民权宣传片

『壹』 有没有美国民权运动方面的纪录片或者电影背景隐射也行。

女权天使
不过说的妇女争取投票权的故事

『贰』 拥抱春天以民权故乡为主题五百字作文

天气渐渐转暖，万物渐渐复苏。留下的是枯萎的草，凋零的花，结了冰的小河。而这，春姑娘却不放在眼里，他把轻纱般的袖子轻轻一拂，花儿冒出了花骨朵，小草长出了嫩芽，小河里的冰也化了。啊！春天来了。
看！家里的那盆吊兰，重新开出了花，阵阵花香扑鼻而来，令人心旷神怡。走出家门，我看见 院里那棵白杨树长出了的绿色的小芽，多像一个美丽的小天使啊！一阵春风拂过，树上已经长出来的嫩叶在风中轻轻浮动，好像在说：“好清凉的风呀!’
走到小河边，只见岸边的杨树也抽出了嫩绿的柳丝，正轻轻抚摸着大地，那绿油油的小草和那五彩缤纷的花儿，在杨柳妈妈的抚摸下，小草长出了嫩叶，花儿们也渐渐开出了五颜六色的花，一丝丝，一缕缕，都像赶集似的聚拢来，像开一个比美大会似的；河水的冰也融化了，阳光照射到水面上，河面上波光粼粼，那波纹就好像春天的五线谱，而那光芒却是跳动着的音符，他们在弹奏着一首春天的赞歌。几只小燕子在河面上掠过，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈荡漾开去。
田野上，农民伯伯正在辛勤地播种，看，那一排排绿油油的麦苗在春风和阳光的照顾下，茁壮成长，有的麦苗实在是太调皮了，它居然迎着春风跳起了舞，让原本充满生机的春天更加活泼，麦田旁边是一片黄灿灿的油菜花，菜花在阳光下更加灿烂。我站在这田野中，闻着泥土的芳香，赞赏着这大自然的杰作，任春风吹拂，任心潮起伏。啊！这春天真是万紫千红，美不胜收啊!
看，旭日正在升腾，让我们张开双臂，去拥抱着美丽的春天吧！

『叁』 求部美国黑人民权运动的电影或纪录片 最好是黑白片 要比较真实的记录

黑白电影的话，这个是

杀死一只知更鸟 To Kill a Mockingbird (1962)

导演: 罗伯特·马利根
编剧: 霍顿·福特 / 哈柏·李
主演: 格利高里·派克 / 约翰·梅根纳 / 弗兰克·奥弗顿 / 罗斯玛丽·墨菲 / 鲁斯·怀特 /
类型: 剧情 / 悬疑 / 犯罪
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 1962-12-25
片长: 129 分钟

美国南部的梅岗镇上住着父亲芬奇(格利高里·派克 饰)和他的一对儿女。父亲常对他们说，不要杀死为人类唱歌的知更鸟，因为她们善良而从不伤害人。
芬奇是当地一名勇于伸张正义的律师。这天他接到一宗强奸案，被告是黑人罗宾逊（布洛克·皮特Brock Peters 饰），而受害者是一名白人女子。这样一个案件，在那个种族歧视相当严重的年代，罗宾逊的境况堪忧。即使芬奇找到了他没有犯罪的证据，也不足以让人们抛开种族成见。芬奇在法庭上奋力维护事实和法律的公正，然而却没能阻止人们根深蒂固的偏见。更糟糕的是，怀有种族偏见的白人已经把芬奇当作公敌，而罗宾逊也无法洗清罪名，更可悲的命运在等待着他。

