欣赏书画展策划书

Ⅰ 求一份画展的策划书

静 萱 书 画 社

——书画展策划书

活动时间：11月初

活动地点：科技学院南院超市门口

活动组织内者:静萱容书画社与学习部共同举办

活动经费来源:由学习部向学院申请经费

活动目的：

宏扬中国书画艺术,响应校团工委提出的繁荣校园文化活动丰富校园活动的号召,丰富同学们的业余生活,同时也提高同学们的文化素质修养,我社特进行此次书画展。

活动主题：以学风建设，增强同学们对书画的兴趣为主题

活动内容：

由社团内组织部负责参与活动同学的组织工作，宣传部负责本次活动的宣传工作，其他部门协助工作。积极鼓励社团成员上交自己作品。我社与学习部共同征集全院同学的作品，并联合对作品进行评选，优秀作品将会统一展览，通过展览，结合各方面的意见，评选出一等奖、二等奖、三等奖若干名，颁发荣誉证书，并给予一定的物质奖励。

作品的评选：由专业的书画人士对作品进行评估

静萱书画社

2007年10月

Ⅱ 如何做画展策划

首先要考虑自己抄要做到什么规模，要产生什么效果。这次活动要定什么主题？
邀请哪些嘉宾和媒体？等等...
所有的问题解决以后，最最重要的就是执行力。所有的计划执行不到为等于零。有什么可以帮助您的可以继续和我联系。我们就是郑州专业做活动策划的企业。
下面是一个展会策划的框架您可以参考一下：
1.前期准备。
（1）你准备投入多少资金？
（2）展会的目的？
（3）方案构思。
（4）预算细分。
2.组织和时间安排。
（1）关键任务时间表。
（2）确定任务负责人。
3.位置。
（1）地点的选点。
（2）地点的要求。
4.交通。
（1）展会地点的交通优化。
（2）停车区规划。
5.客人抵达。
（1）天气状况。
（2）客人通行。
（3）票劵领取。
6.展会现场要求。
（1）舞台。
（2）视听。
（3）灯光。
7.餐饮。
（1）预算人数。
（2）菜单策划。
（3）人员配置。
8.其他考虑事项。
（1）娱乐节目。
（2）主题
装饰
赠品
等。
9.结束。
（1）结束撤场。
（2）活动总结。
（3）等....

Ⅲ 画展策划方案怎么写

概要如下复：
1.说明画展在制当地的人文环境、市场环境，也就是说，说明该画展的举办，是有益处的，无论是社会效益还是经济效益。
2.画展主题安排
例如“18位当红画家现场泼墨，25位著名书法家即兴挥毫！” 呵呵，这主题一出，活动也有了。。。
3.活动涉及到的时间、地点、人物、物料、交通、费用等安排。
总之，做到事事都有人负责，人人都要负责到底，这样，协调工作就好做多了。。。

具体的活动安排，要看组织方是怎么想的了。。。

如果这些仍不能帮你解决问题，可以再沟通。

Ⅳ 个人画展策划书怎么写

我认为一个画展策来划案主自要目的是吸引跟多的人来参观。对于一个策划案至少需要一个星期以上，并且还需要大量的资料如：你的画展性质、画展的目的、作者的知名度等等。然后策划需要一个强有力的主题并且要会造势或借势。我建议你在主办画展的同时开展一个有意义的活动起到造势的作用。本人是学策划的，如过你对策划方面需要帮助的话我会尽我最大能力帮助您。我的邮箱：[email protected]

