红岩策划书

① 红岩人物性格

1、江姐：政治上成熟的共产党员。她稳重精细安详深沉坚强，处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞。如她第一次出现在成岗家里，九表现出地下工作者机敏干练的特有风度。在去川北的路上，她看到挂在城头的丈夫的头颅，顿时热泪盈眶，禁不住要痛苦出声。

但她以想到当时的处境和新的战斗任务很快就控制了悲痛的感情，更英勇的投入了新的战斗。作者细腻的写出了作为妻子的江姐所具有的丰富感情，有 写出了她作为一个共产党员的坚强党性。被捕后，她经受了更大的考验，深受同志们的爱戴。

2、许云峰是一个工人出身，长期从事地下党工运领导工作，有着丰富斗争经验的党的领导人形象。在沙坪书店一出场就显示出她高度的革命警惕性和处理意外情况的果断，镇静。在监狱中与狡猾的特务投头子徐鹏飞面对面的斗争中，他沉着冷静，巧妙地把敌人引入错误的判断，保护了同志和组织。

这显示出他非凡的胆识和过人的机智。最后，他以顽强的意志在潮湿阴森的地窖里用手指挖通了石壁，把越狱的通道留给了同志们。自己则带着对胜利的坚定信念从容就义。这就是共产党人的风格。监狱之花是狱中一对牺牲了的革命者遗下的女婴。

她父亲入狱后很快就被敌人枪杀了，她的母亲因难产而去世。难友们给她起了“监狱之花”这个美好的名字。

3、“猩猩”： 渣滓洞集中营的特务头子。因为他长着人的面孔，穿戴着人的衣冠，但没有人的心肝，而是一头类似人的刁诈的动物，所以大家都叫他“猩猩”。

(1)红岩策划书扩展阅读：

《红岩》是1961年12月中国青年出版社出版的图书，作者是国民党集中营的幸存者罗广斌、杨益言。

该书讲述了1948年在国民党的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞和白公馆中受刑，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地的故事。

1961年12月，正式出版，此书重印113次，再版2次，册数则超过了一千万。作为红色经典作品，轰动一时。作者于1957年写出了革命回忆录《在烈火中永生》，随后在这个基础上创作了此长篇小说《红岩》，后改编为红色电影《烈火中永生》。

《红岩》在对反面人物的刻画上也很有特点，作者没有采用漫画化的手法，简单地把敌人丑化一通，而是用高度的艺术概括，写出他们的反动本质和性格特征。 结构宏伟而严谨，错综复杂而有条不紊，是《红岩》又一个显著的艺术特色，小说描写了三条线索上纷繁复杂的社会生活，但却能做到理丝有绪、章法井然。

《红岩》是当代文学中一部优秀的革命英雄传奇，它真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头，光明与黑暗的殊死斗争。

书中众多英雄人物身上所表现出来的大无畏的牺牲精神和坚如磐石的理想与信念，以及他们在这最后的历史瞬间由光明和黑暗的殊死搏斗所激发出来的精神光焰，曾经震撼了许许多多青年读者的心。在高举爱国主义旗帜，进行革命传统教育的今天，《红岩》无疑是一部极好的教科书。

② 《红岩》中的经典（精彩）语段、好词好句，急需

江姐一个字一个字清楚地口述着回信，孙明霞坐在旁边仔细记录着她的话．
．．．．．．晚上，通过墙头上的秘密通道，渣滓洞每间牢房的战友，在暗淡的狱灯下，传阅着江姐动人心弦的回答．人们静坐在黑暗中，却像在阳光下一样，背诵着江姐信中光芒四射的词句：
毒刑拷打是太小的考验！
竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！

－－－第十五章
＂谅你一个女共产党员，还制服不了？你不愿讲，好嘛，我们帮你打开嘴巴．来人！＂
接着，传来一阵狼毫似的匪徒的狂吼．
夜，在深沉的痛苦，担心与激动中，一刻一刻地挨过．星光黯淡了，已经是雄鸡报晓的时刻．
在那斑斑血迹的墙壁上映着江姐的身影消失了．大概她从倒吊的屋脊上，被松了下来．．．．
＂现在愿意说了吗？＂
魔影狂乱地乱动着．
＂不！＂微弱的声音传来，仍然是那样的平静．
＂十指连心，考虑一下吧！说不说？＂
没有回答．
铁锤高高举起．墙壁上映出沉重的黑色阴影．
＂钉！＂
人们仿佛看见绳子紧紧绑着她的双手，一根竹签对准她的指间．．．．血水飞溅．．．
＂说不说？＂
没有回答．
＂不说？拔出来！再钉！＂
江姐没有声音了．人们感到连心的痛苦，像竹签钉在每一个人的心上．．．．．．
－－－第十五章