『肆』 民权县的风景名胜

庄子故里
庄子故里位于民权县城东北庄子镇青莲寺村，村头有庄子井，庄子巷等遗存，庄子是中国古代著名思想家、哲学家和文学家，道家始祖，世界历史文化名人之一，其故里位于民权县城东北30公里处的庄子镇青莲寺村。村中有东西、南北两条主街，北街原为古巷，有宅一座，系庄子所居，呼为庄子胡同。胡同北头东侧为庄子故居处，故居南端为庄子讲学堂。庄子故居、庄子讲学堂后毁于兵火水患，现不复存在。在庄子胡同的东南隅有一古亭，亭内有一口老井，深数丈，井壁坚若如文石，光泽似黑玉，泉清而味甘，为庄子生活、炼丹汲水处，后来几遭黄河水患，历经数次整修，保存至今，称为“庄子井”。
报国务院批准，河南省人民政府于2000年9月25日正式公布民权县庄子故里为省级重点文物保护单位，终于使庄子故里之争有了权威定论。
庄子墓
庄子墓，位于民权县庄子镇唐庄村，墓地方圆四十余亩，现有清朝乾隆五十四年立“庄周之墓”石碑一座在六角凉亭之中，在凉亭的两侧有泰国庄氏和日本及法国学者、民权县政府、老颜集乡政府、庄子协会立的石碑数座。陵墓高9.5米，墓的后面是刻有全国各地名人书法的石碑一百余座，称为碑林。
白云寺
白云寺，位于商丘市民权县城西南20公里处的白云寺镇，为中原四大名寺之一。白云寺始建于唐贞观年间（627-649），原名白衣庵。相传每逢夏秋季节便白云缭绕笼罩寺院，景色奇异，故名为白云寺。整体建筑古朴典雅，雄伟壮观。寺内原有一施粥舍饭用的大铁锅，后弃置不用，却从中长出一棵槐树，得名“铁锅槐”，成为白云寺一大奇观。白云寺内还有大雄宝殿、多宝塔、佛公灵塔等景观。该寺历史上多次毁于兵火战乱，又多次重修、扩建。
葵丘会盟台
葵丘会盟台，位于民权县城东17.5公里的黄河故道北岸，面积300平方米，高2米。这里三面环水，林木葱郁，景色十分秀丽。“盟台夕照”曾为古代著名景点，历代文人大官吏多到此凭吊。 如今，这里新建了葵丘会盟台旅游区。
江淹墓
江淹墓，位于民权县北15公里，墓高约1.3米，周长8米。1972年墓毁，现残碑尚存。1961年被列为县级文物保护单位。现为河南省重点文物保护单位。
李馆地道
李馆地道旧址，位于民权县城北31公里黄河故道北滩老李馆村旧址下。以李馆村为前站中心，往南过大堤通向任庄、李庄、尹庄、前后杨府营等5个自然村，东南顺大堤达汤水口。北联山东曹县塔湾等10余个村庄，纵横长达25公里，构成一座地下“钢铁长城”。但1958年大部分毁于水。为纪念当年地道战中的人民英雄和革命烈士，在堤南筑有“壮志台”，村中标有“血水井”和“英烈院”，为河南省重点文物保护单位。
秋水湖
秋水湖，位于民权县城东北15公里处，原名林七水库，南岸属孙六镇，城关镇，北岸属林七镇、王桥镇，西起任庄公路桥，东到林七大坝，呈东西向带状。与龙泽湖以一坝相隔，水自西向东流，经梁园、虞城、安徽砀山，江苏省铜山，分流后，一支流入山东省微山湖，一支流经徐州后入洪泽湖。秋水湖净水面面积为12000亩，东西长8.64公里，南北宽920米，库容常年平均2540万立方米，平均水深1.5米。
龙泽湖
龙泽湖，位于民权县城东28公里处，原名黄河故道吴屯水库，是豫东平原最大的天然湖泊。西起林七大坝，东到吴屯大坝，长约12.5公里，宽1公里，平均水深1.8米，水面面积18000亩，库容常年平均2800万立方米，近2万亩。
画虎第一村
2010年，民权县文化产业20次在央视亮相，成为央视《乡村大世界》、《走遍中国》、《乡土》等栏目的“座上客”。民权县，这个镶嵌在黄河故道腹地的一颗璀璨的明珠把文化产业的“蛋糕”越做越大，文化的软实力越来越强，“民权虎”、白云禅寺，葵丘会盟台、黄河故道等成了民权走遍全国、冲向世界的一张叫响的名片。
2007年以来，中国画虎第一村的王公庄在各级领导和有关人士的真情扶持和关爱下，虎文化产业得到了迅猛发展，“民权虎”在市场经济大潮中历经了搏击、发展、壮大的过程。虎村农民画家由2002年的不足40人，发展到700多人，拥有国家美术家协会会员2人，省美术家协会会员12人，市、县书画家协会会员200多人。拥有“中国画虎第一村”的美誉，而且盛事不断、喜事连连，该村先后被命名为“全国绿色小康村”、“河南省文化产业示范基地”、“河南省特色文化（绘画）村”、“全国文化（美术）产业示范基地”、“全国生态文化村”、“全国十大书画村”。在过去的几年，王公庄成为全国有影响的书画产销基地、绘画人才培训基地、知名画家创作基地。

