
赏析：一种新型电子阅读器，显示屏像纸张一样，可以储存上万本书。用它送礼，可以投其所好储存对方喜欢的大量读物。这个广告语利用谐音，言简意赅，意味深长，不可多得。
你们检测我们，我们检测设备
赏析：豪迈作为我国电力检测设备制造商前三强，多年希望有一个与之地位匹配的广告语。如何突破行业通行广告语的刻板套路？吴鹏飞这个广告语一出，该企业激动表示要用百年。
吃了时间晶体，补钙才有意义
赏析：时间晶体是一种进口优质胶原蛋白。全民在补钙，但很少人知道，骨头的第二大营养是胶原蛋白，没有它钙无法沉积。吴鹏飞用最简明的语言，取代了此前连篇累牍的宣传文字。
发烧最伤小脑袋，快用兵兵退热贴
赏析：原广告语“感冒发烧，一贴就好”导致退货、消费者骂娘，还有其它医疗工作者诋毁。吴鹏飞为之改为上述广告语后，挽救了这家企业，十年过去了，此广告语至今还在沿用。
想得美，上淘美
赏析：这是一个以选美为主旨的大型门户网站。男性想得到美、女性想得很美，均可上此网站寻找机会，利用汉字多音多义，一语双关，照应到两个目标人群，可谓妙手偶得之。
疼老婆，买芙阁
赏析：芙阁灶具实现了燃气充分燃烧，比一般灶具排放的一氧化碳少得多，造福千千万万的家庭主妇。此广告语调动丈夫感情，简明通俗地表达出芙阁灶具对女人提供保护的鲜明特点。
帮丈夫瞄准最优秀的卵子，生你一生最好的那个孩子
赏析：一种医疗器械，居然这样做广告语，在北京生殖科技展览会上曾十分轰动。在这个也许并不很科学的广告语中，却深深透出一种人文的关怀、美好性生活的暗示。
土地感动了，才结出郧县这么好的土豆
赏析：这么一句短短的广告语，包含了对地方政府富民努力的赞许，对农民辛勤劳作的赞美，对土豆丰收的喜悦，对土豆品质的夸耀。农产品广告中，这应该算是一个精品和极品。
能吃能抹的水性油
赏析：这句看似平凡的广告语，却实现了一种橄榄油销售业绩的百倍增长和全国100多个城市的招商。因为它把一个对中国人而言很神秘的油，一下子变得那么亲切、有趣。
九真山虫子鸡，武汉人口水滴
赏析：九真山虫子鸡是一种深山放养的原生态土鸡，鸡肉结实又细嫩。此广告语不直接夸鸡，从侧面着手写人，通过描摹人的神态，反衬出此鸡的独特，既生动有趣又诙谐幽默。
一生一世，珠联璧合
赏析：华城珠宝是武汉一家民营珠宝品牌，本广告语将珠宝作为爱情信物的深刻涵义表现得淋漓尽致、也赞美了天下有情人的天造地设。易记且感人，遐思起来感同身受。