③ 红岩每章主要内容

《红岩》的每章概括（共30章）： 1. 1948年元旦，地下党员余新江得知长江兵工总厂炮厂的厂房起火了，是2个国民党特务放的火。余新江找到甫志高，传达领导许云峰的指示，让甫志高筹集钱款救济兵工厂的受灾工人，也要在沙磁区设一处备用联络站。 甫志高公开的身份是大丰银行会计主任，他利用工作之便筹集钱款，然后在沙坪坝正街办了“沙坪书店”，作为地下党备用连络站。兵工厂的工人陈松林，因这次火灾失业，就是救济对象之一。甫志高干脆就招募他作为书店的店员，一举两得。 陈松林因书店工作的原因，常去重庆大学给一些大学生送书刊杂志，正好目睹了学生们反内战、反迫害游行，还结识了进步学生成瑶和黎纪纲。 2. 甫志高来沙坪书店管理事务，指导陈松林。郑克昌常到书店来看书，与陈松林相识成为朋友。陈松林到重庆大学看望华为，又看到郑克昌。原来他是黎纪纲的表弟，失了业没处可去暂时住到表哥的宿舍里。陈松林与郑克昌攀谈，还送他一本革命书籍。 3. 大学生成瑶回到家里，她的二哥成岗得知她参加学生抗议，很担心她的安危，两人发生争吵。成岗回忆起了当年，他自己曾参加工人运动，也曾是爱国热血青年。成岗恢复了斗志，与江姐见面，重回组织，担任交通员；还接替了江姐为《挺进报》刻写钢板的工作。 4. 大学生华为陪同江姐进重庆城，来到川北地区工作，蒲志高也为他们送行。江姐在街上看到宣传告示，得知她的丈夫彭松涛被敌人抓住后枪决了，她很悲痛。江姐找到了游击队，见到了大名鼎鼎的双枪老太婆，华莹山游击队的首领，也是华为的母亲。 5. 郑克昌为了骗取了甫志高信任，假装积极革命追求进步。成岗设计了一台新的印刷机器，革命刊物《挺进报》的印刷效率大大提高了。李敬原来到成岗家，看到成岗准备印刷《进攻》，就制止了他。成岗这才知道他珍藏着的这份文件的原作者就是李敬原，非常钦佩。 6. 徐鹏飞是军统少将特务头子，他受上峰严令调查重庆共产党地下党组织，但是缺乏情报一筹莫展；为了掩盖长江兵工总厂纵火案的背后主谋，不得已同意处决那个特务。沈阳斋向徐鹏飞密报了黎纪纲、郑克昌已经成功渗透进共产党地下党组织的消息。 7. 因为沙坪书店发展的很好，甫志高想要要扩大店面，同时准备办刊物。郑克昌经陈松林介绍也来书店做店员。许云峰怀疑郑克昌是特务，陈松林很尴尬被迫离开书店。甫志高轻视了许云峰的警告和命令，坚持要回家，结果被敌人逮捕了。 8. 许云峰和李敬原在新生市场茶馆里交流工作情况。甫志高被捕后害怕受刑叛变了，供出来几个同志的身份和住址。特务们赶到成岗家，意外发现隐藏的印刷所和《挺进报》，成岗被捕前把扫帚挂在窗口，警告外面的同志。李敬原脱险后与成瑶谈心，安排她做《山城晚报》的记者。 9. 徐鹏飞审讯许云峰和成岗，威逼利诱，毒刑拷打，都没有招供，最后不得不用假枪毙结束了审讯。沈养斋打电话祝贺徐鹏飞捕获，徐鹏飞审问许云峰，而许云峰却不为所动。许云峰写“我的自白书”发表自己对党的深厚的感情。 10. 徐鹏飞大摆庆功宴，特务头子毛人凤也宣读了嘉奖令。可没多久，《挺进报》又在山城再出现，让特务们气急败坏。徐鹏飞大权独揽，夫妻俩在客厅中迎接客人，想要偷拍他和许云峰举杯喝酒再放上报纸来离间革命同志，结果被许云峰识破。 11. 刘思杨被捕时的情况。在渣滓洞监狱里，敌人用断水来折磨革命者们，龙光华抄写了叶挺将军当年坐牢时的旧作《囚歌》，互相传递阅看以激励大家坚持斗争的意志，老大哥劝大家吃发霉发臭的米饭以保证有体力坚持到革命胜利的那一天。特务发现了，恼羞成怒的迫害革命者们。 12. 余兴江与许云峰在监狱里相认了，原来许以前是余的恩师。许云峰被敌人关进了小黑屋。许高唱《国际歌》，同志们也跟着唱了起来。许云峰给监狱里降生的孩子起名为“监狱之花”。特务发现龙光华为许云峰取水，把他打成重伤。 13. 龙光华重伤而死，激怒了监狱里的同志们，要求追悼龙光华，但被敌人无理拒绝，谈判代表也被敌人拘禁。同志们坚持四天绝食抗议，特务们用米饭肉片诱惑同志们，但没有一个人吃。最后，敌人被迫同意了同志们的追悼要求。 14. 大学生华为的家里，江姐和几个同志接头交换情报。叛徒甫志高耶过来了，江姐不知道他已经叛变，有几位便衣特务冲进来，抓住了江姐。华为急忙去找他母亲双枪老太婆，计划营救去找江姐，途中双枪老太婆抓住了假扮警察的特务，拷问得知，江姐已在前一晚被押到重庆。 15. 敌人在半夜里突击提审江姐，用鞭打、老虎凳、竹签子钉十指等残忍酷刑折磨她，但江姐都没有屈服招供。遍体鳞伤的江姐被送回囚室，监狱的同志们一起唱《囚歌》来鼓励安慰江姐，趁着放风，各囚室给江姐送来慰问信和诗篇。 16. 解放军在前线节节胜利的好消息传到了渣滓洞监狱里，同志们以进行新年大联欢的名义庆祝即将到来的解放。在过年的时候，每个人都来表演了，有跳舞、唱歌。特务们暗中观察大家的联欢，许云峰在傍晚被特务悄悄带走。 17. 国民党举办假和谈新闻发布会，成瑶勇敢的戳穿了他们。各媒体记者纷纷要求国民党释放政治犯，重庆学生也游行请愿，工人宣布全市总罢工。大特务徐鹏飞恼羞成怒，抓捕了成瑶和刘思扬，但并没有抓陈松林，试图放长线钓大鱼。 18. 刘思扬家里有些背景，托了关系想救他，大特务徐鹏飞无奈假意放了他，却暗中派人跟踪。刘思扬回家，却在雨夜见到一伙陌生人，遭到软禁。刘思扬托一位送奶工人传递密信。于是刘思扬立场坚定的公开声明在进步报纸上发表了，狠狠地打了敌人的耳光。 19. 特务被激怒，再次抓捕刘思扬，押送白公馆监狱；途中却遇到成岗。成岗被特务下了麻醉药物昏昏沉沉的。刘思扬在白公馆发现了来历不明的人。 20. 组织上排除了刘思扬的叛徒嫌疑，成岗克服困难，在狱中出版了《挺进报》。刘思扬认识了小萝卜头，就是那个监狱里出生的小孩，小萝卜头天真无邪做着飞翔梦。特务也知道解放军已经兵临城下了，紧急焚烧秘密档案。监狱里，刘思扬与齐晓轩认识了。 21. 特务安排郑克昌探查地下党的线索。郑伪装成被抓的进步记者，试图骗取可余新江的信任。但是郑在鼓动单纯的青年学生唱禁歌时太心急了。余新江看出郑是特务，于是将计就计，除掉了郑克昌和看守狱卒。 22. 陆清收听时事广播，知道大势已去，做最坏的打算。成岗在监狱里办简化版《挺进报》，胡浩看报时被敌人发现，遭到刑讯逼他说出来源。齐晓轩不忍心战友受苦，主动说是自己做的。杨进兴却贪生怕死，躲到了一边不说话。 23. 敌人想要隔断革命者之间的联系，所以带头的成岗和刘思扬就被更换了新的牢房。胡浩在监狱图书室借阅一些图书《中国史纲》，从中发现了新的线索。胡浩和成岗在书架中拦住了平时装疯卖傻的华子良，想查清他到底是敌是友。 24. 齐晓轩和成岗商量着如何带大家越狱，华子良主动的找到他们并获得了信任。许云峰想了个办法：从地窖里挖暗道。磁器口的华子良传递了密信给双枪老太婆，李敬原回想南方局代表传达的文件精神。 25. 大特务严醉带特遣队从美国回来了，传达了山峰的命令“分批密裁”，也就是分批次的秘密屠杀革命者，避免大家激烈反抗。渣滓洞女监的同志们自己绣了一面五星红旗庆祝即将到来的解放，江姐和李青竹首先成为敌人的密裁对象，她俩视死如归与战友告别。 26. 女室给余新江送信，特务察觉了端倪，但并没有找到密信。渣滓洞的同志们准备越狱，可惜装备帮忙的白公馆的黄将军被杀害，华子良也接头失败了，他被新来的特务带上了卡车，由于关键人物失联，大家原先策划好的逃走计划已经无法执行下去了。 27. 李敬原来到安平人寿保险公司，想要营救战友。成瑶赶来与李敬原接头。特务头子毛人凤与徐鹏飞谈话，为了防止里应外合，掐断了监狱与外边的联系。眼看快要解放，敌人们陷入了疯狂；特务头子计划化妆潜伏以逃避打击，但是炮厂的工人们识破了敌人的伪装。 28. 胡浩要求入党，成岗看了介绍信。华子良半路逃脱，他通知成岗自己已脱险，黎纪纲突然失踪了，特务带走了许云峰。大特务徐鹏飞亲临白公馆，继续执行“分批密裁”的恶毒计划，许云峰慷慨赴义走向了刑场，壮烈牺牲。 29. 余新江失去了党的联系，歌乐山响起隆隆的炮声，解放军马上就到打倒这里了，为防止敌人在灭亡前疯狂屠杀同志，渣滓洞积极实施了越狱行动。敌人准备应战，老大哥他们要声东击西，监狱里的人们一起奋力推围墙，墙塌了，大家向外冲，丁长发被杀，余新江受伤。 30. 卑鄙的特务们垂死挣扎，妄想炸毁重庆的主要公共设施。工人们都很期盼解放，纷纷挺身而出，自发的护卫家园。监狱的同志们历经千辛万苦，终于从白公馆的密道越狱。老袁受了重伤，这时候正在危急时刻，冲锋号在耳边响起华子良领着解放军来了，解救了同志们。 《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说，作者是当年国民党集中营的幸存者罗广斌和杨益言。被捕后，他们在集中营内目睹了许多革命者顽强不屈的斗争和壮烈牺牲的场面，同时也亲身经历了光明与黑暗的殊死搏斗。 新中国成立后，那些革命者的伟大形象时刻萦绕在人们心头。作者饱含着对敌人的刻骨仇恨和对先烈的景仰之情，写下了革命回忆录《在烈火中永生》。《红岩》就是在此基_上进行艺术加工、反复锤炼创作而成的。红岩精神是中国共产党优良传统和作风在特定历史环境中的重要体现。来源: 作文周刊·七年级版 (2020年03期)

