纺织宣传词

㈠ 纺织厂标语

丝丝入扣如影随形纺成才；
织女功德董勇才俊礼万家。

㈡ “容才”纺织广告语最好能把这两个字运用到句子里面，做面料灯蕊绒的布行

经典时尚,铭扬四海!

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㈢ 我公司名叫达昌盛，是卖布的纺织品公司，求广告宣传语。谢谢！

主要卖什么的

㈣ 描写纺织的 词语

【织当访婢】比喻办事应该向内行请教。
【织锦回文】绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信。
【种学织文】种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才
【断织劝学】原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
【断织之诫】孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
【耕当问奴，织当访婢】耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。
【观者如织】织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。

㈤ 纺织品经典广告词

I亚太
典藏你的家I
I拥抱森林
亚太纺织I
I山水奢华
亚太有家I
因为不知道你的具体经营方向，与企业文化，先大体写了三个，广告语最好是根据发展规划来定，其次，要得体，容易记或者显示出与其他同类产品的高度。也可以诙谐搞笑一些，但是和家居沾边的建议起一些温馨，朗朗上口的广告语。

㈥ 纺织业的广告词

要想富 买我布 简单粗俗的是给人最好记忆的

㈦ 有关纺织的诗词有什么

1.日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。选自咏绣障(胡令能)

2.田蚕事已毕，思妇犹苦身。当暑理絺服，持寄与行人。选自子夜四时歌（“夏歌”之七）

3.春月采桑时，林下与欢俱。养蚕不满百，那得罗绣襦。选自采桑度（之五）

4.小麦青青大麦黄，原头日出天色凉。妇姑相呼有忙事，舍后煮茧门前香。缫车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕。今年那暇织绢着，明日西门卖丝去。选自缫丝行（范成大）

5登店卖三葛，郎来买丈余。合匹与郎去，谁解断粗疏？选自读曲歌（之八十二）

㈧ 有关纺织的诗词

九张机
无名氏
一张机，织梭光景去如飞，兰房夜永愁无寐。 呕呕轧轧，织成春恨，留着待郎归。
两张机，月明人静漏声稀，千丝万缕相萦系。 织成一段，回文锦字，将去寄呈伊。
三张机，中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚。 君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。
四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白。春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
五张机，芳心密与巧心期，合欢树上枝连理。 双头花下，两同心处，一对化生儿。
六张机，雕花铺锦半离披，兰房别有留春计。 炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。
七张机，春蚕吐尽一生丝，莫教容易裁罗绮。 无端翦破，仙鸾彩凤，分作两般衣。
八张机，纤纤玉手住无时，蜀江濯尽春波媚。 香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。
九张机，一心长在百花枝，百花共作红堆被。 都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。

㈨ 关于纺织的诗词有哪些

1，《刘氏善举》

未知：佚名

刘氏者,某乡寡妇也。育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。

2，《离妇》

唐代：张籍

十载来夫家，闺门无瑕疵。薄命不生子，古制有分离。
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
堂上谢姑嫜，长跪请离辞。姑嫜见我往，将决复沉疑。
与我古时钏，留我嫁时衣。高堂拊我身，哭我于路陲。
昔日初为妇，当君贫贱时。昼夜常纺织，不得事蛾眉。
辛勤积黄金，济君寒与饥。洛阳买大宅，邯郸买侍儿。
夫婿乘龙马，出入有光仪。将为富家妇，永为子孙资。
谁谓出君门，一身上车归。有子未必荣，无子坐生悲。
为人莫作女，作女实难为。

3，《效古秋夜长》

唐代：钱起

秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水，月吊栖乌啼鸟起。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
应怜寒女独无衣。

4，《娇女诗》

魏晋作者:左思

吾家有娇女，皎皎颇白皙。
小字为纨素，口齿自清历。
鬓发覆广额，双耳似连璧。
明朝弄梳台，黛眉类扫迹。
浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤。
娇语若连琐，忿速乃明集。
握笔利彤管，篆刻未期益。
执书爱绨素，诵习矜所获。
其姊字惠芳，面目粲如画。
轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。
举觯拟京兆，立的成复易。
玩弄眉颊间，剧兼机杼役。
从容好赵舞，延袖象飞翮。
上下弦柱际，文史辄卷襞。
顾眄屏风书，如见已指摘。
丹青日尘暗，明义为隐赜。
驰骛翔园林，果下皆生摘。
红葩缀紫蒂，萍实骤柢掷。
贪华风雨中，眒忽数百适。
务蹑霜雪戏，重綦常累积。
并心注肴馔，端坐理盘鬲。
翰墨戢闲案，相与数离逖。
动为垆钲屈，屐履任之适。
止为荼荈据，吹嘘对鼎立。
脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。
衣被皆重地，难与沉水碧。
任其孺子意，羞受长者责。
瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。

5，《九张机》

宋代 无名氏

一张机，织梭光景去如飞，兰房夜永愁无寐。 呕呕轧轧，织成春恨，留着待郎归。
两张机，月明人静漏声稀，千丝万缕相萦系。 织成一段，回文锦字，将去寄呈伊。
三张机，中心有朵耍花儿，娇红嫩绿春明媚。 君须早折，一枝浓艳，莫待过芳菲。
四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白。春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
五张机，芳心密与巧心期，合欢树上枝连理。 双头花下，两同心处，一对化生儿。
六张机，雕花铺锦半离披，兰房别有留春计。 炉添小篆，日长一线，相对绣工迟。
七张机，春蚕吐尽一生丝，莫教容易裁罗绮。 无端翦破，仙鸾彩凤，分作两般衣。
八张机，纤纤玉手住无时，蜀江濯尽春波媚。 香遗囊麝，花房绣被，归去意迟迟。
九张机，一心长在百花枝，百花共作红堆被。 都将春色，藏头裹面，不怕睡多时。

