昭化宣传片

⑴ 春节九寨沟旅游

据我的经验应该跟团 但不要全听他的 团的行程很浪费时间
经常把很近的两个景点放到两天上午 下午让你自由活动
我是去年五一去的 也是跟团 但行程是我们自己安排的

第一天：乐山大佛 武候祠 杜甫草堂 青羊宫（后三者在成都市里，一会就转完）

第二天：峨眉山需要一整天（个人认为青城山就不用去了，大同小异）“峨嵋天下秀”一点不假，终年雾气缭绕，很有灵气，而且一定要多吸几口山上的空气，富含氧。
主要景点：万年寺 清音阁（可以在这附近的小餐厅吃午餐，不是很贵，却别有一番风味）......一定要爬到洪椿坪再下来，那的猴子比较多，而且可以喂自己带的食物，运气好的话在万年寺就会看到猴王，我的一整袋吃的就是在那被抢去的，千万不要拿塑料袋装，他们不枪皮包之类的，不要和他们抢东西 猴王很厉害的。对了，他们很爱吃巧克力，吃包子只吃陷，如果你只带了瓜果梨桃，他们是不会理你的。喂东西时手要伸平，要不然他会扒开你的手，顺便挠你一下。还有，不要穿红色的衣服，很有可能被攻击。

第三天，第四天，第五天：驱车8个小时或坐飞机到九寨沟 黄龙（10月份是丰水期，所以此时有的瀑布水量很小，不要失望。尤其是黄龙，不爬到顶是绝对看不到五彩池的，所以千万别怕累，半途而废。有许多人因为爬了峨嵋山，累的不行了，就在爬黄龙时中途返回了，很可惜。个人认为黄龙比九寨沟更美）由于阿坝州海拔较高，容易缺氧，一定要注意：爬时千万不要跑，要匀速，否测很容易没有体力下来；另外，一定要注意保暖，不知楼主是哪人，但须提醒你，那的温度跟北方冬天差不多，我五一去时当地人还在穿毛皮大衣呢，我穿了绒衣和外套都快冻死了。还有一点要特别注意：阿坝州是藏羌两族聚居地，晚上不要一个人出去（那里天黑的早）尤其是女生，藏族小伙经常在路上骑摩托车抢汉族女孩，以前发生过数次；还有，买东西千万不要讲价，只可以还价一次，如果对方说不行，就不要再讲了。他们每个人都随身佩刀，而且脾气暴躁，后果我就不说了。（这两条是导游特别提醒的）。这些事当地政府时管不了的。

回来时路过小西天民俗村（藏族村落），主人会请客人喝酥油茶，他家有一只大秃鹫的实体标本，很壮观。据主人说是他们的神坐化形成的，千万不要问是不是他们射死的（其实是他们在山上拣的）这处景点可以要求导游加上，免费的，因为正好路过。主人会要求客人买经幡，写上祝福，自愿的，不买也可。

第六天：返回成都（好像路过都江堰，但有些记不清了，反正那里需花半天的时间游玩，一定要请导游讲解都江堰的构造和建造原理 方能体会古代人伟大的智慧）当天下午或第二天上午返回我们温暖的家。

