蝗灾宣传

① 中国古代多次发生蝗灾，古人都有哪些治理蝗灾的办法呢

我国古代对于蝗虫的防治经历了多个朝代的发展，最终形成了一套完整的体系。

最古老的方法就是人工防治法，利用蝗虫的趋光性，用火将蝗虫杀死。

其次还有用器具捕杀的方法。到了后期开始在农业上进行发展，培育特殊的种子来避免蝗虫灾害的发生。

还有一些地区采用生物防治法，利用其他生物来减少蝗虫灾害等。

我国自古以来就是一个农业大国，政府的主要赋税来源也来自农业，人民的生产生活也依靠农业。因此水灾、旱灾和蝗虫并称为我国历史上三大自然灾害。随着华夏五千年的发展，蝗虫曾多次威胁过华夏大地。为了战胜这一灾害，古人主要采取了政策+技术两种措施来处理蝗灾。

总结：

在我国古代，治理蝗虫的方式有很多，这些都是古代人民勤劳创造的结果，蝗虫灾害也给了我们深深的启示，我们不能够过度开发破坏大自然，应该与自然和谐共处。

② 东北蝗虫灾害爆发的可能性有多大

您好。
不是说已经得到控制了吗？那说明还是比较重视的，所以一旦重视起来就很难再有爆发的可能性了。
而且我们又不是非洲，我们有能力去控制蝗虫灾害的。
希望能够让您满意，谢谢，望采纳。

③ 古人们治理蝗灾时，都有过哪些令人称赞的办法呢

我国古代对于蝗虫的防治经历了多个朝代的发展，最终形成了一套完整的体系。

最古老的方法就是人工防治法，利用蝗虫的趋光性，用火将蝗虫杀死。其次还有用器具捕杀的方法。到了后期开始在农业上进行发展，培育特殊的种子来避免蝗虫灾害的发生。还有一些地区采用生物防治法，利用其他生物来减少蝗虫灾害等。我国自古以来就是一个农业大国，政府的主要赋税来源也来自农业，人民的生产生活也依靠农业。因此水灾、旱灾和蝗虫并称为我国历史上三大自然灾害。随着华夏五千年的发展，蝗虫曾多次威胁过华夏大地。为了战胜这一灾害，古人主要采取了

政策+技术两种措施来处理蝗灾。

在我国古代，治理蝗虫的方式有很多，这些都是古代人民勤劳创造的结果，蝗虫灾害也给了我们深深的启示，我们不能够过度开发破坏大自然，应该与自然和谐共处。

④ 太平天国运动爆发的原因有哪些

太平天国运动爆发的原因：

（1）根本原因：清政府的腐败和搜刮，导致国内阶级矛盾激化。

（2）重要原因：外国资本主义的侵略，加剧了中国国内的社会矛盾。

（3）直接原因：连年发生的自然灾害。

（4）主观原因：西方基督教思想的影响，创立“拜上帝教”组织的推动。

（5）广西是多民族聚居区，清朝统治者对广大少数民族的民族压迫和阶级剥削十分严酷；又加以天灾人祸，广大农民苦不堪言，反抗斗争此伏彼起，终于在道光三十年末爆发了洪秀全领导的大规模的太平天国农民起义。

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太平天国运动是中国历史上最后也是最大的一场农民革命运动，这场运动建立了能与清政府分庭抗礼的政权。然而，这场声势浩大的革命从起事到覆灭仅仅维持了十一年的时间。

这其中的教训实在太多，比如没有明确的纲领，领导集团决策失误，没有长远眼光，领袖没有足够的凝聚力和决断力、领导层尔虞我诈、贪腐、好色、好杀戮等等，然而，导致这个政权迅速瓦解的最根本的原因是腐败。