㈩ 关于纺织的诗词

一、新制布裘

桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡：
丈夫贵兼济，岂独善一身？
安得万里裘，盖裹周四垠？
稳暖皆如我，天下无寒人。

这首诗，大约作于元和初年。全诗围绕新制布裘来布局谋篇。前八句，从新制布裘着墨，反映诗人优裕的生活，为下文表现其愿望张本。后八句从新制布裘生开去，抒写诗人的感慨，表达其“推身利以利人”的愿望，与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！代可时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》）一脉相承。白居易另一首诗《新制绫袄成感而有咏》也表达了相似的情怀：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！”

从这首诗中，我们可以了解白居易的思想也可知我国的一些地方在中唐时已种植棉花，并用棉花织布制衣了。诗中“桂布”四句主要写新制布裘用料考究：一是洁白似雪的桂布，一是柔软如云的吴绵，且布重绵厚，取喻新颖贴切。“朝拥”四句承接“为裘有余温”具体描叙新制布裘保暖性能好：在数九寒天，诗人白天拥着它，夜里盖在身上，浑身温暖如春。早在一千多年前，我们的祖先就能以勤劳的双手裁制出如此用料考究、保暖性能好的布裘，不能不令人赞叹不已。

二、红线毯

红线毯，择茧缲丝清水煮，
拣丝练线红蓝染。染为红线红于蓝，
织作披香殿上毯。披香殿广十丈余，
红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，
练软花虚不胜物。美人踏上歌舞来，
罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳涩毳缕硬，
蜀都褥薄锦花冷；不如此毯温且柔，
年年十月来宣州。宣州太守加样织，
自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中，
线厚丝卷不得。宣州太守知不知？
一丈毯，千两丝，
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！

元和四年（809），白居易在任左拾遗时创作了组诗《新乐府》。这组诗共有50首，《红线毯》是其中的第二十九首。这首诗通过宣州太守令织工“加样织”红线毯进贡皇宫这一典型事例，揭露当时的地方官吏劳民伤财来诌媚皇帝的丑恶嘴脸，并“忧蚕桑之费了”（原题下小序）。

白居易的新乐府在结构上有一个显著的特点：“首句标其目，卒章显共志”，即诗的开篇点题，结尾揭示诗的主题；而中间部分则往往承接开篇加以铺叙。》《红线毯》便充分体现了此特点。首句“红线毯”，是名副其实的“标其目”。自“择茧”句至“线厚丝多卷不得”，围绕织造红线毯加以铺叙。首先叙写织造红线毯的主要工序：精选好茧，用清水煮后抽丝，再选好丝练成线，以红蓝花来染，染得比真花还红，再按照既定的规格织就。接着，采用白描与衬托的笔法，着重描写红线毯质地松软、有弹性，色彩鲜艳赛红花，突出其“温且柔”的特点。以上也间接地反映出织造红线毯费丝之多。最后，点明宣州太实劳民佃财，令织工“加样织”红线毯是为了进贡宫 中，并点明织造这种红线毯极为费丝：“线厚丝多卷不得”。诗的结尾，显其志，揭示“忧蚕桑之费”的主题：“一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！”

这首诗不仅描写了红线毯的精美绝伦。“忧蚕桑之费也”，而且从一个侧面反映了唐代丝织品达到惊人的水平。

三、缭绫

缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮；
应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。
织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。
去年中使宣口敕，天上取样人间织。
织为云外秋雁行，染作江南春水色。
广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。
异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。
昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金；
汗沾粉污不再著，曳土踏泥无惜心。
缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。
丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。
昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜！

《缭绫》是白居易《新乐府》中的第三十一首，诗题下原夺小序：“念女工之劳也”。其诗旨也就在于此。

这首诗在艺术上颇具特色。全诗以缭绫为题材，着力描绘缭绫的精美奇绝，从而，突现织造缭绫费工惊人，达到“念女工之劳”的目的。诗中运用联想、比喻等手法，多角度多侧面地摹写缭绫的精美奇绝：它出自“越溪寒女”之手，不同于罗、绡、纨、绮这些丝织品，其形状，犹如明月映照下的天台山前悬泻的瀑布；其花纹，宛若白云飘荡，秋雁飞翔；其色彩，由“地铺白烟花簇雪”染得像江南春水那般碧绿；染成织就，制为舞衣服，其奇纹与异彩交相辉映，无论是正看、反看，花光都闪烁不定。缭绫如此精精美奇绝，“越溪寒女”织就它所耗费的劳动也就尽在不言之中了。

“越溪寒女”为织就缭绫付出了惊人的劳动：“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺”，而她衣单身寒，却不能用缭绫为自己御寒。因为“寒女”是听“中使宣口敕”，为包括“昭阳舞人”在内的“汉宫姬”而“琦上以样人间织”的。可是，“昭阳舞人”却把用缭绫制成的价值千金的舞衣乍得一文不值：“汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心”。这里，对比鲜明，也就更有力地表现了诗的主题：“念女工之劳”，揭露封建统治者奢侈淫逸的生活是建筑在老百姓的血汗之上的。

这首诗的价值是多方面的。从文学的角度来欣赏此诗，我们可获得艺术美的享受；从社会学的角度来阅读此诗，我们则可知当时的生产者与消费者之间对立的关系；从纺织史这一方面来看此诗，我们又可见彼时彼地的纺织品已达到相当惊人的水平。正是历代像白居易笔下的“越溪寒女”这般勤劳、聪颖、手巧的劳动人民创造了中国纺织发展史。

（节选自中国文史出版社出版的《历代纺织诗解析》一书）