Ⅳ 巫祯来的对巫祯来的评价

时间 媒体名称 文章名称 1999年11月29日 厦门商报 外师造化，中得心源。（华夏文） 2000年10月30日 福建日报社主办《海峡都市报》 人生悟透，妙笔生花。（含冰文） 2002年9月4日 厦门晚报 用周易理念作画（刘凉军文） 2002年第九期 福建省台办《海峡了望》 厦门画家乾贞与金门艺术家的笔墨缘 2003年5月14日 海峡生活报 记著名书画家巫祯来先生（叶延龙文） 2003年6月号 厦门图书馆声 祯祥心上悟，来去意中生（李国梅文） 2003年8月7日 厦门晚报 我市举行易经研讨会（陈保军） 2003年8月 福建收藏报 以易入艺，易艺相融（丁建南文） 2004年3月1日 海峡生活报 巫祯来举办易理书画展（陈希影文） 2004年6月5日 海峡导报 字里见矛画中有盾（麦子文） 2004年7月31日 中国建材报 我读周易策划书（朱荣梅文） 2004第7期（总第29期） 《沿海新潮》·美丽印象》杂志 以易入艺 神笔度人 2003年9月25日 《香港书画报》 巫祯来书画欣赏 2004年10月14日 《中国书画报》特刊 入选全国名家小品邀请展 2005年11月合刊 《作家报》 作家报“艺术在线”巫祯来书画专栏 2006年9月第八季 《金领》 中国书画的风水场 2006年9月21日 《海峡消费报》 马英九给我寄贺年卡（雷宇明记者专访） 2006年10月 《福建精彩广告：零伍玖贰》 巫祯来谈家居风水 2006年10月 雷宇明 易经：给现代人的启示 2006年10月 雷宇明 将易理融入生活与艺术的“怪杰” 2007年11月9日 《厦门晚报》 巫祯来先生主讲《周易与书法》 2009年11月06日 《厦门商报》 为弘扬中医文化收藏万册中医典籍 2010年10月26日 《福建日报》 巫祯来书画作品选

Ⅵ 尚德及象书画院介绍

摘要 吉林省尚德书画院是2015-05-13在吉林省长春市注册成立的个人独资企业，注册地址位于长春汽车经济技术开发区保利·拉菲公馆S1号楼411号房。

Ⅶ 求一篇2000字的有创意的活动策划书

活动策划书

一、项目活动组成

小算珠计划是一个爱心计划，她的口号是“让不同的运算，有同样的精确”。她援助的主要对象是落后的乡村学校，涉及到儿童、教师、村民邓人群，受益方向体现在英语能力、健康体格、健全心理、文明礼仪、安全常识、现代教育技术培训、儿童心理疏导、家庭儿女教育、公益事业项目推广等方面。本项目具有结构科学性、形式多样性、效益广泛性的特点。

