『壹』 求 一份简单的 讲 关于宗教的导游词
青岩寺歪脖老母 不知道算不算你说的
青岩寺始于1000年前的北魏时期。历代多有开发重建，尤其在明万历年间重修为盛。现经当地政府近十年的修复、建设，使古寺更兴，青岩更丽。如今，青岩寺已经成为闻名遐迩的旅游风景区。同时，又是省批准的宗教活动点。
整个青岩寺分为下院、中院、上院、文殊院四个院。 还建有“文殊院”、“伽蓝殿”、“圣水院”、“观音殿”、“药师佛殿”等多处佛殿。整个寺院以上院石洞中供奉的佛像为主，因其型呈歪脖之态，故俗称“歪脖老母”。据说观世音佛像造型居多，唯歪脖之态，举世罕见，为游人称道、敬仰。又因观世音菩萨以大慈大悲，救苦救难著称，善良的人们赋予其许多优美的传说，而且，这些传说都与周围层峦翠嶂，古木幽林掩映绚丽多姿的自然景观溶为一体。
供奉老母的山洞，称为老母洞。因老母洞背靠青岩，所以得名“青岩寺”。穿越上书“青岩古刹”四字的山门，沿石阶而下，一片神奇的天地便展现在眼前。数百米壁间退出一条天然阶台，阶台背靠绝壁，面临深渊。台上古寺庄严，松荫蔽日，院内清泉垂瀑，雾绕云封。上院坐落在北部山峰中间的一个横断裂石缝中。石缝长50余米，最宽处9米，最窄处不到半米，离山底120多米，距山顶数十米。中部有人工凿成的石洞，洞深5.5米，宽高各4米，洞口高2米多。洞内有一尊用花岗岩雕刻的观音老母像，旁有十八罗汉像。洞侧有佛堂。洞门匾额刻有“虚无真境”四字，石洞中，莲花台上端坐一尊神态超然的石雕观音，谷称“歪脖老母”。因其造型奇特，故远近闻名。据《东北古迹轶闻》载：当年，这尊石雕观世音佛像雕刻完毕，众僧人选择吉日，率山民抬着佛像进佛殿。可是，由于佛像高，洞口低，无法将佛像抬入洞中。正当众人急的没有办法时，有人戏言，“如果老母把头歪一下，就能进去了。”话音刚落，人们见石佛果真把头歪向一边，众僧人与山民便顺利的将石佛抬入洞中，稳稳的安放在莲花宝座上。众人吃惊，老母显圣了，跑拜之后，便匆忙退了出来。忙乱之中，忘了请老母正过来，所以至今石佛仍然歪着脖子。
闾山地区歪脖老母显灵的传说从古至今都流传演化着。在日伪时期，日本人的飞机同样无法轰炸青岩寺。当时，有两个日本兵被闾山的抗日联军杀了。日本人说青岩寺有抗日联军的眼线，就派飞机轰炸青岩寺。青岩寺的和尚齐刷刷地跪在老母前念经，念得日本人的飞机往下一扎，就只看见一片海，一扎就只看见一片海，不能看到目标，日本鬼子的飞机就只好飞回去了。
『贰』 急求关于宗教的导游词
宗教禁忌了……
比如，佛教忌酒忌荤忌五辛，在上菜的时候不可有这些东西……
太多了，这些宗教禁忌可以专门写一本书的，我介绍一本书给你看看……
朱越利 主编的《当代中国宗教禁忌》，民族出版社出版发行，定价16.80元，2001年1月第一版。
这部书介绍了佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五种宗教的日常禁忌，对导游工作很有帮助……
『叁』 广告中禁止使用宗教词语吗
广告不得有下列情形：
（一）使用或者变相使用中华人民共和国的国旗、国歌、国徽，军旗、军歌、军徽；
（二）使用或者变相使用国家机关、国家机关工作人员的名义或者形象；
（三）使用“国家级”、“最高级”、“最佳”等用语；
（四）损害国家的尊严或者利益，泄露国家秘密；
（五）妨碍社会安定，损害社会公共利益；
（六）危害人身、财产安全，泄露个人隐私；
（七）妨碍社会公共秩序或者违背社会良好风尚；
（八）含有淫秽、色情、赌博、迷信、恐怖、暴力的内容；