由于时间有限，四川还有很多好玩的景点，如长江三峡，卧龙大熊猫基地等
只有等以后有机会再说吧。

最后，祝楼主一行玩的愉快，希望我能帮上你！！！

⑵ 剑南蜀道的剑南蜀道

剑南蜀道，具体指的是今天剑门关以南从四川广元市剑阁县到绵阳市梓潼县石牛镇的古蜀道，是古代著名的“剑门蜀道”中的一部分，又称金牛古道。宋陆游曾留蜀约十年喜蜀道风土因题其生平所为诗曰《剑南诗稿》后人因“剑南”称之。
剑门蜀道沿线三国文化深厚，庞统、蒋琬、姜维、邓艾、马超、鲍三娘等在此留下了精彩的故事；剑门蜀道沿线古迹众多，三星堆遗址、德阳文庙、昭化古城、七曲山大庙、皇泽寺、千佛崖等都是重要文物；剑门蜀道沿线美景密布，富乐山四季花似锦，翠云廊古柏三百里，明月峡“飞梁架绝岭”。
“蜀道之难，难于上青天！”唐代诗仙李白在名篇《蜀道难》中发出这“使人听此凋朱颜”的千古一叹之后，蜀道之艰险从此名扬天下，成为历来行旅客商的畏途。其实，这首诗所描述的只是古蜀之地北接中原的剑门蜀道。从广义的角度言之，古蜀道至少还应包括另外三条著名通道，即茶马古道、西南丝绸之路、长江水道。
单就北上接通中原的古蜀道而言，也主要有三条：其一是金牛道，即今所谓的剑门蜀道；其二是阴平道；其三是米仓道。另外还有几条主要驿道之间的过渡性古道，如连接金牛道与阴平道之间的景谷道等。这三条古道比较起来，因翻越米仓山而得名的米仓道，狭窄曲折，沿途荒凉，没有与重要的城镇相连，难有大的作为；因邓艾偷渡灭蜀而名声大噪的阴平道，其险峻森严，崎岖陡峭，行走异常艰辛，亦为历来商旅行人所忌惮，不愿涉险；唯剑门蜀道宽展稳健，且路程较近，加之蜀汉政权长期经此道，历朝又不断使之完善发展，因此就中国历史上最为重要、发生历史大事最多、使用最频繁的标准来说，剑门蜀道当为古蜀历史上首屈一指的“黄金通道”。
剑门蜀道在中国古代交通史上的地位之重要，早已举世公认。其沿途险峻绝伦，古人一路行来，真可谓雄关当道、险隘叠起、云栈连绵、恶水滔滔。难怪李白在《蜀道难》一诗中，在描写蜀道的艰险时写道：“朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家！”
如果时光回溯千年，你就像当年司马相如或苏东坡出川时一样，以蜀都成都为起点，出北门，过天回镇，很快便踏上了剑门蜀道的崎岖之旅。天回镇现在已是繁华的成都市金牛区的一部分，但在千年之前，它是古蜀道的起点。据传唐玄宗幸蜀，历尽了蜀道上的千辛万苦，眼看到了锦绣成都外北几公里地的一处小镇时，突然飞骑来报，说唐都长安叛乱已平，玄宗皇帝遂班师回朝，该小镇于是得名“天回镇”。这个传说与史书所载有一定出入。其实玄宗并未立即调头回去，而是在成都住了一年零两个月。第二年，肃宗皇帝在郭子仪领兵剿灭了安禄山以后，派使臣啖廷瑶入蜀接驾，玄宗才恋恋不舍地离开成都。而天回镇在近代的出名，全赖李劼人先生的名著 《死水微澜》。书中的天回镇，全然是一片川西坝子的绮丽风光，小镇人家，碧水修竹，老街古院，读之不禁令人神往。
出天回镇，过今德阳市，就到了古蜀道上的名镇黄许镇和白马关。黄许镇亦称绵水镇和绵阳镇，有古绵水穿城而过，曾为古渡口，是当时蜀道北路干线必经之道。当年邓艾父子偷渡阴平之后，就曾与诸葛瞻父子在绵竹关（今黄许镇）大战。此战诸葛瞻父子阵亡，邓艾扫除了其灭蜀道路上的最后一个障碍。过黄许镇北行不远处的白马关，则有当年刘备大军入蜀时中郎将庞统中箭身亡之处——落凤坡以及后人为纪念庞统而立的庞统祠。庞统祠居于车辙深陷、长满苔藓的青石古驿道旁，如今规模完整，留下了大量的三国遗迹。其古木森森，殿阁层层，历代名士到此题写的诗词匾额极多，为历代蜀中吊古咏怀之胜地。当年陆游过此，曾在《鹿头山过庞士元墓》一诗中抒发其对庞统才高命薄、英年早逝的惋惜以及对天意莫测、世事无常的感叹。其诗云：