（1） 项目活动分三个阶段对不同的对象进行重点关注，并对他的成效进行科学评估，确保项目计划的科学性和项目效益的实在性；

（2） 项目活动分三个方案，实行三个支队专题负责，确保项目活动的执行性和项目方案的完整性；

（3） 项目活动中建立“扶贫助学”长效援助帮扶机制和“绿色挂点联系制度”，确保项目计划的传承性；

（4） 项目活动中建立“乡村小算珠阅览室”和“乡村小算珠咨询部”，开展“乡村小算珠活动月”，确保了项目计划的推广性。

二、项目活动阶段

1.第一阶段（6月30日~7月10日）

1.1活动对象：岑溪中学、岑溪二中

1.2活动计划及成效：

在岑溪市各中学放假之前，由高中志愿者在老师的带领下进行一次“乡村小算珠计划”宣讲活动，目的在于让公益活动走进校园。并在其期间发起一次中型规模的募捐活动。

①“乡村小算珠计划”校园宣讲活动——爱心进校园，公益入人心，获得更多人的关注和认同，为日后项目推广打好基础。

②“乡村小算珠计划”公益募捐活动——募捐到一定数量的图书、教学用书、杂志、文具、工艺品、生活用品等学生实用的实物。

③中学志愿者——作为日后项目校园宣讲者，为我们提供最新中小学信息，作为本土关爱力量的骨干。

2.第二阶段（7月12日~7月31日）

2.1活动对象：古味中心小学

2.2活动计划及成效：

古味中心小学作为古味学区的中心，在前期，我们已经和领导商量好了一切事宜，并得到了学校和村委的一致赞许。我们拥有教育技术学、应用心理学、学前教育学等专业优势。

①“乡村小算珠”捐赠——体育设施用品，如乒乓球桌、单双杠、篮球、排球、羽毛球等；图书，如募捐得到的、出版社赠送的；教学器材，如教学三角板、圆规、小黑板等。

②建立“乡村小算珠阅览室”——把所有得到的图书、杂志、教科书等组建一间开放式的阅览室。已知学校有一间废弃的图书室，校方已同意建立开放式阅览室。

③建立“乡村小算珠咨询部”——在学校挂牌成立项目咨询部，设点在阅览室，作为项目成果永久展览地。由校方推荐或轮值2~3名学生担任管理员和咨询员，也对小学生起到锻炼作用。

④开展“乡村小算珠活动月”——开展作文比赛、书画比赛、摄影比赛、书画展、作品展、名人展；提倡爱运动、讲礼仪；发动“爱心资讯”、“心事说说”等活动，开通“绿色倾诉通道”等提高学生文化素养、行为礼仪、心理健康。

⑤“乡村小算珠”支教——小学生英语能力培训，安全知识系统普及（如用火用电安全、交通法规安全、防盗防骗安全等），文明礼仪教育引导之类。

⑥“乡村小算珠”专题——对教师进行电脑技术、现代教育技术专题培训。我们中多数都是教育技术学专业学生，有专业优势。

3.第三阶段（8月1日~8月27日）

3.1活动对象：学区村委、中学站点

3.2活动计划及成效：

根据上两个阶段形成的成果，进行项目效益评估，及时作出相应的完善措施。通过阶段小结与成果交流，不断提升项目的实际可行性和社会公益性，最后根据成果扩大试点制，进行区域性推广。

①“乡村小算珠”支教——英语能力测试，根据成绩对口语或语法进行加强；安全知识考查，评比是否具备实际运用能力；文明礼仪评比，对语言与行为方面进行考查，分别作出相应完善措施。

②“乡村小算珠阅览室、咨询部”——制度完善，措施补救，确保项目的传承性和推广性。

③“乡村小算珠活动月”——对参赛成果评比，奖励优秀者；对活动反响作出评估；提交活动具体方案文档给校方，争取校方将此活动月当做校园文化节，形成一种传统，并不断丰富活动月内容和形式。校方现对此计划已经表示采纳，将争取改在每年5月举行，本土关爱力量已有稚型。

④项目成果推广——整理形成完整的项目成果，8月下旬在古味学区各村委、岑溪中学、岑溪二中等合作单位举行成果展出。选择在人流量大的路口，加强宣传，提高社会效益，增强本土关爱力量。