（九）含有民族、种族、宗教、性别歧视的内容；
（十）妨碍环境、自然资源或者文化遗产保护；
（十一）法律、行政法规规定禁止的其他情形。
请看第九条，耶和华如果能够医治人要医院干什么(-ι_- )
『肆』 九龙池宗教文化的导游词
宗教文化的导游词，九龙九楼人们喜欢的圣地，宗教文化的中心，到了这里你就可以得到灵魂的净化。
『伍』 有关宗教的成语
与释迦牟尼创立佛教有关的成语
1.半路出家
2.大彻大悟
3.混世魔王
4.群魔乱舞
5.妖魔鬼怪
6.顶礼膜拜
7.善男信女
8.沿门托钵
9.无事不登三宝殿
10.不看僧面看佛面
11.五蕴皆空
12.邪魔外道
13.聚沙成塔
14.救人一命，胜造七级浮屠
15.象牙之塔
与原始佛教的教义理论有关的成语
16.生老病死
17.愁眉苦脸
18.指点迷津
19.一佛出世，二佛涅盘
20.苦海无边，回头是岸
21.一尘不染
22.勇猛精进
23.香象渡河
24.道高一尺，魔高一丈
25.百尺竿头，更进一步
26.道高一尺，魔高一丈
27.百尺竿头，更进一步
28.香火因缘
29.无明业火
30.一面之缘
31.痴心妄想
32.一生一世
33.三生有幸
34.两世为人
35.生生世世
36.恍如隔世
37.万劫不复
38.三灾八难
39.在劫难逃
40.生关死劫
41.劫后余生
42.拔舌地狱
43.人间地狱
44.牛头马面
45.牛鬼蛇神
46.笑面夜叉
47.刀山剑对
48.刀山火海
49.报应不爽
50.因果报应
51.善有善报，恶有恶报
52.前因后果
53.如影随形
54.种瓜得瓜，种豆得豆
55.自作自受
与道教有关的成语
1.张冠李戴
2.不三不四
『陆』 有历史意义 宗教意义的宣传词
种情,沉默无言,但足以令人为之感动；有一种爱,无怨无悔,即便是牺牲一切也不求偿还.当风雨中的步履已经疲惫,当外界的生活遭遇困难,当心头的苦衷需要倾诉,有一扇大门永远为你敞开.尽管这间屋舍并不华丽,但它足以遮挡窗外的风雨,让你重新燃起对生活的热情.这就是家,一个充满爱的港湾. 记得那是一个雨天.学校放学的铃声刚刚响起,同学们就像潮水般涌了出来.我同样迈着兴奋的步伐奔向接我的爷爷.突然,我感到有人将我猛地一推,我一头栽进了
『柒』 写一些关于宗教的词语
亲，我仔细帮你搜罗了一下：希望对你有帮助！
·殉教 ·狥教 ·信奉 ·信香 ·信徒 ·信心 ·邪教 ·信人 ·香军 ·新教 ·入教 ·婆罗门 ·旁门左道 ·破戒 ·婆罗门咒 ·在教 ·宗教 ·宗派 ·坐功 ·宗教改革运动 ·宗教剧 ·杂教九流 ·造化主 ·坐饿关 ·左道旁门 ·真道 ·玉皇大帝 ·异教 ·浴佛会 ·耶路撒冷 ·原始宗教 ·王充(27-约97) ·讨顺 ·谈妙 ·琐罗亚斯德教 ·神道教 ·说诨经 ·说诨经 ·圣地 ·素斋 ·萨满教 ·圣教 ·圣境 ·圣水 ·圣典 ·圣则 ·圣城 ·生殖器崇拜 ·世论 ·寺庙 ·耆那教 ·清真寺 ·念经 ·无神论 ·末尼 ·魔事 ·摩加迪沙 ·明教 ·灵文 ·灵匠 ·开荤 ·开戒 ·科式 ·科法 ·旧教 ·教派 ·教条 ·教徒 ·教义 ·教主 ·金刚禅 ·诫律 ·经咒 ·祭司长 ·截教 ·户计 ·后师
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『捌』 一些宗教的保佑词怎么说
啊老天保佑、众神保佑、
佛菩萨保佑、上帝保佑、
弥勒佛保佑、上天保佑..
观世音菩萨、圣主保佑..