太平天国官员的腐败是前所未有的。

太平天国的前身是1843年创立的“拜上帝会”，倡导“天下多男子全是兄弟之辈，天下多女子尽是姊妹之群”的平等思想。然而，太平天国对妇女的压迫却是前所未有的。

太平天国从建都天京之日起，以天王洪秀全为首的领袖层就集体丧失了进取心，实行无为而治。作为第一领袖的洪秀全，其腐败不但表现在生活的糜烂上，在政治上也是一塌糊涂。

⑤ 重庆遇见罕见蝗灾，古城紧急呼救：500条蛇，2万只青蛙．由于古老城地势高，一旦撒药就可能污染山脚下的村

⑥ 1927山东蝗灾：灾民数超千万，为什么百姓却视蝗虫为神虫不敢捕杀

数据来自论文《民国时期的蝗灾与社会应对》 下同

蝗灾，尽管它看起来已经离我们现在的中国人很遥远，但就在不到100年前的中国，这种灾害曾经是仅次于水旱灾的第三大自然灾害。在民国三十八年的历史当中，共计有2100县次的蝗灾，一次蝗灾超过50县的就有15年次，而最高的1928年就有253县次的蝗灾记录。

《流民图》部分

民国时期是一个特殊的年代，

一面是纸醉金迷的城市浮华，一面是饿殍遍野乡村惨状。

若是仅看一面，我们都无法正确的了解那个支离破碎的年代。

有的人，心中只有大师，却没有百姓。

我希望人们能了解那些粉墨人物之间的爱恨情仇、鸡毛蒜皮之外，还能了解这些曾经在这片土地上生活的小老百姓之间的生离死别、患难真情。

那一个个看似冷冰冰的受灾数字、死亡数字背后，代表的是一个又一个肉体凡胎的人类所遇到的真真切切的苦难。

研究灾荒史不算是一个讨喜的活，也有人说你在盛世说灾，总有不好的导向，也有吃人血馒头的嫌疑。但我总觉得，过去的苦难中存在着一个又一个的“错误答案”，他是我们人类历史的“错题集”，若不时常翻阅，又怎么能面对，未来一场又一场的“大考”呢？

⑦ 1940湖北疫情：7种疫病同时流行，次年又来旱蝗灾，是什么导致的

1940年5月16日下午4时，湖北襄阳。日军一等兵藤冈举起刺刀，将浑身浴血的一名军官刺倒，他事后才知道，这名军官名为张自忠，是中国第三十三集团军司令。张自忠面对数倍于己的日军，反复冲杀十次，弹尽粮绝最后死在战场上，就连日本军人也对其深感敬佩。

为了中华民族，为了他背后的湖北人民，他战斗到了最后一刻。

枣宜会战在不到一个月后结束，驻扎在武汉的日军第11军，终将铁蹄踏遍了湖北其余地区。

湖北人民此时仓皇无措，欲哭无泪。

因为在他们面前的敌人，不只有日军。

本文图片实际拍摄地多在上海

这段话能体现抗日战争期间到抗战胜利初，湖北省的公共卫生系统现状。一来经费紧缺，人员极少；二来普及度不高，有的县甚至卫生院都未曾拥有；三来遭到官僚主义的侵害较深。

在1940年湖北霍乱等疾病开始流行之后，各地确实纷纷成立了一些临时性的医院，进行了一些卫生宣传，但现有的人员、设施、物资无法满足绝大多数人的需求。所以贫民百姓只能求助于巫术和土方，或者只能选择坐以待毙，造成了广泛的悲剧。