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【内容提要】经典文本往往经历较长历史时段的传播并发生种种变迁，以传播学通常采用的共时传播研究方法，无法探究出其全部传播效果。本文首次提出历时传播研究这种研究方法与模式，并以《红岩》为个案，探讨了经典文本的历时传播规律。
【摘 要 题】作家作品研究
【关 键 词】经典文本/历时传播/文本变迁/《红岩》/传播规律
【责任编辑】王卓

由普通文本形成经典文本的过程其实就是其传播的过程，传播学（尤其是经验学派）往往偏重于将对象置于“共时”空间中进行研究。这种研究模式对于历时性特征不明显的短时传播研究对象十分有效，但对于历时性特征比较明显的长时传播研究对象，比如经典文本，未必适合。因此必须建立一个新的研究模式，重点研究其传播过程中的变迁，发现其传播规律。姑且将这种注重历时性的研究模式谓之“历时传播研究模式”。
一、个案研究：对《红岩》的传播学分析
（一）文本起源及变迁
《红岩》的作者们在解放初曾参加重庆团组织的宣传工作，以自己的亲身经历和牺牲在集中营里的烈士们的英雄事迹教育广大青少年。1957年，他们应中国青年出版社文学编辑室之约，将在各地巡回报告的内容整理为1 万多字的革命回忆录《在烈火中永生》，发表于《红旗飘飘》。中国青年出版社于1959年2 月又出版了经过补充、增订的单行本。1958年，作者在此基础上开始构思长篇小说，直到1961年底，才最终以《红岩》的书名付梓。
《红岩》一出，洛阳纸贵。第一次印刷的文本很快脱销，1962年加量重印，仍然售罄，1963年就出版了第2版的《红岩》。据统计，该书到2000年已印刷过59次，总发行量突破1000万册。2000年，中国青年出版社策划“百年百种优秀中国文学图书”，出版发行了第3版的《红岩》。2004 年该社又将其作为“电影伴读中国文学文库”隆重推出，同时配送2张光盘。除中国青年出版社出版了3版《红岩》外，以小说形式传播的其他的“红岩”文本还有近20种。
在1960年代特殊的文化语境下，小说《红岩》可谓家喻户晓，各地文艺团体纷纷就其题材进行改编和演出，话剧、评书、相声、大鼓、川剧、越剧、豫剧等等无所不有，盛况空前。其中1962年8月，青岛话剧团率先将《红岩》改编为一部多场次的大型革命历史舞台剧，仍取名《红岩》。1963年，上海人民美术出版社还将其演出拍摄成连环画出版发行。此后，对《红岩》的改编层出不穷，仅中国国家图书馆收藏的各种改编剧本就有近百种之多。
“文革”期间，《红岩》及其改编的文艺作品受到批判。“文革”结束后，随着1977年《红岩》小说的再次出版和歌剧《江姐》的重演，“红岩”文化再次兴起。不过在1980和1990年代传播的“红岩”文本，主要是1960年代已经出现的，是一种文本重复式传播。2000年左右，随着“红岩魂形象报告展演”的隆重推出，对“红岩”文本的改编和传播不断创新，并且具有朝视觉化方向发展的特点。
（二）传播分析
1.传播主体与传播内容的变迁
随着中国社会的发展变化，“红岩”文本的传播系统发生了巨大的变迁，从传播主体与传播内容来看，它大致走过了以下三个历史阶段：
第一，“强烈的意识形态倾向性”阶段（1960年代）。众所周知，1960年代的中国以阶级斗争为纲，阶级斗争意识被强化到极点。产生于这种政治土壤并在其中衍生的《红岩》，无需像《雷雨》、《林家铺子》等非革命题材的经典文本那样刻意追求便先天性地具有“红色情结”。
第二，“市民社会的民间利益性”阶段（“文革”结束至1990年代末）。“红岩”文本在这一阶段具有新的传播特点。由于时代思潮的重大变迁，社会焦点转向经济建设，文艺的宣教功能逐渐退化而审美功能凸显出来。虽然此时的“红岩”文本的基本内容并无多大变化，但无论传播者还是受传者，更关注的是它的审美功能，其革命性已退居次要地位。从社会系统的角度看，此时“红岩”文本的传播动因来自民间或葛兰西所谓的“市民社会”而不再像1960年代那样来自“政治社会”。
第三，“大众文化的商业性”阶段（2000年至今）。2000年以来，随着市场经济体制的逐步确立，“红岩”文本的传播越来越具有商业性——在革命历史题材的影视改编热中，“红岩”题材竟有三家竞拍。当然，这些竞拍单位绝不像1960年代的《红岩》传播者那样一心一意为了宣传革命志士的英雄事迹，而是更关心自己的投资能否带来更多的利润。2004年“红岩”题材被开发成电子游戏《“小萝卜头”的故事》，将“红岩”传播推上了赤裸裸的商业运作轨道。
“红岩”文本这三个阶段的传播特点与阿特休尔在《权力的传播》（1984年）一书中的论述不谋而合。阿特休尔在该书中阐述了一个基本观点，即所有的传播从来都不是独立自主的，它们总是会受到某种权势的约束和限制，从而成为这种权势的“吹鼓手”。这些控制传播的媒介可能是宗教、党派，商业集团或职业、阶级／阶层所造成的利益团体等等。阿特休尔进而分析了操纵传播的四种形式：官方形式、商业形式、利益形式和非正式形式。① “红岩”文本在第一阶段（1960年代）的传播，传播者自觉地将意识形态内容融入文本并将其置于首要地位；在第二阶段（1980～1990年代）的传播则具有明显的利益形式的特点，传播者适应时代的需要，满足大众对文艺审美的需求；在第三阶段（2000年至今）具有显著的商业形式的特点，“红岩”的母本资源被不断地发掘和改装，成为各影视机构、剧团、商业集团、编导、演艺人员等的“摇钱树”。
2.效果模式的变迁
《红岩》文本取得了很好的传播效果。1961～2000年，仅中国青年出版社出版的小说母本就有三版，且重印59次，总发行量超过1000万册，这在所有经典文本甚至所有出版物中都是首屈一指的。几十年来，各种文艺形式对《红岩》的改编所产生的衍生文本不下300种，其中很多在短时间内产生了全国性的影响，比如1962 年青岛话剧团的话剧《红岩》、1964年空军政治文工团的歌剧《江姐》以及2000年“红岩魂形象报告展演”等等。无论从传播的广度、深度、效度等方面考察，“红岩”文本的传播都是堪称一流的。但从历时性角度考察，“红岩”文本的传播效果在不同历史阶段却具有显著的差异。与其传播主体和传播内容三个历史阶段的变迁相对应，“红岩”文本大致经历了三种形态的传播效果模式：
第一，强大效果模式（1960年代）。1960年代的受众由于受集体主义、共产主义教育和阶级斗争教育的熏陶，对“《红岩》”这样的经典文本的传播根本无抵抗，甚至就是主动接受。显然，包括《红岩》文本在内的所有红色经典作品，由于在特定历史语境下正确地使用了恰当的传播技巧，其宣教功能得到了很好的发挥，所以产生了相当理想的传播效果。可以说，这是一种“强大效果模式”②（powerful－effects model）的典范。
第二，有限效果模式（“文革”结束至1990年代末）。自从1978年关于真理标准问题的大讨论在全国展开以来，人们思想异常活跃，社会思潮频频更迭，为重新审视和评价经典文本提供了十分重要的思想基础。“红岩”文本的受众中的一部分较有个性思想的首先分化出来，重新审视和思考“红岩”文本的主题思想和人物形象，如：江姐的革命有没有情不得以的私人因素等等。这部分在当年发表“奇谈怪论”的人也就是传播学上所说的“意见领袖”。他们首先将时代思潮中人性解放、思想自由的相关信息融入到对《红岩》文本的解读中，然后将这些信息散布到周围，从而影响他们能够影响到的群体。对普通受众而言，文本抵达受众时，其宣教功能也被弱化而审美功能被强化。由于“意见领袖”的作用，文本的传播效果比起上一阶段来说降低了许多，但审美功能的有效释放以及部分受众怀旧情绪的彰显，使传播效果没有下降到最低。因此，这一阶段的传播符合“适度效果模式”。③
第三，有限效果模式与适度效果模式共存（2000年至今）。由于社会转型所带来的巨大变化为大众文化的生长和普及提供了十分开阔的空间，现代思潮与后现代思潮杂糅并处、西方文化与东方文化相互斗争又相互融合、精英文化与大众文化你来我往、高雅艺术和通俗艺术此消彼长……传播学理论认为，在受众和媒介之间存在着一种被称作“缓冲体”（buffers）或“过滤器”（filters）的东西，德弗勒将这种“缓冲体”概括为个人差异（indivial differences）、社会类型（soc ial categories）和社会关系（social relation）三个方面。通过这三个方面的“缓冲”作用，媒介信息到达受众的力量已大打折扣，因而传播的效果也就十分有限了。④ 对于这一时期的受众来说，商品经济浪潮中所建构起来的新的价值观念对《红岩》母本构成了强大的“缓冲”和消解作用，从而使其传播处于“有限效果模式”的状态。事实上，《红岩》母本在1990年代以后的销售量日渐下降，除了被衍生文本带动或者行政干预偶尔被传播外，只是作为经典被少数爱好者或专业人员收藏，多半束之高阁。