三、项目活动方案

1.第一支队（义教支队）

1.1活动方案：统筹所有支教计划，全面负责支教成效。

①做好支教志愿者和支教内容的安排和分配，做好支教效益评估；

②负责“宣传小算珠活动月”“乡村小算珠主题辅导”活动。

1.2社会效应：

①全面提升小学生英语能力，增强安全知识应用，引导文明礼仪行为，拓展社会见识，加深艺术修养，健全心理体格；

②提高教师现代教育技术能力，更好适应现代化教学；

③形成活动模式，是本土关爱力量有“型”可循，更好的传承这项活动。

2.第二支队（宣传支队）

2.1活动方案：统筹所有宣传工作，全面负责宣传成效。

①暑期前组织做好各场志愿者招募、公益募捐；

②活动期间加强与媒体的沟通与合作；

③负责各时段的海报、宣传单、成果展等；

④更新博客网站。

2.2社会效应：

①加深学生人群对本项目的认识，吸引他们投身项目实践中；

②引起社会、政府、教育部门对落后乡村教育的关注；

③唤起本土关爱力量，在岑溪市多处成立本项目机构。

3.第三支队（项目支队）

3.1活动方案：统筹所有项目机构建立工作，全面负责机构成效。

①负责对校的捐赠活动，及时与校方确定落实组建“阅览室”“咨询部”的方案；

②建立“扶贫助学”长效援助帮扶机制；

③建立“绿色挂点联系制度”。

3.2社会效应：

①缓解学校无体育器材的困境，丰富学生课余阅读生活；

②发展县城中学对乡村小学的对口支扶；

③团队与校方及站点挂点结对子，定期了解情况，长期引导帮扶。

四、项目活动内容

1. 乡村小算珠支教

2. 乡村小算珠捐赠

3. 乡村小算珠活动月

4. 乡村小算珠阅览室

5. 乡村小算珠咨询部

6. 乡村小算珠专题活动

五、项目活动整理

1. 成果形成：①阶段效益评估，专题效益评比，形成阶段性专题性成果；

②活动全程录像拍摄、摄影照相，教育技术学具有此专业特长。

2. 成果展示：①成果分主题分阶段展出，通过媒体、海报、博客不断丰富；

②在学校、村委、街道等人流量大的地点展出。备选：学区村委、大业镇政府、市教育局、岑溪人民广场、岑溪中学、岑溪二中。

3. 成果交流：①根据人们的反响和建议，总结经验，做好记录；

②与相关公益项目作经验交流，成果互享。备选：“小黑板·多带一个”、 “五彩画笔·绚烂童年”、“金凤计划”等项目。

4. 成果推广：①不断完善试点工作，扩大试点制，先后在镇、市、区进行区域性推广；

②与相同相关的公益项目或机构合作联合，推行分站点制；

③联系媒体，全面推广。

5. 成果传承：①撰写活动总结，经验感想，完善小算珠志愿者服务手册，以文件形式保存好，方便今后借鉴和引用；

②根据长效机制和挂点制度，不断在项目试点地和项目团队充实新成员，不断加固与寻找项目合作机构，使“小算珠计划”长期运行，长久传承。

六、项目活动附件

Ⅷ 如何写策划书以及做好一次活动的主要步骤

营销策划的话 注意有市场环境（宏观环境、微观环境、市场环境、消费环境、产品环境）产品分析定位等等
活动的话，主题 目的 时间 流程 预算等等

Ⅸ 王伯敏的书画展

庆贺王伯敏先生90寿系列活动
人文正脉——王伯敏书画展
展览时间：2013年8月20日——25日
展览地点：中国美术学院美术馆（浙江省杭州市南山路218号）
主办单位：中国美术学院
中国国家画院
中国美术家协会
中国国际茶文化研究会
温岭市人民政府
画史南山——王伯敏九十日课展
展览时间：2013年9月21日——27日
展览地点：中国美术学院藏品陈列馆西厅（浙江省杭州市南山路218号）