士元死千载，凄恻过遗祠。
海内常难舍，天心岂易知。
英雄千古恨，父老岁时思。
苔藓无情抱，秋来满断碑。
过绵阳后向东北而行，地形渐渐开始起伏错落。梓潼县境的石牛镇，相传上古时代蜀道初辟，五丁力士力拔巨蟒而致“地崩山摧壮士死”的地方，便在此处。从某种角度说，剑门蜀道的真正西南端，应当以石牛镇作为起点。毕竟此处往西南蜀地腹心的平原丘陵地区，早就有四通八达的道路交通网了，尚不具备古剑门蜀道出蜀入秦的“专门”功能。石牛镇现存有三国文化遗址多处，小七曲、三圣宫与七曲大庙的宗教文化一脉相承，算得上是蜀道南端思古怀人的一个佳处。
再北行出梓潼县，踽踽至七曲大庙山时，但见四周古柏苍苍，林涛阵阵，露湿古驿道，苔生青石桥，显然已是遮天蔽日150公里的翠云廊古道风光了。就在古柏翠云的深处，掩映着被梁思成称为中国“古建筑博物馆”的七曲山大庙。此为中国民间文昌帝君信仰的发源地。以此为中心，四周分布着大量的三国遗迹、唐宋石刻画迹、明清建筑、古代战场等。当你从这些点缀在古蜀道南端的一串明珠间走过，渐行渐远之后，不知不觉间，你便踏入了剑门蜀道令人难以忘怀的核心地段。 剑阁为剑门蜀道的核心枢纽区域，古称“四利之地”。据《剑阁县续志》所载：“剑州地方，广三百里。西北有通衢，利于商贾；东南近大江，利于舟楫；西北多山，利在树木；东南旷野，利在田亩。是为四利。”剑阁得名于诸葛武侯。《舆地广记》中说，蜀汉丞相亮，在大剑山至小剑山的当道狭隘处，立剑门关，并在险壁上修栈阁道三十里，并派兵把守。诸葛亮所开辟的剑阁道，将先秦栈道进行了整修和扩建，使剑门蜀道的交通状况比过去更为通畅了。
早在东汉末年，剑阁境内就有汉德县建制。剑阁古城区现存的建筑为典型的明代城池建筑，古朴典雅，技艺精湛。古城以钟鼓楼为中心，有东西延伸的两条古街和南门古城垣、箭楼、学宫、广济桥等古迹。钟鼓楼耸立于古城中心，气势巍峨，工巧崇丽，素有“秀分阆苑”的美称。剑阁古城垣，始建于南北朝时期，唐代已具规模，明代经过了三次大规模的拓展修葺，其形成的城池结构和两檐双层式箭楼在南门一带至今完好地存留着。
沿翠云廊古驿道西北行，过汉阳铺，即达剑门镇。剑门镇古时为剑门驿，唐时设大剑镇和驿城，其后历代皆设为驿丞和邮汛，时有兴废。据《剑阁交通志》记载，清乾隆年间所设之剑门驿丞，有驿马30匹、马夫15名、扛夫20人，岁支驿费1150两零六钱八分。如今的剑门镇以“剑门豆腐”出名，驿丞早已废弃，仅余一狭长的老街，为南来北往的车辆扬尘所蒙敝。北出剑门镇一公里许，但见两峰相峙，一线中通，就到了闻名天下的剑门关口。
出剑门10多公里许至牛头山腰的葭萌关，即可俯瞰山下剑门蜀道上的第一古镇——昭化。昭化古称“葭萌”，为战国时期蜀王之弟苴侯所领汉中之南、苍溪以北广大封地的都邑。《华阳国志·蜀志》记载：“蜀王别封弟葭萌于汉中，号苴侯，命其邑曰葭萌焉。”从其建邑至今，已有2300年的建城史，为中国历史上最早的县治地之一，素有“巴蜀第一县”之称。历史上此城曾用过葭萌、汉寿、晋寿、益昌、京兆、益光等名，自宋代改称为昭化后，一直沿用至今。公元前316年强秦灭蜀，就是在昭化附近一战击溃了由末代蜀王亲率的蜀军，从而奠定了胜局。