“红岩”文本要继续传播，必须寻找新的出路，必须适应大众文化的要求，融进商业性因素——于是就有了各种各样的衍生文本。从文本变迁中可以看出，1993年以后的“红岩”文本几乎全是衍生文本，它们在人物性格、故事情节、主题思想等方面尽可能融进“当下性”，有的甚至还带有解构的特征。无论如何，各种衍生文本适应大众文化的商业性要求，对“红岩”文本进行了有效的改装与重组，取得了较好的传播效果。与这一阶段的母本传播的“有限效果模式”相比，衍生文本拉回了更多的受众，尽可能朝“适度效果模式”的方向努力靠近。
可见，“红岩”文本自产生以来，其传播效果走过了从强大效果模式—适度效果模式—有限效果模式（母本）与适度效果模式（衍生文本）并存三个阶段，总体上呈下滑趋势，这是社会历史的变迁使然。
3.媒介的变迁
广义的媒介既指传播工具，也包括传播方式。“红岩”文本的媒介变迁经历了革命回忆录、小说、历史舞台剧、连环画、电影、歌剧、革命现代京剧、二人转、传奇故事、人物传记、电视连续剧、形象报告展演、现代舞剧、各种地方剧（如川剧、越剧等）、评书、电影戏曲片、报纸连载与评论、电视专题片、各种音像出版物、电脑网络等20余种。这在经典文本的传播中并不多见。现在，该文本已建立起多种媒介互补交叉、立体传播的格局，各种媒介相互作用使其取得了更好的传播效果。
上述媒介按介质的自然属性划分，大致有四类：纸质媒介（包括书籍、报章杂志等）、身体媒介（包括各种形式的现场演出）、音像媒介（包括影视、 广播、VCD、DVD、录像带等）、综合媒介（主要是电脑网络）。在“红岩”文本的传播中，这四类媒介是依次先后出现的，每一次媒介形式的更新与交迭，意味着传播速度和传播效率的不断提高。我们发现，越到后来，图像在传播中所占的比重越大，传播的视觉化程度越高。这也是近10年来所有经典文本传播中的一个重要特点。
多种媒介立体交叉传播的优点是可以大大地提高受众面，但同时也容易造成信息的不全面传播——我称之为“缺码传播”。如果媒介对某一事件的编码是全面的、完整的，我们在解码时才有可能了解和认识事件的全部信息，这叫“全码传播”；反之，如果媒介编码是不全面的、缺失的，我们就只能了解和认识事件的一部分，这叫“缺码传播”。我们先假定中国青年出版社的小说《红岩》是一种“全码传播”，那么以它为蓝本的各种衍生文本就必然是“缺码传播”——改编过程中一定会或多或少地损耗某些信息，个别衍生文本甚至损耗了母本中的精华信息。因此，单一地依靠某一种媒介形式来了解、接受和认识某一经典文本，就很可能受到“缺码传播”的限制而对完整文本一知半解。比如“红岩”文本，如果你只看歌剧《江姐》或者舞剧《红梅赞》或者电视剧《双枪老太婆》，你就很可能不了解许晓轩、华子良、刘国志等其他先烈的英雄事迹。我觉得将《红岩》开发成电子游戏《“小萝卜头”的故事》，还不仅仅是一个经典游戏化的问题，更重要的是它可能使并不了解全部“红岩”文本的青少年误以为游戏就是“红岩”的全部，从而误导和歪曲经典。从一定程度上说，《红岩魂》形象报告展演弥补了多年以来“红岩”文本“缺码传播”的局限，所以得到宣传部门的推崇和广大受众的欢迎。在“缺码传播”中如何发挥某种媒介的优势和潜力，并努力构建多种媒介立体交叉的传播网络，以便整合多方信息，尽可能追求“全码传播”的效果，应是经典文本传播中一个重要的研究课题。
二、历时传播：经典文本的传播规律
一个国家、一个民族如果没有自己的经典是不幸的，遗忘和抛弃自己的经典更是不幸的。也许正因为如此，经典总是不断地被搬演和消费着，成为哺育一代又一代人的文化食粮。然而，经典在传播中发生种种变异却是不可避免的，我们所能做的，是如何尽可能留住经典中的精华（2004年以来，有关部门要求严肃对待红色经典的改编问题便是捍卫经典的重要举措）。唯其如此，对经典文本的传播规律进行探讨就显得紧迫而重要。通过上文的个案研究，笔者以为，经典文本的传播规律可以从如下几个方面去描述：
（一）传播动因：文本自身的魅力及可传播性
历史长河中的所有文本都无可避免地要经过大浪淘沙式的筛选，最后能够留存下来并得以有效传播的，才能称为经典。古典经典文本也好，现代经典文本也好，红色经典文本也好，新经典文本也好，无一不是如此。那么，这些经典文本的传播动力来自哪里呢？无外乎两个方面：一是文本自身的魅力，二是社会的需求。前者属于文本传播系统中相对稳定的动力性因素，是由文本的固有属性所决定的；后者是文本在与流变着的时代背景中多种可变性条件遇合之后衍生出来的动力性因素。举例来说，《阿Q正传》之所以得到有效传播，首先是因为它具有深刻的思想内涵、入木三分的人物形象刻画以及巧妙的艺术构思等等。但仅此还不够，还必须有产生于作为传播内容的文本与作为传播受众的读者（广义的）之间的一种默契的关系。因为自五四运动以来，人们一直在探究中国贫弱落后的思想根源，而《阿Q 正传》由于深刻地反省、认识和揭示了导致愚弱落后的国民劣根性，正好能为人们提供一种指向自我的思想批评模式。换句话说，来自社会的需求使它的传播动因在各个时期总是处于激活的状态，《红岩》同样如此。
（二）传播形态：文本与媒介的交互式变迁
在历时传播中，文本和媒介都会发生一定程度的变迁，一般来说，历时越长，变迁的幅度就越大。而且，历时传播中的文本变迁与媒介变迁不是孤立行进的，二者有着明显的相关性，呈现出相互影响、相互适应、相互促进的显著特征。这是共时传播所不具有的。例如上文的《红岩》，假如仅从共时传播层面就其某一阶段的传播来考察，其文本和媒介形式几乎没什么变化；如果从历时传播层面就其全部传播过程来考察，其文本和媒介形式的变化就十分显著，而且两者之间交互影响和适应的过程特征也十分明显。“红岩”故事从回忆录到小说、从小说到话剧、歌剧、电影、电视、网络等等，文本内容与媒介形式都发生了“天翻地覆”的变化。在传播过程的变迁中，文本内容的变化需要借助新的媒介形式来表现，新的媒介形式反过来又要求有新的文本内容与之相适应，文本与媒介相互调适、协调一致，只有这样才能取得较好的传播效果。文本与媒介相互调适的过程，就是以交互式变迁为特征的历时传播过程。所有经典文本的所谓“改编”，其实涵盖了文本内容和媒介形式的双重变化，即历时传播中的交互式变迁。这是一个动态、呼应、互适的过程。
（三）传播规模：从单一形式走向媒介聚合
从总体上看，绝大多数经典文本的传播规模都是由小到大的，直至形成媒介聚合。一个文本的传播在初始时期往往是单一形式，规模极小，越到后来参与的人员数量越多、环节越复杂、形式越丰富，规模也就越为庞大。尤其是在传媒发达的时代，经典文本只有建构起一个多渠道、多形式立体传播的格局，以媒介聚合的形式实现资源的全方位整合与优化配置，才能取得较好的传播效果。例如红色经典歌曲，在1996年之前的单人演唱、单曲传唱、单公司操作虽然部分曲目也有较好的传播效果，但没有形成总体冲击力；而1996年在众多歌手参与、大量歌曲集合、多部门多公司协作、引入商业操作模式的条件下，很快在神州大地传唱，在某些大城市甚至出现了起早贪黑排队买歌碟的壮观场面。“红岩”在改革开放后的“热”，也是媒介聚合所带来的传播效应。眼下，一些经典文本如唐诗、宋词、元曲中的经典之作以及莎士比亚戏剧、托尔斯泰小说等由于种种原因，存在被年轻一代遗忘的危险，长此以往，这些人类发展史上宝贵的精神财富一旦到将来某一天被社会整体遗忘，对人类社会与其说是莫大的悲哀，毋宁说是一种巨大的灾难。因此，以媒介聚合形式扩大传播规模，从而实现有效的历时传播，应该是“拯救经典”的一项重要策略。 （四）传播效果：初始文本的衰微与衍生文本的繁荣
历时传播中的文本变迁已是不争的事实，但是，新文本的诞生并不意味着旧文本的消亡。实际上，在绝大多数情况下，某一具体文本在特定时期里存在着新文本与旧文本、初始文本与衍生文本共时传播的局面。初始文本的传播总是慢慢衰微，而衍生文本的传播则渐渐繁荣强大。不过，也有个别情况是衍生文本与初始文本共生共荣。例如电视连续剧《钢铁是怎样炼成的》、《水浒传》、《三国演义》等的热播和VCD／DVD碟的畅销，同时引发了相应小说的畅销。新旧文本的共生共荣，也可以说是一种媒介聚合效应。
另外，对于“红色经典”而言，还存在一种特殊的趋势——从传统形式到商业形式。从1990年代末至今，由于计划经济体制的逐渐淡出和市场经济体制的逐步建立，商品经济／商业经济慢慢发展壮大，媒介所固有的、潜在的商业属性被激活，逐渐得到有效的开发和利用，红色经典文本的传播也不可避免地融入时代的商业大潮之中。商业形式是一柄双刃剑，一方面使传统形式在许可范围内失效，从而使经典文本的传播获取了较强的商业推动力，传播效度更高，另一方面，商业性对经典文本的消解又使蕴涵其中的某些精华变质或者流失，在一定程度上毁损了经典的严肃性。因此，在商业形式条件下如何趋利避害，“保护经典”、“拯救经典”成为沉重的课题，应该引起全社会的高度重视。
注释：
①③④ 转引自李彬：《传播学引论》，新华出版社，2003年版，第179页，第308—309页，第227—229页。
② 〔美〕沃纳·赛佛林、小詹姆斯·坦卡德：《传播理论：起源、方法与应用》，华夏出版社，2000年版，第306页。