D. 龙门石窟的宣传标语

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龙门石窟大家都知道，我国有四大石刻艺术宝库。它们分别为甘肃敦煌得莫高窟，山西大同得云冈石窟甘肃天水得麦积山石窟，而另一个呢，就是我们今天要去参观得龙门石窟了。龙门石窟位于洛阳市南13公里处，行车约40分钟，那里不仅是著名得历史名胜，而且是自然风光很迷人得地方。整个龙门石窟由两山组成，一山为香山，因古代得时候，山上长有一种含香味得植物而得名。唐代著名大诗人白居易就长眠与此，白居易晚年在洛阳居住了18年之久，名号为香山居士，逝世之后就葬在这座山得山脚下。另一座为西山，也是我们今天参观得主要景点。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相传两山本为一座山，大禹治水时，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了两半，于是就成了两座山，两座山远远望去，就好像一个天然得门阙，中间又有一条伊河自南向北流过，故称伊阙。可谓两山对峙，伊水中流。龙门山色，自古就被喻为洛阳八大景之首，是洛阳地区最好得风景区。自唐代以来，皇帝被喻为真龙天子，凡是与皇帝有关得东西统统用龙来命名。比如皇帝穿得衣服叫龙袍，皇帝住得地方叫龙庭等等。那么，位于皇宫龙庭南面得门，就得名龙门。我们常常说一句话：“外行看热闹，内行看门道”。看景点也是如此，不管多著名得景点，如果你不了解它，不懂得它得背景，历史，意义，你就看不出个所以然来。甚至没什么好看得，仅仅只是到此一游而已。但是如果你掌握这些情况以后，你就会觉得你所看得东西是非常有价值得，是值得一看得，所以，在看龙门前，我给大家详细介绍一个龙门石窟龙门石窟在北魏太和年间（447-499）北魏孝文帝迁都洛阳前后就在此营建，它不是一个朝代某一个时期兴建而成得，而是陆续开凿，经历了众多得朝代，相继大规模营建得。开凿时间长达400多年之久，距今已有1500多年得历史了，我们以前可能也看到很多景点，但那些大多都是明清或者后来重建得，而龙门石窟确实从1500年前遗留下来得。现有佛像十万余尊，佛窟，佛龛2100多个，碑刻题记3600多块，洞内造像多为唐代河北魏时期开凿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能会问，朝代不同，我们要怎么区分哪个朝代得呢？洞窟中虽然都是佛或菩萨，但它都有一个特点，就是跟当时得世俗相结合得，唐代呢，有一个众所周知得审美观点，就是以肥为美，当时人们认为胖才是美，像唐代得武则天啊，杨贵妃杨玉环啊，她们都是除了漂亮以为，都有一个共同得特征，就是丰满。所以，唐代得造像都有圆润丰满这样一个特点。等一下到龙门石窟以后，大家可以找一下，脸庞，肩膀，身材浑厚，圆润得那种就是唐代典型得造像，而北魏，则以瘦为美，北魏造像>得特别是：瘦骨清风。所以高高瘦瘦得，很清秀得那种就是北魏得造像。在这里，我已经清楚得讲过了，所以到了龙门以后呢，我要考一考大家，看看你们能否分得出唐代和北魏得造像。龙门石窟是我国古代莫北人民智慧得结晶，艺术实践得结果，堪称我国雕刻艺术宝库，为研究我国古代历史，文化，佛教，雕刻，服饰提供了极为丰富得资料，它是佛教流传到我国后，与中国文化相结合得典范。;那么，千千万万佛像是何人所谓呢？他们又为什么要雕像造佛呢？事实上，绝大部分得洞窟都是皇帝为自己营造得功德窟，龙门石窟<大规模营建于北魏和唐代，那时佛教兴盛，帝王将相们深信“轮回报应”，“造佛得佛报”。于是他们不惜花费大量得人力，物力，财力，为自己，父母，亲朋好友营造公德窟，另外一个原因就是统治者出于政治上得需要，利用佛教从思想意识上统治人民。通过开凿扩大石窟来宣扬佛教。第三个原因，开凿石窟得风尚是沿袭佛教发源地之一得古印度而来得。在中国北方，石窟得开凿路线基本上是沿丝绸之路而来得。这也是佛教传入中国得一跳主要路线。
2、大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。今天，我正是怀着这种心情来接待各位朋友的到来的。
洛阳，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致情况，向大家做简单的介绍。洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。
洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时间地作为中国的政治、文化、经济的中心。今天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。
龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。
龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山（东山）与龙门山（西山）东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。
所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴起佛教后出现的。
由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉，依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。这种石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。
龙门石窟群的雕刻，除了前面所说的有利条件外，还有个不可忽视的自然条件。伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。其石质坚硬、结构紧密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像，与其他砂岩石相比，有着宜于保存的有利条件。
洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出现在北魏（占40余年）和隋唐（约占110年左右）时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。
各位朋友，我们在龙门石窟参观约用1.5—2小时的时间，在此，我们每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏（东魏、北齐）、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。因龙门东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代作品的代表是宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。
龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。这些雕刻匠师，承担着为神佛和帝王造像的使命，却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。在雕刻过程中融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景。如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛，以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆，胁侍人和供养人的虔诚宁静，无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，加以高度概括集中的结果。真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖，栩栩如生。而构思布局的完整，气势的贯注，整体的坚实有力，性格变化的多样，面部表情的生动逼真，衣纹线条的流畅优美等等，更是在千百年艺术实践传统的基础上，大量借鉴外来文化，在技法、风格上精心创造、大量创新、突破传统、刻意经营的结果。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。
龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。
好了，各位朋友，我们已来到了龙门石窟，现在请大家下车，跟我走，去参观石窟。在参观石窟的过程中，我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟。
（在潜溪寺）
这是潜溪寺，它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟。潜溪寺洞高、宽9米多，进深近7米，建于唐代初期，距今约1300多年的历史，因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名。据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅。清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物，所以又称“斋拔（fú）堂”。窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花，洞内所供主像为阿弥陀佛，佛身高7.38米，面额丰满，胸部隆起、衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称。神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。两侧为二弟子、二菩萨、二天王。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。洞内前侧两壁各雕一护法天王，高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲，是唐代高级武将的形象。踩在脚下的夜叉，也塑造的十分生动传神。
（在宾阳洞）
我们通过潜溪寺后，在路旁右侧有一敞口石龛，正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马，奇逸人中龙”草书石匾。这是北宋道士陈传所书。那末，陈传又是神末人呢。他是一个仕途落魄，以隐居修行而深得帝王赏识的传奇式人物，先后在武当山、华山等地修炼。我们看过石匾，南行数十步，进入一座幽静的院落，院中有并排坐西向东三座石窟，即宾阳三洞（中洞、北洞、南洞的俗称）。以中洞为代表，中洞在北魏时称灵岩寺，明清以后才改称宾阳洞，传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字（洞宾）和号（纯阳）的末两字相加而命名的。此洞从北魏宣武帝景明元年，就是公元500年开始雕凿到正光四年，即公元523年6月完工，历时达24年之久，用工802366个。宾阳三洞我们还可以理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”，即朝阳或向阳之意。虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多，但三洞的全部工程并未结束。延昌四年，就是公元515年宣武帝崩。年仅7岁的孝明帝（元诩）即位，其政权实握在他母亲胡太后手中，由于宫廷发生内乱，故宾阳的雕刻工作实际停止。所以北魏皇室经营的大型洞窟—宾阳三洞,实际上只完成了一个宾阳中洞。而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的。宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨别呢？请大家跟我来，我先从宾阳中洞给各位讲。
宾阳中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法华经”影响较大，除了信仰释迦、多宝外，还信仰的对象便是三世佛了。在龙门石窟仅此一例。宾阳中洞高9.8米，进深和宽均为11.10米。正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像。释迦结中国跌坐（为佛教中修禅者的坐法即：两脚交结，脚背挨着左右股上），身着褒衣博带式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，这种手势表示说法印，本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮。胸毛左右分向后披，这是北魏雕刻狮子的特征。释迦左右侍立着二弟子、二菩萨（左文殊、右普贤）。二菩萨含睬若笑、温雅敦厚，给人以亲切感。南北两壁还各有造像一铸，都是一佛、二菩萨，着褒衣带袈裟，立于覆莲座上。在宾阳洞诸像的后座上，雕饰着众菩萨、弟子闻法浮雕像。窟顶做琼隆形，中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围有八个伎乐和两个供养天人。我们称供养天人为飞天。飞天在佛教艺术中被称为“香音神”，是能歌善舞、满身香气的美丽仙人。这就是《法华经》中所述的“诸天伎乐，百千万神，于虚空中一时俱作，雨众天华”的场景。中洞内前壁的南北王侧，自上而有四层精美的浮雕。以前游人可以进去看。现在为保护这些珍贵的文物不再受到侵坏，所以在洞前加铁栏杆