『伍』 民权哪里最好呢

民权县，明代以前为旧考城属地，清末基地域分属考城、睢州、杞县。民国17年（公元1928年），河南省政府主席冯玉祥将军承办孙中山先生"民族、民权、民生"三民主义学说，划睢县北三区、杞县北五区，设"民权县"治，是为民权县之始。民权县位于河南省东部，现有人口84万。东西长57.8公里，南北宽36.9公里。县境西连杞县，北接兰考，东邻山东曹县，东南濒垠商丘，南接睢县、宁陵。县城西至省会郑州151公里，东到商丘市55公里，南抵睢县城25公里，北达菏泽市87公里。 民权地处华北平原中南部，黄河大冲积扇南侧，黄河故道经过县境东北部，属典型的农业县份，粮食作物以小麦、玉米为主，经济作物主要有棉花、花生、烟叶等。随着深化企业改革，建立现代企业制度，民权县已形成以葡萄和冰熊两大企业集团为龙头的工业体系。其中河南省民权五丰葡萄酒股份有限公司是轻工部重点企业，年产2万吨，26个品种，产品被列入国宴佳品，畅销全国，外销20多个国家和地区。河南省冰熊集团异军突起，与葡萄酒厂一起，成果民权工业的两大支柱。该集团下辖冷柜厂、冷藏车厂、空调厂等。其中冰熊冷柜和冷藏汽车在全国同行业产品中倍受青睐。 陇海铁路从东南至西北斜贯县境，境内有民权、野鸡岗、内黄集三个火车站。国道连运港至天水310公路线，省道民（权）菏（泽）公路、民（权）太（康）公路相交于县城。民权，古为富庶之域，北有旧中国思想家、哲学家庄周故里，南有中州佛教名刹白去寺，西有南朝文学家江淹墓地，东有春秋时期齐桓公两会诸侯的会盟台等。这些灿烂的古代文化遗址，已成为镶嵌在民权大地上的绚丽瑰宝，峥嵘千古。民主革命时期，民权人民在中国共产党的领导下，英勇奋斗，民权人民在党和政府的领导下，利用本地特有的地理环境，战天斗地，艰苦奋斗，履行自然，发展生产。逐步使民权这片屡遭黄河泛滥的土地变成郁郁葱葱的绿洲，人们开始过上了幸福美满的生活。 十一届三中全会以来，民权人民乘"改革、开放"的东风，大力改变生产条件，努力改善投资环境，积极发展商品生产，工农业生产迅速发展，精神文明建设取得丰硕成果。如今的民权，社会安定，经济繁荣，生活富裕，人心向上，目前全县人民在党和政府的领导下，以崭新风貌，正昂首阔向新世纪逐进。

『陆』 民权的发展

概 况 位于河南省东部，豫东平原东北部，邻接山东省。属商丘市，面积1222平方公里，人口81.39万，辖19个乡（镇），502个行政村。邮编：476600。行政区划代码：411421。区号：0370。拼音：Minquan Xian。