主办单位：
中国美术学院艺术人文学院
中国国家画院
中国美术家协会
中国国际茶文化研究会
温岭市人民政府
半唐斋里人长乐——王伯敏、王大川、王庚画展
展览时间：2013年9月22日——10月7日
展览地点：恒庐美术馆（浙江省杭州市南山路202号）
主办单位：
中国国际茶文化研究会
温岭市人民政府
同道堂文化艺术机构
半唐斋里人长乐书画展
展览时间：2013年11月
展览地点：温岭王伯敏美术史学馆（浙江省温岭市）
主办单位：
中国国际茶文化研究会
温岭市政府 王伯敏
诗、书、画是我一生读书的余事。到了晚年，画得多一些，有时“落墨灯前不令闲”。
半个多世纪，书剑长随。要求自己做个读书人。要做读书人，务必多读书，多行路。作为画画的人，还要师造化，不乏内营丘壑之功。对此，我只能说自己向这方面努力着。
中国画的创作，要求“以不似之似似之”。说得太好了，有着“经典”性的理论价值。绘画是可视艺术，画好“似”，塑造出对象的形象特征，这是应该的，故曰：“画虎不可类犬。”但是，作为艺术，不能只以“画似”为准则。就此，辩证地提出“不似之似”。事实上，“不似”是正常的，因为艺术表现，要经过概括、取舍、夸张和变形。画中的形，不等于客观存在的形，即南朝宗炳在《画山水序》中所谓的“以形写形”。若是艺术的形，在画家主观成分中，表现出完全的“不似”，这又过了分。所以提出了“不似之似”。这四个字，言简意赅，便成了画坛合乎科学具有逻辑的至理名言。试看看历代山水画家的作品，便可以一目了然。北宋的李、范、郭、米，南宋的李、刘、马、夏，元代的黄、王、倪、吴，明代的文、沈、唐、仇，以及清代的“二石”、“四王”，还有近现代的黄宾虹、李可染、傅抱石等，他们的作品，局部为“不似”，试看他们画中的“雨点皴”、“乱柴皴”、“卷云皴”、“披麻皴”，又什么“没天没地的劈面点”等等，显然都是些抽象的概括，点即所谓“不似”。而从整体看，他们所画的千岩万壑、飞瀑清流，或红树青山、或狂风暴雨、或烟波钓艇、或长桥卧波，无不一一具现，既是“以不似”为之，又是“似之”。石涛曾有诗云：“变幻神奇懵懂间，不似似之当下拜。”为此，仍在努力探索。
有人相问，老头多年画下来，到底有何创造？我回答，创造谈不上，往往画失败了。年轻时，受黄宾虹的用水启发，修“龙王行雨之业”。我人笨，经验又不足，酿成水灾，所以废画一堆。有时遇巧，水生波澜，自得其乐。我喜欢以渍水、凝水、泼水、铺水在生宣上运笔。或以水破墨、水破彩，或以墨彩去冲水，或让水去冲宿墨。有时冲出一片氤气，又在一片氤气中，缀点焦枯的墨色去提一提。说不上干裂秋风，润含春雨之功，总想有那么一种变化的味道。我的这种想法与做法，傅抱石早已经说过，这是一种“闯画”。他的意思是：“闯”，突破常规来作画。“法”为画家所用，却不可被“法”所束缚。
到了八十岁以后，我喜欢以重彩来画山。对石青、石绿、朱砂、赭石，以单色用，或以复色用。多数以白粉代水用来调色。我在上海美专求学，一度在西洋画系学油画。陈士文先生是指导老师。他一再地说，各种颜色，放上一些白色去调一调，会生出另一种色彩效果。所以我喜用白粉，受陈老师的一定影响。还在试验中，谈不出甘苦有得之言。
如今，朋友们好心又多情，将我历年一些不经意的作品，拟编为一集并作展览。际此开展，表示衷心感谢。 庆贺王伯敏先生90华诞
“人文正脉——王伯敏书画展”