所以1940年湖北战疫，与其说是在“战”，不如说是在“熬”。

当时的人们，也没有喊出湖北加油、武汉加油这样的话来。只因当时湖北的疫病情况，只是1940年中华民族种种苦难中的一种罢了。

这并非当时的人们皆为冷血，皆麻木不仁。

而是当时的人们知道，时局如此，我们头号的敌人是侵略我们的帝国主义和国内落后的生产力。

我们必须要建立一个现代化的伟大祖国，才能将这些无情的疫病，一个个的赶走。

虽然当时的湖北疫情并未受到广泛的援助，但我们不能因此否定时人对中华民族的伟大复兴所做的努力。

⑧ 古时候哪个朝代发生了蝗虫灾害，让农民损失惨重，后来一个大臣下令捉了很多青蛙让青蛙吃光蝗虫，解决了蝗

二十多岁的唐玄宗刚即位的时候，一心想恢复唐太宗的事业。他任用姚崇为宰相，整顿朝政，把中宗时期的混乱局面扭转了过来。唐王朝重新出现了兴盛的景象。
正在玄宗励精图治的时候，河南一带发生了一次特大的蝗灾。中原的广阔土地上，到处出现成群的飞蝗。那蝗群飞过的时候，黑压压的一大片，连太阳都被遮没了。蝗群落到哪里，哪个地方的庄稼都被啃得精光。
那时候，人们没有科学知识，认为蝗灾是天降给人们的灾难。再加上有些人有意搞迷信宣传，于是，各地为了消灾求福，都烧香求神。眼看庄稼被蝗虫糟蹋得这样惨，人们拿它一点没有办法。
灾情越来越严重，受灾的地区也越来越扩大。地方官吏不得不向朝廷告急。
宰相姚崇向玄宗上了一道奏章，认为蝗虫不过是一种害虫，没有不能治的。只要各地官民齐心协力驱蝗，蝗灾是可以扑灭的。
唐玄宗十分信任姚崇，立刻批准了姚崇的奏章。姚崇下了一道命令，要百姓一到夜里就在田头点起火堆。等飞蝗看到火光飞下来，就集中扑杀；同时在田边掘个大坑，边打边烧。
这个命令一下去，汴州（今河南开封）刺史倪若水拒不执行。他也写了一道奏章，说蝗虫是天灾，人力是没法抗拒的，要消除蝗灾，只有积德修行。

姚崇看到倪若水的奏章，十分恼火，专门发了一封信责备倪若水，并且严厉警告他说，如果眼看蝗灾流行，不采取救灾灭蝗措施，将来造成饥荒，要他负责。
倪若水看宰相说得很硬，不敢不依。他发动各地官民，用姚崇规定的办法灭蝗，果然有效。光汴州一个地方就扑灭了蝗虫十四万担，灾情缓和了下来。
倪若水在事实面前服输了，可是在长安朝廷里还有一批官员，认为姚崇灭蝗的办法，过去从来也没人做过，现在这样冒冒失失推行，只怕闯出什么乱子来。
唐玄宗听到反对的人多，也有点动摇起来。他又找姚崇来问，姚崇从容不迫地回答说：“做事只要合乎道理，就不能讲老规矩。再说历史上大蝗灾的年头，都因为没有很好扑灭，造成严重灾荒。现在河南河北，积存的粮食不多，如果今年因为蝗灾而没收获，将来百姓没粮吃，流离失所，国家就危险了。”
唐玄宗一听蝗灾不除，要威胁国家安全，也害怕起来，说：
“依你说，该怎么办才好？”
姚崇说：“大臣们说我的办法不好，陛下也有顾虑。我看这事陛下且别管，由我来处理。万一出了乱子，我愿意受革职处分。”
唐玄宗这才点头同意了。
姚崇出宫的时候，有个宦官悄悄扯住他的衣袖，说：“杀虫太多，总是伤和气的事，希望相公好好考虑一下。”
姚崇说：“这件事就这么定了，请你不必再说。如果不杀蝗虫，到处都是荒地。河南百姓，统统饿死，这难道不伤和气吗？”
由于姚崇考虑到国家的安全、百姓的生活，不顾许多人反对，坚决灭蝗，各地的蝗灾终于平息下来。

⑨ 青铜葵花耀眼的冰项链的主要内容

《青铜葵花》是当代著名作家曹文轩的长篇小说。

其中冰项链一章主要讲述了青铜对葵花的深深疼爱：大麦地小学文艺宣传队要表演，葵花要表演并且要报幕，老师觉得葵花应该带上一条项链，可是葵花没有项链，本来同学说好借她用，可是后来又反悔了。