自然环境 地处黄河中下游。以黄河故堤为界，南北形成两个不同的地形地貌，堤北高滩地，堤南以青沙、沙碱为主。废黄河境内达32公里，通惠渠境内长32公里。年平均气温14.1℃，年平均降水量674毫米。无霜期213天。

经济现状 国内生产总值118627万元，人均国内生产总值1503元。现有耕地99.19万亩，粮食作物以小麦、玉米、大豆为主，经济作物有棉花、花生、油菜、芝麻.森林覆盖率19%。土特产有苹果、葡萄、花生。民权种植葡萄有1000多年历史、素有葡萄之乡美称。生产的葡萄酒驰名国内外。

交通现状 境内公路总里程368公里，公路密度每百平方公里42.8公里。有国道310线穿过，全长37公里；省道2条，全长44公里；县乡道全长287公里。桥梁64座，1341延米。11个乡晴雨通车，442个行政村通汽车。有陇海铁路28公里，县辖内设有内黄集、野鸡岗、民权、3个车站。

名胜古迹 庄周故里在城东北30公里顺河集东3里的清莲寺村，故里东南有一古井，名庄子井，南6公里有庄周墓冢。白云寺在城西南白云寺村，有吴岗遗址，李岗遗址。

概述】民权县，明代以前为旧考城属地，清末基地域分属考城、睢州、杞县。民国17年（公元1928年），河南省政府主席冯玉祥将军承办孙中山先生"民族、民权、民生"三民主义学说，划睢县北三区、杞县北五区，设"民权县"治，是为民权县之始。民权县位于河南省东部，现有人口84万。东西长57.8公里，南北宽36.9公里。县境西连杞县，北接兰考，东邻山东曹县，东南濒垠商丘，南接睢县、宁陵。县城西至省会郑州151公里，东到商丘市55公里，南抵睢县城25公里，北达菏泽市87公里。

民权地处华北平原中南部，黄河大冲积扇南侧，黄河故道经过县境东北部，属典型的农业县份，粮食作物以小麦、玉米为主，经济作物主要有棉花、花生、烟叶等。陇海铁路从东南至西北斜贯县境，境内有民权、野鸡岗、内黄集三个火车站。国道连运港至天水310公路线，省道民（权）菏（泽）公路、民（权）太（康）公路相交于县城。民权，古为富庶之域，北有旧中国思想家、哲学家庄周故里，南有中州佛教名刹白去寺，西有南朝文学家江淹墓地，东有春秋时期齐桓公两会诸侯的会盟台等。这些灿烂的古代文化遗址，已成为镶嵌在民权大地上的绚丽瑰宝，峥嵘千古。民主革命时期，民权人民在中国共产党的领导下，英勇奋斗，民权人民在党和政府的领导下，利用本地特有的地理环境，战天斗地，艰苦奋斗，履行自然，发展生产。逐步使民权这片屡遭黄河泛滥的土地变成郁郁葱葱的绿洲，人们开始过上了幸福美满的生活。

【建置沿革】倡议设置民权县始于民国17年（1928）2月，其根据，谓此一地区在睢县、考城、兰封、宁陵四县之边做，毗连河北省之东明与山东省之曹县、定陶。地广人稀，难以治理。国民党上级政府批准此项倡议，遂将杞县之人和、新兴、西肥、巴河、双塔五社与睢县之七、八、九等区另辟一县，命名民权。当时全县分为六区，其一二三四等区系由睢县划归者．其五六两区系由杞县划归者，设县治于李坝集。至八月筹备事宜全部完成，翌年通过立法手续明令建县。建国后。除1958—1960年一度合并于开封专区外，一直属商丘地区，至今不变。

【历届修志】民国18年前后河南曾新置自由、平等、博爱、伊川、经扶等县，皆未修志，惟此县一花独放。此是本县惟一的县志。现存不多，流传不广。

还有特产呢~~~

贡品麻花出于河南省民权县麻花庄，已沿传二百余年。县志记载：清乾隆南巡至黄河渡口，阵风飘香，见路舍一翁烹麻花，芳香四溢，欲食之。随士奉与皇上品尝，香酥味美，赞入御膳。地方吏闻之，作贡品进献，受赏，钦封“麻花庄”。