中国美术史学泰斗、中华人文正脉的集大成者、当代文人画的杰出代表、享誉国际的中国书画大家王伯敏教授，1924年生于浙江台州，1947年毕业于上海美专。毕业后赴北平艺术专科学校研究班深造，既是徐悲鸿的研究生，又是国画大师黄宾虹的弟子。1952年起任教于浙江美术学院（今中国美术学院）。现任中国美术学院教授、美术学博士生导师、中国国家画院院士、敦煌研究院兼职研究员、西泠印社理事、杭州画院名誉院长、中国国际茶文化书画院名誉院长。
为庆贺王伯敏先生90华诞，中国美术学院、中国美术家协会、中国国家画院、中国国际茶文化研究会、王先生的家乡温岭市人民政府联合主办，由中国国际茶文化书画院、王伯敏美术史学馆、浙江美术传媒等单位承办的《人文正脉——王伯敏书画展》，于2013年8月20日——25日，在中国美术学院美术馆（杭州南山路218号）举办。此次展出王伯敏教授历年精品代表作，有寻丈巨制，也有咫尺小品。王先生自谦：画画是读书余事。作为王伯敏先生第一次正式画展引起了各界对这次画展的期待。
王伯敏先生出经入史，著作宏富，而以中国美术史研究独步当世，为学林公推巨擘。1988年9月 ， 王伯敏主编的《中国美术通史》获得中国出版工作者协会颁发的“中国图书奖”，1992年国务院授予王伯敏“有突出贡献的专家学者”荣誉，2009年获国家级美术最高奖“首届中国美术奖·终身成就奖”。王伯敏先生先后编著并在国内外出版了《中国绘画史》《中国版画史》《中国美术通史》《中国绘画通史》《中国少数民族美术史》《中国民间剪纸史》《敦煌壁画山水研究》、《中国画构图》《唐画诗中看》《古肖形印臆释》《水墨画纵横谈》《黄宾虹画语录》等近六十种专著，逾千万字。还有两百多篇论文在国内外报刊发表，并出版有《王伯敏美术文选》《王伯敏美术史研究文汇》《王伯敏画集》《柏闽诗选》等。
王伯敏先生花费六十多年时间，撰写美术界迫切需要的七部美术专史，把我国美术史的研究推进了一大步。他以超前的悟性与创见，对古今书画艺术的论断，提出更新、更深层面的理解，代表了我国美术史学研究的学术高峰，有的填补了我国以至东方美术史学研究的空白，有的著作被国外学者翻译，出版外文本。王伯敏是20世纪下半叶中国美术史学科研究领域的奠基人和杰出带头人，堪称“画史通儒”、“七史罕人”。
王伯敏遍游祖国名山大川，行万里路，读万卷书，身体力行，倡导文人画研究和实践。其画儒雅天成，以朴为美，充满诗意，有“学者妙造”“一代儒墨”之誉，开创了当代中国文人画新境界。被誉为继黄宾虹、陆俨少之后浙江画坛又一位山水画大师。
王伯敏先生在梳理美术史脉络的同时，不断精研中国山水画的特性（章法、空间、透视处理、墨法、水法、用色、意境等诸方面）进行了创造性的解读和归纳。他提出了“高远、深远、平远、阔远、迷远、幽远”这山水画透视法的“六远”理论；提出了“步步看、面面观、专一看、推远看、拉近看、取移视、合六远”的“七观”理论被列入《中国美术辞典》；提出了中国画的水法理论即“水调墨、水带墨、水破墨、墨破水、水破色、渍水、泼水、凝水、铺水”被称为“水法九种”，对绘画界产生深远影响。
王伯敏先生以理论研究的成果来指导和探究自己的绘画实践，成就斐然。潘天寿先生曾盛赞他：“不仅专史，能诗又工画，实在难能可贵”，赵朴初先生有“一卷画如黄大痴，构思妙若雨催诗”诗句相赞，他妙用“水法”以水为墨，运化调和，令画面层次生动，苍润华滋。长期对敦煌壁画及其色变的研究，令其用色更为大胆、直接。他注重空间意境之美，以空间、空白为画眼，开阔的胸怀，长期的人文修养、炉火纯青的笔墨表现手法，使书卷之气、优雅之韵纵贯其作品，直接体现着中国文人画的大雅境界，开创了当代文人画的至美新境。直到大耄之年，他依然默默锤炼着自己的画风，却更强调禅意境界和对“精神空间”的追求。80岁后，王先生的绘画炉火纯青、日臻化境、朴茂雄浑、变化万千，将长期积累的人文情怀挥洒出来，表现得淋漓尽致。这个阶段的绘画作品更加醇酿。王先生曾说过：“我是为理想而作画，为追求而绘写。”王伯敏先生的绘画实践成为中国画家“理”和“行”完美结合的实证和典范。