『玖』 宗教中的名言警句语录
名人名言—宗教
●宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的对象，而是作为它的目的。
——阿奎那（意）
●我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。
——蒙田（法）
●宗教永远是政治的必需品。
——巴尔扎克（法）
●恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。
——巴尔扎克（法）
●所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
——康德（德）
●宗教是人类精神之梦。
——费尔巴哈（德）
●宗教的前提，是意志与能力之间、愿望与获得之间、目的与结果之间、想象与实际之间、思想与存在之间的对立或矛盾。
——费尔巴哈（德）
●宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。
——马克思（德）
●宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。
——马克思（德）
●宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
——马克思（德）
●宗教是伦理学的基础，而伦理学则是生活的先决条件。
——W·梅森伯（德）
●宗教是终身给他人劳作、为穷困和孤独紧压着的人民群众到处蒙受的精神压迫的一种。
——列宁（苏）
●本来善恶根源的不可解，就是宗教发生的一个原因。
——李大钊（中）
●宗教建立在谦卑的基础上，荣誉则建立在自尊的基础上。如何调和这两者，这件工作得留给比我更聪明的人去做。
——曼德维尔（英）
●试图使孩子们的游戏变得入情入理是荒唐的；试图使宗教变得纯净则是极为愚蠢的。
——雷米·德·古尔蒙（法）
●人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。
——费希特（德）
●宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。
——叔本华（德）
●从宗教求助于神学那一刻开始，它就已经注定要毁灭。
——海涅（德）
●科学和宗教这两者并不是对立的，在每一个善于思索的人的心目中，它们是相互补充的。
——普朗克（德）
●任何宗教，即使是自称为博爱的宗教，对于那些不属于它的人们，也一定是冷酷无情的。
——弗洛伊德（奥）
●宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧，……
——列宁（苏）
●宗教是记载人类的自我主义的历史中的极重要的一章。
——威廉·詹姆斯（美）
●宗教就会像财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。
——泰戈尔（印度）
●宗教并不是仅仅教人温顺，因为这样只能鼓励作恶。
——泰戈尔（印度）
●一切宗教没有不受生产技术进步的左右的，没有不随着他变迁的。
——李大钊（中）
●宗教能使人做出如此多的恶事与危害。
——卢克莱修（古罗马）
●宗教和诗在本质上是相同的。
——桑塔亚娜（西班牙）
●宗教是防止生活腐败的香料。
——弗·培根（英）
●宗教，就是为了要塞满天国的财库，而让人们松开他们的钱袋口，或是使口袋变成空无一物的东西。
——莫泊桑（法）
●任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。
——恩格斯（德）
●宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
——陈独秀（中）
『拾』 宗教一词的来历是什么
中华正史典籍中“宗教”一词，最早见于《宋史·儒林传》之《吕祖谦传》，中有“（祖谦）荫补入官，后举进士。复中博学宏词科，调南外宗教”之语。一览便知，此处宗教乃官名。“宗”、“教”分别作为一词，在汉语中皆出现为时甚久，应用广泛，尤多见于佛门。特别是南北朝至隋唐之际，佛教天台宗、华严宗之学者在注解经典时，多从名、体、宗、用、教等5个方面予以阐释说明，后“宗”与“教”逐渐被连缀成“宗教”一词而用之，乃指佛教之教理。
《景德传灯录·圭峰密宗禅师答史山人十问》之九有云：“佛灭度后，委付迦叶，展转相承一人者。此亦盖论当代为宗教主，如土无二王，非得度者唯尔数也。”《续传灯录》七《黄龙慧南禅师》云：“老宿号神立者，察公倦神没，谓曰：‘吾位山久，无补宗教，敢以院事累君’。”不难看出，所谓“宗教”者，即为诠表佛教的特殊要义而使用的各种语言文字。另，在汉传佛教中，称由佛弟子所创立且拥有信众之佛教支派为“宗”； 而以佛祖释迦牟尼之学说为“教”，合称“宗教”，并有“自证为宗、化他名教”之说。由此看来，宗教一词源于佛教亦是专指佛教。
时至近代，学界在翻译外来文献时，将英文religion 译为“宗教”，但在汉语中，“宗教”一词之内涵外延与英文religion之含义原本并不对等。再后来，“宗教”一词又被扩展为所有宗教信仰（religious believes）之泛指，词义在不断变化、延伸。当今时日，宗教可简称为“教”，而当时“教”与“宗教”绝难混为一谈。如中国古代虽早有“三教（儒释道）”之目，但道教信众却从不用“宗教”一词称呼自己；而儒教之教乃教化之教（ecation），与佛教之“教”亦大相径庭。
而英文中“宗教”对应之词religion乃由拉丁词“re”和“legere”演变来的，为“再次”与“聚集”之结合，意即“一群人为了一个目的聚集在一起”，引申为“有同一信仰、同一信念并为信仰而相聚并不畏生死”之群体。简而言之，宗教乃一种对社群所认知主宰之崇拜和文化风俗之教化。按当今被普遍接受的定义，宗教是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的膜拜与尊敬，并给予信众以心灵依托并延续至死的信仰体系。而对宗教进行研究的学科则被称为宗教学。
综上所述，“宗教”一词，在中华古籍中曾被佛门广泛应用，后又用于对应西文之religion、religious believes等概念，遂使国人耳熟能详，因而属于古词新用，顺势变通。