1935年，随着川陕公路的修通，绕开了昭化古城，因此行商便渐渐少了；1949年以后，这座曾是“蜀道第一名镇”的千年古镇，更是渐渐淡出人们的视野。嘉陵江和白龙江两岸的土地肥沃，平缓绵延数十公里，是川北著名的产粮区。如今处于川陕公路当道的富庶的宝轮新镇，已作为现代蜀道上的重要集镇，替代了古蜀道上大名鼎鼎的昭化古城，成为这一片开阔地带最发达的经济中心。宝成铁路上的昭化站，实际上建立在宝轮镇旁，与真正的昭化古城尚有15公里左右的路程，中间还隔着一条白龙江，需过渡轮换乘，几番周折才能到达。
昭化古城距利州（今广元市）仅20公里左右。利州为唐女皇武则天的诞生地，其行宫皇泽寺背依乌龙山，面朝嘉陵江，灵光独秀。与之隔江遥望的千佛崖，为四川境内最宏丽的佛教石窟造像群之一。其始凿于南北朝，至隋、唐时期形成规模，其后宋、元、明、清历代均有补充完备，其历史和艺术价值之高、洞窟开凿历时之长，受到中外学者的高度重视，素有“历代石窟艺术陈列馆”之称。
从蜀门朝天到汉中平原
北出利州，一路经石柜阁、望云铺、明月峡等处，便进入了有“川北蜀门”之称的朝天镇。朝天古名飞霞镇，唐明皇幸蜀时，蜀中百官于此接驾，朝觐天子，因此更名为“朝天”，是川北蜀道上的名镇。此镇地理位置险要独特，嘉陵江与潜溪河交汇于此镇，冲击形成一块不大不小的平地，使人口得以聚集，渐成集镇。同时镇北有清风峡以扼守，镇南有明月峡以锁闭，岭头更有朝天关雄踞，形成了“两峡夹一镇”的天堑式地理格局，素有“清风明月拱朝天”之美誉。
在漫长的历史烟云中，作为剑门蜀道上的咽喉之地，朝天镇与古道上的一切风物一样经历了巨大的沧桑变幻。这座曾将先秦古道、剑门蜀道、嘉陵水道交会于一处的千年古镇，如今更是南北交通的枢纽。宝成铁路复线与108高等级公路隔江相望，成为川陕交通的大动脉。蜀道之难早已成为过去的陈迹，遗留在世人的记忆里。
当然，如果你是一个古人，你是沿着剑门蜀道的辙迹出朝天镇一路北行，便仍然可见幽谷峻岭之上的关寨频频、驿铺纷纷。一路上经龙门阁、神宣驿、中子铺、转斗铺等驿铺，抵七盘关而后出川，最后直通陕西宁强之黄坝驿。
宁强县境内的古蜀道共计80多公里，多为险峻山道。宁强原名宁羌，古属梁州，为氐羌据地。唐朝初年在境内的阳平关设三泉县；北宋乾德三年（公元965年）直隶京师达137年，开我国中央直辖县之先例；南宋绍兴三年（公元1133年）设大安郡，辖三泉县；明洪武三十年（公元1397年）在个县城建宁羌卫，后置宁羌州。其境内峰峦崔巍，林木葱笼，著名的汉水就发源于这里。历史上诸葛亮经此北伐、唐明皇越境奔蜀，历代文士名流亦多有题韵。1941年12月，著名书法家、国民党政府监察院原院长于右任先生路过宁羌，适逢县名“宁羌”改为“宁强”，故题“安宁强固”四字，以释新改县名，并作《宁强道中》一诗如下：
大散关前雪已深，五丁关下雁来频。
清风峡接明月峡，山似英雄水美人。
古金牛道自黄坝驿入陕南之后，经牢固关、五丁关后，进入一处逼窄幽邃的险峡——五丁峡，又称金牛峡。此峡古史载为“连云叠嶂，壁立数百仞，幽邃逼窄，仅容一人一骑；乱石嵯峨，涧水湍激，为蜀道之最险”（见《雍大记》明何景明纂修）。出峡折行，经烈金坝（古金牛驿）、金堆铺入勉县境。至此，蜀道已无险可言，完全是一马平川之地，成为三国时期著名的古战场。
勉县距陕南重镇汉中仅40多公里，系蜀道东端之重镇且扼汉水要道，自古地位便十分显赫。三国时期蜀、魏争战，曾留下了大量的三国遗迹。凡对三国历史有些了解的人，只要听到如“刘备汉中设坛”、“诸葛亮制木牛流马处”、“马超祠墓”、“阳平关”、“定军山”等词句，便知此地之重要。
由勉县东北而行，至南郑，入汉中，剑门蜀道由天府蜀都千里迤逦而来，已到了它的最东端。空空荡荡的平原上，昔日的金戈铁马早已远去，如今只剩一望无际的原野田畴，令眺望之人满眼生翳。