中国传统人文精神可以用“正、清、和、雅”四字来表达，这是中华文化核心价值观所在。而伯敏先生的学问、绘画艺术和一生修为正是这四个字的写照。
此时此刻的王伯敏老人，岁月染白了他的双鬓，眼神依然那么睿智，那么率真。在晚晴的岁月中，读书、吟诗、煮茶、看月、研砚、铺水……一切那么从容、一切那么淡定。
祝王伯敏先生艺术之树常青！ 序
王伯敏
日课，简言之，学做人，修作业，日日进行，寒暑不间断。
昔王荆公、顾亭林、黄宾虹诸贤立日课，余效之也。
余立日课，已有70个春秋，以读书、行路为日课，诗书画为读书余事，煮茶、造石、夜坐为副课也。
此次展出，计130个日课的作业。余一生出版著作62种。以62个日课计，编少数民族54种美术史，以54个日课计，又采风十题，以10个日课计，展出诗书画30件以5个日课，如此相加，得130个日课，作业皆涉及美术，故曰“美术日课”。
余今岁年正90，惭愧的很，展出作业，成绩微薄，为“世纪一粟”。顷者，向文化界同仁汇报，甚望达者大教。若有“非我当者”，或“是我直者”，当尊之以师。余等豪言壮语，诚以登山不以艰险而止步，在学术磨砺的征途上，立足新时代，焚膏以继晷，尽心力做一些我应做之事；为国家文化建设，奉献一砖一瓦而已。 《画史南山——王伯敏90日课展开幕》新闻稿
为庆贺王伯敏先生90寿辰，作为庆寿系列活动之一，2013年9月21日，由中国美术家协会、中国国家画院、中国国际茶文化研究会、中国美院人文学院、温岭市人民政府主办的《王伯敏90日课展》在中国美术学院校史陈列馆开幕，展出王伯敏先生历年著作、手稿、学术卡片、文献、日记、文物、师友酬和及王老自己的书画代表作，展现了这位积学大儒、艺术大师真实的治学、生活场景。
展览除王老大量亲笔手稿、文物原件外，还有黄宾虹、齐白石、潘天寿、李可染、沙孟海、赵朴初、饶宗颐、钱君陶等人与王先生酬和的书画原件及王伯敏先生与禅门宗师净慧长老的唱和诗词等。
王老在《90日课展》自序中讲到：“学做人、修作业，日日进行，寒暑不间断。”“在学术磨砺的征途中，以登山不以艰难而止步。”这是这位文化老人的心声，以读书、养志、修身、学术研究为自己的终身追求，内营丘壑，不负光阴，以身作则，以苦为乐。真实的学问离不开日常的积累和用功，王伯敏先生抱着一颗平常心，以70年漫长的学术生涯在中国传统文化正脉的宝库中修学、磨砺，又为之奉献一生。
参观王伯敏先生的90日课，在一篇篇手稿、一笔笔字迹后面，大家看到的是王老肩上所负的历史使命感和学术智慧。让人感受到传统文人修身治学的方法和道路，看到传统文化人高贵的精神世界和内心的追求。
21日下午《画史南山》为题，在中国美院专家楼举行王伯敏学术生涯研讨会，海内外专家、学者和佛教界代表云集杭城，共同参加了这次盛会。
《半唐斋里人长乐——王伯敏、王大川、王赓书画展》新闻稿
金秋的杭州，在举办《人文正脉——王伯敏书画展》、《画史南山——王伯敏90日课展》之后，又一个有关王伯敏教授的展览《半唐斋里人长乐——王伯敏、王大川、王赓书画展》在南山路恒庐美术馆开幕。
这个画展，由中国国际茶文化研究会主办，由中国国际茶文化书画院、王伯敏艺术史学馆、同道堂文化机构等单位承办。展出当代文人画领袖王伯敏先生的代表作及半唐斋一家祖孙三代的力作。
展览从2013年9月22日至10月7日，欢迎在杭州最美的季节里来欣赏最美的艺术。