⑤ 关于红岩的一些电影

关于红岩的电影有《烈火中永生》。

《烈火中永生》是北京电影制片厂出品，由水华执导，赵丹、于蓝、张平、项堃等主演的剧情片，于1965年在中国上映。

该片改编自小说《红岩》，讲述在重庆解放前夕，江姐在丈夫被敌人杀害后，去华蓥山区参加农村武装斗争，由于甫志高的出卖，她和许云峰被捕，他们在狱中保守党组织秘密，同敌人展开顽强斗争的故事。

(5)红岩策划书扩展阅读

《烈火中永生》剧情介绍：重庆解放前夕的1948年，自知良日不多的国民党开始对共产党人与进步人士进行疯狂的屠杀。江姐（于蓝）在丈夫被杀后，收拾心情来到华蓥山区参加农村武装革命，由于叛徒甫志高的出卖，她和重庆地下党组织领导人许云峰（赵丹）被捕并被囚禁在渣滓洞集中营。

国民党先后对许云峰和江姐威逼利诱、严刑拷打，妄图从他们口中得到有关地下党的线索，告失败。而在肉体被折磨时，许云峰和江姐精神上反是越挫越勇，他们带领狱友小萝卜头（方舒）等同国民党展开了一次又一次的斗争。

1949年4月，解放军横渡长江，重庆解放在即，许云峰、江姐等人通过在集中营装疯卖傻10余年的华蓥山区党委书记华子良与外面的党组织取得了联系，开始策划越狱行动。

⑥ 红岩每章内容概括

《红岩》的每章概括（共30章）：

1.1948年元旦，地下党员余新江得知长江兵工总厂炮厂的厂房起火了，是2个国民党特务放的火。余新江找到甫志高，传达领导许云峰的指示，让甫志高筹集钱款救济兵工厂的受灾工人，也要在沙磁区设一处备用联络站。

甫志高公开的身份是大丰银行会计主任，他利用工作之便筹集钱款，然后在沙坪坝正街办了“沙坪书店”，作为地下党备用连络站。兵工厂的工人陈松林，因这次火灾失业，就是救济对象之一。甫志高干脆就招募他作为书店的店员，一举两得。

陈松林因书店工作的原因，常去重庆大学给一些大学生送书刊杂志，正好目睹了学生们反内战、反迫害游行，还结识了进步学生成瑶和黎纪纲。

2.甫志高来沙坪书店管理事务，指导陈松林。郑克昌常到书店来看书，与陈松林相识成为朋友。陈松林到重庆大学看望华为，又看到郑克昌。原来他是黎纪纲的表弟，失了业没处可去暂时住到表哥的宿舍里。陈松林与郑克昌攀谈，还送他一本革命书籍。

3.大学生成瑶回到家里，她的二哥成岗得知她参加学生抗议，很担心她的安危，两人发生争吵。成岗回忆起了当年，他自己曾参加工人运动，也曾是爱国热血青年。成岗恢复了斗志，与江姐见面，重回组织，担任交通员；还接替了江姐为《挺进报》刻写钢板的工作。

4.大学生华为陪同江姐进重庆城，来到川北地区工作，蒲志高也为他们送行。江姐在街上看到宣传告示，得知她的丈夫彭松涛被敌人抓住后枪决了，她很悲痛。江姐找到了游击队，见到了大名鼎鼎的双枪老太婆，华莹山游击队的首领，也是华为的母亲。

5.郑克昌为了骗取了甫志高信任，假装积极革命追求进步。成岗设计了一台新的印刷机器，革命刊物《挺进报》的印刷效率大大提高了。李敬原来到成岗家，看到成岗准备印刷《进攻》，就制止了他。成岗这才知道他珍藏着的这份文件的原作者就是李敬原，非常钦佩。

6.徐鹏飞是军统少将特务头子，他受上峰严令调查重庆共产党地下党组织，但是缺乏情报一筹莫展；为了掩盖长江兵工总厂纵火案的背后主谋，不得已同意处决那个特务。沈阳斋向徐鹏飞密报了黎纪纲、郑克昌已经成功渗透进共产党地下党组织的消息。