贡麻花被人们誉为“面食上品”，不仅荣获国家专利，而且还受到国家商业部、国家民委的表彰。并多次在各类评比中获奖。 1999年在京九食品展销会上获得“金奖”，2000年被商丘市人民政府认定为“传统风味名优小吃”称号，2002年元月获“中国专利博览会金奖”、“法国科科技质量监督评价委员会金奖”。被中国对外贸易部向欧盟市场推荐为高质量产品，目前经沈阳盛京贸易进出口总公司丹东公司销往朝鲜及南韩，打入国际市场。

『柒』 民权星光贝贝拍的照片咋样

垃圾中的战斗机，说好的送底片，不加钱加照片底片全给删完了，六百块拍了十几张，真是无力吐槽

『捌』 简述梁启超提出具有民权色彩的舆论观

梁启超是我国近代杰出的报刊活动家和新闻理论家，在27年的办报实践中，他在继承前人新闻理论的基础上，形成了自己的报刊理论和新闻思想。对当时的报业活动和后来的新闻业务都具有深远的影响。同时，梁启超又是一个政治家，以改造社会、振兴国家为己任，是我国近代新闻史上以政治家身份从事报刊活动的第一人。他的“新闻学理论较多的是政治原则和道德标准的评判，新闻本身的内在规律和具体原则虽有所涉及，但远远不够。”[1]也具有一定的局限性。
一、梁启超的报刊功能观
从戊戌变法开始，维新志士选择了兴学会、办报刊、建学堂等方式，开通了社会风气，宣传国家形象。当时梁启超也认为“欲开会非有报馆不可，报馆之议既浸渍于人心，则风气之成不远矣。”[2]此后，梁启超以政治家的姿态步入报坛，开始了他的办报生涯。
梁启超对于报刊功能的认识主要见于他的两篇文章：《论报馆有益于国事》和《敬告我同业诸君》。在《论报馆有益于国事》一文中，他把报纸的作用精炼地概括为“去塞求通”。同时，梁启超也在该文中首次提出了耳目喉舌论，“其有助耳目之用，而起天下废疾者，则报馆之谓也。”后来他在写《<清议报>叙例》中，也公开声言了该报的性质：“为国民之耳目，做维新之喉舌。”在他看来，国家的兴衰强弱和一个国家国情的通与塞具有密切的联系，报刊是国家的“耳目喉舌”，是沟通情况，宣德达情的工具。报纸的“两大天职说”是梁启超关于报刊功能的另一重要论断。其一为：“报馆者，即据言论出版两自由，以躬行监督政府之天职也。”报馆属于“名誉监督者，”它虽不能如法律监督和宗教监督“使人服从，使人信仰，使人畏惮，然隐然示人曰：尔必当如此、尔必不可知彼。尚不尔者，则尔将不见容于社会，而于尔之乐利有所损”。[3]关于向导国民，梁启超强调：“所谓向导国民者何也？……鉴既往，示将来，导国民以进化之途径者也。”在他看来，报纸具有传播知识，开启民智的作用，而这种“智”，能提高国民的鉴别力，从而增强参政能力。
二、梁启超对新闻自由思想的认识
戊戌变法失败后，梁启超流亡日本。在异国他乡，他很快便在日本横滨创办了《清议报》和《新民丛报》。在这期间，他接触了各种西方政治、经济、哲学和法学等资产阶级的“本源之学”，进一步懂得了近代报纸是西方资产阶级文明的产物，报纸的繁荣是和资产阶级上升时期要求思想自由、言论自由和出版自由分不开的。便在汲取西方西方资产阶级自由主义报刊理论的基础上完善了自己的新闻思想，他的关于报纸的“两大天职说”就是梁在接触了这些理论之后，对报纸性质职能说的重新定位。
他把西方文明的先进性归结为思想、言论和出版三大自由，“此三大自由者，实为一切文明之母”。[4]梁启超把新闻自由与民权并举，重视对民主，自由思想的宣传，对封建社会进行了猛烈的抨击，为自己的政治主张提供理论基础和加强舆论态势，关注的焦点是政治权利和自由方面，他认为中国之所以落后于世界，其根本原因是自由观念和权利意识的缺乏，所以需要用西方的民主、自由思想对国人进行启蒙教育，来增强国人的权利意识，在他看来，新闻自由是振兴国家的工具。