⑶ 四川广元市昭化区办理儿童身份证需要哪些证件

办理儿童身份证，是需要监护人拿着身份证，带上户口本原件，还有就是电子照片，去派出所办理即可

⑷ 利州的古利州八大景

古利州（原四川广元县，今为广元市利州区、朝天区、昭化区以及剑阁县、青川县一部分）“八景”，由清代广元县令张庚谟组织当时文人、官员，对境内风光排比筛选而来，他还亲自题写了“八景诗”。随后，“八景”故事传遍神州大地。“八景”，乃城市景观文化名片，是壮丽河山的精华缩影，其历史渊源可上溯至唐宋时期。为了挖掘利州历史文化底蕴，以文化引领旅游经济的发展，从2007年1月开始，中共利州区委、利州区人民政府在打造川北民俗风情街—万源老街的过程中，决定由区委宣传部、区文联牵头，组织区内文艺家多次反复研讨古利州八景诗文，最后由画家马惠元作画、书法家马林题字、雕塑家余义华雕刻而成。
（一）南渡孤舟今广元市利州区南河蜀门大桥之下带江域，古设渡口，是为南渡。这里江面平静，江水清澈，石径掩映在柳荫之中，孤舟深藏于芦苇丛里。每当夕阳晚照，江面撒玉铺金，群群鸥鹭集翔于沙滩，阵阵渔歌飘浮在宽阔的江面，此时，一叶扁舟往来于落日余晖之中，俨如画里世界，乾隆《广元县志·封域·山川》：“南渡孤舟，月夜常见一人驾舟，即之则不可得。县（南门外）南河（古称汉寿水）。”历代文人题咏有唐温庭筠《利州南渡》，明石崇宪、清乾隆间广元县令张赓谟和清末女诗人梁清芬等都以《南渡孤舟》为题吟咏利州南渡。其中以温庭筠《利州南渡》最为著名。其诗云：澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。翻译成现代诗为：水波摇荡水面空阔，映照着黄昏的阳光；河中小岛景色苍茫，连接着青翠的山岗。马儿在渡船上嘶鸣，随着波浪渐渐离去；柳荫下人们歇息着，等待船从对岸返航。船过沙滩边的草丛，惊散那里群聚鸥鸟；一只白鹭腾空而起，在万顷江田上飞翔。谁人懂得乘着扁舟，去追寻春秋人范蠡；沉浸在五湖烟水中，把人世间名利淡忘。晚唐著名诗人温庭筠的这首诗属于唐诗中的精品，被选入传统的启蒙读本《唐诗三百首》。诗的首联写渡口环境，描绘了一幅全景图画：荡漾的水波、黄昏的斜晖、河中的小岛、青翠的山峦。颔联写待渡所见所闻：河上“棹去”；舟中“马嘶”，“柳边人歇”，等待船归。动静相映，有声有色。颈联写南渡江天景象：群鸥惊飞，白鹭高翔。以万顷江田之大见一鹭之小，以江田之静衬托白鹭飞动，新颖生动。尾联触景生情，因官场失意，仕途蹉跎，由“鸥鹭忘机”的典故，引发了诗人追步范蠡泛舟五湖之念，寄托了他澹泊恬退的心境和对自由生活的向往。（二）乌龙宝顶利州城区嘉陵江西岸的乌龙山巅，一峰陡起，突耸如笠。古时，峰旁有一井泉，清冽甘美，四时不竭。峰顶平坦，相传有仙人奕棋于此。唐李商隐诗文：神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。此时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。（三）宝峰夜月广元老城东山（亦称凤凰山）之巅，古称宝峰。上有天然池沼，逢大旱不枯，终年碧波荡漾，清水澄澈。清张赓谟诗文：利州城起凤凰麓，凤距嶙峋高矗矗。半翼舒来列宝屏，巅有灵湫漾轻縠。阵阵霜风秋波盈，楼头帘卷新镜明。天边月晦无明月，偏向宝峰池中生。（四）金山晚照广元城北的金城山，古称金山。五代十国之时，后蜀孟昶在此筑金山寨，因而得名。清张赓谟诗文：上舂晼晚天欲暮，彩霞连射珊瑚树。珠光熠耀翠云间，赤城流焰争四布。由来有金山方鸣，而今看山金铸成。前溪影落风不定，琉璃破碎锦鳞生。（五）九峰排戟九峰是指广元县西二十里之九陇山（属今天瞾山林场），山环九十九峰，排列如戟（古代兵器之一种）。相传秦末乱世之时，汉高祖为汉王驻军汉中，曾派将于此处插旗招兵，是为汉王寨。张赓谟诗文：蜀山攒黛多崇峻，九十九峰插万仞。千年偶驻赤帝营，至今排戟作严阵。长剑倚天天外长，光摇碧落参微茫。日暮白云吹不散，阴阴犹覆温公堂。（六）雪峰樵歌在现城区雪峰街道办事处，古时有寺名雪峰，雪峰寺后，山腰有二大石崎立，相传有樵夫常歌于石上，风雨不辍，至则歌声出石中，古人传为异迹。清梁清芬诗文：雪峰仙境望嵯峨，旧有樵夫石上歌。断续声分通古径，两肩烟雨任销磨。（七）丙穴鱼潜丙穴，在原广元县城北十五里今工农镇小塘村之嘉陵江岸，该处石崖壁立，中空成穴。每年仲春二月上已前后，嘉鱼从穴中鱼贯而出，秩序井然游向大江，里人争相捕捞，其味鲜美无比。清张赓谟诗文：石柜阁下巴字水，上连丙穴清且泚。年年看春上巳前，恒见潜鱼澄潭里。潭里有鱼嘉无伦，渔户结网复垂纶。勖哉鲲鲕戒无取，留待满尺能几旬？（八）朝天晓霞朝天，指今广元城北朝天关及关下的明月峡一带的地域（今属朝天区），每当旭日初升，万道霞光之中，山若铺锦，水若泛银，风光奇丽，灿若仙境。清黎启明诗文：朝来走马近朝天，万道霞光似欲燃。风情恰似逆霄雨，云脚翻成破浪船。峡上有人皆日晒，山间无地不花鲜。再到龙门回首望，琼楼玉宇澈日边。

⑸ 求广元旅游景点排名前十，哪些比较值得去

广元旅游景点排名前十依次是凤凰楼、昭化古城、剑门关、红军渡、剑门蜀道、翠云廊、皇泽寺、清溪古镇、战国木牍文化生态园、七里峡风景区，其中比较适合去的有七里峡风景名胜区、战国木牍文化生态园。

旺苍县鼓城乡和檬子乡境内鼓城山—七里峡风景名胜区位于中国南北气候分界线上的米仓山南麓旺苍县北部鼓城乡境内，距县城64公里，东临南江县光雾山景区，西与苍王峡地质生态风景区相邻、北接陕西黎坪国家森林公园。