E. 武当山再度亮相海外，为何能有吸引世界的实力

武当山是道教名山，也是道教名山和武当武术的发源地，武当山周边高峰，有着许多悬崖峭壁的断层绝貌，他丰富的植物和动物资源和景点更是让他成为吸引海外来中国旅游人的青睐。来到武当山感受道教的魅力，旅游的同时还能让你的心平静下来。

武当山近几年来打造旅游+的旅游资源，不仅可以进行观光、养生等体验，更是推出了学习武术，道茶，打坐等道教文化的学习，这下成功激发了武当山的旅游价值，使得武当山走出国门，成为各国争相报道的旅游景点。

如今，武当山许多景点也对外实现免费，文化的吸引力、超高性价比和旅游风格更是集聚了许多的游客，对于住宿的改进，交通的改进，更使得武当山的魅力散发出去，现在武当山的各种旅游项目使得这个原本不出众的道教之山成功地走向世界，让我们博大精深的中华文化也走了出去。

F. 给自己生活的城市设计一条城市宣传语。

北京市：东方古都，长城故乡 重庆市：魅力两江,人文重庆! 福州市：福山福水福州游 福州市：温泉古都 有福之州 厦门市：海上花园，温馨厦门 三明市：走进多情山水，拥抱绿色三明 银川市：塞上明珠，中国银川 武汉市：百湖之市 魅力江城 随州市：炎帝故里 编钟之乡 宜昌市：金色三峡，银色大坝，绿色宜昌 长沙市：多情山水，天下洲城 成都市：成功之都，多彩之都，美食之都 南宁市：奇山秀水绿南宁 柳州市：山青水秀地干净 桂林市：桂林山水甲天下 北海市：滨海人居，生态北海 丽江市：七彩云南，梦幻丽江 昆明市：七彩云之南，悠悠春城梦 昆明市：昆明天天是春天 贵阳市：森林之城 避暑之都 爽爽的贵阳，避暑的天堂！ 苏州市：人间天堂，苏州之旅 扬州市：诗画瘦西湖、人文古扬州 无锡市：太湖美景，无锡旅情 南通市：追江赶海到南通 常熟市：世上湖山，天下常熟 杭州市：爱情之都 天堂城市 杭州市：东方休闲之都 品质生活之城 宁波市：东方商埠，时尚水都 嘉兴市：水都绿城，休闲嘉兴 金华市：风水金华 购物天堂 诸暨市：西施故里，美丽诸暨 义乌市：小商品的海洋，购物者的天堂 珠海市：浪漫之城，中国珠海 汕头市：海风潮韵，世纪商都 梅州市：千色容都，中国梅州 中山市：伟人故里，锦绣中山 江门市：侨乡山水风情画 海口市：椰风海韵 南海明珠 三亚市：天涯芳草，海角明珠 青岛市：心随帆动，驶向成功 海上都市 欧亚风情 威海市：拥抱碧海蓝天，体验渔家风情 烟台市：人间仙境 梦幻烟台 日照市：黄金海岸，激情日照 东营市：石油之城，生态之城 曲阜市：孔子故里，东方圣城 邯郸市：游名城邯郸，品古赵文化 洛阳市：千年帝都，牡丹花城 三门峡：文化圣地天鹅之城 沈阳：工业之都 活力沈阳 大连：浪漫之都 时尚大连 鞍山：中国钢都 魅力鞍山 抚顺：满韵清风 好客抚顺 本溪：神奇山水 枫叶之都 营口：渤海明珠 多彩营口 阜新：玉龙故乡 玛瑙之都 铁岭：小品之乡 绿色铁岭 朝阳：三燕古都 神秘朝阳 盘锦：鹤乡油城 湿地之都 哈尔滨：冷酷冰城——哈尔滨 内蒙古：美丽青城，天堂草原 青城山：拜水都江堰 问道青城山 武当山：问道武当山,养生太极湖. 黄山：一品黄山，天下无山 黄山：一山一世界

G. 山西的风景名胜，历史名人，家乡特产风味小吃，标语

山西省位于黄河中游，黄土高原的东部。其间高山峻岭，丘陵纵横，山环水绕，地形复杂，地貌多样，气候适中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一处处绚丽多彩的景色。山西又是中华民族文明的发祥地之一，历史悠久，源远流长，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。自然美景、历史文明、革命史迹和新时期建设成就，共同构成了山西得天独厚、古今兼备、多姿多彩的旅游资源。

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自然旅游资源

山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。

名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。

洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。

清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠泉等等；温泉有浑源汤头泉、忻州奇村泉、原平大营泉、定襄温泉、盂县温泉、夏县温泉、新绛温泉等。矿泉中以般若泉为代表。山西的天然湖泊有五台山北台顶天池、宁武天池、晋祠鱼沼、清徐东湖、平泉东湖、西湖、运城伍姓湖、盐池等；人工修建的水库有垣曲小浪底水库、万家寨引黄工程、磨滩拴驴泉水库、恒山水库、汾河水库、文峪河水库、浍河水库、漳河水库、漳泽水库等等，这些水资源已成为游览胜地。