7.因为沙坪书店发展的很好，甫志高想要要扩大店面，同时准备办刊物。郑克昌经陈松林介绍也来书店做店员。许云峰怀疑郑克昌是特务，陈松林很尴尬被迫离开书店。甫志高轻视了许云峰的警告和命令，坚持要回家，结果被敌人逮捕了。

8.许云峰和李敬原在新生市场茶馆里交流工作情况。甫志高被捕后害怕受刑叛变了，供出来几个同志的身份和住址。特务们赶到成岗家，意外发现隐藏的印刷所和《挺进报》，成岗被捕前把扫帚挂在窗口，警告外面的同志。李敬原脱险后与成瑶谈心，安排她做《山城晚报》的记者。

9.徐鹏飞审讯许云峰和成岗，威逼利诱，毒刑拷打，都没有招供，最后不得不用假枪毙结束了审讯。沈养斋打电话祝贺徐鹏飞捕获，徐鹏飞审问许云峰，而许云峰却不为所动。许云峰写“我的自白书”发表自己对党的深厚的感情。

10.徐鹏飞大摆庆功宴，特务头子毛人凤也宣读了嘉奖令。可没多久，《挺进报》又在山城再出现，让特务们气急败坏。徐鹏飞大权独揽，夫妻俩在客厅中迎接客人，想要偷拍他和许云峰举杯喝酒再放上报纸来离间革命同志，结果被许云峰识破。

11.刘思杨被捕时的情况。在渣滓洞监狱里，敌人用断水来折磨革命者们，龙光华抄写了叶挺将军当年坐牢时的旧作《囚歌》，互相传递阅看以激励大家坚持斗争的意志，老大哥劝大家吃发霉发臭的米饭以保证有体力坚持到革命胜利的那一天。特务发现了，恼羞成怒的迫害革命者们。

12.余兴江与许云峰在监狱里相认了，原来许以前是余的恩师。许云峰被敌人关进了小黑屋。许高唱《国际歌》，同志们也跟着唱了起来。许云峰给监狱里降生的孩子起名为“监狱之花”。特务发现龙光华为许云峰取水，把他打成重伤。

13.龙光华重伤而死，激怒了监狱里的同志们，要求追悼龙光华，但被敌人无理拒绝，谈判代表也被敌人拘禁。同志们坚持四天绝食抗议，特务们用米饭肉片诱惑同志们，但没有一个人吃。最后，敌人被迫同意了同志们的追悼要求。

14.大学生华为的家里，江姐和几个同志接头交换情报。叛徒甫志高耶过来了，江姐不知道他已经叛变，有几位便衣特务冲进来，抓住了江姐。华为急忙去找他母亲双枪老太婆，计划营救去找江姐，途中双枪老太婆抓住了假扮警察的特务，拷问得知，江姐已在前一晚被押到重庆。

15.敌人在半夜里突击提审江姐，用鞭打、老虎凳、竹签子钉十指等残忍酷刑折磨她，但江姐都没有屈服招供。遍体鳞伤的江姐被送回囚室，监狱的同志们一起唱《囚歌》来鼓励安慰江姐，趁着放风，各囚室给江姐送来慰问信和诗篇。

16.解放军在前线节节胜利的好消息传到了渣滓洞监狱里，同志们以进行新年大联欢的名义庆祝即将到来的解放。在过年的时候，每个人都来表演了，有跳舞、唱歌。特务们暗中观察大家的联欢，许云峰在傍晚被特务悄悄带走。

17.国民党举办假和谈新闻发布会，成瑶勇敢的戳穿了他们。各媒体记者纷纷要求国民党释放政治犯，重庆学生也游行请愿，工人宣布全市总罢工。大特务徐鹏飞恼羞成怒，抓捕了成瑶和刘思扬，但并没有抓陈松林，试图放长线钓大鱼。

18.刘思扬家里有些背景，托了关系想救他，大特务徐鹏飞无奈假意放了他，却暗中派人跟踪。刘思扬回家，却在雨夜见到一伙陌生人，遭到软禁。刘思扬托一位送奶工人传递密信。于是刘思扬立场坚定的公开声明在进步报纸上发表了，狠狠地打了敌人的耳光。

19.特务被激怒，再次抓捕刘思扬，押送白公馆监狱；途中却遇到成岗。成岗被特务下了麻醉药物昏昏沉沉的。刘思扬在白公馆发现了来历不明的人。

20.组织上排除了刘思扬的叛徒嫌疑，成岗克服困难，在狱中出版了《挺进报》。刘思扬认识了小萝卜头，就是那个监狱里出生的小孩，小萝卜头天真无邪做着飞翔梦。特务也知道解放军已经兵临城下了，紧急焚烧秘密档案。监狱里，刘思扬与齐晓轩认识了。

21.特务安排郑克昌探查地下党的线索。郑伪装成被抓的进步记者，试图骗取可余新江的信任。但是郑在鼓动单纯的青年学生唱禁歌时太心急了。余新江看出郑是特务，于是将计就计，除掉了郑克昌和看守狱卒。

22.陆清收听时事广播，知道大势已去，做最坏的打算。成岗在监狱里办简化版《挺进报》，胡浩看报时被敌人发现，遭到刑讯逼他说出来源。齐晓轩不忍心战友受苦，主动说是自己做的。杨进兴却贪生怕死，躲到了一边不说话。

23. 敌人想要隔断革命者之间的联系，所以带头的成岗和刘思扬就被更换了新的牢房。胡浩在监狱图书室借阅一些图书《中国史纲》，从中发现了新的线索。胡浩和成岗在书架中拦住了平时装疯卖傻的华子良，想查清他到底是敌是友。

24.齐晓轩和成岗商量着如何带大家越狱，华子良主动的找到他们并获得了信任。许云峰想了个办法：从地窖里挖暗道。磁器口的华子良传递了密信给双枪老太婆，李敬原回想南方局代表传达的文件精神。

25.大特务严醉带特遣队从美国回来了，传达了山峰的命令“分批密裁”，也就是分批次的秘密屠杀革命者，避免大家激烈反抗。渣滓洞女监的同志们自己绣了一面五星红旗庆祝即将到来的解放，江姐和李青竹首先成为敌人的密裁对象，她俩视死如归与战友告别。

26. 女室给余新江送信，特务察觉了端倪，但并没有找到密信。渣滓洞的同志们准备越狱，可惜装备帮忙的白公馆的黄将军被杀害，华子良也接头失败了，他被新来的特务带上了卡车，由于关键人物失联，大家原先策划好的逃走计划已经无法执行下去了。

27.李敬原来到安平人寿保险公司，想要营救战友。成瑶赶来与李敬原接头。特务头子毛人凤与徐鹏飞谈话，为了防止里应外合，掐断了监狱与外边的联系。眼看快要解放，敌人们陷入了疯狂；特务头子计划化妆潜伏以逃避打击，但是炮厂的工人们识破了敌人的伪装。

28.胡浩要求入党，成岗看了介绍信。华子良半路逃脱，他通知成岗自己已脱险，黎纪纲突然失踪了，特务带走了许云峰。大特务徐鹏飞亲临白公馆，继续执行“分批密裁”的恶毒计划，许云峰慷慨赴义走向了刑场，壮烈牺牲。

29.余新江失去了党的联系，歌乐山响起隆隆的炮声，解放军马上就到打倒这里了，为防止敌人在灭亡前疯狂屠杀同志，渣滓洞积极实施了越狱行动。敌人准备应战，老大哥他们要声东击西，监狱里的人们一起奋力推围墙，墙塌了，大家向外冲，丁长发被杀，余新江受伤。

30. 卑鄙的特务们垂死挣扎，妄想炸毁重庆的主要公共设施。工人们都很期盼解放，纷纷挺身而出，自发的护卫家园。监狱的同志们历经千辛万苦，终于从白公馆的密道越狱。老袁受了重伤，这时候正在危急时刻，冲锋号在耳边响起华子良领着解放军来了，解救了同志们。