景区范围内蕴含独特的山水环境、文化资源和城镇景观，是迄今为止发掘战国木牍最早的遗址地、秦巴山区最佳生态养生度假地。景区人文历史悠久，文化遗产丰富，战国木牍文化、地震感恩文化、民俗文化和宗教文化等众多文化相互交融，有全国重点文物保护单位“郝家坪战国墓葬群”等景观景点。

⑹ 荷花节是几月几日 广元昭化第八届荷花节开幕

自古以来，荷花一直都是清廉高洁的一种象征，不管是文人墨客还是达官贵人，都会喜欢着荷花，甚至在自己居住的地方种植几株荷花来装饰自己的庭院。

现在社会，我们欣赏着荷花代表的品质，更多的是将荷花作为一种观赏的风景，可远观而不可亵玩焉，已经不是一种限制了，大片的荷花，我们可以乘舟其中，也可以采上几个莲蓬，甚是有趣。

不过，对于荷花，六月还真是一个好季节，池塘的荷花竞相开放吗，有的还举办着荷花节，比如这里广西昭化。

可是大对数人都是不知道这个荷花节是什么时期举办的，所以，接下来，就看看小编的介绍吧!

时间

广元昭化第八届荷花节6月15日开幕，持续时间为6.15-6.21

有什么好玩的

先来一波图片看看

1、六月平乐寺，缤纷荷花节。这个六月，这场荷花节，我们玩点不一样的!更狂热，更激情!你在风景如画的景区中，和上千手游爱好者同场竞技过吗?你的抖音小视频点赞过万了吗?

六月，昭化荷花节，诚邀各位同学开黑打“农药”。还有众多精彩活动期待你的参与!

这一天，你会忘记生活的压力与烦恼，忘记炎炎夏日的酷热，来!带上您的家人和朋友，举起双手，在最炸的电音演出特效底下释放你的激情!就现在，玩抖音“燥”起来!点赞过万不是梦!

2、寻找“最美荷花”，你可以尽情的摆拍，拍出荷花中最美的自己。

优惠

优惠福利一

荷花节期间(6月15日-21日)

在巨石温泉现场购票

可享受成人票30元/人次

儿童票15元/人次的优惠

原价成人票49元/人次

儿童票25元/人次

优惠福利二

6月18日可在平乐寺免费品尝素斋

限报名前30名(仅限6月18日当天)