激流瀑布：山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布、娘子关瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壶口瀑布以壮阔著称，娘子关瀑布以秀美闻名。激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。

天气景象：山西气候季节性强，复杂多变，既有千里冰封的北国风光，又有开展多种温带旅游活动的条件，还可饱览奇特大气景观。五台山东台顶、历山舜王坪观“东海日出”可与泰山媲美，黄河孟门山“孟门月夜”景色迷人，五台山“宝光”堪称一绝。

珍稀生物：山西已建成12个自然保护区。古树名木、珍禽异兽深藏其中，褐马鸡、猕猴、娃娃鱼都是罕见的珍奇动物。

附：山西省风景名胜一览表

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人文旅游资源

山西悠久的历史，给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产。“山西——中国古代艺术的博物馆”之称，已被国内外各界人士所认同。

寺庙宫观：山西现存古代建筑，其数量之多和历史、艺术价值之高都居全国之首。已列为国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。据统计，宋金以前的木构建筑为106处，占全国同期建筑物的70％以上。其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等，五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等，宋、辽、金代的有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿，辽金的大同华严寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、应县净土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晋城青莲寺大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳太符观和文水武则天庙等。山西元代以后的古建筑保留更多。元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品；北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特，中外独有；更有四大佛教名山之首的五台山建筑群，作为净土宗道场的玄中寺，被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺，全国武庙之首的解州关帝庙等，都是明清时期的艺术杰作。此外，孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼，灵空山圣寿寺，临汾尧庙等，均各有千秋，闪烁着历史和艺术的光华。

历代古塔：省内历代古塔多达280多座，其中以应县佛宫寺释达塔、五台山白塔、代县阿育王塔、太原永祚寺双塔、洪洞广胜寺飞虹塔和永济普救寺莺莺塔最为著名。

石窟造像：据考察，山西境内规模较大的石窟有北朝时期19处，隋唐时期21处，宋代2处，元代2处，明代5处，加上云冈石窟，天龙山石窟共51处。以全国三大石窟之一的大同云冈石窟为最，太原天龙山石窟、龙山石窟、长治羊头山石窟、平定开河寺石窟也具有较高的艺术价值。

城垣关隘：山西是历代兵家必争之地，内外长城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉等八个地、市境内，约计3500公里。有雁门关、平型关、宁武关、娘子关、偏关等重要关隘。山西古城垣较为完整的有平遥城和娘子关城，平遥城除城墙外，城内鼓楼、城隍庙、街坊、店铺、民居都保持着明、清形制与风貌。

古代壁画：山西古建筑众多且大部分属佛教寺庙和道教宫观。而这些寺观，又几乎全有壁画。据统计，山西寺观壁画，现仍有两万七千平方米之多。其中唐代壁画三十二平方米，五代壁画二十多平方米，辽代壁画十五平方米，宋代壁画八十六平方米，金代壁画四百四十多平方米，元代壁画一千四百三十多平方米，明代壁画二千三百多平方米，清代壁画二千九百一十多平方米。在这些壁画中，以芮城境内的永乐宫元代壁画称最。这些的殿宇全是元代建筑，各殿内墙面和拱眼壁上，满绘壁画，总面积以单面计算，达一百多平方米。

古代彩塑：山西现有古代彩塑近一万三千尊。其中唐代八十二尊，最有名的有五台山南禅寺彩塑，佛光寺彩塑；晋城古青莲寺彩塑等；五代时期十一尊，最有名的是平遥镇国寺彩塑；宋、辽、金时期三百九十四等，最有名的是大同华严寺辽塑、太原晋祠、长子法兴寺、晋城二仙观宋塑、朔县崇福寺、五台佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晋城玉皇庙二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遥双林寺彩塑和隰县小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千余尊。

古文化遗址：山西发掘出具有较高研究价值的古文化遗址多处。属于旧、新石器时代的有芮城西侯度遗址及合河遗址、襄汾丁村遗址、沁水下川遗址等，夏代以后的重要古遗址和墓葬有太原罗城春秋墓、侯马晋国古都遗址、朔州汉墓群、高平长平之战遗址、晋阳古城遗址等。文物、考古部门从这些古遗址古墓葬中发掘出大量钱币、陶器、石器、木器等珍贵文物，并不断有新的发现。