(6)红岩策划书扩展阅读：

革命小说《红岩》的创作背景。

《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。人民解放军摧枯拉朽的胜利进军和反动派的垂死挣扎，是这一时期的特点。小说把反动派在全局上不可逆转的覆灭命运，与局部上的气势汹汹，疯狂镇压；把革命事业全局上的辉煌胜利，与革命者个人的悲壮牺牲，辩证地统一起来。

当时是在中华人民共和国的解放前夕，当时的政治形势是全国各地陆续解放。重庆这里的渣滓洞和白公馆还关押着300-500位革命战士和进步青年，国民党在做最后的挣扎，他们在重庆解放前秘密杀害了许多革命战士。

《红岩》的作者是罗广斌、杨益言。就是但是关押在渣滓洞和白公馆的人，他们是最后越狱时逃出来的人。他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命同志为革命牺牲的壮烈场面。

根据这些亲身经历，于1957年写出了革命回忆录《烈火中永生》，随后在这个基础上创作了长篇小说《红岩》。小说《红岩》被称为"黎明时刻的一首悲壮史诗"，"一部震撼人心的共产主义教科书"。

《红岩》出版后在社会上引起强烈反响，被誉为“共产主义的奇书”，“文革”中该书被诬蔑为“叛徒文学”，成为禁书，作者亦受摧残，“文革”结束后小说重新出版发行。这本书激发许多青年的热血激情，也向我们揭示了当年革命战士的伟大情操！

⑦ 哪位帮忙概括红岩第三十章主要内容

第三十章

敌特灭亡前妄想炸毁山城，工人盼解放自发护卫家园。白公馆密道越狱，冲锋号耳边响起。

该书讲述了1948年在国民党的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞和白公馆中受刑，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地的故事。

作品艺术特色

《红岩》对反面人物的刻画也很成功。它摒弃了那种从概念出发的简单化、漫画化、脸谱化的写法，而是极力按照生活的本来面目，着重从矛盾冲突、人物关系中去解剖他们的灵魂，揭示敌人的反动本质。特务头子徐鹏飞，凶恶残忍，嗜血成性，“把杀人当作终身职业”。

他顽固不化，又阴险狡猾，有一套反革命经验。他认为当特务，不仅要“胆大心狠，机警毒辣”，还要能“抓住对方心理的、生理的、家庭生活的、感情上的各种弱点”，瓦解其意志，达到各个击破的目的。

小说在充分揭露这个敌特“干才”的气焰嚣张、不可一世的同时，还深入他的内心，暴露了他濒临灭亡前的绝望和空虚。从而把这个反动残暴、色厉内荏的敌特头目，刻画得活灵活现。其他反面人物，如叛徒甫志高、看守所长陆清等，也都描绘得相当出色。

⑧ 红岩中陈岗的自白书

《我的“自白”书》写于1948年4月，作者陈然。

作品原文：

任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口对着带血的刺刀!

人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”；

毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！

对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的“自白”，

高唱凯歌埋葬蒋家王朝！

(8)红岩策划书扩展阅读：

《红岩》内容梗概：

内战全面爆发后，中共重庆办事处撤回延安，《新华13报》也被迫停刊，但重庆的地下党仍在积极活动。市委决定出版《挺进报》。为保证《挺进报》的安全，负责印刷的成岗建议刻版也由他自己负责。

市委同意了他的意见，并派江雪琴同志与成岗联系，从此成岗的家便成了《挺进报》的印刷所。江姐要到农村工作了，路上见丈夫的人头悬挂在城门上，但她以极为坚强的意志忍着心中的悲愤，继续坚持着党的工作。

这时，重庆市委工运书记许云峰决定在沙坪坝街开一家书店，作为地下党的备用联络站。他调中共党员陈松林到书店工作，并让甫志高负责这书店。

甫志高急着想在组织面前显示自己，不顾许云峰的指示擅自让陈松林参与重庆大学里的学生活动，被伪装成进步学生的军统特务黎纪纲利用，甫志高被捕了。 甫志高被捕后很快叛变投敌，使重庆地下党组织遭受重大损失。虽然陈松林在许云峰的安排下得以逃脱。

但许云峰自己为了掩护市委书记李敬原，被捕入狱，同时成岗也被捕了。敌人审讯许云峰。许云峰大义凛然，军统区侦防处长徐鹏飞一筹莫展。由于许云峰对他们太有价值了，他们又安排了军统局长毛人凤亲自出场的一场宴会，但在坚强的共产党员许云峰面前，收买的伎俩以失败而告终。

随后，敌人把许云峰和成岗分别投进秘密监狱--渣滓洞和白公馆，不久，继成岗做《挺进报》工作的刘思扬和他的未婚妻孙明霞也相继入狱。

在杀人魔窟里，敌人对不屈的革命者使出了浑身解数，却不能丝毫动摇革命者的顽强意志和胜利的信心。斗争在极为恶劣的环境下艰苦地进行着。

渣滓洞里，早在许云峰被关进去之前，党组织就开始活动，老大哥、徐新江、丁长发等一批共产党员用顽强的毅力与敌人斗争着，许云峰进来之后，大家感觉到有了主心骨，党组织的活动更严密了。

监狱里缺水，看守特务打死了放风时找水的共产党员龙光华，许云峰借此机会领导狱中难友开展了与敌人的顽强斗争。刘思扬和余新江作为难友代表与敌人进行谈判，全体难友齐心协力，以绝食相对抗，敌人被迫答应为龙光华开追悼会，这一胜利鼓舞了难友们。

江姐接到上级通知，到华蓥山根据地召开干部扩大会议，此前她要和双枪老太婆等几位同志先交流一下情况，但由于叛徒甫志高的出卖，江姐在如期赴约时也被捕入狱。敌人知道江姐的身份，在她身上用尽了各种酷刑，然而得到的回答却是：竹签子是竹做的。

共产党员的意志是钢铁做的。 外面的革命形势发展很快。通过地下党组织传开的消息鼓舞着狱中的战友。人们以乐观的精神盼望胜利，迎接新年的到来。由于国民党节节败退，蒋介石宣告下野，代总统李宗仁玩起和平的把戏。

军统局徐处长也玩起释放政治犯的花招。被释放的刘思扬识破了敌人的诡计，又被投入了另一个秘密监狱白公馆。他和成岗关在了一起，成岗以超人的力量战胜了敌人使用的诚实剂毒计，严守党的秘密，使敌人寻找狱中党组织的阴谋宣告破产。

与此同时，在渣滓洞里，有着丰富经验的共产党员也识破了特务郑克昌伪装成教师的苦肉计。党组织在白公馆里活动着，把外面的胜利消息写成纸条在战友间传递。一次疏忽，狱中《挺进报》落入敌人手里，在党组织面临重大危险的关口，齐晓轩勇敢地站了出来，以他的机智击败敌人。

这时，装疯卖傻15年之久的老共产党员华子良也与党组织接上头，负责起狱的联络工作。华蓥山游击队和东特委为营救狱中的同志积极地做着准备，狱中的同志也在党组织的领导下积极地策划着越狱行动。

在革命即将胜利的时刻，江姐慷慨就义，临刑前她还关心着狱中同志们的越狱行动。党的狱中领导人，许云峰以非凡的毅力用手指挖通了地牢的石壁，为难友们越狱准备了通道，他自己却在与敌人最后一次交锋后英勇牺牲。 解放重庆的炮声依稀可辨，临近坟墓的敌人更加疯狂，大屠杀提前了。

狱中难友在与上级党组织失去联系的情况下决定行动。冒着敌人的火网弹雨冲出了一条用鲜血染红的路。许多同志为了掩护别人而献出了自己的生命。在最危急的时刻，华子良带领解放军和游击队冲了上来，中美合作所在火光和枪炮声中崩塌。

烈士鲜血将石头染成红色，胜利曙光展现在东方地平线上。

⑨ 重庆旅游项目策划书

重庆

重庆市位于长江上游，是我国最年轻的直辖市。境内巴山绵延、渝水纵横，不仅有举世闻名的长江三峡的峡谷风光，还有独特的山城风貌，浓郁的巴渝文化更为山城的旅游增添几多魅力。主要旅游景观有：长江三峡、小山峡、缙云山、四面山、红岩村、大足石刻等。