小荷才露尖尖角，还是中通外直，不蔓不枝，都是这里荷花的美丽，不过这里除了荷花的美丽之外，还多了一些乐趣，所以快来这里，寓情于景，乐趣十足。

⑺ 丈夫死后女儿披拐他妈妈等着我寻找到到女儿没有看视频、

鲍三娘是中国民间传说中的人物，关羽第三子关索的妻子。相传她是鲍家庄鲍员外的小女儿，自小聪明伶俐，深受大家的喜爱。据说关羽一看到这个媳妇就非常喜爱，甚至亲自传授鲍三娘武艺，因此也造就了鲍三娘的文武双全。荆州失守之后鲍三娘就跟随关索一同投奔蜀汉，并随诸葛亮征讨南蛮。平定了南蛮之后，夫妻二人就此一直替诸葛亮镇守着南中，他们也的确留下了许多脍炙人口的行侠仗义故事，在民间广为流传。关羽与张飞、刘备是桃园结义兄弟，生有三子：关平、关兴、关索；一女：关凤（孙权曾为子向女求婚，遭关羽拒绝，把来提亲的东吴人都骂走了）。鲍三娘的丈夫就是关羽的三儿子关索。 关索，民间又称花关索，但并不是因为人花心，而是因其姓花。不过，关索确有桃花运，女人缘好。民间认为，关索一生中有4个女人：鲍三娘、王悦、王桃、花鬘，其中王悦和王桃还是一对姐妹花。 关索能与鲍三娘结为夫妻，有一段“英雄救美”的故事。据说，有一日，年轻的关索来到夔州鲍家山地界，发现街头乱哄哄的。原来，一个名叫廉康的山匪头目看上了鲍三娘的美貌，上门求亲。廉康力大无比，也有武功，但却长得很丑，鲍三娘自然看不上他。廉康求亲不成，便欲强抢。关索一听还有这种事情，便拔刀相助，杀了廉康，救出鲍三娘。接下来的事情就很自然了，英雄配美人，美人爱英雄，鲍家把三姑娘许给了关索。 上述一事在《四川通志》有记载的：“鲍氏者，关索之妻也。居夔州之鲍家庄，勇力绝伦，有廉康贼求取，不许。与战，破之。关索往征，不胜遂以城降，同扶汉室焉”。 蜀炎兴元年（公元263年），曹魏将领钟会率15万大军兵攻蜀，蜀军5万将士在今昭化古城东门外的桔柏渡西岸进行阻击。这次阻击战相当惨烈，关索被魏将庞会打落江中淹死，鲍三娘则在土基坝一带与曹军交手，结果也战死了（对于鲍三娘之死，民间有不同的说法，除了战死，还有病死一说）。鲍三娘死后，遗体被运到土基坝对岸的曲回坝安葬，这才有今鲍三娘墓。 《四川通志》（卷四十五）记载：“鲍三娘墓在县北十五里，曲回坝南，白水西岸，巨墓嶷然。昔时土坼，见墓门石砌坚致如城闉之状，内室幽黑屈曲，人无敢入。今已封闭矣。” 鲍三娘墓现是四川省文物保护单位。据元坝区地方志办公编《走进昭化》一书介绍，鲍三娘墓为一大型土墓冢，南北长21米，东西长19米，冢南宽14米，冢北宽18米，冢顶高4米，属被盗掘后的残墓。墓前中有“汉将军关索夫人鲍三娘之墓”墓碑，字迹剥落严重，系初年所立。1995年元坝区复立“鲍三娘墓”石碑一块。 但是地方志上对鲍三娘与关索是如何好上的，亦另有说法，讲是鲍三娘先看中关索，背着父母以身相许，关索这才杀了情敌人廉康的。此即《溪逸志》上所谓：“武康县有廉康屯兵之处，康邑人，奇丑而力大，爪如刀革，肤坚如铁，唯喉三寸软耳。妻鲍三娘美容，时有花关索君，年少美容仪，鲍悦而私之，矢廉康喉而毙”。 后来，关索与鲍三娘屯兵葭萌（昭化古称）治地东北5公里处的今摆宴坝，夫妻守关，筑石城以阻击前来犯蜀的曹魏军队。 鲍三娘墓被盗墓贼光顾过，影响最大的一次在初年，“盗墓贼”竟然是法国人，这大概也是一桩盗墓秘闻吧。 这个法国盗墓贼名叫谢阁兰(Victor Segalen，一译“色伽兰”)，盗墓时间在1914年。当时，谢阁兰是以考古的名义入川的，这次考古系由法国和考古学院赞助，公开说是考古，其实是来盗抢中国文物的。当时谢阁兰由出发，先去了西安，三月份谢阁兰与同伙法占(Cilbert de Voisins)一起，经古蜀道（见上图）入川。 谢阁兰回国后写出了《中国西部考古记》（冯承钧翻译）一书。在书中，谢阁兰记述了当时盗鲍三娘墓的经过—— “其墓已为雨水所冲削，墓之一角陷落，此事籍文亦载之。吾人即于是处发掘，见一窟室，穹顶，顶以画砖筑之。破壁而下，见一大室，长五公尺四十分，宽一公尺九十分。北壁砖壁已一部倒塌，吾人即由是处进入室中。室中空无所有，无棺柩之迹，掘地始得一额骨。” 从谢阁兰所记来看，鲍三娘墓应该早被盗过，谢阁兰不会是第一个。谢阁兰盗墓（如听一点说是考古）应该是个老手，十分有经验，他知道中国古墓室地下，特别是棺材下面一般会埋藏东西，故而“掘地三尺”，不然，也不会发现鲍三娘的一块头骨。 谢阁兰、法占盗掘鲍三娘墓行为，当时曾激起当地村民的强烈反对。据谢阁兰自述：“……发掘中国古墓，为至难至险之事。此次入鲍氏女墓，已烦唇舌。调查之第二日，村长率其全村之人来加以阻止。” 据《广元县文物志》，当时虽然老百姓出来阻止了，但也不知道谢阁兰使了什么手段，他的盗墓行为最终还是得逞了，盗得了鲍三娘额骨、车马砖等一批墓内珍贵文物，装箱运走。其中的部分文物后来在法国公开了，1924年在法国巴黎出版的《中国西行旅行图录集》中，便刊有三张鲍三娘墓的照片：一为掘开墓门时的照片，一为鲍三娘墓墓内室壁上的钱纹、车马画像砖的照片，另一为车马画像砖的速写照片。 谢阁兰对这次西部“考古”很开心，称“结果之满意，实无有逾于此者矣。” 推测，鲍三娘的头骨目前仍应在法国。 有关关索的小说可能以【花关索传】为最了。这部著作据说是“说唱”形式的诗话，具体没有听过，不知道好不好听。内容据说是讲刘关张三人结义图谋天下，为了断绝祸患，互相斩杀对方的亲人，有孕在身的关羽夫人，偶然躲过劫难。生下来的孩子就是关索，长大后成为蜀汉大将，和他演对手戏的女主角就是演义里提到过的鲍家庄出身的鲍三娘。但是二人不是什么逃难养病认识的，是打成夫妇的。孙权向曹操进贡一件珍物---南海赤龙鳞甲，关索想抢来做铠甲，这时候有人向他推荐了鲍三娘。鲍三娘有个誓言：谁胜得了她，她就嫁给谁。关索当仁不让的一场大战击败了她，她也对年少俊俏的关索倾心，遂结良缘。另外还有盗贼王令公的两个女儿：王桃，王悦也是因为打不过关索而嫁给他的。这一类型的婚姻在其他小说评书里也不少见，就像荡寇志，说唐等等。这些小说里，女人始终是男人的附属品，多为今人所诟病。相对来说，鲍三娘这个角色比较，有自己的思想。曾经在一个上看到一点介绍，据说她本来就是民间“代代相传”的传奇人物，还有被认为是她的墓穴实际存在，不知道具体在那里哈。民间传说中的三娘是鲍家庄园外的三女儿，一大堆官家子弟追求的对象，可是她一概不理等着自己理想的丈夫出现。直到有一天一个山贼逼上门来抢亲，牵出她的人生最重要转折。那个山贼叫廉康，【花关索传】里是关索的敌人，在这里却因为不到50合就败给三娘，引起关索注意并前来挑战，把三娘打落马下结为连理，共赴成都，后守关战死。另外，刚在别处看见一个版本：京剧【龙凤巾】（别名[化外奇缘]）里，.孟获有个女儿叫花鬘。诸葛南征时和关索对战，爱上了关索，和成为俘虏的关索私定终身。其后被蜀军生擒用来交换关索，估计是她故意以此来救关索的吧。这个多半是演绎演义中祝融换张嶷，马忠那段吧。后来孟获降伏，遂正式嫁给关索。