三、梁启超的舆论监督思想
梁启超在1910年创办《国风》期间，对自己的舆论观作了系统的阐述，即“舆论者，国民多数之意见”，“是故少数人所表意见，不成舆论，最多数人怀抱此意见而不公表之，人不成为舆论”，且这种舆论必须“忠于正理而适之时势者也”。他强调：“舆论者，天地间最大之势和，未有能御者也”，“凡政治必藉舆论之拥护而始能存”。梁启超的舆论监督思想揭示了舆论监督的本质特点，即运用公众的意见对政府施加影响，舆论监督是一种软性的、成本较低的监督方式，它肩负着对政治、经济、社会和文化生活中存在的一切不良现象进行监督的任务，揭露问题、鞭挞丑恶、建言献策、为民立言和请命。是社会肌体中的毒瘤、病害的解剖刀。并能确保政府权力公正透明的运行。由此可以看出，梁启超的无形舆论主要是发政党及国民之声，即“彼政府采其议以为政策焉，彼国民奉其言以为精神焉。”和报纸一样，舆论也是为实现其政治理想而参与政治。
四、对梁启超新闻思想的反思和认识
梁启超新闻思想以及报刊活动理论的形成，主要是由他生活的社会历史背景和个人理想决定的。从1840年第一次鸦片战争爆发到甲午中日战争，中国从一个自给自足的封建国家逐渐沦为半殖民地半封建国家，内忧外患，民生凋敝。以康梁为代表的资产阶级爱国者在探求现代化的道路上，感觉到器物上行不通之后，试图从制度上进行重构。当这种重构遇到阻力时，运用报刊制造舆论成为打开局面的一种手段，办报是为了强国，所以报刊一开始就是为制度重构而创办的。其关键词是舆论、言论，政论，具有浓重的政治色彩，它只有在达到政治目的，实现政治功能之后，才会考虑其他方面的内容。
从梁启超自身来说，严格意义上，他并不是一个“报人”，虽然他的一生与报刊联系紧密，也通常以“报人”自居，但他只是把办报作为其实现政治理想的一种手段而已。梁启超自小就受“谋正统仕途”的教育，他小时候和祖父一起生活，祖父把光宗耀祖的梦想移植到他身上。后来梁启超又师从康有为，学习西学，树立了变法维新的理想，在追逐政治运动的过程中，报刊活动应运而生。他创办的《时务报》、《清议报》、《新民丛报》都是为了鼓吹办法、广开民智、维新国民的目的。所以，梁启超的最终理想并不是成为一名“报人”，他是怀抱政治理想，并以政治家的姿态进入报坛，其新闻思想依附于他的政治主张也就不足为奇了。
总之，梁启超是资产阶级维新派最有影响的新闻理论家，他在继承早期维新派的办报主张的同时积极吸收和借鉴西方新闻理论成果，并结合自己的办报实践，成为我国近代报刊事业的奠基者之一。但由于时代和个人的原因，他的新闻思想中也有一些消极、落后的因素，具有明显的阶级和时代局限性。对此，我们应该辩证地看待，批判地继承。

『玖』 美国民权运动的史实视频，短一些的简介，求来源

密西西比在燃烧/烈血暴潮 Mississippi Burning(1988)
马尔科姆·艾克斯/黑潮 Malcolm X(1992)
黑豹 Panther(1995)
密西西比谋杀案/黑色黎明 Ghosts of Mississippi(1996)
搭公车 Get on the Bus(1996)

『拾』 跪求大连市民权小学的一切照片

http://image..com/search/index?tn=image&ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&ie=utf-8&word=大连%20民权小学