革命历史纪念地：近、现代的人民民族、民主革命斗争给山西留下了许多珍贵的革命文物、故地。已列为全国重点文物保护单位的有武乡县八路军总司令部旧址、武乡王家峪八路军太行纪念馆、平型关战役旧址、五台县松岩口白求恩模范病室旧址、刘胡兰烈士纪念馆等，其它还有黄崖洞保卫战故址、左权将军牺牲纪念地、抗日华侨女英雄李林纪念馆、长治太行太岳烈士陵园、毛泽东故居等，它们从不同的侧面真实地记录了如火如茶的革命斗争史绩。

附：山西省历史名胜一览表

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国家历史文化名城

大同市：古称平城，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。素为晋北地区的政治、经济、文化中心。文物古迹甚多，有公元453——495年（北魏时期）开凿的云冈石窟，以及上下华严寺、普化寺、九龙壁等全国重点文物保护单位。

平遥县：平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。平遥城内文物遗址甚多。现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。城内街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。

代县：古州代县是晋北地区政治、军事、文化、经济之重镇，名胜古迹有雁门关、边靖楼、阿育王塔、杨家祠堂、赵杲观等。历史上陈子昂、李白、王昌龄、王维、李贺，范仲淹、元好问等都曾留下关于代县名胜古迹的传世之作。此外，代县拙中见巧的剪纸艺术，栩栩如生的面塑制作，精美艳丽的刺绣工艺等民间文化艺术无不光彩夺目，尤其是民间绘画更为人们所惊叹。

祁县：晋中宝地，早在六千年前的仰韶文化新石器时代就有先民定居。现祁县县城建于北魏孝文帝太和年间，至今已有1500多年的历史。祁县名人辈出，有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁县古城满街的古老店铺和寺庙，满城的砖雕石刻，油漆彩绘，古色古香。古籍藏书，历史文物，民间艺术丰富多彩。祁县秧歌源远流长，元宵社火喜闻乐见，腊塑、面塑、剪纸维妙维肖，都充分体现了古老的黄河文化在祁县的深厚积沉。

新绛县：晋南商城，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有绛守居园池、绛州大堂、龙兴寺内室塔等。保存完好的《绛帖》，系全国四大名帖之一。此外还有绛州鼓楼、钟楼、乐楼、稷益庙壁画。新绛人杰地灵，荀子、王之涣、高克明、李毓秀等也都诞生在这里。

H. 太极湖的武当山的未来

武当山项目前景光明的一面现在已经显现出来，太极湖项目由于目前太极湖集团强力的资金介入和支持，在很大程度上已经改善了武当山地区的基本环境，从整体上提供资金进行了完整的科学的旅游规划和设计，为将来的发展提供了清晰的蓝图，大量创造了就业机会，为地方财政增收拓展了新的渠道，已经为武当山的老百姓带来了一个可以憧憬的未来。
——2003年，武当山共接待旅游人数30万人次，实现旅游收入5700万元，其中门票收入693万元。
——2004年接待旅游人数66.28万人次，比上年增长一倍，旅游收入突破亿元大关，实现旅游综合收入1.45亿元。其中门票收入2680万元，是上年的近3倍。
——2005年旅游人数再创新高，全年接待旅游人数73万人次，实现旅游收入1.87亿元。门票收入达3633.4万元。
——2006年接待旅游人数84.31万人次，实现旅游收入2.27亿元。其中门票收入5438万元。
——2007年接待旅游人数首次突破百万大关，达到102万人次，旅游收入达到2.98亿元，门票收入达到6528万元。
——2008年接待旅游人数122万人次，旅游收入达5.6亿元，综合财政收入1.51亿元。
——今年1至7月，特区接待旅游人数91万人次，旅游总收入3.7亿元，同比分别增长21%、71%。
张三丰的预言带有很多神秘的玄想的色彩，而摆在武当山人们脚下的道路却必须是一步一个脚印，扎实而厚重。武当人喊出了他们的口号——大山，大水，大人文！或者这个定位真能完美实现的日子就是张三丰的预言梦想成真的时刻。