⑻ 广元有哪些景点值得去啊

天曌山国家森林公园(国家级)

天曌山位于广元市利州区西北部米仓山南麓，距广元城西仅14公里，地理位置在东经105°40′—105°45′，北纬32°27′—32°30′，总面积1334.3平方公里，最高峰海拔1603米，森林覆盖率95%，常年平均气温11.1℃，属典型山地气候，夏无酷暑、冬无严寒。

今有锦绣梨乡之美誉。早在4000多年前，就有先民歧坪平州国氏族公社在此繁衍生息。自西晋太康置县，迄今1700余年，是著名的中国雪梨之乡，全国生态农业示范县，全国生态庭园经济示范县，是第二次国内革命战争时期川陕苏区模范县。苍溪，历史悠久，文化灿烂，物产丰富，交通便捷，为苍溪红色旅游创造了难得的发展机遇和条件。

地址：广元市苍溪县陵江镇红军村

门票信息：免费开放。

⑼ 《红娘子》的取景地是哪里

据介绍，此次《红娘子》拍摄投入远远超出郭靖宇先前的作品《铁梨花》，仅在北京怀柔搭建的剧中场景便占地4500平方米，片中的道具布景非常细致考究，除了宅院、土匪山洞这些大的硬件设施，每间屋子、甚至每个角落的摆设以及每个人物身上的服饰都十分讲究。仅王珞丹一人，就有50多套配合不同角色身份、不同情境的服饰。在四川的昭化古城拍的。 主要景点是城隍庙、贞节牌坊、汉寿坛等等 孔雀山主要是在眉山洪雅瓦屋山景区拍的。

⑽ 描写昭化古城的诗词

昭化古城在四川广元市昭化区昭化镇，历史悠久、人文荟萃。原名益昌县，后才改为昭化县。位于白龙江、嘉陵江、清江三江交汇处，其嘉陵江水在此洄澜，水系宛成，太极天成，有"天下第一山水太极"自然奇观之美誉。

描写昭化古城的诗词有

1. 清代张船山的诗：“两水依然绕县流，唐代仙吏古无俦，榷茶独喜焚帝诏，腰笏何妨行画舟。碑下耕农应堕泪，桑阴桑妇不知愁。咸通进士孙樵笔，常令行人重利卅。

2. 《寄黄龙清老三首》(黄庭坚)

   风前橄榄星宿落，日下桄榔羽扇开。
   昭默堂中有相忆，清愁忽遣化人来。

3. 《和吴子华侍郎令狐昭化舍人叹白菊衰谢之绝次》(韩偓)

   正怜香雪披千片，忽讶残霞覆一丛。
   还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。

4. 《送忠州太守康昭远等》(李隆基)

   端拱临中枢，缅怀共予理。不有台阁英，孰振循良美。
   分符侯甸内，拜手明庭里。誓节期饮冰，调人方导水。
   嘉声驰九牧，惠化光千祀。时雨侔昔贤，芳猷贯前史。
   伫尔颂中和，吾将令卿士。

5. 《奉和正日临朝应诏》(李百药)

   化历昭唐典，承天顺夏正。百灵警朝禁，三辰扬旆旌。
   充庭富礼乐，高宴齿簪缨。献寿符万岁，移风韵九成。