青铜知道后，为了让妹妹高兴，为了葵花在舞台上更夺目，他想方设法制作了能发出美丽、纯净、神秘而华贵光亮的冰项链送给了葵花。

在曹文轩看来，不管时代如何变迁，苦难是人生中的必然和必需，因为人们在苦难中成长，存在即是快乐和艰辛，快乐的时候享受快乐，苦难的时候用乐观关爱之心、坚韧之态迎接苦难，心灵和精神由此升华，变得更加美好而强大。

(9)蝗灾宣传扩展阅读：

“五七干校”时期的江南水乡农村，城市女孩葵花因为一个意外，失去了自己的爸爸，被男孩青铜家收养，成了他的妹妹。

聪明的心地善良的哑巴青铜，因这个突然出现的小妹意识到自己作为小男子汉的责任：家里只能供一个人上学，他把机会让给了葵花；为葵花能照相，他冒风雪站街头卖芦花鞋 ；而懂事的葵花不扎新头绳、不照相，省下钱来买纸笔教青铜识字。

家里没钱买油灯，青铜给葵花做了一盏萤火虫灯；灾年没有吃的．他想办法挖芦根、抓野鸭给葵花解馋；为葵花在舞台上更夺目，他制作了能发出美丽、纯净、神秘而华贵光亮的冰项链。

火灾、水灾、蝗灾，种种苦难接踵而来，然而一家人互相扶助，从容地渡过了一个又一个的难关。在充满了天灾人祸的岁月里，他们乐观地生活着，从容应对洪水、蝗灾等一切苦难，而在12岁那年，命运又将女孩召回到她的城市。

⑩ 东汉末年，黄巾起义突发，为何主力被瞬间扑灭

黄巾起义爆发时，整个东汉王朝的行政机能已经陷入了一种尴尬的境地。

---无法顺利运转。

刘秀当初建立东汉王朝时，大多为豪族拥立，所以见过之后，东汉的豪族们享受的福利最多，掌握的资源也就最多。

为了能够巩固自己的江山，而又不想像刘邦那样屠戮忠良，刘秀想了一个更加合适的办法。

---将东汉王朝和地方豪族打造成为了一个利益共同体。

地方豪族掌管地方上的人口、土地红利，而中央王朝则一套固有的体制。两汉时期的选官制度，在东汉王朝虽然得到了一定的发展，但无论是察举制、还是征辟制，刘秀将地方上的选官制度下放，给与地方豪族一定的权力。这也造成了地方豪族们很听话，因为他们可以凭借自己手中的权力，掌握所有人的仕途，或者控制所有人的命运。

中央的官员可以一直稳居高位，自然不会有什么意见，而地方上的官员则控制天下的读书人一直留在地方，无法染指权力中心。

刘秀以控制地方读书人的途径，控制着权力高层的稳定。

可他不知道，一旦权力高层的运转枢纽瘫痪，整个王朝就会变得很悲哀。

所以，一切的关键节点都在皇帝的身上。

而到了东汉末年，大多为少主登基，他们又无法彻底掌握朝纲，朝政大权完全需要太后主持。

太后摄政，也就意味着外戚势力的崛起。

但少主长大后呢？

他怎么夺权？

只能依赖宦官！

这也是为什么东汉末年的政治生态最终被外戚和宦官联合把持，少帝们压根没有反抗的余地。

公元184年，甲子年。

时间回到十年前，东汉各地屡屡发生地震、洪灾、蝗灾。（十年间，地震7次）

• 冀州、青州、徐州惨遭水患
• 兖州、豫两州惨遭蝗灾
• 荆州、扬州水稻断绝
• 并州、凉州，羌戎叛乱

城中的黄巾军终于松了一口气，自以为皇甫嵩也怂了。

没想到，当天夜里皇甫嵩便下令再度进攻，大军于黎民时分进抵城下，两军在城外大战，黄巾军被斩杀三万人，张梁战死。

皇甫嵩趁势北上，又在曲阳和张宝展开大战，斩敌十余万，铸成了一座“京观”。

黄巾初期的主力被全部荡平。

但是，此番黄巾起义，虽然十几万主力没了，其他各地的势头却也开始烧了起来！