长江三峡

著名的长江三峡西起重庆奉节，东至湖北宜昌，全长193公里。这条黄金旅游线以三国文化名胜古迹和雄伟壮观的山水风光构成，主要景点有：涪陵周易园、白鹤梁水下石铭、丰都、石宝寨、张飞庙、白帝城、八阵图、瞿塘峡、巫峡、西陵峡、屈原祠、三峡大坝、古黄陵庙、三游洞、南津关等风景名胜，在瞿塘峡附近的大宁河还有小三峡景区。

涪陵周易园位于涪陵城北岸。主要景点为大型的摩崖石刻，上有黄庭坚、朱熹、陆游、王士祯等历代名人书法手迹80余幅。园中主要景点有：碧云亭、致远亭、三仙楼、四贤堂、钩梁堂、北岩书院等。

白鹤梁水下石铭位于涪陵长江中，为一块天然巨型石梁。石梁上铭刻记录了自唐朝以来1200多年间72个年份的历史枯水位情况，对研究长江中上游水文资料有着重大的价值。

丰都是三峡旅游线的重要景点，又称“鬼城”，是世界著名的鬼文化旅游胜地。城中的“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真，集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念。

石宝寨位于忠县境内，此处有孤峰拔起的一块巨石，相传为女娲补天所遗的一块五彩石，故称“石宝”，又名“玉印山”。石宝寨主建筑为塔楼，倚玉印山而建，飞檐展翼，造型独特，共12层，高56米。

张飞庙位于云阳县南岸的飞凤山，始建于蜀汉末年，距今已有1700多年历史。庙内塑有张飞像，珍藏有汉唐以来的大量诗文碑刻书画及其他文物数百件，多为稀世珍品。素有“三绝”(文章绝世，书法绝世，镌刻绝世)之盛誉，号称“文藻胜地”、“巴渝一胜境”。

白帝城位于瞿塘峡口，是观赏夔门佳景的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游等都曾登白帝，留下大量诗篇。李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句，更是脍炙人口。故白帝城又有“诗城”之美誉。白帝城是三国旧址，白帝庙内现陈列有“刘备托孤”大型泥塑。

瞿塘峡西起奉节白帝城，东至巫山黛溪，在三峡中以雄著称。峡口夔门南北两岸峭壁千仞，如刀砍斧削一般，江流汹涌于宽仅100余米的狭窄江道之中，所以自古有誉道：“夔门天下雄”。顺江而下，迅流湍急，云天一线，十分险峻。

巫峡西起重庆市巫山县大宁河口，东至湖北省巴东县，峡长谷深，迂回曲折，奇峰连绵，烟云缭绕，景色清幽之极，如一条美不胜收的画廊。巫峡主要景观有楚阳台、授书台、斩龙台、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、“清溪鱼钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女观贞石、朝云暮雨、和十二峰。十二峰中以神女峰最著名。

西陵峡西起香溪口，东至南津关，主要景观有：兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、灯影峡等。

长江三峡游览可从宜昌到重庆，或重庆到宜昌，亦可从重庆到武汉。个地均有游船前往。

小三峡

大宁河小三峡位于巫山县境内，主要景点有巴雾峡、滴翠峡、龙门峡、古栈道、马渡河小小三峡等。

巴雾峡全长10公里，山高谷深，怪石嶙峋。主要景点有乌龟滩、马归山、虎出、龙进、仙女抛绣球、观音坐莲台、八戒拜观音、悬棺等。

滴翠峡全长20公里，绝壁连绵，江水碧绿，竹木滴翠，飞瀑凌空。是小三峡中最幽深、秀雅，最富诗意的。主要景点有仙蕉林、牛肝马肺、摩崖佛像、天泉飞雨、罗家寨、绵羊崖、马渡河、登天峰、金猴峰、赤壁摩天、船棺、飞云洞等。

龙门峡全长3公里，势若夔门。主要景点有龙门桥、古栈道遗址、青狮守门、银窝滩、琵琶州、抹角滩等。

古栈道遗迹位于龙门峡崖壁，从龙门峡口，一直延伸到陕西、湖北等地，长度超过著名的剑阁栈道。

马渡河小小三峡是与大宁河小三峡相连，须乘船经过小三峡到马渡河口，改乘小木船，逆水上行至终点后，原船返回马渡河口；

在巫山县有旅游船前往。

四面山风景区

四面山风景区位于江津境内，因山脉四面围绕而得名，主峰蜈蚣岭海拔1709.4米。斯面山以原始森林为主，众多溪流、湖泊、瀑布点染于苍山绿树和丹霞地貌之间，有大小瀑布100多处，其中望乡台瀑布高152米，宽40米；水口寺瀑布高94米。主要景点有大窝铺、八角尖、坪山、吊桥、花果山、水帘洞、骆驼山、象鼻岭、猴子山、老虎嘴、倒流水、和尚山、摩天岭等。

可从重庆汽车站乘车到江津四面山镇。

大足石刻

大足是我国的石刻艺术之乡，拥有众多唐、宋时期的石刻造像艺术。其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名。

宝顶山摩崖石刻位于大足县城东北，石刻塑像以大佛湾为中心，共有小佛湾、倒塔、龙头山、殊始山、黄桷坡、高观音、广大山、松林坡、佛祖岩、岩湾、龙潭、对面佛等13处景观。其中以大佛湾石刻造像规模最大，艺术价值最高，保存最完好。

北山摩崖石刻位于大足县城北，有石刻造像近万。以佛湾造像最为集中，佛湾石刻分南北两个区域，南区大多是晚唐、五代作品，北区大多为两宋时期作品。

可从重庆乘旅游车前往。

重庆山城风景

枇杷山公园，位于市中心渝中区，为重庆最高点，是观赏重庆城市风景、特别是重庆夜景的绝佳之处。乘401、402、405、109路公交车可到达。

南山公园在重庆长江南岸，重峦叠嶂，林壑幽美，气候宜人，是重庆的旅游避署胜地。乘383、384路公交车可到达。

红岩村，位于市区嘉陵江畔。乘215、217、219路公交车可到达。

歌乐山烈士陵园：旧为“中美合作所”、“渣滓洞”、“白公馆”所在地。乘215、217、221路公交车可到达。

朝天门：乘102、103、251路公交车可到达。

鹅岭公园：乘109、412、421路公交车可到达。

缙云山：佛教名山，有小峨嵋之称。可乘旅游专线车前往，距市区50多公里。

重庆旅游投诉电话：63890134

民航售票处：上清寺 电话：63862643

火车站售票处：建新北路 电话：63852191

长途汽车站：菜园坝 电话：63872197

朝天门码头电话：63841342

重庆特产：涪陵榨菜、合川桃片、重庆沱茶、永川皮蛋、江津米花糖、白市驿板鸭、江津广柑。

风味美食：担担面、麻辣烫火锅、王鸭子、鸡汁锅贴、河水豆花。

我给你找的- -

因为不回答好被扣10分T.T，

因为刚才我乱答咯。

⑩ 红岩一书的了解

婚姻这本儿书那前后一共分了8套内容，1961年年底红颜拍出样本，并赶在年终之前装订出40册样书，这样的时间安排使得婚姻成为业绩平平的，1961年唱片创作颇有分量的雅卷之作。1962年2月中旬，中国青年报召开了小说婚姻的读者座谈会，2月17日，中国青年报在第4版以一个整版的颠覆，发表了座谈会的发言记录，整篇文章显然经过编辑的精心策划和安排。1961年底文艺报分管小说评论的副主编胡金镜，带领专职负责长篇小说的年轻评论家，严刚躲到情境的北京颐和园对1961年全天的长篇小说进行巡视和盘点，在阅读了全年生产唱篇小说之后，杨刚他们提出的结论是，红岩是1961年长篇小说中值得向读者，特别是青年读者们推荐的好作品。